שירטוטי הידיים.

בעניין שרטוטי הידיים יש שרטוטים בידיים ויש באצבעות ונאה להסתכל באותם של האצבעות תחילה אך לא בכולם כי אם בקטון ובגדול(זרת, ואמה ) של יד ימין .

שרטוטי אצבע הקטן   מורים על ענייני הדרך .ויש באצבע שרטוטים שהם אותם שהאצבע עצמו נכפל בהם ואין להסתכל עליהם כי הם טבעיים והכרחיים .

א]  אם ייתוספו על השרטוטים הקבועים  שתי שרטוטים לרוחב  ,לזה אין הדרך מזדמנת לו ואם ילך בה לא יצליח.

ב] אם ייתוספו שתי השרטוטים לאורך בין השרטוטים העליונים לבין התחתונים הקבועים באצבע  שגם בזמן שהאצבע נפתחת והעור נמתח ובכל זאת נכרים ,זה יצליח דרכו .

ג] אם יש לו קו אחד לאורך ושתיים לרוחב האצבע הקטנה , מהדרך ישמע שמועה בזמן קרוב אבל לא יהיה לו שום תועלת ממנה .

ד] אם יש לו ארבעה קווים לאורך האצבע  וארבעה קווים לרוחב ,הדרך מזדמנת לו בטורח גדול אבל לבסוף יבא לו תועלת והצלחה מהדרך .

אם יש לו חמש קווים לרוחב האצבע למטה וארבע למעלה ועוד ארבעה לאורך ביניהם ,זה אדם עצלן שלא ישים לדרך פעמיו מפני עצלותו ,אבל אם יתגבר וילך ,יעשה ויצליח בעסקיו. 

ובאצבע האמצעי יש להסתכל בה לראות האם יביא האדם את מחשבתו לידי מעשה . ויש באצבע שרטוטים שהם אותם שהאצבע עצמו נכפל בהם ואין להסתכל עליהם כי הם טבעיים והכרחיים  כנ"ל.

א]   אם קו אחד עומד לאורך בין שרטוטי הרוחב  זה חושב מחשבות אבל מבצע אותם כי הוא ירא וחרד.

ב] אם יש באצבעו שתי שרטוטים לאורך שהם עומדים ונשארים גם אחרי שהאצבע נפתחת והעור נמתח ,זה אין בו מחשבות והרהורים לזמן ארוך אלא מחשבה מבוהלת לפי צורך השעה ונעשית כי קטנה היא אבל מחשבה נמשכת ועמוקה אין בו ,ואם תהיה לא יצליח בה .

ג] אם יש באצבעו שלוש קוים לאורך ושתיים או שלשה לרוחב  גם אחרי שהעור נמתח , זה איש פיקח וחושב מחשבות אבל כל המחשבות הטובות שיהיו לשם הקדוש ברוך הוא מתקיימים בידו ויצליח בהם אבל כל שאר המחשבות אין מתקיימים בידו.

ד] אם יש באצבעו ארבע או חמש קוים לרוחב והוא שלא עומדים כל אחד לחוד אלא משניים ומעלה ביחד ,זה האיש כל מחשבותיו לרע ומשתבח ומתפאר בהם ,זקנו וגבות עיניו כתומים ,קצר ימים הוא ופקח הוא אבל תמיד נוטה לצד הרע ולימים מועטים מאוד ייכרת ח"ו  ורפואה לזה היא התשובה .

וביד יש גם שרטוטים קטנים וגדולים וכולם מתערבבים זה עם זה.

א] אם יש בידו שתי קוים לאורך ושתיים לרוחב ונוגעים זה בזה , והנה לאדם הזה יהיו הקווים הגדולים של ידו השמאלית זהים לאלו של ידו הימנית אבל הקווים הקטנים אינם זהים זה לזה כי בידו הימנית תהיה לו קו אחד קטן למעלה לאורך וקו אחד קטן שעומד למטה בין השני הקווים הגדולים הנ"ל מה שאין כן בידו השמאלית ששם יחסרו הקווים הקטנים האלה כי סודו אל הימין והחסד ולא בגבורה ,והנה האיש הזה פעם חפץ לשבת בביתו ולפעמים ירצה לשים לדרך פעמיו ופוסח תמיד על שתי הסעיפים ,כי כשהוא בביתו רוצה לצאת לדרך וכשהוא הולך בדרך חפץ לשבת בביתו ,ובדרך יצליח תמיד אבל בביתו לפעמים ואם ילמד סודות התורה יצליח בהם יראה במפלת שונאיו וממנו יהיה תועלת אל הרבים ,אבל עצל הוא בדברים של העולם הזה ובעבודה ואם יתעורר לחזור בתשובה מיד יתעוררו כנגדו למעלה להטיב לו ,והוא יהיה חמדן מאידך ומאידך גיסא מפזר ממונו וטוב עין , תפלתו נשמעת ובעניין העושר עולה ויורד ולפעמים נשבר לבו לשוב אל אלוהיו ואז מתוספים לו שלוש קווים קטנים שנכנסים על הקו הקטן שיש לו בתחתית ידו הימנית.

