Embedded Files
Newsgroups:
Sent: Monday, March 01, 2004 10:56 PM
Subject: Re: Offentliggørelse af Kall-dokumenter
01613 news:9pO0c.102426$jf4.6164268@news000.worldonline.dk
https://sites.google.com/site/kallfiles0000/01-000/01-6xx/01-61x/01-613
https://groups.google.com/d/msg/dk.politik/53n5tuaxgN4/I-XnWNiSyw4J
___ quote begin ____________
Dette indlæg indeholder følgende breve:
98-01-23.ALG
98-01-25.IRA
98-01-29.IRA
98-01-30.IRA
98-02-03.IRA
98-02-04.MUS
98-02-04.PAL
98-02-05.HAA
98-02-07.IRQ
98-02-08.M-A
98-02-10.IRA
98-02-19.HAA
98-02-22.MW
Med venlig hilsen
Mogens Kall
The servant of Michael
Last-Informationfile:
1575 news:llb_b.95801$jf4.5934420@news000.worldonline.dk
File-number:
1613
98-01-23.ALG
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Friday, 23. January 1998
UDN, Denmark CET 20:50:26
To the government of Algeria,
c/o Ambassador to DK.
Copy: The Muslim World (through the Saudi-Arabian ambassador to DK.)
Received commandment from DADDY Saturday 17. Jan 1998:
CET 11:41 - "Gør det."
- Tænkte på at kopiere Sûra-vers vedr. Forbud mod
TVANG, mord osv. + demokrati, til Algeriet mhp.
at konfrontere de såkaldte muslimer (rovmorderne)
med Qur'ânens bud. Oversættelse A.S.Madsen, 1967
----------------------------------------------------------------------
Demokrati...............Sûra 42,039 - gensidig rådslagning
Forbud mod at begære....Sûra 23,008 -
25,044 - Begær = Afgudsdyrkelse
Forbud mod at bortføre..Sûra 29,068 -
Forbud mod at dømme.....Sûra 12,041 - Kun Allah dømme
13,041 - Os (Allah) at dømme
17,055 - (Du) ej vægter
19,085 - Fremskynd ej dommen.
25,057 - Kun forkynder og advarer
Forbud mod at begå drab.Sûra 5,033 - Drab på úskyldige = Forbrydel-
se imod menneskeheden.
6,138 - Forbud mod børnedrab !!!
17,032 - Børnedrab en STOR synd
18,075 - Drab = noget afskyeligt
25,069- - Drab => helvede
70
Forbud mod ekstremer....Sûra 17,030 - Islam er IMOD alle ekstremer
Forbud mod at lyve......Sûra 22,031 - Dette (er Guds bud) ... undgå
løgnens tale.
Forbud mod selvtægt.....Sûra 17,034 - Øvrigheden (Haag-Domstolen)
Forbud mod at synde.....Sûra 16,091 - Allah påbyder jer retfærdighed
Forbud mod TVANG........Sûra 2,257 - Der må IKKE være TVANG i reli-
gionen.
10,100 - Allah vil ikke tvang og sender
Sin vrede over dem, der forsø-
ger herpå.
Forbud mod ufred........Sûra 7,086 - Stift ikke ufred
11,117 - Ufred = at synde
29,037 - Overgreb = ufred
Forbud mod uret.........Sûra 23,063 - De skal ikke lide uret
26,210 - Vi (Allah) øver ALDRIG uret.
Forbud mod VANDALISME...Sûra 2,196 -
----------------------------------------------------------------------
Yours respectfully, , the servant of Michael.
98-01-25.IRA
-------------------------------------------------------------------------
Form Mogens Kall Søndag 25. Jan. 1998
UDN, Denmark CET 10:43
Daycode: DADDY LIVES T+355, 331,260-, NEXT DADDY
To the NON-democratic government of Iran,
c/o Ambassador to DK.
Copy: The Muslim World (Through the Saudi-Arabian ambassador to DK.)
En "lille" forglemmelse:
-----------------------
I andagtsteksten for fredag den 23/1-98 - under NMI-DADDY-break (21/1-
98, CET 10:18:05) - burde ordene fra Rom. 3,23: "Alle har jo syndet og
mangler herlighedenø fra Gud" bekræftes af Qur'ânen; idet der her står
i Sûra 16,62 - side 576 (A.S.Madsens oversættelse, 1967):
Og hvis Allah ville straffe mennesker for deres uretfærdig-
hed (omgående), ville Han ikke efterlade noget levende væsen
på (jor)den(s overflade), men Han giver dem udsættelse, (så de
kan angre og forbedre sig) til en fastsat tid. Men når så der-
es tid kommer, er der ingen, der kan blive tilbage (så meget
som) en time, ejheller kan de ile forud (for den).
Kommentarer:
Ifølge dette vers er alle mennesker (dvs OGSÅ alle muslimer inklusiv
Muhammed) altså strafskyldige overfor Gud. Dette kan vi konkludere,
idet der jo står, at INTET levende væsen vil overleve straffen for
deres uretfærdighed (synd).
Eksempel: Abraham har brug for tilgivelse
Sûra 26,83 - side 782
(Abraham, v 70, v71 "Da han sagde", v76 "Han sagde:")
Og Som (eget: Skaberen) - håber jeg (eget: dvs. Abraham) -
vil TILGIVE mig mine synder på dommens dag.
Så Bibelen taler altså sandt OGSÅ FOR MUSLIMER, når der her står
skrevet, at alle mennesker har syndet (Rom 3,23) og står strafskyldige
overfor Gud (Rom 3,19)!
Er disse oplysninger vigtige? - Ja! For uden at erkende sandheden om
os selv overfor Gud - apropos Jesus ord (John 4,24): Gud er ånd, og
de, som tilbeder Ham, bør tilbede i ånd og SANDHED - vil vi ALDRIG
kunne få TILGIVELSE.
Nogle mennesker mener, at de kan få Guds tilgivelse ved at angre og
forbedre sig (omvendelse). Og der er ikke noget forkert i at forbedre
sig. Men det bliver en illusion i det øjeblik man tror, at man kan gø-
re sig FORTJENT til Guds TILGIVELSE (Nåde og Barmhjertighed). Dertil
er vi menneskers oprør (synd) mod Gud desværre alt for dybtgående i
vor personlighed. Hvor godt vi end formår at gøre det (angren), kan
den ALDRIG blive god nok; idet Guds krav er FULDKOMMENHED.
The GOOD NEWS - den gode nyhed er, at Jesu mission her på jorden
skulle - og skal stadigvæk - bane vejen til Gud Fader (Skaberen). Jesu
mission bestod/består ikke i at bære synden; den må hver enkelt menne-
ske selv bære (bekræftet af Qur'ânen Sûra 6,165). Hans mission bestod/
består i at bære STRAFFEN for vor synd. Det vil sige, at Guds tilbud
til os er (The GOOD NEWS): Amnesti (at blive TILGIVET SYNDERE).
Allerede i det første århundrede lavede folk nar af denne amnesti.
