הפנים.

סוד הפנים נמסרו לבעלי החכמת הפנימיות ודמות הפנים איננו תלוי לפי הצורה הנראית לעין אלא בתוך הרשימות של הסודות הפנימיים כי דמות הפנים מתהפכים לפי דמות הפנים הסתומים והפנימיים לפי הרוח השורה בתוכו ומתוך אותו רוח נראה כלפי חוץ דיוקן הפנים לפי מה שנודע לאותם חכמי הקבלה כי רוח יש באדם שסוד הכ"ב אותיות חקוקים בו וכל האותיות סתומות תוך אותו הרוח ולפי הזמן עולים הרשימות שהם האותיות בפנים במראה לפי ההנהגה של אותו אדם  אבל לא נראים כל העשרים ושתיים אותיות בשלמות חוץ מאותם בעלי החכמה שכל האותיות מתקיימים בהם ולא נמחקים מפניהם לעולם  ,והנה ארבעה פנים הם פני אדם פני אריה פני שור ופני נשר.

א] פני אדם : הוא כאשר האדם הולך בדרך אמת וזה הוא הציור השלם יותר מכל הציורים וזה הציור כאשר מסתכלים העיני לבב בהם מתעוררות באהבה אליו והוא משתלם באהבה וזה האדם אינו נבהל ברוחו ואפילו בשעה שכועס הוא במנוחה ודבריו במנוחה ומיד מתפייס כי יש בו צלם אלוהים ועדות אל העליונים בסוד כללות הספירות .

 ב] פני אריה : אם זה האדם לא הולך כל כך בדרך הרעה והוא נוטה מן הדרך הרעה ושב לריבונו אבל לא שהלך תמיד בדרך הישר אלא זה שהלך באותם הדרכים הרעים אבל סר ונוטה מהם ושב לריבונו ואז הרוח הטובה מתחילה לנוח עליו כדי שיתגבר על הזוהמה הראשונה שהייתה בו והוא נראה כדמות אריה המתגבר ואותם עיני הלב כשמסתכלים בו לא מתעוררים באהבה אליו בהתחלה אבל מיד חוזר הלב לאהוב אותו ולכן כשמסתכלים עליו הוא מתבייש כי חושב שכולם מכירים במעשיו הרעים ולכן פניו מתלבנים ונכלמים מבושה וסודו הוא מן היד ימין המקרבת

 ג] פני שור : אם הולך האדם בדרך לא טובה ונוטה בדרכיו מן דרכי התורה רוח הקדושה שהייתה בפנימיותו מסתלקת ממנו ורוח אחרת נראה בו עם צורה אחרת ובולט לחוץ בהסתכלות של חכמי לב צורת השור ואיש כזה עיניו שקועות וסודו הוא אל השמאל דוחה מצד הגבורה אבל אם ישוב מדרך השמאל לימין נכפף הרוח ההוא ונתגבר הרוח דקדושה.

 ד] פני נשר : זה הוא ציור של אדם העומד תמיד להתקן עבור סוד פגמו בגלגול הראשון, וזה הוא מה שנראה לחכמי לב בצורת נשר והרוח שלו הוא רוח חלש ולכן לא נראה בפניו האותיות הבולטות לחוץ שהרי נאבדו ממנו ונשתקעו בזמן אחר שהוא בגלגולו הראשון שאז נסתלקו ממנו ועל כן אינם בולטות בו והסוד להכירו הוא שעיניו אינם מאירות ומתנוצצות בשעה שהוא שמח או כשמספר את שער ראשו וזקנו לפי שרוחו אינו מאיר לו באותיותיו וכבר נשתקע ההארה שלו בגלגול הראשון והכול מפני חטאיו אלא שנתעורר בתשובה ומרחמים עליו מין השמים וסודו קו האמצעי סוד הרחמים והוא מעוות שעומד להתקן על הראשונות .

אוזניים

א] מי שאוזניו גדולות יש טיפשות בלבו ושיגעון ברוחו

ב] מי שאוזניו קטנות ועומדות על מעמדן כראוי חכם לה עם התעוררות הוא ,וידו בכל הוא . 

השפתיים

א] מי ששפתיו גדולות זה הוא זה הוא אדם המדבר לשון הרע אינו מתבייש ולא מפחד והוא בעל מחלוקת והולך רכיל בין איש לרעהו ומשלח מדנים בין אחים ואין הוא בעל סוד וכאשר עוסק בתורה הוא מכסה סוד אבל בעל לשון הרע הוא ואינו משים יראת השם בלבו ולא כדאי ללכת אחריו כי הכול אצלו בדיבור אבל לא במעשה

ב] מי ששפתיו עבות ונראים זקנות ואינן דקות וחלקות ,זהו איש כעסן ביותר ועושה רע בכוונה תחילה אינו יכול לסבול שום דבר, ובעל לשון הרע בפרסום ללא שום בושה ולכן אוהב להתלוצץ ומהאדם הזה צריך להתרחק ממנו.

ג] מי שמתמלא פניו בשערות האדם הזה הלשון הרע מעיד עליו בגלוי ואין לו בושה אוהב מחלוקת, ומצליח בענייני העולם הזה, רואה נקמה בשונאיו, והוא רגיל לקרוץ בעיניו.