Embedded Files
Newsgroups:
Sent: Monday, March 01, 2004 11:57 PM
Subject: Re: Offentliggørelse af Kall-dokumenter
01619 news:BhP0c.102641$jf4.6168810@news000.worldonline.dk
https://sites.google.com/site/kallfiles0000/01-000/01-6xx/01-61x/01-619
https://groups.google.com/d/msg/dk.politik/53n5tuaxgN4/yGwz8CpUsRkJ
___ quote begin _____________
Dette indlæg indeholder følgende breve:
99-03-24.HAA
99-03-28.GAI
99-03-30.HAA
99-04-19.IRA
99-04-25.MW
99-04-28.MW
99-04-30.IRA
99-05-27.IRA
99-05-27.MW
99-05-27.SER
99-06-05.PAL
99-06-07.GIA
99-06-11.ALG
99-06-14.H-S
99-06-16.IRA
Med venlig hilsen
Mogens Kall
The servant of Michael
Last-Informationfile:
1575 news:llb_b.95801$jf4.5934420@news000.worldonline.dk
File-number:
1619
99-03-24.HAA
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Wednesday, 20. Jan. 1999
UDN, Denmark OUTPUT-ordre time (24/3-99) CET 23:32:08
To the International Court of Justice.
Copies: The Muslim World, through the Saudi-Arabian ambassador to DK.
The government of Russia
Request
-------
Hermed anmodes De om at udstede international arrestordre på præsi-
dent Boris Jeltsin samt medansvarlige pga. begrundet mistanke om for-
brydelse imod menneskeheden begået i Tjetjenien, navnlig under ind-
tagelsen af hovedstaden Grozny.
Yours respectfully,
the servant of Michael.
99-03-28.GAI
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Sunday, 28. March 1999
UDN, Denmark OUTPUT-ordre time CET 12:47:52
To Ruslands Valg
c/o The Russian ambassador to DK.
Copies: The Muslim World, through the Saudi-Arabian ambassador to DK.
The International Court of Justice, the Hague.
Dear Mr. Ex-prime Minister Gaidar,
Kosova:
------
NATO ér og bliver en forsvarsalliance. Dersom NATO-angrebene var ret-
tet mod civilbefolkningen i Ex-Jugoslavien; ja, så var der god grund
til at råbe alarm: Ulven kommer!
Men det er jo ikke tilfældet! NATO-angrebenes ENESTE mål er tilintet-
gørelsen af en krigsmaskine, der - dersom den ikke bliver standset -
vil rive HELE VERDEN NED I AFGRUNDEN!
Faktisk er det dybt tragisk at konstatere, at uskyldige mennesker
stadigvæk forfølges i Europa her ved indgangen til det 21. århundrede.
At mange russere ikke kan indse dette, er DYBT beklageligt!
Vi - her i Europa - hverken kan eller vil acceptere, at et land påbe-
råber sig ret til ikke-indblanding i dets indre anliggender, dersom
landet begår FORBRYDELSE IMOD MENNESKEHEDEN.
Der er ingen her som jubler over NATO-angrebene, men det er den eneste
måde at - om muligt - stoppe nedslagtningen af Kosova-albanere, for de
har ligeså megen ret til at leve (som vi andre) - PÅ TRODS AF - at de
har en anden religiøs overbevisning!
Hvis vi først ser-igennem-fingre med den slags forbrydelser; ja så véd
vi, hvor vi ender: Auschwitz, Srebrenica, Zepa, GroZny, Treblinka und
so weiter - Heil Hitler!
Bygninger, militær-anlæg; de kan erstattes, men MENNESKELIV - de kan
ikke erstattes.
Derfor er vi TVUNGET til at gribe ind!
Gaidar! Vi véd, at du er en fredselskende mand, ikke blot i ord men
også i gerning. Ethvert iniviativ du gør hilses derfor hjertelig vel-
kommen. Men - vogt dig for en ting: Gør ikke fællessag med massemord-
ere (úanset om de påberåber sig at være sande kristne, muslimer eller
ateister); for gør du først det, da bliver du ædt op indefra af "pest-
en" - ja mere end det: Du bliver MEDANSVARLIG i deres onde gerninger
(2. John 11). Bring hellere deres ondskab for dagens lys, så de bliver
afsløret. Herved kan enhver med forstand fatte og forstå, hvori Folke-
forførelsen består. Hovedreglen er: af deres frugter (gerninger) skal
I kende dem (Matt. 7,20).
Yours respectfully,
the servant of Michael.
99-03-30.HAA
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Tuesday, 30. March 1999
UDN, Denmark CET 18:47:20
DADDY-OUTPUT-ordre time: CET 18:40:17
To The International Court of Justice
Copy: The Muslim World, through the Saudi-Arabian ambassador to DK.
Sir! Unless You do Your job, we have NO other alternative than tak'ing
the law into own hands by request'ing for an FATWA!
Input memory:
----------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Saturday, 7. March 1998
UDN, Denmark CET 09:10
Daycode: DADDY LIVES T+396, 372, 301, NEXT DADDY!
To The International Court of Justice, the Hague.
Copies: Embassy of Yugoslavia, DK.
The government of USA, c/o Ambassador to DK.
The Muslim World (through the Saudi-Arabian ambassador to DK.)
The president of Yugoslavia, Slobodan Milosevic:
-----------------------------------------------
It's time to
ÛÛÛÛÜ Û Û ÛÛÛÛÛ Û Û ÛÛÛÛÛ ÛÜ ÜÛ ÜÛÛÛÜ Û Û
Û Û Û Û Û Û Û Û ÛßÛßÛ Û Û ÛÛÜ Û
ÛÛÛÛß Û Û Û ÛÛÛÛÛ Û Û Û Û Û Û Û Û
Û Û Û Û Û Û Û Û Û Û Û Û ßÛÛ
Û ßÛÛÛß Û Û Û ÛÛÛÛÛ Û Û ßÛÛÛß Û Û
ÛÛÛÛÛ ÛÛÛÛÜ ÛÛÛÛÛ ÜÛÛÛÜ Û
Û Û Û Û Û Û Û
Û ÛÛÛÛß Û ÛÛÛÛÛ Û
Û Û ÛÜ Û Û Û Û
Û Û ÛÜ ÛÛÛÛÛ Û Û ÛÛÛÛÛ
(2004-03-01: PUT HIM ON TRIAL )
... in absentia!
Reason: aggresive war on Croatia,
aggresive war on Bosnia-H.,
aggresive war on Kosova.
Input memory:
"The purpose was a twofold: The first was retribu-
tion; the punishment of people, who'd launched this
war against the world, and not only the war, but
who - prior to the commencement of the war and du-
ring it - had, of course, committed the most terrib-
le crimes against humanity as, for instance, by er-
terminating, and certainly 7 million jews.
The second purpose of the trial was that we hoped
to lay down the rules of international law of the
future. Not only making the waging of aggressive war
unlawful, but, for the first time, making the states-
men, who led their countries into an aggressive war,
personally responsible for what they had done."
Lord Shawcross,
Nrnberg prosecutor 1945.
Yours respectfully (Sl 82,5), , the servant of Michael.
99-04-19.IRA
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Monday, 19. April 1999
UDN, Denmark CET 15:11:22
To the government of Iran,
c/o Ambassador to DK.
Copies: The Muslim World, through the Saudi-Arabian ambassador to DK.
and The International Court of Justice, the Hague.
Dear Mr. President Khatami,
Interrup-program:
The Demon from Balkans.
----------------------
Searchstring "The Truth":
----------------------------------------------------------------------
K.D. Tuesday, 13. April 1999
Krig kan ikke retfærdiggøres
----------------------------
Den kendte teolog Niels Jørgen Cappelørn kritiserer skarpt Århus-
biskop Kjeld Holm for hans udtalelser om krigen i Kosovo.
af Morten Bonde Pedersen,
(Own: Billed-tekst: - Det er groft at retfærdiggøre krig. For hvis man
antager, at krigen er retfærdig, har vi som krigsførende part ingen
skyld. Men det medfører faktisk skyld at bombe og sende titusinder på
flugt, siger Niels Jørgen Cappelørn.)
Niels Jørgen Cappelørn, der er leder af Søren Kierkegaard Forsknings-
centret under Københavns Universitet, kritiserer i skarpe vendinger
biskop Kjeld Holm.
Årsagen er, at Kjeld Holm har udtalt, at han giver sin velsignelse
til den aktuelle militære aktion mod Slobodan Milosevic.
Ifølge dagbladet Aktuelt begrunder Kjeld Holm sit synspunkt med, at
han ikke har mere respekt for Slobodan Milosevic end for Hitler.
Det synspunkt ville Niels Jørgen Cappelørn ikke lade stå ukommenter-
et, da han søndag var gæst på KafCaféen i København ved et debat-
arrangement om tro med undertitlen "etikkens vilkår og troens nødven-
dighed".
- Jeg er ved at blive optændt af et helligt raseri, når jeg hører en
biskop sammenligne Slobodan Milosevic med Hitler og på den måde ret-
færdiggøre, at NATO griber ind i konflikten på Balkan. Man skulle ikke
tro, at den mand tror på Kristus.
- Det er groft at retfærdiggøre krig. For hvis man antager, at krig-
en er retfærdig, har vi som krigsførende part ingen skyld. Men det
medfører faktisk skyld at bombe og sende titusinder på flugt. Når man
oven i købet argumenterer, at det er kristeligt at gå i krig, sætter
man alle andre ud af spillet. For så hævder man, at man selv mener det
samme som Gud.
- Og hvis vi gør Gud til en del af vores argumentation, gør vi Gud
til en del af den ondskab, der findes i os som mennesker, sagde Niels
Jørgen Cappelørn, der søndag var inviteret til KafCaféen for at tale
om det overordnede emne "Troen som lidenskab". Arrangementet var den
femte - og foreløbigt sidste - af en række samtaler om tro på den
københavnske café.
Som ved de tidligere arrangementer kunne caféen allerede flere uger
i forvejen melde alt udsolgt. Søndag var de cirka 100 sidddepladser
optaget af et forskelligartet publikum med en lille overvægt af
midaldrende.
Ingen hellig krig.
En af tilhørerne bad dagens gæst redegøre for sin opfattelse af
begreberne "retfærdig krig" og "retmæssig krig".
Niels Jørgen Cappelørn svarede, at han ikke mener, man som kristen
kan retfærdiggøre krig.
- Man kan muligvis tale om en retmæssig krig, en krig der føres i
overensstemmelse med gældende regler og normer, sagde han uden konkret
at tage stilling til NATO's engagement på Balkan.
- Som kristen skal man forholde sig relativt til det relative og
absolut til det absolutte. Det absolutte er forholdet til Gud, det
relative er forholdet til verden omkring os. De politiske argumenter
skal holdes på et relativt plan. De skal ikke absolutiseres og gøres
guddommelige.
- Derfor kan vi ikke som kristne føre hellig krig som muslimerne,
forklarede Niels Jørgen Cappelørn, der ikke alene kritiserede en af
folkekirkens biskopper, men også talte mod den ortodokse kirkes
sammenblanding af tro og politik.
- Det gøs ned ad ryggen på mig, da jeg fornylig i tv så præsten fra
den russisk-ortodokse kirke her i København velsigne en flok serbere,
som var på vej med den amerikanske ambassade for at demonstrere mod
krigen. Jeg ved godt, at sådan gør man i den ortodokse kirke. Men så
må jeg tale mod den, sagde han.
Niels Jørgen Cappelørn svarede afkræftende på en forespørgsel om,
hvorvidt man som kristen skal afstå fra at angribe i en krig.
- Jeg kan ikke se, hvad det skulle hænges op på. Man kunne anlægge
det syn på krigen, at NATO angriber, men at det sker på Kosovo-
albanernes vegne, og at angrebet derfor er retmæssigt.
- Kirkefaderen Augustin har sagt, at hvis han var i ørkenen og blev
angrebet af en voldsmand, ville han vende den anden kind til (Own
19/4-99: Jesus-word, Luke 6,29a). Men hvis han så den samme mand
angribe en forsvarsløs kvinde i byen, ville han gribe ind, sagde Niels
Jørgen Cappelørn uden at drage nogen konklusion af sine overvejelser.
-------- K.D. 13/4-99 END --------------------------------------------
Memory "Når man ... argumenterer, at det er KRISTELIGT at gå i krig,
sætter man alle andre (own: inklusiv The Creator) ud af spillet. For
så hævder man, at man selv mener det samme som Gud" - Og hvad værre er
"Så hævder man, at GUD! mener det samme som en selv" og dét er jo
SHIRK (afgudsdyrkelse)! - Antikrist, lovløshedensø menneske, fortabel-
sens søn, ham, som skal komme i de sidste dage inden Kristi Genkomst,
hans primære synd består jo netop i, at ... (2.Thes 2,4) ... ophøje
sig OVER alt, hvad der hedder Gud og helligdom, så han tager sæde i
Guds tempel og UDGIVER SIG SELV FOR AT VÆRE GUD!!!
Niels Jørgen Cappelørn har derfor ret, idet kristne IKKE må begå
shirk: Kristne kan ikke føre HELLIG krig mod kød og blod (Noget helt
andet er Hellig krig mod åndsmagter, Eph 6,10-12-18).
Betyder dette, at kristne ikke må forsvare forsvarsløse úskyldige men-
nesker mod psykopater og deres håndlangere? - I Bibelen står der
skrevet:
Åbenbaringen 22,18-19:
For enhver, som hører de profetiske ord i denne bog (Own:
Åbenbaringsbogen), vidner jeg: "Hvis nogen LÆGGER NOGET TIL
DETTE, skal Gud lægge på ham de plager, som der er skrevet om
i denne bog. Deu 4,2 (own: 12,32). Pro 30,6.
Og hvis nogen TAGER NOGET BORT fra denne profetiske bogs ord,
skal Gud fratage ham hans del i livets træ og den hellige
stad, som der er skrevet om i denne bog." Rev 22,14.
5. Mosebog 4,2:
I må hverken lægge noget til eller trække noget fra, hvad jeg
(Own: Word of Moses, Deu 1,1) byder eder, men I skal holde
HERREN (JHVH) eders Guds bud, som jeg pålægger eder.
Deu 12,32. Pro 30,6. Rev 22,18 f.
5. Mosebog 12,32:
Alt, hvad jeg pålægger eder, skal I omhyggeligt udføre. Du må
hverken lægge noget til eller trække noget fra. Deu. 4,2.
Proverbs 30,(5)-6:
Al Guds tale er ren, Han er skjold for dem, der lider på Ham.
Læg INTET til Hans Ord, at Han ikke skal stemple dig som løg-
ner. Deu 4,2; 12,32.
Her-ud-af kan vi konkludere, at vi muligvis begår shirk (!), dersom vi
udtalelser os f¢r meget på Guds vegne.
Emnet berøres lidt i K.D. Ordet, Torsdag 15/4 + 16/4-99:
----------------------------------------------------------------------
Ordet (15/4-99)
1. Petersbrev 2,20-23
"Det er ingen ros, at I tåler mishandling, når I fejler. Men hvis I
tåler lidelser, når I gør det gode, så er det tak værd for Gud. Det
blev I kaldet til, for også Kristus led for jeres skyld, og efterlod
jer et eksempel, for at I skal følge i hans fodspor: Han gjorde ikke
synd, og der fandtes ikke svig i hans mund, han svarede ikke med
skældsord, da han blev skældt ud, under sine lidelser truede han ikke,
men overgav sig sag til Ham, der dømmer retfærdigt."
Epistelteksten til på søndag er ikke et særlig heldigt valg. For det
første er den beskåret således, at tekstens sammenhæng mistes, for det
andet er den kun løst tilknyttet evangelieteksten ved hyrdebilledet,
som forekommer i den del af epistelteksten, som vi kommer til i
morgen. Teksten i sig selv er sandelig god nok, men som læsning til
anden søndag efter påske er den ikke så velegnet.