Man påstod, at de kristne så kunne synde igen og igen og igen, idet de
jo fik tilgivelse uanset hvad (Rom 3,8). Denne fejlagtige opfattelse
af kristendom kan vi klart modbevise, idet der f.eks. står i Hebræer-
brevet kap 6 vers 4-6:
...Når mennesker én gang er blevet oplyst og har smagt den
himmelske gave og HAR FÅET DEL I HELLIGÅNDEN
og har smagt Guds gode ord og den kommende verdens kræfter
(eget: Det kommende Paradis) - og så falder fra (eget: f.eks
ved at synde MED VILJE), da er det umuligt atter at bringe
dem til omvendelse på ny;
thi de korsfæster for deres del Guds Søn* IGEN og gør ham
til spot.
* eget: Mht. ordet "Guds Søn" har vi tidligere været inde på,
at der hermed ikke forstås, at Skaberen avler guddommeligt af-
kom. Jesus ér Faderen Himself (John 14,8-9), dvs. 100 % Gud.
Samtidig er Jesus Adam nr.2 - et FULDKOMMENT menneske uden
synd, ligesom Adam var det i Edens Have (1 Kor 15,22.45).
Det er forøvrigt i kraft af hans guddommelighed, at han har
bemyndigelse til at TILGIVE syndere (se vedr. denne egenskab
fx lukas 5,214).
Own-break (25/1-98, CET 11:58:21): Far! Jeg sad og tænkte på, om Du i
grunden ville have denne "lille" forglemmelse med i brevet?
CET 11:59:22 - "Ja."
OK Far. Så må det være tid at komme videre
Own-break (25/1-98): Blev inspireret af Helligånden vedr. et eksempel
på begrebet "dét at bære straffen for synd":
NMI-DADDY-break (25/1-98):
CET 12:05:48 - "Gør det."
- Tænkte på om det nu skulle medtages dette own-
break.
Engang da jeg var lille henved 6 år, medens jeg gik på vejen
tæt ved mit hjem, fik jeg lyst til at skyde et æble, som hang
på et træ i en forhave ud til vejen, ned med en sten.
Stenen ramte ikke æblet men fortsatte og smadrede et stue-
vindue. Inde i stuen stod en dame og havde overværet det hele.
I hendes øjne, så det ud som om jeg var en rigtig bølle, der
med fuld overlæg ville smadre hendes rude.
Selvfølgelig krævede hun ERSTATNING for ruden, og da jeg ik-
ke kunne erstatte ruden, blev det mine forældre, der kom til
det. De trådte i mit sted og betalte regningen.
Lidt på samme måde kan vi tillade os at sige mht. Guds til-
givelse. Vort oprør (synd) imod Ham er så dybtliggende i vores
menneskenatur, at vi ikke kan godtgøre skaden, úanset vores
ihærdige anstrengelser. Han ALENE kan betale regningen for
vores synd.
At der ikke kan opnås TILGIVELSE uden blod (Hebr. 9,22)
skyldes, at vor gæld til Gud er temmelig stor: Vort liv (1 Mos
2,17). Forleden dag læste vi i Hebr. 10,4, at blod af tyre og
bukke IKKE kan borttage synd. Havde de kunnet det, hvorfor of-
rede man så på Jesu tid år efter år disse dyreofre. En gang
for alle burde jo havde været nok, ikke sandt?
Når vi kristne tror på Jesu stedfortrædende død, skyldes
det, at vi er nået til erkendelse om, at vi vitterlig har
syndet og står strafskyldige overfor Gud. Dernæst har vi er-
kendt, at der ikke kan indgås en "byttehandel" med Gud. Mange
af os har forsøgt at forbedre os med mere, men vi kunne altså
ikke gøre det godt nok. Det var godt at vi forbedrede os -
ingen tvivl om det - men vi kunne bare ikke købe os ud af
gælden (synden) overfor Gud. Vi har detfor indset, at vi har
brug for Guds UBETINGEDE TILGIVELSE.
I Jesu Kristi stedfortrædende død bliver vi konfronteret med
Guds opfattelse af vor synd. Vi opfatter nemlig Jesu død som
et mord på Guds Ord - eller rettere sagt: Vor mord på Guds
Ord. Forleden dag læste vi jo fra John 1,1, at (Guds)ordet var
Gud. I vers 14 læste vi, at dette (Guds)ord blev kød, dvs.
mennesket Jesus Messias.
Gud viser altså hvor onde vi er i vor oprør mod Ham. Vi
myrder Ham i vort hjerte - akkurart som Adam og Eva myrdede
Guds Ord (du må ikke spise af trræet til kundskab om godt og
ondt), dengang de overtrådte >Hans bud!
Det ér ubehageligt at skulle stå til regnskab overfor Gud,
specielt hvis Han siger, at vi har myrdet Ham i vort hjerte.
Derfor vælger de fleste mennesker at krybe udenom, og dermed
fræder de bort fra SANDHEDEN. Konsekvensen bliver úundgåelig:
John 4,24 - Gud er ikke iblandt dem!
Det var vist sig, at mennesker med falske skyld- og skamføl-
elser og mindreværdskomplekser (dvs. neurotikere, narcissis-
tisk forstyrrede mennesker, psykopater) kan have særlig svært
ved at vedkende sig sin synd. Hvorfor? - Muligvis fordi de
frygter repressalier (straf).
Men sådan er Evangeliet ikke. Evangeliet - The GOOD News -
ér vitterlig en GOD nyhed: Amnesti! - Gud ØNSKER at TILGIVE,
sådan ér Hans væsen; idet Gud er KÆRLIGHED (1 John 4,8). Ægte
kærlighed ELSKER (modsat hader).
Når Gud giver os mennesker dette gratise tilbud (Guds gave
til menneskeheden, Ef 2,8-9), kan vi hver især vælge, om vi
vil tage imod det eller ej. Der er INGEN tvang. I kærlighedens
forum kan man nemlig ikke tvinge, idet tvang jo er en krænkel-
se af et menneskes identitet: Retten til selv at træffe et
valg!
DE, som tager imod Guds Gave, får FRED MED GUD. At det kost-
ede Gud en "formue" (laaangt mere end en vinduesrude) at købe
dig fri af syndens og dødens magt; det skal du ikke tænke på.
Dig til fred kom straffen over en anden; os - dig og mig og
alle de andre - vi fik lægdom ved hans sår (Es.53,5).
Far! Skal der ...
CET 12:55:54 - "OK."
- Tænkte på om Herren godkendte ordene.
- Tak Far. Nu må det altså også være tid til an-
dagtsteksten!
Andagtstekst for Tirsdag den 27. Januar 1998: John 3,1-12
-------------------------------------------
Johannes evangeliet - på hverdagsdansk
3. kapitel
Nikodemus kommer til Jesus
En aften efter mørkets frembrud kom en af de ledende jøder, en farisæ-
er ved navn Nikodemus, for at tale med Jesus. 2) "Mester", sagde han,
"vi er klar over, at Gud har sendt dig for at få os i tale. Dine und-
ere beviser ...
NMI-DADDY-break (25/1-98):
CET 13:07:41 - "Det må du gerne."
... BEVISER det klart."
3) Jesus sagde: "Tro mig, når jeg siger dig: Hvis man ikke bliver
født på ny, kan man slet ikke se Guds rige."
4) "Født på ny?" udbrød Nikodemus. "Hvad mener du med det? Hvordan
skulle et voksent menneske kunne komme ind i sin mor og blive født
igen?"
