96-09-13.HAA

Newsgroups:

News:dk.politik

Sent: Monday, March 01, 2004 5:46 PM

Subject: Re: Offentliggørelse af Kall-dokumenter

01609 news:0RJ0c.102190$jf4.6143050@news000.worldonline.dk

https://sites.google.com/site/kallfiles0000/01-000/01-6xx/01-60x/01-609

https://sites.google.com/site/kallfiles0000/01-000/01-6xx/01-60x/01-609/96-09-13-haa

https://groups.google.com/d/msg/dk.politik/53n5tuaxgN4/0fYeZ_MbwwIJ

___ quote begin ____________

[ ... cut 01 ... ]

96-09-13.HAA

-------------------------------------------------------------------------

1

From Mogens Kall The day of freedom, 13. September 1996

******************

***************

Denmark

To HAMAS and other Palestinians

c/o The Egyptian ambassador to DK.

Copies: The government of Israel and The Muslim World through the

Saudi-Arabian ambassador to DK.

Kære medmennesker!

For et par dage siden opfordrerede I til vold (rettet med jøder) og

beplantninger samt byggeri på Vestbredden og i Gaza.

Med hensyn til beplantninger og byggeri for herigennem at gøre krav på

området, så synes jeg, at det er en udemærket ¡de. Den er også helt i

overensstemmelse med andre forkæmpere for frihed, lighed og retfærdig-

hed, heriblandt Martin Luther King og Mohandas Karamchand Gandhi med

tilnavnet Mahatma.

Voldsanvendelsen - derimod - får den stik modsatte virkning. Terroran-

grebene på úskyldige mennesker - hvoraf flere højst sandsynlig var

tilhængere af Fredsprocessen - i Israel i dette forår, påvirkede vælg-

erne ved valget i maj. Det var jo kun nogle få tusinde stemmer, som

gjorde udfaldet. Spørgsmålet er måske: "Hvorfor ændrede mange israele-

re mening ?"

Skal jeg komme med et gæt, tror jeg nok at svaret ligger i, at jøder

er ligesom alle os andre. De er hverken mere perfekte, eller mindre

úfuldkomne end alle os andre. De har de samme følelser, drømme, for-

håbninger osv. Og derfor kan man vel sagtens gøre sig det "farlige"

tankespring at spørge sig selv: "Gad i grunden vide, hvordan jeg/du

ville reagerere holdningsmæssigt, hvis det var mig/dig, som var offer-

et ?"

Se! - Det får jo en til at modnes en "anelse" i det intra-psykiske

følelsesliv, fordi man kan vel ikke sætte sig ind i et andet menneskes

liv, uden - i nogen grad - at have bearbejdet egne traumatiske opblev-

elser. Nå - men lad os nu prøve ALLIGEVEL!!!

Hvis jeg var jøde/israeler boende i Israel, ville jeg muligvis i fa-

milien have slægtninge, der på en eller anden måde har været - eller

er - berørt af konflikten. Forfædrene kunne være udryddet i Hitlers

gaskamre, far og mor, brødre og søstre være omkommet under uafhængigs-

krigen og/eller dem, som senere kom. Hvis de ikke var omkommet, blev

de måske invaliderede. Sådanne traumatiske ting kan vel ikke undgå at

appellere til menneskedyrets primitive instinkter. Jeg tror vitterlig,

at jeg ville føle mig YDERST livstruet!

Derfor kommer spørgsmålet vel nok meget naturligt: "Jamen, hvorled-

es reagerer vi mennesker i grunden, når/hvis vi er livstruet ?" - Vi

kaster med sten og laver terrorangreb for eksempel i Israel, ikke

2

sandt ? - Joeee - det gør vi!

Forstanden - som ABSOLUT ikke er det allerfarligste i denne verden

- siger imidlertid en, at al denne vold, død og ødelæggelse ikke kan

løse mine problemer, fordi dét, som jeg ønskede, var jo at leve uden

at være eksistenstruet. Voldsanvendelsen løser ikke problemet - tvær-

timod! Den FORVÆRRER blot problemerne.

Det er nok denne erkendelse, som fik mange - rigtig mange - israel-

ere til at gå ind for Fredsprocessen. De fik øjnene op for, at deres

trykhed i det lange løb kun kunne realiseres, hvis de har gode, ven-

skablige realationer med deres naboer. Men spørgsmålet var på daværen-

de tidspunkt: "Hvorledes kan vi nå dette mål ?"