Udsagnene er oprindelig henvendt til kristne slaver. De formanes til
i lydighed at underordne sig deres herrer i alle forhold. Udgangspunk-
tet er en formaning til, at de kristne skal underordne sig enhver men-
neskelig ordning. Forfatteren til brevet forestiller sig ikke eller
ser bort fra, at ikke alle magthavere fremmer det gode. Man kan såled-
es ikke uden videre overføre hans formaning til enhver tid. Forholdet
til magthaverne kan for den kristne menighed ikke afgøres en gang for
alle ud fra en formaning om, at man altid og for enhver pris skal
underordne sig. I forhold til den verdslige magt kan modstand være
nødvendig. I hvert fald kan det være nødvendigt at tale mod vold og
undertrykkelse og betale prisen for det.
Hvis det er blind lydighed, der formanes til, så kan vi ikke følge
formaningen. Der kan og skal ikke af Det Ny Testamente udledes en
holdning til den verdslige magt, der er gyldig under alle forhold.
Men hovedsagen er nu god nok og altid gyldig: at der er en sammen-
hæng mellem, hvad Jesus Kristus har gjort for os, og hvad vi skal
gøre. Hans selvhengivende kærlighed og lydighed over for Gud angiver
også vort livs retning. Både når den retning må føre til lydighed og
ulydighed mod den verdslige magt.
Kaj Mogensen.
Ordet (16/4-99)
1. Petersbrev 2,24-25
"På sit legene bar han selv vore synder op på korset, for at vi, døde
fra synden, skal leve for retfærdigheden. Ved hans sår blev I hel-
bredt. For I f¢r vild som får, men er nu vendt om til jeres sjæles
hyrde og tilsynsmand."
Formaningen fra i går leder over i en Kristusbekendelse. Vi formanes
til at udholde de uforskyldte lidelser, idet der henvises til Jesus
Kristus, som led korsets død ved at bære vore synder op på korsets
træ. Kristus har ved sin lidelse efterladt os et grundmønster for
efterfølgelse. Han er mesteren, der viser vejen for sine disciple ved
selv at gå den.
At Jesu Kristi selvhengivelse også angiver en etisk retning og giver
kraft til et liv i efterfølgelse, er forfatteren af 1. Petersbrev ikke
ene om at give udtryk for. Det samme skriver Paulus, tydeligst i Fi-
lipperbrevet 2,5: "I skal have det samme sind over for hinanden, som
var i Kristus Jesus". Og ligesom i hymnen i Filipperbrevet trækker be-
kendelsen mere med sig, end der kan rummes i efterfølgelsen.
At Kristus under sine lidelser ikke truede og ikke svarede med
skældsord, da han blev skældt ud, kan vi måske i nogen grad efterfølge
ham i. I hvert fald er det godt at prøve. Men han alene har på sit
legeme båret vore synder op på korset.
Forkyndelsens midte, som alt andet må forstås i forhold til, er Jesu
Kristus som korsfæstet.
Men der er ikke i Det ny Testamente en entydig lære om korsets be-
tydning. For korsets betydning er ikke en mening. Korset er en virke-
lighed, der ikke kan nedskrives til en teologisk teori. Derfor kan vi
da godt tænke os om, når vi taler om korset. Måske først og fremmest
overveje, hvad vi ikke skal sige.
I søndagens episteltekst udfoldes et billed af korset, som vi gerne
må anskue ganske bogstaveligt. Jesus bærer på sit legeme vore synder
op på korset. Her dør vore synders magt, da den syndfrie dør. Ved Jesu
kors blev vi frelste til at leve for retfærdigheden. Det kan vi ikke
gøre af os selv, men vor Herre og frelser har vendt os i den retning,
hvor han er.
Kaj Mogensen.
-------- K.D. 15-16/4-99 END -----------------------------------------
Civil úlydighed (apropos Ordet 15/4-99) overfor urimelige verdslige
magthavere har vi eksempler på både i Det Gamle Testamente og i Det
Nye Testamente:
Daniels Bog 3
Kong Nebukadnezar (own: af Babylon) lod lave en billedstøtte
af guld ...
...
8. ... nogle kaldæiske mænd (trådte) frem og førte klage mod
jøderne.
9. De tog til orde og sagde til kong Nebukadnezar: "Kongen
leve evindelig! 10. Du, o konge, har påbudt, at enhver, ...,
skal falde ned og tilbede guldbilledstøtten, 11. og at den,
som ikke gør det, skal kastes i den gloende ovn.
12. Men nu er her nogle jødiske mænd, ...; disse mænd ænser
ikke dit påbud, o konge; de dyrker ikke din gud og tilbeder
ikke guldbilledstøtten, som du har ladet opstille."
...
16. Sjadrak, Mesjak og Abed-Nego (own: de jødiske mænd)
svarede kong Nebukadnezar: "... (18) så må du vide, o konge,
at din gud dyrker vi dog ikke, og guldbilledstøtten, som du
har ladet opstille, tilbeder vi ikke!"
...
21. Så blev mændene bundet ... og kastet i den gloende ovn.
Acts 4,1-22 Peter og Johannes for rådet,
18. Så kaldte de dem ind og forbød dem aldeles at tale eller
lære i Jesu navn.
19. Men Peter og Johannes svarede og sagde til dem: "Døm
selv, om det i Guds øjne er ret at lyde jer mere end Gud; 20.
for vi kan ikke lade være at tale om det, vi har set og hørt."
Acts 5, 27-
... Og ypperstepræsten forhørte dem og sagde:
28. "Vi har jo udtrykkelig forbudt jer at lære i dette navn,
og se, nu har I fyldt Jerusalem med jeres lære og vil bringe
dette menneskes blod over os!"
29. Da svarede Peter og de andre apostle og sagde: "Man bør
adlyde Gud mere end mennesker. ..."
Men hvad angår den verdslige RIMELIGE magt (herunder den Internationa-
le Domstol i Haag), begår vi ikke shirk ved at associere og citere
Paulus brev til de kristne i Rom:
Paul's Letter to Rom 13,1-4:
Enhver skal underordne sig de Øvrigheder, har har over sig;
thi der er ingen Øvrighed, uden at den er fra Gud, og de, som
findes, er indsat af Gud,
så den, som sætter sig op imod Øvrigheden, står Guds ordning
imod; og de, som står den imod, vil pådrage sig selv dom.
De styrende er jo ikke til for at skræmme dem, som gør det
gode, men dem, som gør det onde. Vil du være fri for at frygte
Øvrigheden, da gør det gode; så skal du få ros af den.
Thi den er Guds tjener dig til gavn. Men gør du det onde, så
frygt; thi Øvrigheden bærer ikke sværdet for ingenting; den er
jo Guds tjener, som til straf lader vreden ramme den, der
handler ondt.
Ordene taler for sig selv!
Med hensyn til Åndskampen (Den Hellige Krig):
Input K.D. Torsdag 15/4-99:
----------------------------------------------------------------------
Den gamle vil se blod.
---------------------
Kommentar: Dommen er mere retfærdig, end nogen retfærdighedshungrende
guerillasoldat, politiker eller jurist fra Haag kan præstere.
(Own: Billed-tekst: Er der noget den gamle nyder, så er det blod. For
eksempel blodet fra en ubevæbnet familie på ladvogne i Kosovo, som
tilfældigt kom i vejen for en serbisk militsmand, skriver Jørgen
Sejergaard.)
af Jørgen Sejergaard, Sognepræst.
... Er der noget den gamle nyder, så er det blod. Blodet, der flyder
ud af små børn, der har fået pandeskallen knust. Blodet fra en rwan-
disk kvinde, der sprøjter ud til alle sider, når hendes morder jager
macheten i hende. Blodet fra en ubevæbnet familie på ladvogn i Kosovo,
som tilfældigt kom i vejen for en serbisk militsmand. Blodet fra jød-
er, der ubarmhjertigt blev mejet ned af nazisternes kugler. Blodet af
tusindvis af fostre, der hver dag må lade livet for lægens nådesløse
kniv. Han vil se blod, den gamle sadist, det lede svin. Op igennem
hele menneskets historie har han villet se blod. Hvor almindelig men-
neskelig barmhjertighed bevæges til sorg, retfærdig harme og hjælpende
indsats ved de hjælpeløses hjerteskærende skrig, der nyder den gamle
at se deres hjælpeløshed. Jo mere angst, jo bedre. Jo dybere angst i
de barnlige øjne, jo større nydelse hos den gamle. Jo flere tårer hos
de små, jo mere ondskabsfuld latter hos den gamle. Det gjalder gennem
salene og alle hans tjenere ler med. En horde af ondskabsfulde tortur-
bødler står parat til at adlyde hans mindste vink. Blodtørsten lyser
ud af deres ækle, slangeagtige øjne. De elsker at se mennesker lide.
De elsker at få dem til at lide på den mest bestialske vis og se dem
dø med håbløshed og fortvivlelse i øjnene. Jo, den gamle vil se blod,
og hans hjælpere med.
Af samme grund kan han heller ikke udstå galilæeren. Denne idealist,
der går rundt og hjælper folk, oven i købet uden at ville være konge
endsige have noget som helst for det. En sådan mand, der både kan hel-
brede og skabe roligt vejr for folk i havsnød og tilmed renser dem for
skyld, han må ryddes af vejen. Bliver de renset for skylden, risikerer
den gamle jo at miste hele grundlaget for terrorvirksomheden. Den gam-
le vidste nemlig noget om menneskene. Han havde ret til at drikke der-
es blod, fordi de selv var blodtørstige eller hævntørstige.
Hvis de slipper af med dette kedelige forhold, så er det slut med at
forlyste sig på deres blod. Tænk at være blodtørstig uden at kunne få
noget at drikke. Det må ikke ske. Nej, så må galilæeren ryddes af vej-
en. Let var det ganske vist ikke. Han var mere intelligent end som så.
Den ene udspekulerede fælde efter den anden, vidste han at sno sig ud
af, men til sidst lykkedes det da at få et skuffet medlem af inder-
kredsen til at forråde ham på et afsides sted, hvor folkeskaren ikke
kunne blande sig. Da gik han i fælden.
Retssagen havde et par knaster. Det kneb med vidnerne, men trods sin
intelligens var han dum nok til at røbe sin identitet, så han kunne
dømmes som falsk profet. Den romerske guvernør var også træg, men lidt
politisk afpresning gjorde ham mør, og så gik det ellers den lige vej
til korset. Op med ham og se, hvilken ynk! Der hænger han med al sin
idealistiske godgørenhed: "Tilgiv dem, for de ved ikke, hvad de gør!"
Nu borer den gamle sværdet i hans hjerte og drejer rundt, så det gør
så ondt som overhovedet muligt. Galilæeren skriger i håbløs fortvivl-
else: "Min Gud, min Gud, hvorfor har du forladt mig?" Og den gamle
fryder sig, så han savler i sadisme og næsten ikke kan grine for spyt.
Jo, han vil se blod, den gamle. For han har været blodtørstig fra
første færd.
Men da lyder der pludselig et råb fra den gamle, nej ikke blot et
råb, men et brøl af raseri, der runger i alle hans haller. For i de
sidste sekunder af galilæerens liv går det op for ham, at han har
tabt. Hvad han troede var den største sejr, er hans fuldstændige
nederlag. For sent går det op for ham, at han ikke står over for gali-
læerens endeligt, men ved sit eget. Han er blevet narret. Han er selv
gået i fælden. Galilæerens blod river tæppet væk under ham. Andres
blod har han smagt med fornøjelse, men dette blod er gift for den gam-
le.
Han mærker det som ild i sit indre. Han slår om sig i ubændigt ra-
seri, forgriber sig på dem, der holder sig til galilæeren, men lider
blot endnu et nederlag, for også deres blod er som gift for ham. Og nu
gør han alt, for at kraften i galilæerens blod ikke skal blive kendt
blandt mennesker. I hans sidste korte tid kører hans propagandamaskine
for højeste gear. Al tale om blodet må forstumme. Ingen må søge be-
skyttelse bag det (own 19/4-99: Ex 12,7 m.fl.). Skal ham dø, så skal
hele verden dø med ham. Ingen må undslippe. Hans raseri når uanede
højder. Han smadrer alt om sig, det breder sig som ringe i vandet, til
sidst smadrer han hele verden, men da er hans kræfter også udtømt,
ilden i hans indre tager magten fra ham og opsluger ham helt.
Sådan gik det den gamle, der ville se blod. Han blev overvundet af
galilæeren, der gav sit blod.
Galilæerens blod var nemlig anderledes end alle andres. Det var
rent. Men det var også fyldt med den Højes dom. Hele Hans vrede over
den gamles ondskabsfulde blodtørst var samlet her. Og hele Hans dom
over menneskenes blodtørst og hævntørst var også samlet her. Et brænd-
punkt for al skyld og dom. Et lyspunkt for alle skyldnere og dømte.
Dommen er mere retfærdig, end nogen retfærdighedshungrende guerilla-
soldat, politiker eller jurist fra Haag kan præstere. Vreden flammer
af evig kærlighed til de nødstedte, mere dyb og ren end selv den mest
barmhjertighedshungrende humanist eller prædikant kan fatte. En vrede,
der i sidste ende fængsler og dømmer al blodtørst og hævntørst. Aldrig
skulle den gamle have forgrebet sig på galilæeren. Han skulle have
holdt sig udenfor. For den Højes vrede er gift for den gamle. Men han
tog fejl, den gamle blodtørstige tyran. Og han gik i stykker på det.
Ære være den Højes domme og galilæeren, der gav sit blod!
-------- K.D. 15/4-99 END --------------------------------------------
Konklusionen må derfor være: Kristne begår muligvis shirk, dersom man
hævder, at Gud mener det samme som en selv, at en krig med dødsofre
kan retfærdiggøres (Hellig krig).
Stof til eftertanke:
I en udrydelseslejr i Nazi-imperiet ville psykopaterne hævne et mod-
angreb ved at likvidere nogle fanger. En mand stod frem og sagde
nogenlunde således: "Ta' mig! Jeg er rede til at dø; de andre derimod,
de er måske ikke rede endnu."
Manden var en Katolsk præst, men han kunne ligeså godt havde været
en Ortodoks eller Protestantisk præst. Måske endog en muslimsk præst?
Jesus! Vi mærker alle, hvordan dæmonen fra Balkan ånder os i nakken
med had- og hævnfølelser: Udråb en hellig krig (bøj knæ for mig),
skriger han gennem vores følelser, og fristelsen er umådelig stor,
fordi vi jo ikke blot passivt kan stå på sidelinien og se på, at
úskyldige myrdes i flæng som om, de var skadedyr!
Jesus! Ville det nytte noget, om en muslim skrev en anmodning til den
Internationale Domstol i Haag om hjælp (Psa 82,3-4)? -
The Voice of Heaven-break (19/4-1999):
CET 15:00:xx - "Ja!"
Jesus! Ville det nytte noget, om tusind muslimer skrev en anmodning
til den Internationale Domstol i Haag om hjælp?
CET 15:03:50 - "Ja!"
Himmelske Fader! Ville det nytte noget, om millioner af muslimer skrev
en anmodning til den Internationale Domstol i Haag om hjælp?
CET 15:05:02 - "Ja!"
CET 15:05:23 - "Gør det (citer Psa 82,3-4)."
Yes, my Lord:
Psalm 82,3-4 (Herren taler til dommere på jorden)
3. Defend the rights of the poor and the orphans; be FAIR to
the needy and the HELPLESS.
DADDY-break (19/4-1999):
CET 15:08:38 - "Det skal du (kopi af dette brev til Haag)."
4. Rescue them from the power of evil men.
The address is:
The International Court of Justice
Peace Palace
2517 KJ the Hague
The Netherlands
Yours respectfully,
the servant of Michael.
99-04-25.MW
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Thursday, 22. April 1999
UDN, Denmark CET 22:25
To the Muslim World,
c/o The Saudi-Arabian ambassador to DK.
Copy: The International Court of Justice, the Hague
Dear Muslims,
UN's abuse of power (even through the International Court of Justice):
---------------------------------------------------------------------
I den hellige dominoeffekts navn [Rev. 18,5 - ?]:
You may not do crimes, but it's okay to ...
Û ÜÛ ÛÛÛÛÛ Û Û
Û ÜÛ Û Û Û
ÛÛÛ Û Û Û
Û ßÛ Û Û Û
Û ßÛ ÛÛÛÛÛ ÛÛÛÛÛ ÛÛÛÛÛ
(2004-03-01: KILL )
muslims (in Kosova)!
No-one will hold the massmurder-leader responsible for his crimes.