5) Jesus svarede: "Ingen kan komme ind i Guds rige, medmindre ham
(eget: eller hun) bliver født af vand og Ånd. 6) Det, som er født af
mennesker, er noget menneskeligt; men det, som er født af Ånden, er
åndeligt. 7) Derfor må du ikke undre dig over, at jeg sagde, at I må
fødes på ny. 8) <Vinden blæser, hvorhen den vil. Du hører lyden af
den, men du kan ikke se den. Sådan er det med enhver, der er født af
Ånden."
9) "Hvordan kan det ske?" spurgte Nikodemus.
10) Jesus svarede: "Du er lærer for jøderne og forstår det ikke? 11)
Vi fortæller om, hvad vi ved, og hvad vi har set - men ingen vil tro
os. 12) Hvis I ikke engang vil tro mig, når jeg taler om de menneske-
lige ting, hvordan skulle I så kunne tro mig, når jeg fortæller jer om
de himmelske? 13) Ingen andre end Menneskesønnen (eget: Jesus) kender
Himlen, og han er kommet ned fra Himlen.
Født på ny
----------
Nikodemus repræsenterer den officielle jødedom. Han har i modsætning
til mange andre forstået, at Jesus må komme fra Gud. Han beundrer Je-
sus og har fået interesse for ham. Derfor kommer han. Men Jesius virk-
er nærmest afvisende over for ham. Hvorfor imødekommer Jesus ikke hans
religiøse interesse med begejstring? Fordi Nikodemus' religiøse inte-
resse ikke (eget: IKKE) kann frelse ham.
Målet for Nikodemus' religiøse stræben er "at komme ind i Guds
rige", men Jesus må fortælle ham, at derind kommer ingen af egen kraft
...
Own-break (25/1-98, CET 14:01...
NMI-DADDY-break (25/1-98):
CET 14:01:16 - "Ja!"
- Tænkte på om det var her, Herren ønskede "døde
gerninger (Abrahams 1. søn)" anbragt.
... men Jesus må fortælle ham, at derind kommer INGEN af egen kraft
eller fortjeneste. Mennesket skal ikke blot udbedres eller istandsæt-
tes. Fordi syndefaldets konsekvenser er så gennemgribende, må der en
så radikal forandring til, at Jesus kalder den for en NY FØDSEL.
Nokodemus forstår ikke det udtryk, og så må Jesus forklare, hvor-
ledes man bliver født på ny (v 5): Det sker ved "vand og ånd" ...
NMI-DADDY-break (25/1-98):
CET 14:08Æ:32 - "Gør det."
- Tænkte på at uddybe "vand og ånd".
Far! Måske skulle vi lige tage de næste ord med fra andagts-
teksten.
... Her sigter Jesus til DÅBEN. Også i Mark 10,15 taler Jesus om den
radikale fornyelse, som må til for at komme ind i Guds rige: Man må
blive "ligesom et lille barn". I Rom 6 siger Paulus om dåben, at her
blev det gamle menneske korsfæstet, og et nyskabt menneske opstår med
Kristus til et helt nyt liv.
Genfødselen i dåben er altså vejen ind i Guds rige. Den religiøse
stræben for at komme ind i Guds rige er KØDETS (det syndige menneske-
naturs) stræben. Men den er forgæves. Gud må selv gribe ind udefra ved
sin ÅND (v 6) og skabe nyt liv.
Nøgleord: Han frelse os, ikke fordi vi havde gjort retfærdige ger-
ninger, men fordi han er barmhjertig; det gjorde han ved det bad, der
genføder og fornyer ved Helligånden (Tit 3,5).
Own-break /(25/1-98, CET 14:17:07): Hvad skal der så stå, Far?
I 1.Pet 3,20-21 står der:
... Noas dage, medens arken blev bygget. I den blev nogle få,
nemlig otte sjæle frelst gennem vand,
der er et forbillede på det vand, som nu frelser også jer,
nemlig dåben, som ikke er fjernelse af legemets* smuds, MEN EN
GOD SAMVITTIGHEDSPAGT** MED GUD ved Jesu Kristi opstandelse, .
* Ordret: kødetsø
** kan også oversættes: en bøn til Gud
oim en god samvittighed.
Vor syndige menneskenatur (nedarvet helt fra Adams og Evas
syndefald) må miste sin magt i os. Den må dødes (druknes i
syndfloden).
Paulus skriver i 1.Kor 10,2:
... og alle døbte til Moses i skyen og i havet...
(Se TAPE: Let my people go!). Fangenskabet i Ægypten har en
åndelig betydning: nemlig vor trældom under synden. Den, som
begår synd, ér syndens træl, siger Jesus (John 8,34). Vi ønsk-
er ikke at begå synd, alligevel gør vi det (måske ikke de gro-
ve syndere såsom mord, men blot vi i hjertet tænker syndigt,
da har vi - i Guds øjne - allerede begået synd, Jesu bjergpræ-
diken Matt 5,17-48)
Gud vil befri os fra syndens slaveri (skystøtten). Og jo før
du giver Ham lov til at gribe ind i dit liv, desto mere effek-
tivt kan synden brydes. Jakob skriver jo i kap. 1 vers 13-17:
Ingen må sige, når han bliver fristet: "Jeg fristes af Gud;"
thi Gud kan ikke fristes af noget ondt, og selv frister han
ingen;
men enhver fristes, når han drages og lokkes af sit EGET be-
gær:
DEREFTER, NÅR BEGÆRET HAR UNDFANGET, FØDER DET SYND, OG NÅR
SYNDEN ER FULDVOKSEN, AVLER DEN DØD.
Far ikke vild, mine elskede brødre!
Lutter gode og fuldkomne gaver kommer ned ovenfra, fra him-
mellysenes Fader, ...
Det er altså noget i os selv, i vor natur, der medfører synd:
vort begær. Og det er dette egocentrerede begær, der skal
"druknes" ligesom Faraos hær!
Det nye menneske, der fødes, er billedlig talt Noa og hans
familie, eller jødefolket ved overgangen fra Det røde Hav.
Jesus taler om, at det nye menneske også fødes ved ånd. Men-
nesket mistede Guds Ånd i sit hjerte, dengang Adam og Eva
myrdede Guds Ord i Edens Have. Mennesket døde ikke øjeblikke-
lig, men Gud gav os nogle leveår (1 Mos 6,3). Men åndelig set
var vi ALLEREDE døde (vi blev "sparket" ud af Paradiset) - for
vi mistede Guds Ånd i vort hjerte. Synden adskilte os fra Gud.
At blive født på ny taler Jesus om til sine disciple:
John 14,16-17
Og jeg vil bede Faderen, og han skal give jer en anden tals-
mand til at være hos jer TIL EVIG TID,
sandhedens Ånd, som verden ikke kan tage imod, fordi den ik-
ke ser den og ikke kender den; men I kender den, thi den bli-
ver hos jer og SKAL VÆRE I JER.
Nogle har ment, bl.a. A.S.Madsen, at der med talsmanden menes
Muhammed, men - desværre - det er IKKE det, der tales om her.
Muhammed, et menneske, kan jo IKKE være i os! Han kan tale til
os, men han kan ikke være i os, og da manden jo er død, kan
han jo slet ikke være i os TIL EVIG TID.
Nej! Det Jesus taler om er ham selv! Hør blot (vers 23):
...Om nogen elsker mig, vil han holde fast ved mit ord; og min
Fader skal elske ham, og Vi skal komme til ham (eget: eller
hende, Gud er jo meget personlig) og TAGE BOLIG HOS HAM.
