חכמת הפרצוף

קורא יקר באתי במאמר הזה להציע לפניך קצת ממה שמובא בספרי הקבלה בעניין חכמת הפרצוף הנכבדה אשר התפארו בה גדולי עולם, והנה כבר כתב הרב משה בר נחמן בפירושו על התורה על הפסוק (בראשית ה' א.) "זֶה סֵפֶר תּוֹלְדֹת אָדָם" - זאת רשימת הנולדים מאדם, צאצאיו - "בְּיוֹם בְּרֹא אֱלֹהִים אָדָם, בִּדְמוּת אֱלֹהִים עָשָׂה אֹתוֹ, זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם; וַיְבָרֶךְ אֹתָם, וַיִּקְרָא אֶת-שְׁמָם אָדָם בְּיוֹם הִבָּרְאָם". וזה לשונו: וכתב רבנו שרירא הגאון שמסרו החכמים אחד לחברו הכרת הפנים וסדרי שרטוטים מקצתן אמורים פה בזה ספר תולדות אדם ומקצתם בפסוק שלאחריו זכר ונקבה בראם, ואין מוסרים סתרי תורה ורזים אלא למי שרואים בו סימנים שראוי לכך אלו דברי הגאון ומוסיף הרמב"ן ואני לא זכיתי בהם, עכ"ל. ולכן אין אנו באים לגלות סודות התורה אשר נסתמו מעיני הקדמונים.

אבל בספר הזהר (זהר חדש ג.) דרשו על הפסוק בספר שמות (י"ח כ"א ) שנאמר על ידי יתרו חותן משה, בייעוצו למשה לחלק את הנטל של ללמד את התורה ולדון את בני ישראל בינו ובין זקני ישראל באומרו, וְאַתָּה תֶחֱזֶה מִכָּל הָעָם אַנְשֵׁי חַיִל יִרְאֵי אֱלֹהִים אַנְשֵׁי אֱמֶת שֹׂנְאֵי בָצַע וְשַׂמְתָּ עֲלֵהֶם שָׂרֵי אֲלָפִים שָׂרֵי מֵאוֹת שָׂרֵי חֲמִשִּׁים וְשָׂרֵי עֲשָׂרֹת. שיחזה ברוח קודשו, בשש בחינות שהם בשערו שעל הראש שהם מתתקנות על האוזניים, במצח ובקווים שעל המצח בעניים ובגבות שעליהם בפנים ובצורת הפנים בחוטם איך שהוא מסודר בדרך ישר על הפה בגוף בקומתו ובשיעור שלו לכל צד ולמעלה ולמטה (ובשרטוטי הידיים) כי זה הוא תיקון האדם והאריך בספר הזהר לגלות לנו טפח ולכסות טפחיים מהסוד הגדול הזה של חכמת הפרצוף כמבואר שם, ותראה שכשרבי שמעון בר יוחאי בא לגלות את הסודות האלו פתח בתפילה ואמר ריבון העולמים ברשותך אני אבא לגלות סודות הנסתרים שלך גל עיני והביטה נפלאות מתורתך לשבח את הכלה שלך (שהיא הנוקבא דז"א) באלו התיקונים שהיא השער להיכנס אליך לראות את פניך בסוד התפארת. ותראה כי רבים מבני האדם יחשבו כי חכמת הפרצוף היא ניחוש בעלמא ואינו כך כי היא חכמה נפלאה שהיא תלויה בספירות ובמידות העליונות כי בריאת הנשמה באברים עליונים נפלאים ורוחניים שלה הם באים משורשי הספירות הקדושות ומשם ידיעת סיבת שינויים בפרצופים ובגופים ולכן בא ללמד ולהגיד שהדברים האלו הם ממש סתרי תורה ולא ניחוש בעלמא ולכן מפרצופם וגופם תחזה לראות מי ראוי להיבחר כדי להנהיג את בני ישראל כי אותם שיש חיסרון בפרצופם הוא מצד איזה פגם שנדבק בנפשם כי הנפש המתלבש בגוף מראה תליית הנפש בספירות העליונות ואם יש פגם בפרצופם או בגופם זה מראה על חוסר דביקות בספירות ובמידות העליונות מאיזה פגם שהוא ולכן הבאתי קצת ממה שמובא בספר הזהר והמקובלים נשמתם בגן עדן כדי לטעום ולו במעט מהעץ החיים, אבל מחובתי להודיע שבכל זאת ליקטתי מהזהר ומספרי הקבלה רק את הדברים אשר קל להבינם גם למי שלא דרך בדרך הקבלה בחייו, אבל ברור הדבר שבספר הזהר ובמפרשיו, הדברים מבוארים באריכות עם כל פרטיהם ושורשם שלא הבאתי רק אחד מאלף ממה שמוסבר שם, ועוד יותר שבאמת גם אם האדם ילמד את מאמרי הזהר ישר והפוך שידע בבירור שאין זאת הכוונה האמיתי של הדברים ולא יחשוב שדברי הזהר הם כפשוטם, כי הדברים מבוארים על ידי האריז"ל ותלמידיו באופן אחר לחלוטין, ועל זה רמז הרמב"ן שאין מוסרים רזי תורה אלא למי שראוי ועל כן לא נכנסתי לבאר את הדברים בפנימיותם כלל (שכבר נמסרו על ידי האריז"ל וממשיכי דרכו) אבל הלכתי לפי דרך המקובלים שפירשו את דברי הזהר בדרך הפשט כספר אור החמה, ספר הלקוטים להרמ"ד וואלי ופירוש הסולם. אבל בעניין שרטוטי וקווי היד הלכתי גם לפי החכמים שלא הלכו בדרך הקבלה ולמדו מדברי חכמי אומות העולם כאפלטון וכדומה כי רק הם עסקו ביתר שאת בקווי היד הנודעים כי הזהר מדבר על הקווים הנעשים לפי שורש נשמת האדם והחכמים הנ"ל דיברו על הקווים הקבועים הנמצאים בידו של האדם כנודע, ויהי רצון שנהיה ראוים לשרת לפני האדון ברוך הוא יתברך שמו בכל לבבינו ובכל נפשנו ובכל מאודינו בבית מקדשינו אחרי ביאתו של משיח צדקנו במהרה בימינו אמן סלה.

בספר הזהר ובכתבי המקובלים נשמתם עדן מבואר שבשבעה חלקי האדם ניכרים בני האדם בטבעיהם ובמידותיהם והם:

השערות המצח העיניים הפנים השפתיים האוזניים ושרטוטי הידיים.