Input Politiken, Sunday 25. april 1999, af Tøger Seidenfaden:
----------------------------------------------------------------------
Folkemord
VI BEFINDER os midt i en krig, der har til formål at bekæmpe et folke-
mord. Folkemordet foregår i Kosova, hvor kosovaalbanere i hundredtu-
sindvis fordrives, plyndres, voldtages og dræbes, alene på grund af
deres etniske oprindelse. Tragedien falder præcis ind under den defi-
nition, der er opstillet i FN-konventionen om folkemord fra 1951:
"handlinger der er begået med det formål at ødelægge, helt eller del-
vis, en national etnisk, racemæssig eller religiøs gruppe".
Krigen er usædvanlig, fordi den føres af en række lande - herunder
Danmark - der normalt ikke fører krig uden selv at være blevet angreb-
et. Krigen føres heller ikke på grundlag af et mandat fra FNs Sikker-
hedsråd (own: read "Sikkerhed"-sråd), og selv om krigen ikke har til
formål at erobre serbisk territorium, så udgør bombninger en krænkelse
af den nationale suverænitet, som stater normalt har krav på. Den før-
es med en humanitær begrundelse, og det er en del af baggrunden, at
Slobodan Milosevic' regime de sidste otte år har været ansvarlig for
en række andre forbrydelser mod menneskeheden - først og fremmest, men
ikke alene, i Bosnien.
SELV OM man - på linje med de fleste danskere - finder krigen beret-
tiget, kan man rejse spørgsmålet, hvilken præcedens den skaber?
Det er der også nogen, der gør - og ikke kun dem, der finder det
rigtigt, at menneskerettigheder i dette tilfælde sættes højere end
statsrettigheder.
Der er nemlig dem, der gør en indvending gældende, som man kunne
kalde den omvendte dominoteori. Under den kolde krig blev det sagt, at
hvis man først lod et land blive kommunistisk - for eksempel Vietnam -
så ville en lang række andre snart følge efter. I tilfældet Kosova gør
skeptikere gældende, at når vi nu griber ind her, så bliver vi også
nødt til at gribe ind en lang række andre steder, og det forekommer
dem både uoverskueligt og urimeligt. En farlig, humanitær dominoef-
fekt, så at sige.
Argumentets moralske valør i forhold til Kosova kan i høj grad di-
skuteres. Men det hviler samtidig på en noget misvisende forestilling
om verdens tilstand. kritikerne skaber et indtryk af, at et forsøg på
at tage FN-konventionen om folkemord alvorligt ville forpligte f.eks.
NATO-landene til at føre krig med utallige regimer rundt omkring i
verden. Men det er nu ikke rigtigt.
FOLKEMORD ER faktisk ikke så udbredt en foreteelse. Historisk er der
desværre en lang række eksempler, og der finder også en hel del menne-
skerettighedskrænkelser sted, som af nogle får hæftet betegnelsen
"folkemord" på sig. Men med folkemord i FN-konventionens forstand for-
holder det sig anderledes. Hvis vi ser på de sidste ti år, foreligger
der så vidt jeg kan se kun tre klare tilfælde: Bosnien, Rwanda og nu
Kosova.
I Bosnien blev der grebet ind med tre års forsinkelse, i Kosova ef-
ter et år, og kun i Rwanda i realiteten slet ikke.
Går vi lidt mere end ti år tilbage, finder vi 1988 Saddam Husseins
massakre på måske 100.000 kurdere. Det folkemord blev verden først op-
mærksom på, efter at det havde fundet sted, og der var grimme storpo-
litiske grunde til, at der heller ikke efterfølgende blev grebet ind
(own: og der var GRIMME storpolitiske ...). Men i 1991, da Saddam Hus-
sein igen førte terrorkrig mod kurdere, blev der trods alt grebet ind,
oven i købet med FN-mandat, i form af oprettelsen af den såkaldte be-
skyttelseszone i det nordlige Irak.
NATURLIGVIS KAN der ikke opstilles nogen fuldstændig knivskarp grænse
mellem folkemord og andre massive krænkelser af menneskerettighederne.
Men at skabe en norm om, at verdenssamfundet faktisk burde gribe ind,
når et folkemord indledes, er faktisk ikke bare moralsk rigtigt og i
overensstemmelse med FN-konventionen. Det er også et overskueligt an-
tal situationer, hvor vi i så fald kommer under et yderst velbegrundet
handlingspres. At vi i givet fald også skal være fysisk i stand til at
gribe ind - det ville vi ikke være i for eksempel Kina - er en anden
sag (own: But You NEVER know: The People of Cannibalistan can ...!).
Folkemord er bevidste og velorganiserede forbrydelser, som mindre
grupper af usædvanlig ondartede personer har ansvaret for. Der er ikke
tale om, at folkemord bare 'kommer', fordi etniske grupper hader
hinanden og 'altid har gjort det', sådan som pseudoeksperter alt for
ofte beskriver det. Før et systematisk forsøg på at ødelægge og dræbe
en hel befolkningskategori af uskyldige - jøder, bosniske muslimer,
tutsier, kosovaalbanere - bliver til virkelighed, skal der drives mas-
siv hadpropaganda, og aktionerne skal forbedres og organiseres på en
alt andet end spontan måde.
Hvis NATO-aktionen gør det muligt for de fleste kosovaalbanere at
vende tilbage til Kosova, hvor de ikke længere er i livsfare, og hvis
den på længere sigt gør det muligt at gøre de skyldige i folkemords-
forsøget ansvarlige, så kan den måske oven i købet nedsætte sandsyn-
ligheden for, at fremtidige folkemord finder sted.
Det ville være en god præcedens.
-------- END of Pol. 25/4-99 -----------------------------------------
Input memory:
"The purpose was a twofold: The first was retribu-
tion; the punishment of people, who'd launched this
war against the world, and not only the war, but
who - prior to the commencement of the war and du-
ring it - had, of course, committed the most terrib-
le crimes against humanity as, for instance, by er-
terminating, and certainly 7 million jews.
The second purpose of the trial was that we hoped
to lay down the rules of international law of the
future. Not only making the waging of aggressive war
unlawful, but, for the first time, making the states-
men, who led their countries into an aggressive war,
personally responsible for what they had done."
Lord Shawcross,
Nrnberg prosecutor 1945.
If You want to stay ALIVE and SURVIVE, please help Yourself: Input
Your complain to the International Court of Justice. UN will NOT help
You, but ... THEY DO NOT OWN THE INTERNATIONAL COURT OF JUSTICE (it
belongs to the People of the Globe, include the people of Kosova)!!! -
Please, help Yourself and Your brothers and sisters, Your family!
Yours respectfully,
the servant of Michael.
99-04-28.MW
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Saturday, 17. April 1999
UDN, Denmark CET 08:26
DADDY OUTPUT-ordre time (28/4-99): CET 09:50
To the Muslim World,
c/o The Saudi-Arabian ambassador to DK.
Copies: The International Court of "Justice", the Hague.
and the government of USA, c/o Ambassador to DK.
Dear friends,
Request for an FATWA:
--------------------
News-input (Danish Text-TV 28/4-99):
----------------------------------------------------------------------
P142 DR1 S142 Ons 28 Apr 09:34:36
Rusland og Kina blokerer resolution i Sikkerhedsrådet.
Rusland og Kina blokerede i aftes i FNs Sikkerhedsråd for en resoluti-
on, der krævede, at de kosovoalbanske flygtninge sikkert kan vende
hjem.
Udkastet til resolutionen, der blev præsenteret af Bahrain og Malay-
sia, krævede, at flygtningene får "sikker og uhindret adgang" til Ko-
sovo-provinsen.
Ruslands medlem af Sikkerhedsrådet, Andrei Grasnoskij, sagde, at det
er "kunstigt og ukorrekt" at adskille det humanitære fra NATOs bombar-
dementer.
Men på grund af russisk og kinesisk modstand når resolutionsteksten
slet ikke frem til Sikkerhedsrådet.
-------- END of News 28/4-1999 ---------------------------------------
Når tusindvis af úskyldige mennesker bliver myrdet uden grund, og at
denne forbrydelse imod Menneskeheden finder sted år efter år, og Øv-
righeden (i dette tilfælde den Internationale Domstol i Haag samt FN)
IKKE griber ind med den Magt, den har fået tildelt; da er vi TVUNGET
til at tage Loven i egne hænder (Nødret):
Samtlige islamiske gejstlige anmodes om (i fællesskab) at udstede en
FATWA på massemorderen, the president of Yugoslavia, Slobodan Milose-
vic, med henblik på - om muligt - at genoprette 'Crime does NOT pay'.
Input memory:
----------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Tuesday, 30. March 1999
UDN, Denmark CET 18:47:20
DADDY-OUTPUT-ordre time: CET 18:40:17
To The International Court of Justice
Copy: The Muslim World, through the Saudi-Arabian ambassador to DK.
Sir! Unless You do Your job, we have NO other alternative than tak'ing
the law into own hands by request'ing for an FATWA!
Input memory:
----------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Saturday, 7. March 1998
UDN, Denmark CET 09:10
Daycode: DADDY LIVES T+396, 372, 301, NEXT DADDY!
To The International Court of Justice, the Hague.
Copies: Embassy of Yugoslavia, DK.
The government of USA, c/o Ambassador to DK.
The Muslim World (through the Saudi-Arabian ambassador to DK.)
The president of Yugoslavia, Slobodan Milosevic:
-----------------------------------------------
It's time to
ÛÛÛÛÜ Û Û ÛÛÛÛÛ Û Û ÛÛÛÛÛ ÛÜ ÜÛ ÜÛÛÛÜ Û Û
Û Û Û Û Û Û Û Û ÛßÛßÛ Û Û ÛÛÜ Û
ÛÛÛÛß Û Û Û ÛÛÛÛÛ Û Û Û Û Û Û Û Û
Û Û Û Û Û Û Û Û Û Û Û Û ßÛÛ
Û ßÛÛÛß Û Û Û ÛÛÛÛÛ Û Û ßÛÛÛß Û Û
ÛÛÛÛÛ ÛÛÛÛÜ ÛÛÛÛÛ ÜÛÛÛÜ Û
Û Û Û Û Û Û Û
Û ÛÛÛÛß Û ÛÛÛÛÛ Û
Û Û ÛÜ Û Û Û Û
Û Û ÛÜ ÛÛÛÛÛ Û Û ÛÛÛÛÛ
(2004-03-01: PUT HIM ON TRIAL )
... in absentia!
Reason: aggresive war on Croatia,
aggresive war on Bosnia-H.,
aggresive war on Kosova.
Input memory:
"The purpose was a twofold: The first was retribu-
tion; the punishment of people, who'd launched this
war against the world, and not only the war, but
who - prior to the commencement of the war and du-
ring it - had, of course, committed the most terrib-
le crimes against humanity as, for instance, by er-
terminating, and certainly 7 million jews.
The second purpose of the trial was that we hoped
to lay down the rules of international law of the
future. Not only making the waging of aggressive war
unlawful, but, for the first time, making the states-
men, who led their countries into an aggressive war,
personally responsible for what they had done."
Lord Shawcross,
Nrnberg prosecutor 1945.
Yours respectfully (Sl 82,5), , the servant of Michael.
-------- END of Letter 30/3-1999 -------------------------------------
28/4-99:
Key: Purim (The Book of Esther).
For en god ordens skyld skal det påpeges, at denne anmodning IKKE ind-
befatter 'hellig-krig (Jihad)', idet det anses som værende shirk (se
Iran-letter 19. April 1999, Searchstring "SHIRK (afgudsdyrkelse)" samt
"Krig kan ikke retfærdiggøres").
Endvidere er anmodningen forbundet med en klausul:
-------------------------------------------------
Dersom Haag-Domstolen udsteder en international arrestordre på masse-
morderen, annulleres FATWA-anmodningen automatisk (Nødretten ikke
længere påkrævet).
Pengeindsamlingsbeløb til dusøren vil herefter overgå til Haag-syn-
tax.
Internal:
Når Øvrigheden svigter!
-----------------------
Salme 82
Herren foreholder dommerne, der er sat som "guder" (own: 1.Cor
8,5-6) på jorden, deres uretfærdighed og lader dem vide, at de
står for fald.
1 En salme af Asaf.
Gud står frem i "guders" forsamling, midt iblandt "guder"
holder Han dom:
2 "Hvor længe vil I dømme uredeligt og holde med de gudløse?
- Sela.
3 Skaf de ringe og faderløse ret, kend de arme og nødstedte
fri;
4 red de ringe og fattige, fri dem ud af de gudløses hånd!
5 Dog, de kender intet, sanser intet, i mørke vandrer de om,
alle jordens grundvolde vakler.
6 Jeg har sagt, at I er "guder", I er alle den Højestes søn-
ner;
7 dog skal I dø som mennesker, styrte som en af fyrsterne!"
8 Rejs Dig, o Gud, døm jorden, thi alle folkene får du til
arv!
Yours respectfully,
the servant of Michael.
99-04-30.IRA
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall STOR-bededag, Freday, 30. April 1999
UDN, Denmark CET 10:22:30
Daycode: DADDY LIVES T+835, 15. Jan. 1997, ?
815, 4. Feb. 1997, Iran
791, 28. Feb. 1997, Iran
720, 10. Mai 1997, Iran
*412, 14. Mar. 1998, Iran
385, 10. Apr. 1998, Iran, GOOD FRIDAY .
82 days after King Husseins dead:0, 30. Apr. 1999, Serbia
To the government of Iran,
c/o Ambassador to DK.
Copies: The Muslim World (through the Saudi-Arabian ambassador to DK.)
and the government of USA, c/o Ambassador to DK.
and the International Court of "Justice", the Hague.
Dear Mr. President Khatami,
Sir! We got OUTPUT:
------------------
ÛÛÛÛÜ ÜÛÛÛÜ ÛÛÛÛÜ ÛÛÛÛÜ Û Û Û ÛÛÛÛÛ Û Û ÛÛÛÛÛ ÜÛÛÛÛÜ ÛÛÛ
Û Û Û Û Û Û Û Û Û Û Û Û Û Û Û Û ß ÛÛÛ
Û Û ÛÛÛÛÛ Û Û Û Û ßÛÜÛß Û Û Û Û ÛÛÛ ßÛÛÛÛÜ ßÛß
Û Û Û Û Û Û Û Û Û Û Û ßÛ Ûß Û Ü Û
ÛÛÛÛß Û Û ÛÛÛÛß ÛÛÛÛß Û ÛÛÛÛÛ ÛÛÛÛÛ ßÛß ÛÛÛÛÛ ßÛÛÛÛß Û
(2004-03-01: DADDY LIVES )
somewhere in TIME.
Input Norge-1 Text-TV Earthquake-news 30/4-1999:
----------------------------------------------------------------------
P124 NRK-tekst fr 30.apr 09:21:30
Eit kraftig jordskjelv råka tidleg i dag Serbia og Montenegro, men det
er ikke meldt om skader. Skjelvet målte 5,1 på Richterskalaen.
Senteret for skjelvet var i det s"rlege Serbia, 190 km nord for Podgo-
rica i Montenegro.
Alle bygningane i Beograd og Novi Sad rista.
Det hadde ikkje vore registrert flytrafikk over jugoslavia i tida f"r
skjelvet, og ristingane er derfor ikkje knytta til NATOs luftangrep.
-------- END of news 30/4-1999 ---------------------------------------
Background (The rule of the "game"):
-----------------------------------
Input 98-04-12.Iran-Copyright-letter (and others):
----------------------------------------------------------------------
...
For en god ordens skyld - særligt under henvisning til de tragiske
dødsofre for jordskælvet - bør følgende nævnes:
Input Iran-letter 3. Mai 1996:
----------------------------------------------------------------------
...
Kraftigt ... jordskælv ...
...
Den slags naturfænomener indtræffer nu og da; det er der IKKE noget
mærkeligt i. Tidspunktet derimod og omstændighederne kan dog forekomme
højst besynderlige.
... ....... ..., hvorfor vi KUN benytter os af úomstødelige
TIME-break-responcer, man IKKE kan fuske med.
...