Vi husker fra tidligere, at Jesus og Faderen er én og samme
person (Joh 14,8-9), og her gør det samme sig gældende: Guds
Ånd ér Gud Fader Himself!!!
Det er HAM, der ønsker at tage bolig i dit hjerte, så du kan
få fred-med-ham. Jesus siger (vers 26):
Talsmanden, Helligånden, som Faderen vil sende i mit navn,
han skal lære jer alle ting og minde jer om alt, hvad jeg har
sagt jer.
At Helligånden vil minde os om Jesu ord, der jo er Ordet, Gud
Selv (John 1,1), medfører, at Ordet har taget bolig i vore
hjerter. Det, som døde (blev myrdet i Edens Have, billedlig
udtrykt i Jesu korsfæstelse), TAGER påny BOLIG I DIT INDRE,
dersom dú siger ja til Gud!
Fader! ...
NMI-DADDY-break (25/1-98):
CET 15:25:29 - "Nej!"
- Spurgte Herren og der var mere der skulle ned-
skrives.
Alternativ andagtstekst for 27.Jan.:
-----------------------------------
ET ORD TIL ALLE
"Men det jeg sier eder, der sier jeg til alle: <Våk!"
Mark.13,37
Når det er konstant fare, trenger man stadig påminnelser. I løpet av
noen få linjer nevnes ordet "våk" av Jesus ikke mindre enn fem ganger.
Det tyder på at han mente det var absolutt påkrevet å minne sine di-
sipler om denne saken. Og da han minnet dem om det, var det ikke for å
gi specialbehandling til datidens disippelflok. Det han sa til dem, så
han til alle, også til oss, nemlig at vi skal våke.
Ingen er så sterk i seg selv at han ikke trenger å være på vakt. Vi
bærer alle i oss tendenser til å sovne og sløvne på det åndelige områ-
det, og selv den sterkeste kan ha sprekker i sin rustning, der satan
(eget: i kristendiom betyder satan djævelen, altså en fortabt engel og
IKKe noget menneske, sådan som tilfældet er f.eks. i islamisk tro) kan
sende sine brennende piler. Å gi uttrykk for den innstilling at man
ikke behøver å våke, betyr som regel bare at det allerede er for sent.
Fienden har satt inn et angrep, smittet med hovmotsånd og egenrettfer-
dighet (sidste ord forekommer en "anelse" bekendt, ikke sandt ?). Det
kan føre til et fullstendig frafall (eget: og FORTABELSE - inp...
NMI-DADDY-break (25/1-98):
ca. CET 15:47 - "Du SKAL!"
- Tænkte på at skrive Farmands Copyright.
FORTABELSE - input Copyright: DADDY LIVES - somethere in TIME).
Ved en annen anledning...
Own-break (25/1-98):
CET 15:51:46 - "Hvorfor vi så skriver" var der ligesom et men-
neskehjerte, der spurgte.
Meget simpelt: Fordi Gud IKKE vil at nogen går
fortabt men at alle må nå til omvendelse (2.Pet
3,9. Jesu Mission bestod i at opsøge og frelse
DET FORTABTE.
Dú er fortabt, min herre! Det vidner dine onde
rovmord alt for godt om.
Men du er OGSÅ en enestående skabning, skabt i
Guds billed. Han har IKKE lyst til din død,
derfor (lyder det fra den Herre HERREN): Omvend
dig, så skal du leve!
Ved en annen anledning sa Jesus til sine disipler at de skulle våke
og be. Det ligger i selve sakens natur at man våker ikke på det ånde-
lige området bare for å være en slags detektiv som skal finne ut alt
mulig i sjelens irrganger. Man skal våke og be. Det vil si at man hol-
der øye med seg selv, men samtidig vender hjerte sinn mot himmelen og
ber om den nødvendige beskyttelse og hjelp.
Den som er fullt våken, vil fremdeles få se Jesus, lik disiplene på
forklaringsberget. Det betyr at den våkne ser hjelpen og redningfen.
Selv om han faller, er han våken nok til å gripe om den hånd som rek-
kes ut mot ham, og han frelses.
Vi trenger i sannhet å være våkne i midnattstimen! Jesus har bedt
oss alle å våke.
----------------------------------------------------------------------
Andagtstekst for onsdag den 28. Januar 1998: John 3,13-21
-------------------------------------------
Johannes evangeliet - på hverdagsdansk
3. kapitel
de himmelske? 13) Ingen andre end Menneskesønnen (eget: Jesus) kender
Himlen, og han er kommet ned fra Himlen.
Jesus som verdens Frelser
14) Og ligesom Moses i ørkenen hængte kobberslangen op i en pæl, på
samme måde skal også Menneskesønnen hænges op, 15) for at alle, der
tror på ham, kan få evigt liv i ham ...
NMI-DADDY-break (25/1-98):
CET 13:19:12 - "Det må du gerne."
- Tænkte på om jeg skulle afbryde og uddybe det-
te:
Kobberslangen læser vi om i 4 Mos 21,4-9:
Så brød de (eget: jødefolket) op fra bjerget Hor
i retning af Det røde Hav for at komme uden om
Edoms land. Undervejs blev folket utålmodigt
og talte mod Gud og Moses og sagde: "Hvorfor før-
te I os ud af Ægypten, når vi skal dø i ørkenen?
Her er jo hverken brød eller vand, og vi er lede
ved denne usle føde."
Da sendte HERREN giftslanger blandt folket, og de
bed folket, så en mængde af Israel døde.
Så kom folket til Moses og sagde: "Vi har syndet
ved at tale imod HERREN og dig; gå i forbøn hos
HERREN, at han tager slangerne fra os!" Og Moses
gik i forbøn for folket.
Da sagde HERREN til MOses: "Lav dig en slange og
sæt den på en stang, så skal enhver slangebidt, der
ser hen på den, leve!"
Da lavede Moses en kobberslange og satte den på
en stang; og ENHVER, der så hen på kobberslangen,
når en slange havde bidt ham, beholdt livet.
... 16) For så højt elske ...
NMI-DADDY-break (25/1-98):
CET 13:32:03 - ...(!)
... 16) For så højt ELSKEDE Gud verden, at han sendte sin eneste Søn
(eget: Husk nu på, at der med ordet "Søn" ikke menes, at Gud Fader av-
ler med-guder!!!) , for at den, der tror på ham, ikke skal gå fortabt,
men have evigt liv. 17) Gud sendte nemlig ikke sin Søn (eget: se v 16)
til verden for at dømme verden ...
NMI-DADDY-break (25/1-98):
CET 13:35:51 - ...(!)
OK Far!
... for at DØMME VERDEN, MEN FOR AT FRELSE DEN.
Om menneskets tro og vantro
18) Den, der tror på ham, skal aldrig dømmes. Men den vantro er aller-
ede dømt, i og med at han nægter at tro på Guds eneste Søn. 19) Dommen
består nemlig deri, at lyset fra Himlen er kommet til verden, men men-
neskene foretrak mørket frem for lyset, fordi deres handlinger var
onde. 20) Onde mennesker hader lyset og undgår det; de ønsker nemlig
ikke, at det onde skal blive AFSLØRET. 21) Men et sandt og ærligt men-
neske kommer frem i lyset for at vise, at han handler efter Guds vil-
je!"