ב] אם יש בידו שלושה שרטוטים גדולים ברוחב ושתיים גדולים לאורך ואחד מאותם הקווים שבאורך נוגע בקווים שברוחב והשני לא נוגע בהם ,לאדם הזה יש פיסול בזרעו מצד האבא או מצד האימה ,ותראה שמאותם קווים של האורך יוצאים מהם עוד שתי קווים קטנים לצד ,וזה כל חפצו להתנאות במעשיו בעיני הבריות ואין תוכו כברו אבל כשיזקין יחזור בו ויתוקן ואז יהיו כל מעשיו בהצנע לכת אבל אינו עומד בהם בגלל הפסול בזרעו עד שיתייאש ממנו ויסתפק במה שביכולתו לעשות ולא ילך בגדולות ממנו אז יופיעו לו ארבעה קווים לאורך מצד ימנו וחמשה לרוחב להורות לו שהוא תיקן מצד עצמו את מה שהיה אפשר לו לתקן במעשיו ויצליח בתורה ובסוף ימיו יצליח גם בממון.

ג] אם יש בידו חמש קווים לרוחב ושלשה לאורך  והקו האמצעי מהשלושה העומדים לאורך  היד נכנס באותם חמש קווים העומדים לרוחב היד ,האיש הזה עצב ורגזן בתוך ביתו אבל בין שאר בני אדם איננו כך וגם קמצן בתוך ביתו מה שאין כן בחוץ ,יצליח בענייני העולם וכאשר יסתכל בתורה מסתכל בה מעט וחוזר בה נאמן הוא אבל לא כל הזמן אבל ברזי התורה הוא נאמן תמיד יצליח בעסק הדין והמשפט.

ד] אם יש ארבעה קווים לרוחב היד וחמש לאורך ושתיים מקווי האורך נכנסים ועוברים את קווי הרוחב , זה יהיה שמח בביתו ונראה עצוב כלפי חוץ אבל אינו כך כי הוא שמח בתוך לבו שהרי כשמדבר עם בני אדם מראה שמחה בדבורו ומקפיד לדבר יפה לבני האדם.

ה] אם יש בידו שלושה קווים לאורך ואחד לרוחב , האיש הזה יטה אחרי הבצע ואם לאו ירוץ אחרי נשים ותאוותו לניאופים (פירוש לאשת איש וכדו') ואפילו שילך אחרי בצע כסף גם זה לא סר ממנו ואינו מתבייש, ועיניו שקועות .

ו] אם יש בידו שלושה קווים לרוחב ואחד לאורך ועוד שתי קווים קטנים שיוצאים מהקו העומד לאורך, (ואם הנזכר בסעיף ה' יחזור בתשובה ישתנו לו הקווים למוזכר כאן ) חפצו יהיה יותר באשתו וידבק בה בכל לבו .

ז] אם יש בידו קו אחד גדול לאורך עם שלשה קווים קטנים העומדים לידו ,וארבעה קווים גדולים לרוחב עם קו קטן העומד לידם זה רודף אחר הניאוף עם אשת חברו, יש זדון בלבו, מטיל אימה יתירה בעין השמאלי (פירוש בעין רעה) ואינו מדבר כלל אבל עושה את מה שהוא רוצה ואינו חוזר בתשובה כי זדון לבבו השיאו ומסיתו לעמוד במרדו ואינו ירא שמיים ולבסוף הורגו נחש או איש שבא ממידת הדין הקשה ח"ו אבל השתנו אצלו הקווים ונהיו לו ארבעה קווים לאורך ושלושה לרוחב והקווים הקטנים לאורך נעלמו מידו  סימן הוא שחזר בתשובה ועל אלה וכיוצא בהם נאמר (ישעיה נז.יט) שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב אָמַר יְהוָה וּרְפָאתִיו