-------- end of letter 3. Mai 1996 -----------------------------------
-------- END of 98-04-12.Iran-letter ---------------------------------
The Copyright:
-------------
Input Jonas-ALARM, Iran-letter, 10/02-1999
Input Rapport 1 , do , 11/02-1999
Input Rapport 2 , do , 12/02-1999
Af disse breve fremgår det klar, at Jonas-syntax er opstartet med
counteren resat på dødsdatoen for Kong Hussein af Jordan (7. Feb. 99).
Det forventede "nedslagstidspunkt" var sat til 40 dage (19. March 99)
på baggrund af Jonas ord til Nineve, see the Book of Jonah.
Den 19. marts 1999 var der en terror-aktion i det sydlige Rusland.
Nogle muslimer ønskede muligvis herigennem at udtrykke Allah's vrede
over de vantros terror-angreb navnlig på byen Grozny i Tjetjenien. At
man er forarget over dette Folkedrab på Groznys indbyggere, er meget
forståeligt, men at gengælde Folkedrabet ved at dræbe úskyldige - det
kan IKKE retfærdiggøres! Og i henhold til de gældende "spille"-regler
(see background) er en sådan handling kendt ugyldig PÅ FORHÅND!
I Ex-Jugoslavien blev OSCE-medarbejdere trukket ud af Kosovo, og
NATO begyndte at forberede et straffe-angreb. Denne handling var/er
også menneskeskabt, hvorfor den heller ej kan tælle med (ligesom den
15. Jan 1997). Menneskeskabte ting er jo SELVOPFYLDENDE profetier, der
INTET beviser mht. en Skaberguds eksistens.
Muligvis er "visse" mennesker blevet ramt af Herrens ild, men herom
haves ingen oplysninger.
Den 19. March 99 skete der altså officielt intet (i henhold til de
gældende "spille"-regler), hvorfor vi må konkludere, at vi ramte ved
siden af målet.
Imidlertid er den orginale Jonas-ALARM (see the Book of Jonah) ikke
en betingelsesløs Dommedag. Faktisk OMVENDTE folket sig i byen Nineve
fra deres ondskab og modtog NÅDE fra Herren (JHVH).
Sammenholder vi dette med Abrahams forbøn for de retfærdige i Sodoma
(Gen 18,20-33), da fornemmer vi Herrens sindelag. Herrens svarede
(Abraham): "For de TI's skyld vil Jeg (JHVH) lade være at ødelægge den
[Sodoma]." (vers 32). Herigennem lærer vi, at Gud, vor Skaber ikke
lider af had- og hævntørst (apropos terroraktionen i det sydlige Rus-
land på dag nr. 40).
Dét, der ligger Gud på hjertet, er IKKE had- og hævntørst, men deri-
mod at frelse det, som er gået fortabt (the Book of Jonah)!
Dette emne tog vi også op til drøftelse i flere breve (Searchstring:
ANTI-"virus"-hackerprogram). Her skal blot nævnes Iran-letter 24. Feb.
1999, hvor Luke 9,53-55 er citeret på side 6 (Searchstring "DADDY-
break (23/2-1999)" + "CET 20:53:04").
Jesu disciple forarges over, at folk ikke vil tage vel imod ham og
spørger Jesus omtrent med ordene: "Herre, ønsker du at vi skal ned-
kalde ild fra himlen for at ødelægge dem?" Men Jesus, Guds ambassadør,
satte dem i rette. "Skaberen ønsker ikke at destruere mennesket men at
frelse det," sagde han omtrent.
Jonas-tegnet, som vi også har været inde på i mange brev (efter Jo-
nas-ALARM), nævnes i Matt 12,39-41; 16,4. Luke 11,29-32. I Matt 12
siger Jesus (vers 40-41): "Thi ligesom Jonas var tre dage og tre næt-
ter i havdyrets bug, således skal Menneskesønnen være tre dage og tre
nætter i jordens skød. ...thi de omvendte sig ved Jonas' prædiken; og
se, her er MERE end Jonas." Samme emne i Matt 16 og i Lukas 11, 30-32
siger Jesus: "Thi ligesom Jonas blev et tegn for Nineves indbyggere,
således skal Menneskesønnen være det for denne slægt. ... thi de om-
vendte sig ved Jonas' prædiken; og se, her er MERE end Jonas."
Jonas-tegnet har altså ikke noget at gøre med 40 dage, men hvad med
GOOD FRIDAY . -> EASTERN SUN... ?
Der skulle i Iran tilfældigvis ikke være et vidne til en ganske sær-
lig ENESTÅENDE begivenhed?
Well - no matter what:
Copyright no 0,1:
Searchstring SZ-"virus". Found 'Expected "impact": T-25', Iran-letter
22. Feb. 1999.
Input Iran-letter 99-02-22:
Searchstring "DADDY-break (21/2-1999):" +
do "CET 15:11:43"
Dette break udskiller sig fra alle andre, idet der bliver givet et
løfte.
Delta 120-52=68, (30/4-99 - 21/2-99)
15+11+43= 69, ramte ét sekund ved siden af (pga. "Slow"-hand - ?)!
Omskrives 15:11:43 til Aman-time fås 16:11:43 -> 70
Omskrives 15:11:43 til GMT-time fås 14:11:43 -> 68
Men hvorfor gentages vers 13 og 14 efter DADDY-break'et ?
(70 - 1 gentagelse - 1 gentagelse = 68.)
Men copyright'en har f¢r mange løse ender!
END of Copyright no 0,1.
Copyright no 1 (All Rights Reserved):
Input (Jonah-ALARM) letter to Iran, wednesday, 10. Feb 1999:
----------------------------------------------------------------------
...
Jonas - ALARM
code 37 + 46 - "HD"-inficeret (New King cap 1 verse ?)
-------- End of 10/2-99 Iran-letter ----------------------------------
Coder er meget nem at læse:
--------------------------
37 + 46 - ".. 1 ..) = 82
ÍÍÍÍ
Internal-kommentar:
------------------
At forvente noget, herunder et nedslag, er IKKE det samme som at be-
givenheden reelt indtræffer!
END of Copyright no 1.
Men hvorfor netop lige 82. dage efter King Husseins død? - Symboliser-
er tallet 82 et-eller-andet?
Copyright no 2 (All Rights Reserved):
Input M.W-letter 17/4-1999:
----------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Saturday, 17. April 1999
UDN, Denmark CET 08:26
DADDY OUTPUT-ordre time (28/4-99): CET 09:50
To the Muslim World,
c/o The Saudi-Arabian ambassador to DK.
Copies: The International Court of "Justice", the Hague.
and the government of USA, c/o Ambassador to DK.
Dear friends,
Request for an FATWA:
--------------------
News-input (Danish Text-TV 28/4-99):
----------------------------------------------------------------------
P142 DR1 S142 Ons 28 Apr 09:34:36
Rusland og Kina blokerer resolution i Sikkerhedsrådet.
Rusland og Kina blokerede i aftes i FNs Sikkerhedsråd for en resoluti-
on, der krævede, at de kosovoalbanske flygtninge sikkert kan vende
hjem.
Udkastet til resolutionen, der blev præsenteret af Bahrain og Malay-
sia, krævede, at flygtningene får "sikker og uhindret adgang" til Ko-
sovo-provinsen.
Ruslands medlem af Sikkerhedsrådet, Andrei Grasnoskij, sagde, at det
er "kunstigt og ukorrekt" at adskille det humanitære fra NATOs bombar-
dementer.
Men på grund af russisk og kinesisk modstand når resolutionsteksten
slet ikke frem til Sikkerhedsrådet.
-------- END of News 28/4-1999 ---------------------------------------
Når tusindvis af úskyldige mennesker bliver myrdet uden grund, og at
denne forbrydelse imod Menneskeheden finder sted år efter år, og Øv-
righeden (i dette tilfælde den Internationale Domstol i Haag samt FN)
IKKE griber ind med den Magt, den har fået tildelt; da er vi TVUNGET
til at tage Loven i egne hænder (Nødret):
Samtlige islamiske gejstlige anmodes om (i fællesskab) at udstede en
FATWA på massemorderen, the president of Yugoslavia, Slobodan Milose-
vic, med henblik på - om muligt - at genoprette 'Crime does NOT pay'.
Input memory:
----------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Tuesday, 30. March 1999
UDN, Denmark CET 18:47:20
DADDY-OUTPUT-ordre time: CET 18:40:17
To The International Court of Justice
Copy: The Muslim World, through the Saudi-Arabian ambassador to DK.
Sir! Unless You do Your job, we have NO other alternative than tak'ing
the law into own hands by request'ing for an FATWA!
Input memory:
----------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Saturday, 7. March 1998
UDN, Denmark CET 09:10
Daycode: DADDY LIVES T+396, 372, 301, NEXT DADDY!
To The International Court of Justice, the Hague.
Copies: Embassy of Yugoslavia, DK.
The government of USA, c/o Ambassador to DK.
The Muslim World (through the Saudi-Arabian ambassador to DK.)
The president of Yugoslavia, Slobodan Milosevic:
-----------------------------------------------
It's time to
ÛÛÛÛÜ Û Û ÛÛÛÛÛ Û Û ÛÛÛÛÛ ÛÜ ÜÛ ÜÛÛÛÜ Û Û
Û Û Û Û Û Û Û Û ÛßÛßÛ Û Û ÛÛÜ Û
ÛÛÛÛß Û Û Û ÛÛÛÛÛ Û Û Û Û Û Û Û Û
Û Û Û Û Û Û Û Û Û Û Û Û ßÛÛ
Û ßÛÛÛß Û Û Û ÛÛÛÛÛ Û Û ßÛÛÛß Û Û
ÛÛÛÛÛ ÛÛÛÛÜ ÛÛÛÛÛ ÜÛÛÛÜ Û
Û Û Û Û Û Û Û
Û ÛÛÛÛß Û ÛÛÛÛÛ Û
Û Û ÛÜ Û Û Û Û
Û Û ÛÜ ÛÛÛÛÛ Û Û ÛÛÛÛÛ
... in absentia!
(2004-03-01: PUT HIM ON TRIAL )
Reason: aggresive war on Croatia,
aggresive war on Bosnia-H.,
aggresive war on Kosova.
Input memory:
"The purpose was a twofold: The first was retribu-
tion; the punishment of people, who'd launched this
war against the world, and not only the war, but
who - prior to the commencement of the war and du-
ring it - had, of course, committed the most terrib-
le crimes against humanity as, for instance, by er-
terminating, and certainly 7 million jews.
The second purpose of the trial was that we hoped
to lay down the rules of international law of the
future. Not only making the waging of aggressive war
unlawful, but, for the first time, making the states-
men, who led their countries into an aggressive war,
personally responsible for what they had done."
Lord Shawcross,
Nrnberg prosecutor 1945.
Yours respectfully (Sl 82,5), , the servant of Michael.
-------- END of Letter 30/3-1999 -------------------------------------
28/4-99:
Key: Purim (The Book of Esther).
For en god ordens skyld skal det påpeges, at denne anmodning IKKE ind-
befatter 'hellig-krig (Jihad)', idet det anses som værende shirk (se
Iran-letter 19. April 1999, Searchstring "SHIRK (afgudsdyrkelse)" samt
"Krig kan ikke retfærdiggøres").
Endvidere er anmodningen forbundet med en klausul:
-------------------------------------------------
Dersom Haag-Domstolen udsteder en international arrestordre på masse-
morderen, annulleres FATWA-anmodningen automatisk (Nødretten ikke
længere påkrævet).
Pengeindsamlingsbeløb til dusøren vil herefter overgå til Haag-syn-
tax.
Internal:
Når Øvrigheden svigter!
-----------------------
Salme 82
Herren foreholder dommerne, der er sat som "guder" (own: 1.Cor
8,5-6) på jorden, deres uretfærdighed og lader dem vide, at de
står for fald.
1 En salme af Asaf.
Gud står frem i "guders" forsamling, midt iblandt "guder"
holder Han dom:
2 "Hvor længe vil I dømme uredeligt og holde med de gudløse?
- Sela.
3 Skaf de ringe og faderløse ret, kend de arme og nødstedte
fri;
4 red de ringe og fattige, fri dem ud af de gudløses hånd!
5 Dog, de kender intet, sanser intet, i mørke vandrer de om,
alle jordens grundvolde vakler.
6 Jeg har sagt, at I er "guder", I er alle den Højestes søn-
ner;
7 dog skal I dø som mennesker, styrte som en af fyrsterne!"
8 Rejs Dig, o Gud, døm jorden, thi alle folkene får du til
arv!
Yours respectfully,
the servant of Michael.
-------- END of news 30/4-1999 ---------------------------------------
Spørgsmålet lød:
Men hvorfor netop lige 82. dage efter King Husseins død? - Symboliser-
er tallet 82 et-eller-andet?
Allerede den 7. March 1998 tilkendegives det, at der begås úret mht.
FNs Internationale Domstol i Haag. Sætningen:
Yours respectfully (Sl 82,5), ...
... taler for sig selv, dersom Sl 82,5 citeres:
5 Dog, de kender intet, sanser intet, i mørke vandrer de om,
alle jordens grundvolde vakler.
Copyright'en fremkommer med angivelse af lokalitet ved at knytte tal-
let 82 (Sl 82) til Milosevic. 5-tallet i Sl 82,5 angiver, at 82 skal
bruges i forbindelse med det femte (5) tegn (10. Apr. 1998).
At tallet 82 ikke skal bruges úmiddelbart i forlængelse af den 10.
Apr. 1998 (tegn nr 5) fremkommer ved at ihukomme Klage-brev til Haag
den 4. sep. 1997. Brevet er underskrevet med: "Yours ...". Ordet 're-
spectfully' mangler. Fællesnævneren for de to breve er, at vi er ved
at miste respekten for en úretfærdig domstol, der ser igennem fingre
med massemorderes folkemord: "(Sl 82,5) Dog, de kender intet, sanser
intet, i mørke vandrer de om, ALLE JORDENS GRUNDVOLDE VAKLER."
Herved tilkendegives også Hussein-syntax'et, idet første grove fejl
(markør) er 'Saddam Hussein of Jordan' (Uddybende redegørelse givet i
Jonas-ALARM, Rapport 1, 99-02-11.Iran-letter)
Daycode 385 indeholder 82, idet 85-3 = 82
END of Copyright no 2.
Jesus says to UN (in regard to the ABUSE of power even through the
International Court of Justice) and the massmurderers (Matt 12,38-41):
(2004-03-01: TURN AWAY )
ÜÜÜ ÜÜÜ
ÜÜÜÛÛßßßÛÛÜÜ ÜÜÛÛßßßÛÛÜÜÜ
ÜÜÛßß ßÛÜÜ ÜÜÛß ßßÛÜÜ
ÜÛß ßÛÜ ÜÛß ßÛÜ
ÜÛß ßÛÜ ÜÛß ßÛÜ
ÜÛ ßÛ Ûß ÛÜ
ÜÛ ßÛ Ûß ÛÜ
Û ßÛß Û
ÞÝ ÞÝ
ÜÛ ÛÜ
Û Û
Û ÛÛÛÛÛ Û Û ÛÛÛÛÜ Û Û ÜÛÛÛÜ Û Û ÜÛÛÛÜ Û Û Û
ÞÝ Û Û Û Û Û ÛÛÜ Û Û Û Û Û Û Û Û Û ÞÝ
ÞÝ Û Û Û ÛÛÛÛß Û Û Û ÛÛÛÛÛ Û Û Û ÛÛÛÛÛ ßÛÜÛß ÞÝ
Û Û Û Û Û ÛÜ Û ßÛÛ Û Û Û Û Û Û Û Û Û
Û Û ßÛÛÛß Û ÛÜ Û Û Û Û ßÛßÛß Û Û Û Û
ßÛ Ûß
ÛÜ ÜÛ
ÛÜ ÜÛ
ÛÜ from your sins, because ... ÜÛ
ÛÜ ÜÛ
ÛÜ the KINGDOM of ÜÛ
ÛÜ ÜÛ
ÛÜ HEAVEN ÜÛ
ÛÜ ÜÛ
ßÛÜ is near! ÜÛß
ÛÜ ÜÛ
ÛÜ ÜÛ
ßÛ Ûß
ßÛÜ ÜÛß
ÛÜ ÜÛ
ßÛÜ ÜÛß
ßÛ Ûß
ßÛÜ ÜÛß
ßÛÜ ÜÛß
ßÛ Ûß
ßÛÜ ÜÛß
ßÛÜ ÜÛß
ÛÜÜ ÜÜÛ
ÛÜÜÜÛ
Û
With Luke 5,31 from the TIME-"bandit",
. . {X¹&< .. . {X¹&
99-05-27.IRA
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Thursday, 27. May 1999
UDN, Denmark CET 14:49
OUTPUT-ordre time: CET 14:44
Daycode: DADDY LIVES T+842, 4. Feb. 1997, Iran
818, 28. Feb. 1997, Iran
747, 10. May 1997, Iran
439, 14. Mar. 1998, Iran
*412, 10. Apr. 1998, Iran, GOOD FRIDAY .