Guds kærlighedserklæring
------------------------
Gud har taget initiativ til frelsen. Gud har altid villet frelse. Der-
for gav han et forbillede på frelsen under ørkenvandringen. Da israe-
litterne var blevet bidt af giftslanger, greb GUD ind. Han gav Moses
besked på at sæltte en kobberslange.,på en stang for at enhver "som
SER PÅ DEN, skal beholde LIVET" (4 Mos 21,8). Ved Jesu ophøjelse (dvs.
korsfæstelse) greb Gud afgørende ind "for at enhver, som TROR, skal
have EVIGT LIV" (v 15).
Sammenligningen med kobberslangen viser os, hvor farlig vantroen er
- den fører til død, men også hvor enkelt det er at tro - at tro er at
vende blikket mod ham, der er ophøjet på korset.
HVORFOR tog Gud initiativ til at frels(e)? Fordi han ELSKEDE os. Gud
BLEV ikke først kærlig gennem Jesu gerning. Nej, Gud VAR kærlig, der-
for handlede han. Evangeliet er Guds kærlighedserklæring til os!
HVEM er genstand for Guds kærlighed? Det er VERDEN, dvs. hele den
skabte menneskehed. Vi mennesker, der har vendt Gud ryggen i ulydighed
og er skyldige til fortabelsen. Gud elskede dem, der ikke elskede ham.
Ufatteligt! Men sådan er Gud! Hans hensigt er at frelse fra fortabel-
sen og give evigt liv. frelsen, det evige liv, modtages ved TROEN, ved
blot at SE HEN PÅ Jesus.
Teksten slutter med nogle alvorlige ord. Guds hensigt med at sende
Jesus var ikke dom, men frelse. Han HAR grebet ind. Men der er menne-
sker, der selv fuldbyrder dommen over sig ved ikke at ville tro på Je-
sus (v 17-18).
Nøgleord: Således elskede Gud verden, at han gav sin enbårne søn ...
(v 16).
Own-break (25/1-98, CET 16:17:51): For en god ordens skyld bør det her
lige nævnes, ...
NMI-DADDY-break (25/1-98):
CET 16:18:15 - "Gør det."
Nå! Nu blev det til en ordre! OK Himmelske Fader!
... (Hvad var det nu, der skulle nævnes, Far? ) ... Man skal nok ikke
stille det så firkantet op. Mange har jo påstået, at de var kristne,
men deres gerninger afslørede, at de var onde. Nye eksempler herpå
blev vi alle vidner til i Ex-Jugoslavien mht. skiderrikken Kardazic -
Omvendt vil jeg - hvis jeg fx. var flygtning fra Ex-Jugoslavien - hade
al kristendom (af et godt hjerte). Og det kan enhver jo godt forstå,
OGSÅ vor Himmelske Far!
I Mattæus-evangekliet kap 25 taler Jesus om verdensdommen, og her
fremgår det klart og tydeligt, at menneskene bliver dømt udfra deres
gernuinger. Det er mennesker, der IKKE kender Jesus (Dommeren), og
derudaf kan vi konkludere, at vor Himmelske Fader nok ikke ser så fir-
kantet på tingene.
Når jeg personligt tænker på Jesu navn, da ihukommer jeg, at Jesus
selv har sagt, at han er Sandheden, Vejen, og Livet (John 14,6). Jeg
forbinder navnet med SANDHED, og dén side af sagen hører jo OGSÅ med
til historien:
John 3,21
Den, som gør SANDHEDEN, kommer til lyset, for at det må blive
åbenbaret, at hans gerninger er gjort i Gud.
Far! Skal der stå mere?
CET 16:33:29 - "Ja."
Og hvad er så det?
16:34:25 - "Lige præcis."
- Tænkte umiddelbart på et bestemt skriftsted:
1.Timoteus 4,10
... Debn LEVENDE Gud, som er ALLE menneskers frel-
ser, særligt de troendes.
... mere Far?
CET 16:37:44 - "Nej."
Alternativ andagtstekst for 28.Jan.:
-----------------------------------
SUNN SORG
"...at jeg har en stor sorg og en uavlatelig gremmelse i mitt
hjerte," Rom.9,2
"Jeg ofte gråter ved å se så mange gå mot evig ve!" Den sangstrofen er
blitt sunget mange ganger i mange forsamlinger, og de flste av dem som
synger den, kan nok det meste av sangen utenat. De har sunget dette så
mange ganger at det likesom ligger på tungen. Men om hjertet er med,
er en helt annen sak.
Ett er i hvert fall sikkert: Det er lettere å synge en setning som
denne enn å etterleve Bibelens undervisning når det gjelder å arbeide
for å vinne andre mennesker for Gud ...
NMI-DADDY-break (25/1-98):
CET 16:44:57 - "Gør det."
- Tænkte på at afbryde med en kommentar:
Det er en anelse firkantet sat op her i an-
dagtsteksten. Nogle mennesker bliver henretter,
dersom de fortæller andre om deres tro. I Guds
åbenbaruing til apostlen Johannes, siger Gud
til en menighed, at der er nogen, som har
svigtet deres første kærlighed (Åb 2,4), og her
må vi antage, at det, der tænkes på, er at det
vigtigste for en kristen er at ELSKE Gud (jf. 1
Moselov, Ex.20) og sin næste (3 Mos 19,18. Matt
5,43f.; 22,36-40. Rom 13,9. Gal 5,14. Jak 2,8.
1 Pet 3,9.).
NMI-DADDY-break (25/1-98):
CET 17:00:56 - "Godt nok."
OK Far!
... At den som skrev sangen mente dette av hele hjertet, er det all
grunn til å tro, men det er lite som tyder på at de fleste som synger
den mener så mye med det.
Paulus kjente den uavlatelige gremmelsen i sitt hjerte over dem av
hans landsmenn som ennå ikke var frelst. Det var en stor sorg for ham.
Her var det ikke snakk om talemåter og sangstrofer. Hele apostelens
liv var et vitnesbyrd om at det han skrev til romerne var en sannhet.
Han gav seg hen i tjenesten for Jesus på en måte som bare den gjør som
er fylt av en inderlig trang etter å vinne sine medmennesker for Gud.
Han ropte til og med ve over seg selv om han ikke forkynte evangeliet.
Ikke all sorg er sunn, men det er former for sorg som gjør et menne-
ske rikere og sterkere. Den sorg som driver til kristus, vil alltid
føære til noe mer enn det man i øyeblikket er opptatt med. Sorgen kan
lamme et menneske, men den sorg som driver til Kristus, gjør et menne-
ske aktivt. Livet blir til en gråtende og kagende eneboer. Det drev
ham ut blant mennskene. Om sorgen fylte hans hjerte, kunne han likevel
av hele dette hjerte forkynne gledens budskap - evangeliet.
----------------------------------------------------------------------
Andagtstekst for Torsdag den 29. Januar 1998: John 3,22-36
--------------------------------------------
Johannes evangeliet - på hverdagsdansk
3. kapitel
22) derefter forlod Jesus Jerusalem for sammen med sine disciple at
vandre rundt i Judæa og døbe.
Johannes svarer sine disciple
23)-24) Johannes Døber var på det tidspunkt endnu ikke kastet i fæng-
sel. Han døbte ved Ænon i nærheden af Salem, hvor der var rigeligt med
vand, og hvor folk kom hen for at blive døbt.