Der var kold-krig på det tidspunkt! Mange - rigtig mange - benytte-

de FLITTIGT lejligheden til at score billige, usle poient. Menneskeliv

blev ofret på alteret. Det sejlede med blod! Og læg venligst mærke

til, at disse snyltere ikke bekymrede sig det mindste om tab af menne-

skeliv. Hverken palæstinensisk, arabisk, Muslimsk eller jødisk liv

blev respekteret. Det primitive rovdyrsinstinkt - det gælder om at

vinde for enhver pris - hærgede regionen. Du kan altid genkende sådan-

ne mennesker, fordi deres gerninger afslører dem. Mottoet er: Et godt

træ bærer gode frugter. Et dårligt træ - derimod - kan ikke bære gode

frugter. På deres gerninger skal du genkende dem. Og når jeg siger

dette, er det fordi, at der stadig er mange, som fortsat benytter lej-

ligheden til at profilere uden hensyntagen til dit, mit og andres liv.

Lad dig derfor IKKE bedrage.

Fredsprocessen blev opstartet for nogens vedkommende under mottoet:

"Land for fred", mens andre indgik aftalen i troen på og tilliden til

menneskehedens konstruktive evner: Forsoning - at forlige sig med sin

modpart og tilgive. Dette er i fuld overensstemmelse med Koranens bud:

Citat fra Koranen, Dk oversættelse ved A.S.Madsen

----------------- side 7:

Oversættelse og noter er ligeledes gennemgået af

Mir Mas'^ud Ahmad, M.A. og af undertegnede.

Islams Ahmadiyya Mission i Skandinavien, Rama-

d^an 1386. Kamal Yousuf, H.A. Kbh. 1967

Bær over med de vantro:

----------------------

Sura 2,110

...Men bær over med dem (eget: de vantro) og tilgiv ...

Tilgiv jøderne:

--------------

Sura 5,14

...Men tilgiv dem (jøderne, se v. 13) og vend dig (fra dem)...

Indstilling af kamp(krig) medfører tilgivelse til de vantro:

-----------------------------------------------------------

Sura 8,39

Sig til dem, der er vantro, at de, hvis de holder op (med kamp), skal

få tilgivelse for det, som allerede er sket...

At praktisere Barmhjertighed:

3

----------------------------

Sura 12,93

Han (eget: Josef) sagde: (Der skal) ingen anklage (være) mod jer i

dag. Måtte Allah tilgive jer. Og Han er den Barmhjertigste af (alle)

dem, der viser barmhjertighed (*11).

*11: Der er mange lighedspunkter mellem Josef og Muhammads liv. Da

Profeten efter det sejrrige indtog i Mekka stod over for sine fjender,

der havde forfulgt ham gennem mange år, havde tortureret og dræbt hans

tro yilhængere og havde startet en krig mod ham og hans nye samfund,

spurgte han dem: 'Hvilken behandling venter I af mig?' Svævende mellem

håb og frygt svarede de: 'En ædel broders.' Og med Josefs ord til

brødrene svarede den Hellige Profet dem: 'Der skal ingen anklage være

mod jer i dag.' At lære barmhjertighed er een ting, men at praktisere

den, når man har sine fjender i sin fulde magt, er noget helt andet.

Kender historien blot eet tilsvarende eksempel på barmhjertighed og

tilgivelse?

-------- Citat slut fra Koranen --------------------------------------

Heraf ser du klart og tydeligt, hvad der er ÆGTE Muslimsk tro og hand-

ling!

Jeg antager, stadigvæk forudsat at jeg i tankerne er israeler, at

jeg ville sætte min lid til dig og de andre palæstinensere i kraft af

jeres oprigtige tro. Jeg skal jo ikke dømme nogens tro. Det står en-

hver helt frit at tro og tænke og mene, som det passe en bedst, blot

dette finder sted indenfor rimelighedens grænser under ansvar for dom-

stolene. Sæt nu hvis jeg tilbad en skør gud, der befalede mig at slå

mine medmennesker ihjel - eller at voldtage, eller at stjæle osv. Så-

danne "friheder" uden dertil knyttet ansvarlighed er IKKE INDENFOR RI-

MELIGHEDENS GRÆNSER.

Hvis du/I vitterlig tror på Allah - jeg mener sådan HELT seriøst -

ja hvilke kæmpe muligheder har vi så ikke for at bygge videre på dette

til alles gavn og glæde! - Det kan du da godt se, ikke ?