27, 30. Apr. 1999, Serbia
To the government of Iran,
c/o Ambassador to DK.
Copy: The Muslim World (through the Saudi-Arabian ambassador to DK.)
Dear Mr. President Khatami,
Received commandment from DADDY today at ...
----------------------------------------
CET 14:44:0x - "Det skal du (kopy andagt til Iran) - That's an
ordre!"
CET 14:44:35 - "Med det samme."
CET 14:44:47 - "... (+ M.W. ?)
-----------------------------------------------------------------
DADDY-break (27/5-1999):
CET 14:53:37 - "Ja!"
-----------------------------------------------------------------
CET 14:44:5x - "Ja (+ andagt for den 28/5-99 ?)."
Bibelnøglen, nr 2. Apr, Maj, juni 1999:
--------------------------------------
Andagtstekst for Torsdag den 27. maj 1999: Klagesangene 3,21-39
Klagesangene 3,21-39 (på hverdagsdansk):
21. Og dog - på ét punkt er der håb; dette ene holder jeg mig for
øje: 22. Herrens barmhjertighed er stor og langtfra brugt op! 23. Hans
trofasthed er stor, hans kærlighed er ny hver morgen! 24. Jeg siger
til mig selv: "Herren er det eneste, jeg hjar ...
-----------------------------------------------------------------
DADDY-break (27/5-1999):
CET 14:59:03 - "Lad den stå (fejl 'j' i har)."
-----------------------------------------------------------------
til mig selv: "Herren er det eneste, jeg hjar ...
-----------------------------------------------------------------
DADDY-break (27/5-1999):
CET 15:01:43 - "Begynd forfra (på vers 24)."
-----------------------------------------------------------------
24. Jeg siger til mig selv: "Herren er det eneste, jeg har; derfor vil
jeg regne helt med ham!" 25. Herren viser godhed imod den, der regner
med ham og søger ham. 26. Det bedste, vi kan gøre, er at vente tålmo-
digt på ham, til han griber ind. 27. Den lektie læres bedst i de unge
år.
28. Lidelsen tvinger os til ro og stilhed for Herren, 29. så vi får
ydmyghed i hjertet - og da er der håb! 30. Lad os ydmygt bære de byrd-
er, Gud lægger på vore skuldre - og ikke svare igen på personlige an-
greb. 31. Tier vi, handler Gud! Han venter ikke evigt med at gribe
ind. 32. Når Gud sender sorg og lidelse, viser han samtidig kærlighed
og omsorg! 33. Det er ikke godvilligt han sender sorg og modgang.
34-36. Han ser til den fortvivlede i fangehullet - til den, der fra-
tages sine menneskerettigheder og dømmes uretfærdigt. 37. Hvad der end
sker, er Herren med - 38. både det onde og det gode er et udtryk for
hans vilje og plan.
39. Hvorfor da sukke og klage, når Herren straffer os for vor synd?
40. Lad os i stedet ransage os selv og omvende os til Herren! 41...
-----------------------------------------------------------------
DADDY-break (27/5-1999):
CET 15:12:06 - "Du skal stoppe her."
Ja Herre! Ske Din vilje!
CET 15:15:3x - "Det må du gerne (læste andagtsteksten til
klages 3,21-39 og tænkte på, om Herren ville
have dette med i brevet til Dem, Hr. Khata-
mi)."
OK Himmelske Fader:
-----------------------------------------------------------------
Andagtstekst for torsdag den 27. maj 1999:
-----------------------------------------
Vent!
Omslaget kommer pludseligt. Det var alligevel godt at vende sig imod
og vente på Herren. Splinterny nåde alle morgener (v 23) midt i og
over detr ...
-----------------------------------------------------------------
DADDY-break (27/5-1999):
CET 15:19:0x - "Lad det stå (fejl 'r' i det)."
-----------------------------------------------------------------
... det krænkede. Hver morgen før og efter vækkeuret bipper. Nu be-
skrives Herren som nådig, trofast, barmhjertig, god, min lod, min
frelse, min forbarmer. Hvilke af disse udtryk siger dig selv mest?
Troens paradoks har Klagesangene fælles med Asaf i Sl 73,21-26: Man
er et fæ og en stud, hvis man lader bitterheden stivne indeni i stedet
for at dele den med Herren. Kaster vi igen og igen det bitre, som om
det var farlige granater, over i Guds gode hånd, opblever vi måske i
sidste ende smerten frugtbar. Det tunge åg hjælper os med at bære
byrder (v 27). Og klagebønnen, som var nødvendig en overgang, kan igen
afløses af bønnens grundtone i tilbedelse, lovprisning og tak.
Guds Ånd, som vi netop har pinsefejret, gørt...
-----------------------------------------------------------------
DADDY-break (27/5-1999):
CET 15:26:5x - "Lad den stå (fejl 't' i gør).
-----------------------------------------------------------------
..., gør, at vi venter, håber,
søger Herren (v 24f). Ånden er som briller, der gør det muligt at se:
Se Herren i den usynlige virkelighed på trods af, at vi ser den syn-
lige virkeligheds ulykke.
Lave syndefaldsinstinkter i os kan nyde andres modgang, måske kun i
et glimt. Gud nyder ikke at pine sine (v 33). Smerte er hans middel,
ikke hans mål.
Klagesangene er én lang invitation til at græde ved Guds skulder,
græde ind i Guds hjerte i stedet for ensomt i selvpineri, græde for at
kunne rejse sig igen. Vi behøver det. Samtidig spørger v 39, hvorfor
vi jamrer over, at 2 + 2 = 4. Dvs. at vi høster, som vi har sået (her-
med menes vel at mærke den selvforskyldte plage, ikke Jobs, børnenes,
de ubeskyttedes og KZ-fangernes plage).
Forslag til udenadslære: v 26.
END of andagt.
Own-keywords:
Herren er det ENESTE, jeg har; derfor vil jeg regne helt med
Ham! - Han venter IKKE evigt med at gribe ind.
Internal*412 (Hebr. 4,12):
Thi Guds Ord er LEVENDE og virkende og skarpere end noget
tveægget sværd og trænger så dybt ind, at det sønderdeler
sjæl og ånd, marv og ben og er DOMMER over hjertets tanker
og meninger.
Ånden (JHVH) er som briller, der gør det muligt at se:
Se Herren (JHVH) i den úsynlige virkelighed på trods af, at vi
ser den synlige virkeligheds ulykke (fx i Kosovo).
Yours respectfully,
the servant of Michael.
DADDY-break (27/5-1999):
CET 15:49:27 - "Sådan skal den være (brevets udformning).
99-05-27.MW
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Thursday, 27. May 1999
UDN, Denmark OUTPUT-ordre time: CET 14:03
Daycode: DADDY LIVES T+842, 4. Feb. 1997, Iran
818, 28. Feb. 1997, Iran
747, 10. May 1997, Iran
439, 14. Mar. 1998, Iran
*412, 10. Apr. 1998, Iran, GOOD FRIDAY .
27, 30. Apr. 1999, Serbia
To the Muslim World (through the Saudi-Arabian ambassador to DK.)
Copy: International Court of Justice, the Hague.
Dear Muslims,
Recall of the Request-for-an-FATWA (Annullering af FATWA-anmodning).
-------------------------------------------------------------------
For en god ordens skyld skal det hermed meddeles, at FATWA-anmodningen
(Muslim World-letter Saturday, 17. April 1999) hermed er annulleret,
idet Nødretten ikke længere er påkrævet (Haag-Domstolen har udstedt en
international arrestordre på krigsforbryder Slododan Milocevic).
Ethvert bidrag til dusøren hilses fortsat velkommen.
Yours respectfully,
the servant of Michael.
99-05-27.SER
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall TORSKEdag, 27. Maj 1999
UDN, Denmark CET 08:36:59
Daycode: DADDY LIVES T+842, 4. Feb. 1997, Iran
818, 28. Feb. 1997, Iran
747, 10. Mai 1997, Iran
439, 14. Mar. 1998, Iran
*412, 10. Apr. 1998, Iran, GOOD FRIDAY .
27, 30. Apr. 1999, Serbia
To the NON-democratic government of Serbia,
c/o Ambassador to DK.
Copies: The Muslim World (through the Saudi-Arabian ambassador to DK.)
Mr. Slobodan Milosevic!
Der er et spørgsmål, som melder sig (på baggrund af følgende):
En forudsætning for, at barnet skal blive et socialt individ, er, at
det har udviklet en evne til indlevelse og eftertanke. Det "opdragede"
barns selvfølelse kommer let til at lide under kravene om lydighed.
Meget tyder på, at det senere vil få stærke behov for at kompensere
for disse tidlige ydmygelser gennem en autoritær magtudøvelse. (Miller
82).
Inden dine forældre begik selvmord, havde de da givet dig en for tid-
lig påbegyndende opdragelse med hensyn til renlighedstræning?
The servant of Michael.
Internal:
Found:
13/12-1998 + 23 ("Slow"-hand) * 6 (Ex 20,13) = 30. April 1999
(439-27=Hebr 4,12)
99-06-05.PAL
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall "local"-Constitution Day, 5. June 1999
UDN, Denmark CET 15:11
OUTPUT-ordre time: CET 15:07
Daycode: DADDY LIVES T+851, 4. Feb. 1997, Iran
827, 28. Feb. 1997, Iran
756, 10. May 1997, Iran
448, 14. Mar. 1998, Iran
421, 10. Apr. 1998, Iran, GOOD FRIDAY .
36, 30. Apr. 1999, Serbia
To the (Self)-Parliament of Palestine,
c/o The israeli ambassador to DK.
Copy: The Muslim World, through the Saudi-Arabian ambassador to DK.
Dear members,
The brigde to the FUTURE:
------------------------
Med lov skal land bygges
Uden en på forhånd godkendt Forfatning af det palæstinensiske folk,
vil en selvstændig palæstinensisk nation ende i et blodbad.
(memory-input: Det nordlige Irak. PS. Ulvene står på lur)
Pal. Constitution-suggest (motion, bill):
----------------------------------------
§ 1
Denne grundlov gælder for alle dele af Palæstina-nationen.
§ 3
Den lovgivende magt er hos Parlamentet. Den udøvende magt er hos Præ-
sidenten. Den dømmende magt er hos domstolene.
§ 8
Forinden præsidenten tiltræder sit embede, afgiver han (hun) skrift-
ligt i Parlamentet en højtidelig forsikring om ubrødeligt at ville
holde grundloven.
§ 29
Stk 1. Valgret til Parlamentet (og Presidentembedet) har enhver, som
har indfødsret, fast bopæl i riget og har nået valgretsalder, medmind-
re vedkommende er umyndiggjort.
§ 30
Stk 1. Valgbar til Parlamentet (og præsidentembedet) er enhver, som
har valgret til dette, medmindre vedkommende er straffet for en hand-
ling, der i almindeligt omdømme gør ham uværdig til at være medlem af
Parlamentet (eller præsidentembedet).
§ 31
Stk 1. Parlamentets medlemmer (og Præsidenten) vælges ved almindelige,
direkte og hemmelige valg.
§ 34
Parlamentet (og præsidentembedet) er ukrænkeligt. Enhver, der antaster
dets sikkerhed eller frihed, enhver, der udsteder eller adlyder nogen
dertil sigtende befaling, gør sig skyldig i højforræderi.
§ 41
Stk 1. Ethvert medlem af Parlamentet er berettiget til at fremsætte
forslag til love og andre beslutninger.
§ 42
Stk 1. Når et lovforslag er vedtaget af Parlamentet, kan en trediedel
af Parlamentets medlemmer inden for en frist ... begære folkeafstem-
ning om lovforslaget.
§ 50
Parlamentet kan kun tage beslutning, når over halvdelen af medlemmerne
er til stede og deltager i afstemningen.
§ 56
Parlamentsmedlemmerne er ene bundet ved deres overbevisning og ikke
ved nogen forskrift af deres vælgere.
§ 61
Den dømmende magts udøvelse kan kun ordnes ved lov. Særdomstole med
dømmende myndighed kan ikke nedsættes.
§ 63
Stk 1. Domstolene er berettigede til at påkende ethvert spørgsmål om
øvrighedsmyndighedens grænser. Den, der vil rejse sådant spørgsmål,
kan dog ikke ved at bringe sagen for domstolene unddrage sig fra fore-
løbig at efterkomme øvrighedens befaling.
§ 64
Dommerne har i deres kald alene at rette sig efter loven. De kan ikke
afsættes uden ved dom, ejheller forflyttes mod deres ønske...
§ 67
Borgerne har ret til at forene sig i samfund for at dyrke Gud på den
måde, der stemmer med deres overbevisning, dog at intet læres eller
foretages, som strider mod sædeligheden eller den offentlige orden.
§ 68
Ingen er pligtig at yde personlige bidrag til nogen anden gudsdyrkelse
end den, som er hans egen.
§ 70
Ingen kan på grund af sin trosbekendelse eller afstamning berøves ad-
gang til den fulde nydelse af borgerlige og politiske rettigheder el-
ler unddrage sig opfyldelsen af nogen almindelig borgerpligt.
§ 71
Stk 1. Den personlige frihed er ukrænkelig. Ingen borger kan på grund
af sin politiske eller religiøse overbevisning eller sin afstamning
underkastes nogen form for frihedsberøvelse.
Stk 2. Frihedsberøvelse kan kun finde sted med hjemmel i loven.
Stk 3. Enhver, der anholdes, skal inden 24 timer stilles for en dom-
mer. Hvis den anholdte ikke straks kan sættes på fri fod, skal dommer-
en ved en af grunde ledsaget kendelse, der afsiges snarest mulig og
senest inden tre dage, afgøre, om han skal fængsles, og hvis han kan
løslades med sikkerhed, bestemme dennes art og størrelse.
Stk 4. Den kendelse, som dommeren afsiger, kan af vedkommende straks
særskilt indbringes for højere ret.
Stk 5. Ingen kan underkastes varetægtsfængsel for en forseelse, som
kun kan medføre straf af bøde eller hæfte.
§ 72
Boligen er ukrænkelig. Husundersøgelse, beslaglæggelse og undersøgelse
af breve og andre papirer samt brud på post-, telegraf- og telefonhem-
meligheden må, hvor ingen lov hjemler en særegen undtagelse, alene ske
efter en retskendelse.
§ 73
Ejendomsretten er ukrænkelig. Ingen kan tilpligtes at afstå sin ejen-
dom, uden hvor almenvellet kræver det. Det kan kun ske ifølge lov og
mod fuldstændig erstatning.
§ 74
Alle indskrænkninger i den fri og lige adgang til erhverv, som ikke er
begrundede i det almene vel, skal hæves ved lov.
§ 75
Stk 1. Til fremme af almenvellet bør det tilstræbes, at enhver ar-
bejdsduelig borger har mulighed for arbejde på vilkår, der betrygger
hans tilværelse.
§ 76
Alle børn i den undervisningspligtige alder har ret til fri undervis-
ning i folkeskolen. Forældre eller værger, der selv sørger for, at
børnene får en undervisning, der kan stå mål med, hvad der almindelig-
vis kræves i folkeskolen, er ikke pligtige at lade børnene undervise i
folkeskolen.
§ 77
Enhver er berettiget til på tryk, i skrift og tale at offentliggøre
sine tanker, dog under ansvar for domstolene. Censur og andre forebyg-
gende forholdsregler kan ingensinde på ny indføres.
§ 78
Stk 1. Borgerne har ret til uden forudgående tilladelse at danne for-
eninger i erhvert lovligt øjemed.