25) En dag kom Johannesø disciple i diskussion med en jøde, som sag-
de, at der var en renselse, der var bedre end deres: 26) disciplene
henvendte sig til Johannes: "Mester, den mand, som kom til dig på den
anden side af jordanfloden, og som du talte om - han døber også; og nu
går de alle sammen over til ham!"
27) Johannes svarede: "Alt, havd vi har, er noget, Gud har givet os.
28) I har jo selv hørt, at jeg har sagt, jeg ikke er Messias; jeg er
her kun for at forberede vejen for ham. 29) Bruden tilhører brudgommen
- men brudgommens ven, der står ved siden af, glæder sig sammen med
ham. Derfor glæder jeg mig af hele mit hjerte over det, som nu sker.
30) Han bør få fremgang, og jeg bør træde tilbage.
Johannes bekræfter Jesu myndighed
31) Den, som kommer ovenfra, er over alle; men den, som kommer fra
jorden, er menneskelig og taler menneskeligt. Den, som kommer fra Him-
len, er over alle; 32) og han taler og vidner om det, han har hørt og
set - også selv om ingen vil tro ham. 33) Men den, som tror på ham,
bekræfter derved, at Gud er sandhed. 34) Den, som er sendt af Gud,
taler altså Guds ord; for Gud giver jo ikke Ånden i småbidder, men i
al sin fylde. 35) Faderen elsker Sønnen (eget: mht. Søn, se v 16) og
har givet ham sin myndighed. 36) Enhver, der tror på Guds Søn, har
evigt liv; men den, der ikke tror pg adlyder ham, vil aldrig se livet,
men Guds vrede er over ham."
Johannes Døbers glæde
---------------------
Jesus og Johannes stod i et nært forhold til hinanden. De virkede sam-
tidig og begge prædikede omvendelse (Matt 3,2; 4,17). Også Jesus døb-
te, eller hans desciple gjorde i hvert fald (4,1-2). Men netop det næ-
re forhold bliver sat på prøve, da nogle døber-disciple føler, at Je-
sus er ved at udkonkurrere Johannes. Bemærk, hvad Johannes så gør. I
stedet for at tænke på sin egen ære, peger han igen væk fra sig selv
og aflægger et vidnesbyrd om Jesus (jf. 1,19ff). Hans kald er at være
udsendt forud for Jesus (v 27f). Døberdisciplene må anerkende Jesu
messianske opgave, der er at bringe et vidnesbyrd overfra, fra himlen
(v 31-36).
Johannes er den sidste GT profet og den første i NT til at aflægge
vidnesbyrdet om Jesus. Han blev halshugget, fordi han gik i rette med
landsfyrsten, der levede sammen med sin brors kone (Matt 14,1ff). Men
Johannes havde sin glæde i den tjeneste, som Gud havde sat ham i.
Brudgomsbilledet i v 29 skal forklare forholdet mellem Jesus og Jo-
hannes. I GT sammenlignes forholdet mellem Gud og hans folk ofte med
forholdet mellem brud og brudgom. Dette billede overfører Johannes på
forholdet mellem Messias og hans menighed (jf. 2 Kor 11,2). Jesus er
brudgommen, Johannes er dennes ven, forloveren, der ved et brylolup
havde til opgave at føre bruden til brudgommen. Når det er sket, gli-
der forloveren ud af billedet. Som forloveren kan Johannes kun glæde
sig over, at "alle kommer til Jesus" (v 26), for bryllupstid er en
glædes tid!
Gud, lad os have vor glæde i den tjeneste, du har sat os i.
Alternativ andagtstekst for 29.Jan,:
-----------------------------------
EN GOD SOLDAT
"Lid ondt med meg som en god Kristi Jesu stridsmann,"
2 Tim.2,3
Ikke så få av våre kristne sanger berører emnet krigstjeneste - ikke
for verdslige makter, me for den Herre Jesus. Og sangene er bygd på
bibeltekster som sier at vi alle er engasjert i kamp. Vi kjemper ikke
med kjødelige våpen, og det er da heller ikke kjøtt og blod vi kjemper
mot, men makter og myndigheter i den åndelige verden. Bibelen oppford-
rer oss til at vi skal iføre oss rustningen ...
NMI-DADDY-break (25/1-98):
CET 17:33 - "Lige netop."
Tænkte på om Herren så ønskede et citat fra Ef. 6
OK Farmand!
Efeser-brevet 6,10-18
I øvrigt, hent kraft fra Herren og hans vældige styrke!
Ifør jer Guds fulde rustning, så I kan holde stand mod djæ-
velens snigløb.
Thi den kamp, vi skal kæmpe, er ikke mod kødø og blod, men
mod magterneø og myndighederne, mod verdensherskerne i dette
mørke, mod ondskabens åndemagter i himmelrummet.
Tag derfor Guds fulde rustning på, for at I må kunne stå
imod på den onde dag og holde stand efter at have besejret alt.
Så stå da med SANDHEDEN spændt som bælte om jeres lænder, og
iførte "RETFÆRDIGHEDEN som brynje"
tag som sko på jeres fødder villighed til at forkynde fred-
ens evangeliumø,
løft i al jeres færd TROENS SKJOLD, hvormed I kan slukke al-
le den ondes gloende pile.
tag imod "FRELSENS hjelm" og Åndens sværd, som er Guds ORD.
Gør dette til enhver tid under stadig påkaldelse og bøn, i-
det I altid beder i Ånden, og vær årvågne dertil med stadig
udholdenhed og bøn for alle de hellige.
... og kjempe for Kristus. I den kampen er vi aldri alene. Hærføreren
går foran, og han er også alltid ved vår side.
I tekstordet er det imidlertid ikke soldaten på slagfeltet Paulus
spesielt er opptatt av. Oppfordringen til Timoteus går ut på at han
skal være utholdende, bli i stand til å lide ondt (jfr. 1,8). Det er
heller bildet av soldaten som ekserserer ig trener for å bli i stand
til å kjempe vi møter her. Som fange i Rom var antakelig Paulus daglig
vitne til keiserens soldater når de hadde sine øvelser. Han la merke
til at det ble lagt tunge byrder på dem. Disiplinen var streng, og det
krevdes absolutt lydighet av enhver. Men han så også soldatinnstil-
lingen, dette å lyde sin overordnede, gjøre seg skikket til kamp.
Også Timoteus var soldat, men for en helt annen hersker og i en helt
annen krig. Selv var Paulus veteran, og han hadde noen god ord å si
sin venn - og oss.
En god Kristi Jesu stridsmann, sier han. Det vil si en soldat som
står direkte under Jesu Kristi kommando. Han kommer aldri til å legge
en byrde eller et ansvar på noen som ikke er i stand til å bære dette.
Han kjenner oss til bunns og vet hav vi tåler. Men han vil også utrus-
te oss for oppgaver, gjøre oss i stand til å tjene ham. Still deg i
rekkene! Kristus verver sitt folk til kamp mot det onde.
NMI-DADDY-break (25/1-98):
CET 17:53 - "OK!"
- Tænkte på, om vi såp kunne slutte her, for denne
gang.
the servant of Michael.
98-01-29.IRA
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Thursday, 29. January 1998
UDN, Denmark CET 10:29:48
To the NON-democratic government of Iran
c/o Ambassador to DK.
Copy: The Muslim World (through the Saudi-Arabian ambassador to DK.)