Det var vel også grunden til at en HAMAS-leder den 3. Maj dette år ud-

talte til pressen, hans aksept (anerkendelse) af jødernes ret til at

eksistere. Jeg tror personligt, at denne leder havde tilsidelagt egne

personlige følelser og vitterlig kunnet indleve sig i deres historie -

specielt ENDL"SNUNG, Hitlers gaskamre - Jeg tror, at denne leder kunne

se deres behov eksistensberettigelse, og jeg må vitterlig tage "hat-

ten" af for denne leders udsagn. Det kan vi nemlig godt bygge videre

på i Fredsprocessen. Det er humant, konstruktivt, livsbekræftigende og

- frem for alt - civilisationsskabende!!!

Hvis man derimod siger til mig - og nu er jeg i tankerne en vaskæg-

te israeler - "Enten gør du det, eller også så smadrer vi hele bulen!"

- Ja, hvad vil jeg så tænke ? - "Tak skal du eller have! De siger, at

de ikke vil mig det ondt, men de er jo parate til at hakke hovedet af

mig, blot jeg slår en "prut"" - Ja, det vil jeg tænke. Jeg ville abso-

lut - på grund af Hitler-syndromet - tvivle på deres løfter om aner-

kendelse af min eksistensberettigelse.

Og det var præcis dét, der skete i foråret, hvis jeg skal komme med

et gæt. Da man åbenbart ikke kan stole på dem, skal de i hvert fald

ikke få mit liv uden besvær. Ikke flere Warszawa-ghetto'er for mit

vedkommende. - Overreagerer jeg ? - Ja, det gør jeg måske nok! Men alt

taget i betragtning er reaktionen vel meget menneskelig, ikke sandt ?

Lagde du/I mærke til Sydafrika og den anerkendelse præsten Desmond Tu-

4

tu fik internationalt ? - Han fulgte helt i tråd med Martin Luther

Kings ikke-vold, selvom det kostede mange smerter (lidelser) sjæleligt

og materielt. - Hvorfor anerkendte det internationale samfunds borgere

ham ? - Og hvorfor støttede de ham og hans "får" i frihedskampen ? -

Vi må jo huske på, at der var kold-krig. "Visse" magtbegærige instans-

er ville jo gerne have fingre i landet på grund af det ene og det and-

et og for øvrigt også på grund af dets strategiske placering. Hvorfor

valgte amerikanere alligevel at støtte ham og "fårene" ? - Havde han

appelleret til nogle følelser ved hans ikke-voldsprincip ?

Ja! Jeg tror, at det var heri, at mennesker fik sympati for deres

yderst rimelige krav. Han blev et forbillede; et menneske man kunne se

op til med dyb respekt; et eksempel til efterfølgelse!

Bevares! Jeg fornemmer godt, hvad du/I tænker! Og jeg kender følelsen

ganske udemærket: "Har du tænkt dig - du dersens "fool of Christ" - at

jeg blot skal vende den anden kind til, medens de andre stjæler mit

land. Du må være skør i bolden. F..... nej om jeg vil!" - og så fort-

sætte kausellen.

Dét! I skal gøre - hvis jeg var jer - er at appellere til majori

teten af den israelske befolkning. De kan nemlig godt forstå jeres

sag. Det overværede vi alle som vidner her i foråret, hvor der på is-

raelsk TV blev vist billeder fra Vestbredden, dels om jeres usle leve-

vilkår, dels om "visse" bosætteres paladser med kæmpe græsplæner, der

blev vandet i tide og utide, mens det palæstinensiske folk næsten kon-

stant manglede drikkevand. Det gjorde indtryk på folk, fordi ALLE MEN-

NESKER HAR EN SAMVITTIGHED!

Denne majoritets støtte mistede I på grund af terrorbomberne, fordi

selvsamme majoritet - foruden samvittighed - også har BEHOV FOR EKSI-

STENS. Eksistens synes altså at gå FORUD for samvittighedskvaler m.m.

Følelsesmæssigt kan man godt komme så langt ud, at man nærmest skider

det hele en lang march, undskyld udtrykket! - "Hvis vi ikke kan få

vores land nu og her, så kan det sgu' også være ligemeget. Atomsønder-

bomb blot det hele, Saddam Hussein" - sådan var der en palæstinenser,

der omtrent tænkte under Golf-krigen i 1991.