Stk 2. Foreninger, der virker ved eller søger at nå deres mål ved
vold, anstiftelse af vold eller lignende strafbar påvirkning af ander-
ledes tænkende, bliver at opløse ved dom.
Stk 3. Ingen forening kan opløses ved en regeringsforanstaltning.
Dog kan en forening foreløbig forbydes, men der skal da straks anlæg-
ges sag imod den til dens opløsning.
Stk 4. Sager om opløsning af politiske foreninger skal uden særlig
tilladelse kunne indbringes for rigets øverste domstol.
Stk 5. Opløsningens retsvirkninger fastsættes nærmere ved lov.
§ 79
Borgerne har ret til uden forudgående tilladelse at samle sig ubevæb-
nede. Offentlige forsamlinger har politiet ret til at overvære. For-
samliger under åben himmel kan forbydes, når der af dem kan befrygtes
fare for den offentlige fred.
§ 80
Ved opløb må den væbnede magt, når den ikke angribes, kun skride ind,
efter at mængden tre gange i lovens navn forgæves er opfordret til at
skilles.
§ 88
Vedtager Parlamentet et forslag til en ny grundlovsbestemmelse, og re-
geringen vil fremme sagen, udskrives nyvalg til Parlamentet. Vedtages
forslaget i uændret skikkelse af det efter valget følgende Parlament,
bliver det inden et halvt år efter den endelige vedtagelse af forelæg-
ge Parlamentsvælgerne til godkendelse eller forkastelse ved direkte
afstemning.
§ extra:
Menneskerettighederne i landet skal overholdes. Tortur m.m. forbydes.
END of suggest.
"Et hjem bygges op på visdom og klogskabs grundvold." Ordsp.
24,3.
Yours respectfully,
the servant of Michael.
99-06-07.GIA
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Monday, 7. June 1999
UDN, Denmark CET 14:49
OUTPUT-ordre time: CET 12:56
Daycode: DADDY LIVES T+853, 4. Feb. 1997, Iran
829, 28. Feb. 1997, Iran
758, 10. May 1997, Iran
450, 14. Mar. 1998, Iran
423, 10. Apr. 1998, Iran, GOOD FRIDAY .
38, 30. Apr. 1999, Serbia
To the Algerian terrororganization GIA
c/o The iranian ambassador to DK.
Copy: The Muslim World, through the Saudi-Arabian ambassador to DK.
The International Court of Justice, the Hague.
Dear brainwashed "muslims" (Sûra 2,12-15)
At slå úskyldige mennesker ihjel kan ALDRIG retfærdiggøres!
----------------------------------------------------------
... hverken i Allahs, JHVHs (Abrahams Gud), Jesu (JHVH-er-frelse) el-
ler noget som helst andet navn!
OK. Vi ved, at I ønsker verdslig (politisk) magt (Matt. 4,9), fordi I
mener og tror, at det er Allahs vilje. På det punkt minder I ikke så
lidt om en person ved navn Paulus. Han mente også, at han tjente den
LEVENDE Gud ved at forfølge "Kætterne". Men en dag mødte ham Guddoms-
kraften, og denne må have forvandlet ham på en eller anden måde. For
senere hen skriver han:
Jeg takker ham, som gav mig kraft, Kristus Jesus, vor Herre,
fordi han agtede mig for tro og tog mig i sin tjeneste, skønt
jeg før var en spotter og en forfølger og en voldsmand. Men
barmhjertighed blev mig til del, fordi jeg i min vantro ikke
vidste, hvad jeg gjorde. (1.Tim 1,12-13)
Jeg var så sikker i min tro, indtil jeg indså, at jeg blot var/er en
dødelig skabning.
Jeg var så sikker i min tro, at jeg ikke kunne indse, at jeg - i min
altopslugende terror - havde taget patentret på Gud og ALT hvad der
hørte Ham til. I mit vanvid indså jeg ikke, at jeg derved begik shirk
(afgudsdyrkelse). Hvad jeg mente om Gud var sandheden. Andres meninger
måtte derfor være løgne. Selv Gud have fået mundkurv på! Jeg havde ud-
råbt mig selv til Gud (2.Tes 2,4).
Er der en ringeklokke, der er begyndt at kime i din knold? - Det er
der i vores!
Input memory: 853,829,758,450,423,38 - apropos "mundkurv"
-
Himmelske Fader (DADDY). Det er provokerende ord, men det er nødven-
digt at gå i rette med dæmonens trælle. Kun gennem ægte syndserkendel-
se og omvendelse kan de blive sat i frihed (Hebr. 4,12-13. Luke 11,
24-26).
Og vi har pligt til det! Når du kommer igen, Jesus, fra Himlen med
alle dine engle, da vil du spørge mig: "Hvorfor hjalp du ikke de stak-
kels nødlidende mennesker, der blev myrdet uden grund. Hvad du ikke
har gjort imod mine mindste dér, har du heller ikke gjort imod mig. Gå
bort! du úretfærdige tjener til evig straf (Matt 25,31-46)."
Er det i orden, o Gud, at gå i rette med dem pga. massemordene?
DADDY-break (7/6-1999):
CET 15:23 - "Ja!"
Når vi skriver til jer, da er det fordi vi tror, at Gud også har magt
til at frelse jer. "Derfor slider og strider vi, fordi vi har sat vort
håb til den levende Gud, som er alle menneskers frelser, særligt de
troendes" (1. Tim. 4,10). For - apropos frelse - "Gud er kærlighed
(Agape)" (1. John 4,8).
Fødderne på jorden!
Jo! Vi forstår godt, at I er vrede på "visse" magtinstanser i Algeri-
et. Men I legitimerer, bestyrker og befæster kun deres magt ved jeres
terror. Langt hellere skulle disse retsforfølges ved den Internationa-
le Domstol i Haag (det kan enhver fornuftig se det rimelige i).
En dag vil Algeriet blive et rart sted at bo. Og tanken er "Hvorfor
ikke fremskynde denne dag? Mange menneskeliv kunne spares." Følgende
er et udkast, et forslag til en ny forfatning:
-
The new Alg. Constitution-suggest (motion, bill):
------------------------------------------------
§ 1
Denne grundlov gælder for alle dele af Algeriet.
§ 3
Den lovgivende magt er hos Parlamentet. Den udøvende magt er hos Præ-
sidenten. Den dømmende magt er hos domstolene.
§ 8
Forinden præsidenten tiltræder sit embede, afgiver han (hun) skrift-
ligt i Parlamentet en højtidelig forsikring om ubrødeligt at ville
holde grundloven.
§ 29
Stk 1. Valgret til Parlamentet (og Presidentembedet) har enhver, som
har indfødsret, fast bopæl i riget og har nået valgretsalder, medmind-
re vedkommende er umyndiggjort.
§ 30
Stk 1. Valgbar til Parlamentet (og præsidentembedet) er enhver, som
har valgret til dette, medmindre vedkommende er straffet for en hand-
ling, der i almindeligt omdømme gør ham uværdig til at være medlem af
Parlamentet (eller præsidentembedet).
§ 31
Stk 1. Parlamentets medlemmer (og Præsidenten) vælges ved almindelige,
direkte og hemmelige valg.
§ 34
Parlamentet (og præsidentembedet) er ukrænkeligt. Enhver, der antaster
dets sikkerhed eller frihed, enhver, der udsteder eller adlyder nogen
dertil sigtende befaling, gør sig skyldig i højforræderi.
§ 41
Stk 1. Ethvert medlem af Parlamentet er berettiget til at fremsætte
forslag til love og andre beslutninger.
§ 42
Stk 1. Når et lovforslag er vedtaget af Parlamentet, kan en trediedel
af Parlamentets medlemmer inden for en frist ... begære folkeafstem-
ning om lovforslaget.
§ 50
Parlamentet kan kun tage beslutning, når over halvdelen af medlemmerne
er til stede og deltager i afstemningen.
§ 56
Parlamentsmedlemmerne er ene bundet ved deres overbevisning og ikke
ved nogen forskrift af deres vælgere.
§ 61
Den dømmende magts udøvelse kan kun ordnes ved lov. Særdomstole med
dømmende myndighed kan ikke nedsættes.
§ 63
Stk 1. Domstolene er berettigede til at påkende ethvert spørgsmål om
øvrighedsmyndighedens grænser. Den, der vil rejse sådant spørgsmål,
kan dog ikke ved at bringe sagen for domstolene unddrage sig fra fore-
løbig at efterkomme øvrighedens befaling.
§ 64
Dommerne har i deres kald alene at rette sig efter loven. De kan ikke
afsættes uden ved dom, ejheller forflyttes mod deres ønske...
§ 67
Borgerne har ret til at forene sig i samfund for at dyrke Gud på den
måde, der stemmer med deres overbevisning, dog at intet læres eller
foretages, som strider mod sædeligheden eller den offentlige orden.
§ 68
Ingen er pligtig at yde personlige bidrag til nogen anden gudsdyrkelse
end den, som er hans egen.
§ 70
Ingen kan på grund af sin trosbekendelse eller afstamning berøves ad-
gang til den fulde nydelse af borgerlige og politiske rettigheder el-
ler unddrage sig opfyldelsen af nogen almindelig borgerpligt.
§ 71
Stk 1. Den personlige frihed er ukrænkelig. Ingen borger kan på grund
af sin politiske eller religiøse overbevisning eller sin afstamning
underkastes nogen form for frihedsberøvelse.
Stk 2. Frihedsberøvelse kan kun finde sted med hjemmel i loven.
Stk 3. Enhver, der anholdes, skal inden 24 timer stilles for en dom-
mer. Hvis den anholdte ikke straks kan sættes på fri fod, skal dommer-
en ved en af grunde ledsaget kendelse, der afsiges snarest mulig og
senest inden tre dage, afgøre, om han skal fængsles, og hvis han kan
løslades med sikkerhed, bestemme dennes art og størrelse.
Stk 4. Den kendelse, som dommeren afsiger, kan af vedkommende straks
særskilt indbringes for højere ret.
Stk 5. Ingen kan underkastes varetægtsfængsel for en forseelse, som
kun kan medføre straf af bøde eller hæfte.
§ 72
Boligen er ukrænkelig. Husundersøgelse, beslaglæggelse og undersøgelse
af breve og andre papirer samt brud på post-, telegraf- og telefonhem-
meligheden må, hvor ingen lov hjemler en særegen undtagelse, alene ske
efter en retskendelse.
§ 73
Ejendomsretten er ukrænkelig. Ingen kan tilpligtes at afstå sin ejen-
dom, uden hvor almenvellet kræver det. Det kan kun ske ifølge lov og
mod fuldstændig erstatning.
§ 74
Alle indskrænkninger i den fri og lige adgang til erhverv, som ikke er
begrundede i det almene vel, skal hæves ved lov.
§ 75
Stk 1. Til fremme af almenvellet bør det tilstræbes, at enhver ar-
bejdsduelig borger har mulighed for arbejde på vilkår, der betrygger
hans tilværelse.
§ 76
Alle børn i den undervisningspligtige alder har ret til fri undervis-
ning i folkeskolen. Forældre eller værger, der selv sørger for, at
børnene får en undervisning, der kan stå mål med, hvad der almindelig-
vis kræves i folkeskolen, er ikke pligtige at lade børnene undervise i
folkeskolen.
§ 77
Enhver er berettiget til på tryk, i skrift og tale at offentliggøre
sine tanker, dog under ansvar for domstolene. Censur og andre forebyg-
gende forholdsregler kan ingensinde på ny indføres.
§ 78
Stk 1. Borgerne har ret til uden forudgående tilladelse at danne for-
eninger i erhvert lovligt øjemed.
Stk 2. Foreninger, der virker ved eller søger at nå deres mål ved
vold, anstiftelse af vold eller lignende strafbar påvirkning af ander-
ledes tænkende, bliver at opløse ved dom.
Stk 3. Ingen forening kan opløses ved en regeringsforanstaltning.
Dog kan en forening foreløbig forbydes, men der skal da straks anlæg-
ges sag imod den til dens opløsning.
Stk 4. Sager om opløsning af politiske foreninger skal uden særlig
tilladelse kunne indbringes for rigets øverste domstol.
Stk 5. Opløsningens retsvirkninger fastsættes nærmere ved lov.
§ 79
Borgerne har ret til uden forudgående tilladelse at samle sig ubevæb-
nede. Offentlige forsamlinger har politiet ret til at overvære. For-
samliger under åben himmel kan forbydes, når der af dem kan befrygtes
fare for den offentlige fred.
§ 80
Ved opløb må den væbnede magt, når den ikke angribes, kun skride ind,
efter at mængden tre gange i lovens navn forgæves er opfordret til at
skilles.
§ 88
Vedtager Parlamentet et forslag til en ny grundlovsbestemmelse, og re-
geringen vil fremme sagen, udskrives nyvalg til Parlamentet. Vedtages
forslaget i uændret skikkelse af det efter valget følgende Parlament,
bliver det inden et halvt år efter den endelige vedtagelse af forelæg-
ge Parlamentsvælgerne til godkendelse eller forkastelse ved direkte
afstemning.
§ extra:
Menneskerettighederne i landet skal overholdes. Tortur m.m. forbydes.
END of suggest.
-
Demokrati betyder IKKE, at majoriteten har ret til at tyrannisere
minioritetsgrupperne (input memory: Heil Hitler).
Derfor skal paragraf 67 (Religionsfrihed) og 77 (Ytringsfrihed) her
særlig fremhæves. Ligesom andre mennesker må I kunne tåle, at ander-
ledes tænkende mennesker OGSÅ har et rimeligt krav om respekt (apropos
Sûra 2,257 - forbud mod TVANG i religionen)! På dette punkt er Sharia-
loven i uoverensstemmelse med Koranen.
DADDY-break (7/6-1999):
CET 15:47 - "Sådan skal den være (brev-udformningen)."
Okay DADDY!
CET 16:08 - "Det må du gerne (tilføje 'memory ...mundkurv"')."
Thanks DADDY - El Shaddai, ELSKER DIG!
With love (1.Tim 1,12-13) from
the servant of Michael.
99-06-11.ALG
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Friday, 11. June 1999
UDN, Denmark CET 10:37
OUTPUT-ordre time: CET 10:27
To the government of Algeria,
c/o Ambassador to DK.
Copies: The NON-democratic government of Iran, and
The Muslim World, through the Saudi-Arabian ambassador to DK.
Dear Mr. President,
Received commandment from DADDY today at ...
----------------------------------------
CET 10:27 - "Det skal du (copy GIA-letter to Algeria)."
CET 10:53 - "Det skal du (copy this letter to Iran)."
CET 10:56 - "Det må du gerne (copy this letter to the Muslim
World)."
Well-founded suspect ?
----------------------
Input GIA-letter 99-06-07.
Reaction (?):
1. Terroraction inside Iraq.
2. Spy-charges.
Possible reason: Bad conscience!
DADDY-break (11/6-99):
CET 11:00 - "Det skal du (send this letter)."
Yes, my Lord.
Maybe president Khatami NOT is involved. "Ayatollah" Ali Khamenenei
rules high-handed over the iranian intelligence service.
GIA-letter 99-06-07:
----------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Monday, 7. June 1999
UDN, Denmark CET 14:49
OUTPUT-ordre time: CET 12:56
Daycode: DADDY LIVES T+853, 4. Feb. 1997, Iran
829, 28. Feb. 1997, Iran
758, 10. May 1997, Iran
450, 14. Mar. 1998, Iran
423, 10. Apr. 1998, Iran, GOOD FRIDAY .
38, 30. Apr. 1999, Serbia
To the Algerian terrororganization GIA
c/o The iranian ambassador to DK.
Copy: The Muslim World, through the Saudi-Arabian ambassador to DK.
The International Court of Justice, the Hague.
Dear brainwashed "muslims" (Sûra 2,12-15)
At slå úskyldige mennesker ihjel kan ALDRIG retfærdiggøres!
----------------------------------------------------------
... hverken i Allahs, JHVHs (Abrahams Gud), Jesu (JHVH-er-frelse) el-
ler noget som helst andet navn!