Andagtstekst for fredag den 30. Januar 1998: John 4,1-14
-------------------------------------------
Johannes evangeliet - på hverdagsdansk
4. kapitel
Jesus og den samaritanske kvinde
Det kom farisæerne for øre, at Jesus vandt flere disciple og døbte
flere end Johannes 2) (selv om Jesus ikke døbte selv, men overlod det
til sine disciple). Da Jesus hørte det, 3) forlod han Judæa og vendte
tilbage til Galilæa.
4) På vej dertil måtte han gå gennem Samaria. 5-6) Da han nærmede
sig landsbyen Sykar, kom han også til Jakobs brønd, der ligger på det
stykke jord, som Jakob gav sin søn Josef. Jesus var træt efter den
lange vandring og satte sig udmatte ved brønden (eget: NB! Jesus 100 %
menneske); det var lige i middagsheden.
7) Kort tid efter kom en samaritansk kvinde for at hente vand, og
Jesus sagde til hende: "Giv mig noget at drikke!" Han var alene, ef-
tersom hans disciple var gået ind i landsbyen for at købe mad. 9)
Kvinden blev overrasket over, at en jøde henvendte sig til hende, for
jøderne plejer ikke at ville have noget med samaritanere at gøre.
"Hvordan kan du dog som jøde bede mig, en kvinde fra Samaria, om noget
at drikke?" spurgte hun.
10) Jesus svarede: "Hvis du vidste, hvad Gud kan give dig, og hvis
du anede, hvem jeg er, så var det dig, der ville bede mig om noget at
drikke; for jeg ville give dig levende vand."
11) "Du har jo ingen spand," sagde hun, "og brønden her er meget
dyb. Hvordan vil du så skaffe det levende vand? 12) Du er vel ikke
større end vor far Jakob, som gav os denne brønd, og du kan vel ikke
give mig vand, der er bedre end det, han selv og hans familie og hans
kvæg har drukket af?"
13) Jesus svarede: "Dette vand slukker kun tørsten for en tid. 14)
Men det vand, jeg giver dig, er som en kilde, der bliver ved med at
springe inden i dig og stadig vælder frem med evigt liv."
Livets vand
-----------
To tørstige mennesker mødes ved en brønd. Jesus beder om vand for at
få slukket sin fysiske tørst. Kvinden derimod brænder efter at få
slukket sin åndelige tørst. Men kun Jesus ved, hvordan hun egentlig
har det. Derfor benytter han anledningen til at åbne kvindens øjne for
hendes tørst. Han vækker hendes interesse og forundring ved at pege på
sig selv som den, der kan give hende Guds gave, det LEVENDE VAND
(v 10).
Kvinden forstår ikke talen om vandet. Hvad er det levende vand? I
7,37ff taler Jesus også om levende vand, og Johannes bemærker, at Je-
sus her taler om (Hellig)ÅNDEN. Desuden bruges vand hyppigt som bil-
lede i GT. I Jer 2,13 kaldes Gud for "en kilde med LEVENDE VAND". Og i
Es 12,3 forkyndes det for Israel: "I skal øse vand med glæde af FREL-
SENS kilder." Og Gud lover, at i den messianske tid skal folket ikke
tørste (Es 49,10).
Nu er denne frelsestid kommet nær i Jesu egen person. Derfor tilbyd-
er Jesus kvinden vandet, så hun aldrig i evighed skal tørste igen (v
14). Han alene kan slukke hendes længsel efter Gud. Og Jesus lader sig
ikke holde tilbage af de snævre grænser, samtiden satte mellem jøder
og samaritanere, mænd og kvinder. Han henvender sig, fordi hun tørster
efter Gud. Jesus ønsker at give nyt mod, håb og trøst til sprukne, ud-
tørrede sjæle. Også i dag kan og vil han forny trætte kristne med det
levende vand, med Helligånden.
Nøgleord: Som hjorten skriger ved det udtørrede vandløb, sådan skri-
ger min sjæl efter dig, Gud (Sl 42).
Alternativ andagtstekst for 30.Jan.:
-----------------------------------
HAN GJØR ALT HAN MAKTER
"Hva var det mer å gjøre med min vingård, som jeg ikke har
gjort med det? Hvorfor bar den ville druer når jeg ventet at
den skulle bære gode?" Es.5,4.
Når selv den Allmektige står maktesløs, er det krise. Man må nesten
spørre: Går det an? Er det mulig at den Allmektige står overfor det
som ikke lar seg endre? Kan til og med Guds ord vende tomt tilbake?
Ja, Jesus sa nok det. Der jordbunnen ikke var mottakelig for den gode
sæden, hjalp det ikke at sæden var så god som den var. På veien, på
steingrunn og blant torner ble den til ingen nytte (eget: Jesu lignel-
se, se Matt 13,1-23. Mark 4,1-20. Luk 8,4-15).
Gud spør på en menneskelig måte i dette skriftstedet. Han spør som
om han vil undersøke om han kan bebreide seg for noe. Var det noe som
dem Allvitende hadde oversett? Han går igjennom hele situationen og
finner selvsagt at det var ikke mer å gjøre. Alt var gjort for at vin-
gården skulle bære gode druer, og så ble det bare ville.
Vi er alle en Guds vingård. Vi har alle fått vår guddommelige sjan-
se, og likevel blir det så mange villskudd. Til tross for lidelsens
vinpresse og beskyttelsens tåpn har rever fått ødelegge vingården, og
det er ikke Guds skyld, Fra hans side er alt lagt til rette for at det
skulle bli varige og gode resulteter. Når det ikke er blitt det, er
skylden helt vår egen. Vi lot ikke Ordet smelte sammen med troen i
hjertet, og da hjalp det lite at vi kunne det rent teologisk.
Gud venter ikke annet enn det han selv har lagt opp til, men det har
han da også rett til å forvente. Når han stiller all sin kraft og nåde
til vår rådighed, skulle det være en selvfølge at vi gjorde oss bruk
av det. Men det er det visst ikke.
----------------------------------------------------------------------
Andagtstekst for lørdag den 31. Januar 1998: John 4,15-30
-------------------------------------------
Johannes evangeliet - på hverdagsdansk
4. kapitel
15) "Herre," sagde kvinden," giv mig det vand! Tænk, aldrig mere at
skulle tørste, og aldrig mere skulle gå den lange vej herud!"
16) "Gå hjem og hent din mand," sagde Jesus.
17) "Jeg er ikke gift," svarede kvinden. "Det er rigtigt," svarede
Jesus, 18) "men du har haft fem mænd; og ham, du bor sammen med nu, er
du ikke gift med. Du taler sandt."
19) "Herre," udbrød kvinden, "du må være en profet! 20) Kan du så
forklare mig, hvorfor I jøder påstår, at det kun er i templet i Jeru-
salem, man kan tilbede Gud? Vore forfædre har jo tilbedt Gud på dette
bjerg."
21) Jesus svarede: "Tro mig: Den tid kommer, da det ikke længere er
et spørgsmål om, hvor man skal tilbede Gud - her eller i Jerusalem.
22) I samaritanere tilbeder det, som I ikke kender, men vi tilbeder
det, vi kender; for frelsen udgår fra jøderne. 23) Men der kommer en
tid, ja, den er allerede kommet, da de sande tilbedere skal tilbede
Faderen i ånd og sandhed. Det er tilbedelse af den art, Faderen søger.