Det var ikke så meget denne følelse, som kunne bedrøve os andre -

men hvad der mere bedrøvede os, var, at man var - og stadigvæk er for

nogles vedkommende - villig til at se igennem fingre med så grove for-

brydelser denne mand har begået. Udryddelse af kurdere med nervegas -

noget tilsvarende mod muslimerne i syd. To angrebskrige, dels den mod

Iran i 1980'erne og så angrebskrigen mod Kuwait i 1990. Disse forbryd-

elser er jo himmelråbene! Hvori består forskellen på disse massemord

og så Hitlers Endl"sning ? - Skulle disse kurdere, shiia-muslimer i

syd, iranere og kuwaiter - skulle deres liv ikke være ligeså meget

værd som jøderne i gaskamrene ? - Jo! Det kan du b.... på!

Og hvis der skal være nogen som helst retfærdighed til i denne "guds-

--------------------------------------------------------------------

forladte verden ,

---------------

... må den slags forbrydelser ikke forblive ustraffet fordi, som den

amerikanske chefanklager Robett Jackson ved Nrnberg Processen indled-

ningsvis sagde i retssagen 1945:

"...

De misgerninger, vi søger at fordømme og straffe, har

5

været så velovervejede, så ondsindede og så altødelæggende,

at civilisationen ikke kan ignorere dem.

For den vil ikke kunne overleve en gentagelse."

VI - DE FORENEDE NATIONERS FOLK - BESLUTTEDE PÅ

at frelse kommende generationer fra krigens svøbe, som to gange i vor

levetid har bragt usigelige lidelser over menneskeheden,

-------------------------------------

påny at bekræfte troen på FUNDAMENTALE MENNESKERETTIGHEDER, og men-

neskets personlige værdighed og værd, på mænds og kvinders såvel som

store og små nationers lige rettigheder,

at skabe vilkår, hvorunder retfærdighed og respekt for de forpligt-

elser, der opstår ved traktater og andre kilder til mellemfolkelig

ret, kan opretholdes, og

at fremme sociale fremskridt og højne levevilkårene under større

frihed,

OG MED DISSE FORMÅL FOR ØJE

at udvise fordragelighed og leve sammen i fred med hverandre som

gode naboer,

at forene vore kræfter til opretholdelse af mellemfolkelig fred og

sikkerhed,

at sikre, ved anerkendelse af grundsætninger og fastlæggelse af

fremgangsmåder, at væbnet magt ikke vil blive anvendt undtagen i fæl-

les interesse, og

at anvende mellemfolkelig organisation til befordring af økonomiske

og sociale fremskridt for alle folkeslag.

HAR BESTEMT AT FORENE VORE BESTRÆBELSER FOR AT NÅ DISSE MÅL

I overensstemmelse hermed er vore respektive regeringer ... kommet

overens om denne de Forenede Nationers pagt og opretter herved en mel-

lemfolkelig organisation, der skal kaldes De Forenede Nationer.

Kap. I Formål og grundsætninger

-------------------------------

Artikel 1

De Forenede Nationers formål er:

1. at opretholde mellemfolkelig fred og sikkerhed og i dette øjemed:

træffe effektive fælles forholdsregler til forebyggelse og fjernelse

af trusler mod freden og til undertrykkelse af ANGREBSHANDLINGER eller

andre brud på freden, og ved fredelige midler og i overensstemmelse

med retfærdighedens (* ! *) og folkerettens grundsætninger, at ordne

eller ..................

The International Court of Justice, The Hague

Netop derfor ER der blevet rejst tiltale mod massemodere, heri blandt

Radovan Karadzic og Ratko Mladic. Anklageskriftet lyder:

Crimes against humanity!

...because:

NOBODY is ABOVE the law!

-----------------------

6

Hvornår - spørger jeg dig/jer - sidder du med i dommerpanelet, og døm-

mer med RETFÆRD. Vi mangler faktisk dig/jer, fordi.....:

"...

De misgerninger, vi søger at fordømme og straffe, har

været så velovervejede, så ondsindede og så altødelæg-

gende, at civilisationen ikke kan ignorere dem.

- For den vil ikke kunne overleve en gentagelse ...

- For den vil ikke kunne overleve en gentagelse ...

- For den vil IKKE kunne overleve en gentagelse ..."

---------------------------------

The servant of Michael

"a friend of the natre"

Code: Den, som har øre, han/hun høre, hvad Ånden siger til menigheder-

ne.