OK. Vi ved, at I ønsker verdslig (politisk) magt (Matt. 4,9), fordi I
mener og tror, at det er Allahs vilje. På det punkt minder I ikke så
lidt om en person ved navn Paulus. Han mente også, at han tjente den
LEVENDE Gud ved at forfølge "Kætterne". Men en dag mødte ham Guddoms-
kraften, og denne må have forvandlet ham på en eller anden måde. For
senere hen skriver han:
Jeg takker ham, som gav mig kraft, Kristus Jesus, vor Herre,
fordi han agtede mig for tro og tog mig i sin tjeneste, skønt
jeg før var en spotter og en forfølger og en voldsmand. Men
barmhjertighed blev mig til del, fordi jeg i min vantro ikke
vidste, hvad jeg gjorde. (1.Tim 1,12-13)
Jeg var så sikker i min tro, indtil jeg indså, at jeg blot var/er en
dødelig skabning.
Jeg var så sikker i min tro, at jeg ikke kunne indse, at jeg - i min
altopslugende terror - havde taget patentret på Gud og ALT hvad der
hørte Ham til. I mit vanvid indså jeg ikke, at jeg derved begik shirk
(afgudsdyrkelse). Hvad jeg mente om Gud var sandheden. Andres meninger
måtte derfor være løgne. Selv Gud have fået mundkurv på! Jeg havde ud-
råbt mig selv til Gud (2.Tes 2,4).
Er der en ringeklokke, der er begyndt at kime i din knold? - Det er
der i vores!
Input memory: 853,829,758,450,423,38 - apropos "mundkurv"
-
Himmelske Fader (DADDY). Det er provokerende ord, men det er nødven-
digt at gå i rette med dæmonens trælle. Kun gennem ægte syndserkendel-
se og omvendelse kan de blive sat i frihed (Hebr. 4,12-13. Luke 11,
24-26).
Og vi har pligt til det! Når du kommer igen, Jesus, fra Himlen med
alle dine engle, da vil du spørge mig: "Hvorfor hjalp du ikke de stak-
kels nødlidende mennesker, der blev myrdet uden grund. Hvad du ikke
har gjort imod mine mindste dér, har du heller ikke gjort imod mig. Gå
bort! du úretfærdige tjener til evig straf (Matt 25,31-46)."
Er det i orden, o Gud, at gå i rette med dem pga. massemordene?
DADDY-break (7/6-1999):
CET 15:23 - "Ja!"
Når vi skriver til jer, da er det fordi vi tror, at Gud også har magt
til at frelse jer. "Derfor slider og strider vi, fordi vi har sat vort
håb til den levende Gud, som er alle menneskers frelser, særligt de
troendes" (1. Tim. 4,10). For - apropos frelse - "Gud er kærlighed
(Agape)" (1. John 4,8).
Fødderne på jorden!
Jo! Vi forstår godt, at I er vrede på "visse" magtinstanser i Algeri-
et. Men I legitimerer, bestyrker og befæster kun deres magt ved jeres
terror. Langt hellere skulle disse retsforfølges ved den Internationa-
le Domstol i Haag (det kan enhver fornuftig se det rimelige i).
En dag vil Algeriet blive et rart sted at bo. Og tanken er "Hvorfor
ikke fremskynde denne dag? Mange menneskeliv kunne spares." Følgende
er et udkast, et forslag til en ny forfatning:
-
The new Alg. Constitution-suggest (motion, bill):
------------------------------------------------
§ 1
Denne grundlov gælder for alle dele af Algeriet.
§ 3
Den lovgivende magt er hos Parlamentet. Den udøvende magt er hos Præ-
sidenten. Den dømmende magt er hos domstolene.
§ 8
Forinden præsidenten tiltræder sit embede, afgiver han (hun) skrift-
ligt i Parlamentet en højtidelig forsikring om ubrødeligt at ville
holde grundloven.
§ 29
Stk 1. Valgret til Parlamentet (og Presidentembedet) har enhver, som
har indfødsret, fast bopæl i riget og har nået valgretsalder, medmind-
re vedkommende er umyndiggjort.
§ 30
Stk 1. Valgbar til Parlamentet (og præsidentembedet) er enhver, som
har valgret til dette, medmindre vedkommende er straffet for en hand-
ling, der i almindeligt omdømme gør ham uværdig til at være medlem af
Parlamentet (eller præsidentembedet).
§ 31
Stk 1. Parlamentets medlemmer (og Præsidenten) vælges ved almindelige,
direkte og hemmelige valg.
§ 34
Parlamentet (og præsidentembedet) er ukrænkeligt. Enhver, der antaster
dets sikkerhed eller frihed, enhver, der udsteder eller adlyder nogen
dertil sigtende befaling, gør sig skyldig i højforræderi.
§ 41
Stk 1. Ethvert medlem af Parlamentet er berettiget til at fremsætte
forslag til love og andre beslutninger.
§ 42
Stk 1. Når et lovforslag er vedtaget af Parlamentet, kan en trediedel
af Parlamentets medlemmer inden for en frist ... begære folkeafstem-
ning om lovforslaget.
§ 50
Parlamentet kan kun tage beslutning, når over halvdelen af medlemmerne
er til stede og deltager i afstemningen.
§ 56
Parlamentsmedlemmerne er ene bundet ved deres overbevisning og ikke
ved nogen forskrift af deres vælgere.
§ 61
Den dømmende magts udøvelse kan kun ordnes ved lov. Særdomstole med
dømmende myndighed kan ikke nedsættes.
§ 63
Stk 1. Domstolene er berettigede til at påkende ethvert spørgsmål om
øvrighedsmyndighedens grænser. Den, der vil rejse sådant spørgsmål,
kan dog ikke ved at bringe sagen for domstolene unddrage sig fra fore-
løbig at efterkomme øvrighedens befaling.
§ 64
Dommerne har i deres kald alene at rette sig efter loven. De kan ikke
afsættes uden ved dom, ejheller forflyttes mod deres ønske...
§ 67
Borgerne har ret til at forene sig i samfund for at dyrke Gud på den
måde, der stemmer med deres overbevisning, dog at intet læres eller
foretages, som strider mod sædeligheden eller den offentlige orden.
§ 68
Ingen er pligtig at yde personlige bidrag til nogen anden gudsdyrkelse
end den, som er hans egen.
§ 70
Ingen kan på grund af sin trosbekendelse eller afstamning berøves ad-
gang til den fulde nydelse af borgerlige og politiske rettigheder el-
ler unddrage sig opfyldelsen af nogen almindelig borgerpligt.
§ 71
Stk 1. Den personlige frihed er ukrænkelig. Ingen borger kan på grund
af sin politiske eller religiøse overbevisning eller sin afstamning
underkastes nogen form for frihedsberøvelse.
Stk 2. Frihedsberøvelse kan kun finde sted med hjemmel i loven.
Stk 3. Enhver, der anholdes, skal inden 24 timer stilles for en dom-
mer. Hvis den anholdte ikke straks kan sættes på fri fod, skal dommer-
en ved en af grunde ledsaget kendelse, der afsiges snarest mulig og
senest inden tre dage, afgøre, om han skal fængsles, og hvis han kan
løslades med sikkerhed, bestemme dennes art og størrelse.
Stk 4. Den kendelse, som dommeren afsiger, kan af vedkommende straks
særskilt indbringes for højere ret.
Stk 5. Ingen kan underkastes varetægtsfængsel for en forseelse, som
kun kan medføre straf af bøde eller hæfte.
§ 72
Boligen er ukrænkelig. Husundersøgelse, beslaglæggelse og undersøgelse
af breve og andre papirer samt brud på post-, telegraf- og telefonhem-
meligheden må, hvor ingen lov hjemler en særegen undtagelse, alene ske
efter en retskendelse.
§ 73
Ejendomsretten er ukrænkelig. Ingen kan tilpligtes at afstå sin ejen-
dom, uden hvor almenvellet kræver det. Det kan kun ske ifølge lov og
mod fuldstændig erstatning.
§ 74
Alle indskrænkninger i den fri og lige adgang til erhverv, som ikke er
begrundede i det almene vel, skal hæves ved lov.
§ 75
Stk 1. Til fremme af almenvellet bør det tilstræbes, at enhver ar-
bejdsduelig borger har mulighed for arbejde på vilkår, der betrygger
hans tilværelse.
§ 76
Alle børn i den undervisningspligtige alder har ret til fri undervis-
ning i folkeskolen. Forældre eller værger, der selv sørger for, at
børnene får en undervisning, der kan stå mål med, hvad der almindelig-
vis kræves i folkeskolen, er ikke pligtige at lade børnene undervise i
folkeskolen.
§ 77
Enhver er berettiget til på tryk, i skrift og tale at offentliggøre
sine tanker, dog under ansvar for domstolene. Censur og andre forebyg-
gende forholdsregler kan ingensinde på ny indføres.
§ 78
Stk 1. Borgerne har ret til uden forudgående tilladelse at danne for-
eninger i erhvert lovligt øjemed.
Stk 2. Foreninger, der virker ved eller søger at nå deres mål ved
vold, anstiftelse af vold eller lignende strafbar påvirkning af ander-
ledes tænkende, bliver at opløse ved dom.
Stk 3. Ingen forening kan opløses ved en regeringsforanstaltning.
Dog kan en forening foreløbig forbydes, men der skal da straks anlæg-
ges sag imod den til dens opløsning.
Stk 4. Sager om opløsning af politiske foreninger skal uden særlig
tilladelse kunne indbringes for rigets øverste domstol.
Stk 5. Opløsningens retsvirkninger fastsættes nærmere ved lov.
§ 79
Borgerne har ret til uden forudgående tilladelse at samle sig ubevæb-
nede. Offentlige forsamlinger har politiet ret til at overvære. For-
samliger under åben himmel kan forbydes, når der af dem kan befrygtes
fare for den offentlige fred.
§ 80
Ved opløb må den væbnede magt, når den ikke angribes, kun skride ind,
efter at mængden tre gange i lovens navn forgæves er opfordret til at
skilles.
§ 88
Vedtager Parlamentet et forslag til en ny grundlovsbestemmelse, og re-
geringen vil fremme sagen, udskrives nyvalg til Parlamentet. Vedtages
forslaget i uændret skikkelse af det efter valget følgende Parlament,
bliver det inden et halvt år efter den endelige vedtagelse af forelæg-
ge Parlamentsvælgerne til godkendelse eller forkastelse ved direkte
afstemning.
§ extra:
Menneskerettighederne i landet skal overholdes. Tortur m.m. forbydes.
END of suggest.
-
Demokrati betyder IKKE, at majoriteten har ret til at tyrannisere
minioritetsgrupperne (input memory: Heil Hitler).
Derfor skal paragraf 67 (Religionsfrihed) og 77 (Ytringsfrihed) her
særlig fremhæves. Ligesom andre mennesker må I kunne tåle, at ander-
ledes tænkende mennesker OGSÅ har et rimeligt krav om respekt (apropos
Sûra 2,257 - forbud mod TVANG i religionen)! På dette punkt er Sharia-
loven i uoverensstemmelse med Koranen.
DADDY-break (7/6-1999):
CET 15:47 - "Sådan skal den være (brev-udformningen)."
Okay DADDY!
CET 16:08 - "Det må du gerne (tilføje 'memory ...mundkurv"')."
Thanks DADDY - El Shaddai, ELSKER DIG!
With love (1.Tim 1,12-13) from
the servant of Michael.
-------- END of GIA-letter 99-06-07 ----------------------------------
Yours respectfully,
the servant of Michael.
DADDY-break (11/6-99):
CET 11:10 - "Det skal du (send this letter)."
Okay Himmelske Fader. Når Du befaler og Din befal-
ning er i overensstemmelse med Dit skrevne Ord
(include Exodus 20,13 "Do NOT commit murder"),
så er der ikke noget at diskutere: Ske Din vilje.
CET 11:17 - "Det skal du (input FUTURE Copyright)."
Men Herre. Jeg kender IKKE Din "affyringscode"!
CET 11:20 - "Det har Jeg check på!"
CET 11:21 - "Sådan skal den være (dette brevs udformning)."
Far! Affyringscoden. Jeg har en mistanke: Andagts-
teksten for i dag lyder: 1.Cor. 3,10-17.
Måske har affyringscoden en-eller-anden tilknyt-
ning til 1.Cor. 3,17
CET 11:32 - "Lige præcis!"
Skal det6te vers citeres ?
CET 11:34 - "Ja ... G.r det nu."
Yes, my Lord. 1.Cor. 3,17:
If anyone destroys God's temple, God will destro..
CET 11:36 - "Det skal med stort!"
Yes, my Lord:
If anyone destroys God's temple, God will DESTROY
him; for God's temple is sacred, and you ...
CET 11:38 - "Det må du gerne (tilføje .the murdered, innocent
people of Algeria.)."
Thanks DADDY:
If anyone destroys God's temple, God will DESTROY
him; for God's temple is sacred, and you (.the
murdered, innocent people of Algeria.) are that
temple.
99-06-14.H-S
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Monday, 14. June 1999
UDN, Denmark CET 12:29
OUTPUT-order time (12/6-99): CET 18:05
Daycode: DADDY LIVES T+860, 4. Feb. 1997, Iran
836, 28. Feb. 1997, Iran
765, 10. May 1997, Iran
457, 14. Mar. 1998, Iran
430, 10. Apr. 1998, Iran, GOOD FRIDAY .
45, 30. Apr. 1999, Serbia
To SLA and Hizbollah in Lebanon,
c/o The israeli and iranian ambassadors to DK.
Copy: The Muslim World, through the Saudi-Arabian ambassador to DK.
Dear fellow human beings,
Reveiced commandment from DADDY Saturday, 12. June 1999:
-------------------------------
CET 18:05 - "Det skal du (skriv til Hizbollah og den sydliba-
nesiske hær i Libanon vedr. forslag til The New
Constitution of Lebanon)."
CET 18:07 - "Det er hermed vedtaget (at brevet skal skrives)."
CET 18:07 - "Nu ... du må godt vente lidt."
Internal-interface-code: 14/6-1999, CET 12:08 DR1 150
14/6-99:
CET 12:09 - "Det skal du (skriv til SLA-Hiz)."
CET 12:37 - "Den SKAL med (Daycode)."
CET 12:49 - "Den skal med (tænkte på andagtsteksten for i går.
Ordene talte [på dansk] så rent og stærkt)."
Nu Herre?
Cet 12:51 - "Nej. Vent lidt!"
Yes, my Lord.
Internal:
Himmelske Fader, vor Gud og Skaber!
Dæmonen (John. 8,44b - "han har været en morder fra første
færd") har nu hærget i Libanon i årevis. Mange, rigtig mange
úskyldige mennesker er døde pga. dette vanvid, Herre, men vi
tror på, at Du er STÆRKERE (Luke 11,21-23). INTET er úmuligt
for Dig, og hvis Du først har "beflippet" Dig på at opsøge og
frelse dét, der er gået fortabt; hvem skulle da kunne hindre
Dig? - Jo! Mennesker, der pga. dæmonen ikke længere kan skelne
mellem godt og ondt, de vil måske forsøge som primitive rovdyr
at bevare deres magtpositioner, men Din kærlighed (Agape), o
Gud; den er STÆRKERE!
Fader! Skal vi byde over dæmonen i Dit navn (Luke 10,19-20)?
DADDY-break (14/6-1999):
CET 13:05 - "Ja!"
I Jesu (Jahve-er-frelse) navn byder vi dig, du libanesiske dæ-
mon. Forsvind!
Fader! Er tiden nu kommet til andagtsteksten?
CET 13:08 - ...
Jeg kommer i tanke om Matt 25,14-30. Måske vil Du fortælle mig
et-eller-andet, Herre, Du som forventer høstudbytte, hvor Du
ikke spredte.
Ja, Herre! Vi tror på mirakler. INTET er úmuligt for Dig!
CET 13:11 - "Det skal du (profetere over Libanon)."
Så siger HERREN (JHVH):
"Jeg stiller dig for en åben dør, som ingen kan lukke! Jeg
ønsker, at du går igennem døren, for Jeg ELSKER dig og véd,
hvad der er bedst for dig. Men Jeg vil ikke tvinge dig, skønt
Jeg kunne. Det skal være en frivillig sag; noget du selv gerne
vil.
Mit barn. Du er dyrebar for Mig. Jeg ønsker at give dig en
fremtid og et håb."
CET 13:19 - "Og så skal den komme."
Hvilken, Herre?
CET 13:23 - "Den skal det være (hørte musik: ABBA PATER, no 8
"Father of Light")."
Yes, my Lord:
Everybody who does wrong
hates the light and avoids it,
for fear his actions should be exposed;
but a man who lives by the truth
comes out into the light
so that it may be plainly seen
that what he does is done in God.
John 3:20-21 Copenhagen, June 6, 1989.
CET 13:28 - "Det må du godt (tænkte på om så andagten nu skul-
le komme)."
Okay, Farmand. El Shaddai - ELSKER Dig:
INT-Bible-break, CET 13:28-32:
47. Dette budskab om omvendelse og frelse ved ham skal bringes
til alle ...
Internal-bemærkning (*):
Skulle lige se hvad prædiketeksten i Luke var. Slog op på en
tilfældig side i Bibelen, og da viste (=pegede) Helligånden på
disse Ord.
INT-Bible-break, CET 13:35:
"Lykkelige er de, der hører Guds Ord og handler efter det."*
FAR! Nu ser jeg, at prædiketeksten (DK-version) for i går søn-
dag var: "GÆSTERNE ved den store fest (Luke 14,16-24)."
CET 13:45 - "Og så skal den komme (andagtsteksten):"
CET 13:45:46 - "Jeg BEFALER dig!"
Yes, my Lord:
Andagtstekst for Søndag den 13. juni 1999
-----------------------------------------
1. John. 3,13-18 (på hverdagsdansk)
INT-Bible-break, CET 13:47:
7. Læg alle jeres bekymringer over på ham, for han har omsorg
for jer.*
Den afslørende prøve.
11. Fra første begyndelse har vi nemlig haft et og samme budskab: At
vi skal elske hinanden. 12. Vi skal ikke være som Kain, der tilhørte
den onde, og som dræbte sin bror. Hvorfor dræbte han Abel? Fordi hans
egne handlinger var onde, og fordi han vidste, at Abel handlede ret-
færdigt.
13. Derfor skal I ikke undre jer, kære venner, hvis verden hader
jer. 14. Vi ved, at hvis vi elsker vore medkristne, er vi gået over
fra døden til livet. Men det menneske, der ikke elsker, lever stadig i
dødens mørke. 15. Enhver, der hader sin bror, er en morder; og I ved,
at det evige liv ikke gives til et menneske, der hader og slår ihjel.
16. ...
CET 13:53 - "Det skal med stort."
Yes, my Lord:
... og I ved, at det evige liv ikke gives til et menneske, DER HADER
OG SLÅR IHJEL. 16. Kristus ...
Are You sure, DADDY?
CET 13:55 - "Helt sikkert!"
Okay.
16. Kristus viste os, hvad sand kærlighed er, da han gav sit liv for
os. Derfor bør vi også være parate til at give vort liv for vore med-
kristne. 17. Men hvis en mand, der har nok af denne verdens goder, ser
en bror i nød og gør sig hård ved at undlade at hjælpe ham - hvordan
kan da Guds kærlighed bo i ham? 18. Kære børn, lad os ikke nøjes med
at SIGE, at vi elsker. Lad os i sandhed GØRE det i praksis!
I Guds land leves det nye liv
-----------------------------
Der er et klart skel mellem de kriste og verden, siger apostlen Johan-
nes. Det er ikke populært at sige det, men sådan er det nu, og det vil
vise sig i, at der opstår had og forfølgelse, sådan som vi har hørt om
det i den kristne kirkes historie, og sådan som mange også opblever dt
i dag. Også vi kender det jo! Der er, som om vi undertiden er i hver
sin verden, hvor vi ikke forstår hinanden og ikke kan råbe hinanden
op. Det er netop det, apostlen Johannes her udtrykker, når han siger,
at for de kristne er det sådan, at de allerede her og nu er gået over
fra døden til livet. Som kristne har vi så at sige "taget hul på det
evige liv", og det betyder, at vi har noget, som døden ikke kan tage
fra os! Har vi det evige liv her og nu, har vi det også på den anden
side [af] død og grav. Har vi ikke det evige liv her og nu, får vi det
heller ikke efter døden, for dommen ER afsagt på grundlag af vor tro
eller vantro, når det gælder Jesus Kristus.
At tro på Kristus er ensbetydende med at være flyttet til et nyt
land, som hedder Guds land, og her er det kærligheden, som er den do-
minerende faktor. Du skal ikke bilde dig ind, at du har det evige liv,
hvis du lever i had og ufred. Kristus har vist sin kærlighed ved at
sætte livet til for brødrene. Sådan må også vi ofre os helt og fuldt.
Ser du din kristne bror eller søster lide nød (eller hører om det!),
kan du ikke bare [NEXT: side 40] være ligeglad. Så ejer du i virkelig-
heden ikke Guds kærlighed. I Guds rige er kærligheden nemlig ikke tom-
me ord, men et helt nyt liv, som giver sig udslag i gerning og sand-
hed.
Nøgleord: Kære børn, lad os ikke elske med ord eller tunge, men i
gerning og sandhed (v 18).
[...] = own input
DADDY-break (14/6-1999):
CET 14:10 - "Nu skal den komme (The Constitution-suggest)."
Yes, my Lord:
-
The new Leb. Constitution-suggest (motion, bill):
------------------------------------------------
§ 1
Denne grundlov gælder for alle dele af Libanon.
§ 3
Den lovgivende magt er hos Parlamentet. Den udøvende magt er hos Præ-
sidenten. Den dømmende magt er hos domstolene.
§ 8
Forinden præsidenten tiltræder sit embede, afgiver han (hun) skrift-
ligt i Parlamentet en højtidelig forsikring om ubrødeligt at ville
holde grundloven.
§ 29
Stk 1. Valgret til Parlamentet (og Presidentembedet) har enhver, som
har indfødsret, fast bopæl i riget og har nået valgretsalder, medmind-
re vedkommende er umyndiggjort.
§ 30
Stk 1. Valgbar til Parlamentet (og præsidentembedet) er enhver, som
har valgret til dette, medmindre vedkommende er straffet for en hand-
ling, der i almindeligt omdømme gør ham uværdig til at være medlem af
Parlamentet (eller præsidentembedet).
§ 31
Stk 1. Parlamentets medlemmer (og Præsidenten) vælges ved almindelige,
direkte og hemmelige valg.
§ 34
Parlamentet (og præsidentembedet) er ukrænkeligt. Enhver, der antaster
dets sikkerhed eller frihed, enhver, der udsteder eller adlyder nogen
dertil sigtende befaling, gør sig skyldig i højforræderi.
§ 41
Stk 1. Ethvert medlem af Parlamentet er berettiget til at fremsætte
forslag til love og andre beslutninger.
§ 42
Stk 1. Når et lovforslag er vedtaget af Parlamentet, kan en trediedel
af Parlamentets medlemmer inden for en frist ... begære folkeafstem-
ning om lovforslaget.
§ 50
Parlamentet kan kun tage beslutning, når over halvdelen af medlemmerne
er til stede og deltager i afstemningen.
§ 56
Parlamentsmedlemmerne er ene bundet ved deres overbevisning og ikke
ved nogen forskrift af deres vælgere.
§ 61
Den dømmende magts udøvelse kan kun ordnes ved lov. Særdomstole med
dømmende myndighed kan ikke nedsættes.
§ 63
Stk 1. Domstolene er berettigede til at påkende ethvert spørgsmål om
øvrighedsmyndighedens grænser. Den, der vil rejse sådant spørgsmål,
kan dog ikke ved at bringe sagen for domstolene unddrage sig fra fore-
løbig at efterkomme øvrighedens befaling.
§ 64
Dommerne har i deres kald alene at rette sig efter loven. De kan ikke
afsættes uden ved dom, ejheller forflyttes mod deres ønske...
§ 67
Borgerne har ret til at forene sig i samfund for at dyrke Gud på den
måde, der stemmer med deres overbevisning, dog at intet læres eller
foretages, som strider mod sædeligheden eller den offentlige orden.
§ 68
Ingen er pligtig at yde personlige bidrag til nogen anden gudsdyrkelse
end den, som er hans egen.
§ 70
Ingen kan på grund af sin trosbekendelse eller afstamning berøves ad-
gang til den fulde nydelse af borgerlige og politiske rettigheder el-
ler unddrage sig opfyldelsen af nogen almindelig borgerpligt.
§ 71
Stk 1. Den personlige frihed er ukrænkelig. Ingen borger kan på grund
af sin politiske eller religiøse overbevisning eller sin afstamning
underkastes nogen form for frihedsberøvelse.
Stk 2. Frihedsberøvelse kan kun finde sted med hjemmel i loven.
Stk 3. Enhver, der anholdes, skal inden 24 timer stilles for en dom-
mer. Hvis den anholdte ikke straks kan sættes på fri fod, skal dommer-
en ved en af grunde ledsaget kendelse, der afsiges snarest mulig og
senest inden tre dage, afgøre, om han skal fængsles, og hvis han kan
løslades med sikkerhed, bestemme dennes art og størrelse.
Stk 4. Den kendelse, som dommeren afsiger, kan af vedkommende straks
særskilt indbringes for højere ret.
Stk 5. Ingen kan underkastes varetægtsfængsel for en forseelse, som
kun kan medføre straf af bøde eller hæfte.
§ 72
Boligen er ukrænkelig. Husundersøgelse, beslaglæggelse og undersøgelse
af breve og andre papirer samt brud på post-, telegraf- og telefonhem-
meligheden må, hvor ingen lov hjemler en særegen undtagelse, alene ske
efter en retskendelse.
§ 73
Ejendomsretten er ukrænkelig. Ingen kan tilpligtes at afstå sin ejen-
dom, uden hvor almenvellet kræver det. Det kan kun ske ifølge lov og
mod fuldstændig erstatning.
§ 74
Alle indskrænkninger i den fri og lige adgang til erhverv, som ikke er
begrundede i det almene vel, skal hæves ved lov.
§ 75
Stk 1. Til fremme af almenvellet bør det tilstræbes, at enhver ar-
bejdsduelig borger har mulighed for arbejde på vilkår, der betrygger
hans tilværelse.
§ 76
Alle børn i den undervisningspligtige alder har ret til fri undervis-
ning i folkeskolen. Forældre eller værger, der selv sørger for, at
børnene får en undervisning, der kan stå mål med, hvad der almindelig-
vis kræves i folkeskolen, er ikke pligtige at lade børnene undervise i
folkeskolen.
§ 77
Enhver er berettiget til på tryk, i skrift og tale at offentliggøre
sine tanker, dog under ansvar for domstolene. Censur og andre forebyg-
gende forholdsregler kan ingensinde på ny indføres.
§ 78
Stk 1. Borgerne har ret til uden forudgående tilladelse at danne for-
eninger i erhvert lovligt øjemed.
Stk 2. Foreninger, der virker ved eller søger at nå deres mål ved
vold, anstiftelse af vold eller lignende strafbar påvirkning af ander-
ledes tænkende, bliver at opløse ved dom.
Stk 3. Ingen forening kan opløses ved en regeringsforanstaltning.
Dog kan en forening foreløbig forbydes, men der skal da straks anlæg-
ges sag imod den til dens opløsning.
Stk 4. Sager om opløsning af politiske foreninger skal uden særlig
tilladelse kunne indbringes for rigets øverste domstol.
Stk 5. Opløsningens retsvirkninger fastsættes nærmere ved lov.
§ 79
Borgerne har ret til uden forudgående tilladelse at samle sig ubevæb-
nede. Offentlige forsamlinger har politiet ret til at overvære. For-
samliger under åben himmel kan forbydes, når der af dem kan befrygtes
fare for den offentlige fred.
§ 80
Ved opløb må den væbnede magt, når den ikke angribes, kun skride ind,
efter at mængden tre gange i lovens navn forgæves er opfordret til at
skilles.
§ 88
Vedtager Parlamentet et forslag til en ny grundlovsbestemmelse, og re-
geringen vil fremme sagen, udskrives nyvalg til Parlamentet. Vedtages
forslaget i uændret skikkelse af det efter valget følgende Parlament,
bliver det inden et halvt år efter den endelige vedtagelse af forelæg-
ge Parlamentsvælgerne til godkendelse eller forkastelse ved direkte
afstemning.
§ extra:
Menneskerettighederne i landet skal overholdes. Tortur m.m. forbydes.
END of suggest.
-
Demokrati betyder IKKE, at majoriteten har ret til at tyrannisere
minioritetsgrupperne (input memory: Heil Hitler).
Derfor skal paragraf 67 (Religionsfrihed) og 77 (Ytringsfrihed) her
særlig fremhæves. Anderledes tænkende mennesker har et rimeligt krav
om respekt (kærligheden TVINGER ALDRIG).
DADDY-break (14/6-1999):
CET 14:14 - "Sådan skal den være (brevudformningen)."
Thanks DADDY! El Shaddai - ELSKER Dig!
CET 14:16 - "I lige måde!"
With love from
the servant of Michael.
99-06-16.IRA
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Wednesday, 16. June 1999
UDN, Denmark CET 11:25
OUTPUT-order time (16/6-99): CET 11:16
Daycode: DADDY LIVES T+862, 4. Feb. 1997, Iran
838, 28. Feb. 1997, Iran
767, 10. May 1997, Iran
459, 14. Mar. 1998, Iran
432, 10. Apr. 1998, Iran, GOOD FRIDAY .
47, 30. Apr. 1999, Serbia
To the government of Iran
c/o Ambassador to DK.
Copy: The Muslim World, through the Saudi-Arabian ambassador to DK.
Dear Mr. President Khatami,
Received commandment from DADDY today at ...
-------------------------------
CET 11:16 - "Det skal du (underret Khatami vedrørende Herrens
ild)."
CET 11:26 - "Det skal du (put alarm on)."
Yes, my Lord:
ÜÛÛÛÜ Û ÜÛÛÛÜ ÛÛÛÛÜ Û Û ÛÛÛ
Û Û Û Û Û Û Û ÛÛÜÛÛ ÛÛÛ
ÛÛÛÛÛ Û ÛÛÛÛÛ ÛÛÛÛß Û ß Û ßÛß
Û Û Û Û Û Û ÛÜ Û Û ß
Û Û ÛÛÛÛÛ Û Û Û ßÛ Û Û Ü
(2004-03-01: ALARM ! )
Input NRK TV2 Text-TV, Wednesday 16. June 1999, CET 11:21:01:
----------------------------------------------------------------------
160699 kl. 05:24
16 drept av lynet i Jemen
Til sammen 16 mennesker ble drebt av lynnedslag under et voldsomt
tordenvär i Jemen i går. Sju andre ble brakt til sykehus med store
forbrenninger på kroppen, opplyste talsmenn for myndighetene i hoved-
staden Sanaa. Lynnedslagene gjorde også omfattende skader på mindst ni
hus i områdene som uväret passerte over, sa talsmennene videre.
-------- END of News 16/6-99 -----------------------------------------
Copyright 0,1:
Day no. 46 (Letter-memory 30/7-97) after sign no 6.
END of Copyright 0,1.
Copyright 0,2:
Input Tape Slow-"hand" (13. dec. 98), 23-version II (5104 bit seriel):
6 * 23 = 138 (no. 6 is INSIDE the code!)
13/12-98 + 138 = 30. April 1999 (Sign no. 6)
8 * 23 (6 * 23 + 46) = 184
13/12-98 + 184 = 15/6-1999
END of Copyright 0,2.
Copyright 0,3:
Input "local"-15/6-1217: Valdemarsdag.
Sign: Red flag + white cross..
Memory: The blood. of the Lamb + whiter than the snow
END of Copyright 0,3.
-
Med disse tre dato-TIME-markører (?) kunne hændelsen i Yemen godt være
et indicium på, hvad der foregår ude i "kulissen" i Mellemøsten: Her-
rens ILD er brudt ud!
Memory 'Herrens ILD':
Version 1: Hebr. 12,29 (NMI-JUMP from Deu. 4,24; 9,3).
Version 2: Ac. 2,3 (The GOOD News.).
SZ-"virus" (Herrens ILD, version 1 - ?) muligvis i position 16 (16
dræbte pga. lynnedslag).
Himmelske Fader! Skal der stå mere?
DADDY-INT (16/6-1999):
CET 12:01 - "Nej!"
Yours respectfully,
the servant of Michael.
Page updated
Google Sites
Report abuse