24) Gud er ånd; og den, som tilbeder ham, må tilbede i ånd og sand-
hed."
25) Kvinden sagde: "Jeg ved, at Messias kommer - han, som de kalder
Kristus - og når han kommer, vil han forklare os det alt sammen." 26)
Da sagde Jesus til hende: "Det er mig, jeg, som taler med dig nu!"
27) I det samme kom disciplene tilbage. DFe blev overraskede over,
at han talte med en kvinde; men ingen spurgte, hvorfor han gjorde det,
eller hvad de havde talt om.
28) Kvinden lod sin vandkrukke stå ved brønden og løb tilbage til
byen. 29) "Kom og se en mand, som har fortalt mig alt, hvad jeg har
gjort!" råbte hun. "Mon ikke han er Messias?" 30) Og folk strømmede ud
af byen for at se ham.
Hvem er denne mand?
-------------------
Da Jesus møder kvinden ved brønden, ser han, at det, hun behøver, ikke
først og fremmest er vandet i brønden, men hjælp til sin udtørrede
sjæl. Derfor fortæller han hende om det LEVENDE VAND. Kvinden bliver
interesseret, men fordi hun ikke har erkendt sin ÅNDELIGE tørst, for-
står hun ikke, hvad Jesus mener. Hun har ikke indset, HVEM hun står
overfor, og HVAD hun behøver.
Men Jesus åbner hendes øjne ved at spørge til hendes livsførsel. Med
ét afdækkes hendes tørre og sprukne sjæl. Jesus vækker hendes skyld-
følelse. Uden syndserkendelse vil hun ikke fatte, HVEM Jesus er.
Nu forstår kvinden, HVAD hun behøver - hjælp til sit fallerede liv.
Men hun har endnu ikke fattet, HVEM Jesus er. Hun tror, han er PROFET
(v 19). Derfor mener hun, at han må kunne svare på et af de spørgsmål,
der adskilte jøder og samaritanere: Hvor skal Gud tilbedes? På Garizim
eller i Jerusalem? Jesus svarer hende, at her ikke er tale om et
enten-eller, men et hverken-eller (v 21). Jøderne har et frelseshisto-
risk fortrin. Men i den messianske tid er STEDET for gudsdyrkelsen ik-
ke afgørende, men den ÅNDELIGE GUDSTJENESTE (v 22f).
Jesus åbenbarer for kvinden, at han er MERE END en profet. Han er
Messias (v 26). Nu ved hun, HVEM hun står overfor. Afsløret i al sin
syndighed ved hun også, HVAD hun behøver. Hun giver sig straks til at
vidne om Jesus. Ja, hun er så ivrig, at hun lader vandkrukken stå (v
28). Nu har hun fundet dét, hun mest af alt behøvede: DET LEVENDE
VAND.
Nøgleord: Hos dig, Herre, er livets kilde (Sl 36,10).
Alternativ andagtstekst for 31.Jan.:
-----------------------------------
MELKRUKKEN OG OLIEKRUSET
"Melkrukken ble ikke tom, og oljekrukken fattedes ikke
olje," 1.Kong.17,16.
Det står ikke skrevet at enken i Sarepta plutselig ble velstående, at
hun fikk et veldig lager av mel og olje. Hun fikk så hun greidde seg
for hver dag, og den velstanden var god nok for henne. Kanskje de fle-
ste kunne greie seg med det.
At det var et under som skjedde, understrekes tydelig i Guds ord.
Det var på Herrens ord melet i krukken ikke tok slutt og oljekruset
ikke ble tømt. Hver dag kunne hun hente det hun trengte, og neste gang
var det også nok til henne og husholdningen hennes - enda hun måtte ta
imot en gjest i disse trange tider også. Uten ham hadde hun forresten
ikke opplevd underet. Da hadde det snart vært ute med henne og sønnen.
Det var da hun hadde tenkt å servere deres siste måltid at Herren grep
inn og sendte profeten til henne. At hun fikk ham i kosten i tillegg,
betydde bare at ressursene økte, og det ble tilstrekkelig for hver
dag.
Men beretningen framstiller ikke bare et under. Det er en nøkkel til
den mirakuløse formeringen av godene på den menneskelige siden også.
"Og hu gikk og gjorde som profeten Elias hadde sagt..." Hun brukte det
hun hadde og gav det faktisk ifra seg - og så skjedde underet. Melet
og oljen økte ikke ved at hun holdt krampaktig fast på det, men ve at
hun brukte det.
Det løfte som profeten >Elias gav enken i Sarepta, er blitt en hå-
pets stjerne for mange siden, og det er millioner av melkrukker og ol-
jekrus som ikke er blitt tømt. Selv om de ikke har vært så store - det
er ikke snakk om lagerbeholdninger og tønner - har det vært nok for
det daglige behov. Ikke bare for den egne husholdning, men også for
andre.
----------------------------------------------------------------------
Prædiketekst for Søndag den 1. Februar 1998: John 12,23-33
-------------------------------------------
Andagtstekst for Søndag den 1. Februar 1998: Es(ajas) 2,2-5
-------------------------------------------
Esasaj, 2. Kapitel
Det skal ske i de sidste dage, at HERRENS huses bjerg,
grundfæstet på bjergenes top, skal løfte sig op over høj-
ene. Did skal folkene strømme
og talrige folkeslag vandre: "Kom, lad os drage til HER-
RENS bjerg, til Jakobs Guds hus; han skal lære os sine
veje, så vi kan gå på hans stier: thi fra Zion udgår å-
benbaring, fra Jerusalem HERRENS ord."
Da dømmer han folk imellem, skifter ret mellem talrige
folkeslag; deres sværd skal de smede til plovjern, deres
spyd til vingårdsknive; folk skal ej løfte sværd mod folk,
ej øve sig i våbenfærd mer.
Kom, Jakobs hus, lad os vandre i HERRENS lys!
Herrens tempelbjerg står urokkeligt
-----------------------------------
Ordene TIL SIDST (v 2) betyder ordret: I de sidste dage. Ved tidens
afslutning skal disse ting ske.
1) Herrens tempelbjerg skal stå urokkeligt, højt over alle bjerge og
høje. Tempelbjerget betegner stedet på Morijas bjerg, hvor Salomos
tempel blev bygget (2 Krøn 3,1). Det var dér, Abraham havde skullet
ofre (eget: den forjættede søn), dér stod pagtens ark først i teltet
og senere i templet. Herrens tempelbjerg betegner Guds åbenbaringssted
på jorden, Zions bjerg, som i NT knyttes sammen med det nye Jerusalem
og med Jesus Kristus selv (Hebr 12,22-24). Guds åbenbaringssted skal
bestå.
2) Alle folkeslag skal strømme dertil i erkendelse af sandheden i
Herrens åbenbaring, ord og belæring. Mennesker fra talrige folk og na-
tioner ud over jorden skal søge Jakobs Guds hus, dvs. Israels Gud, vor
Herre Jesu Kristi fader (1 Pet 1,3). De skal erkende og bekende, at
Guds ord er sandt.
3) Der skal komme en ny tid med retfærdighed og fred, hvor Gud skal
dømme folkene imellem og ingen føre krig. Det er det messianske freds-
rige, der antydes. Esajas beskriver det mere udførligt senere fx i kap
11 og 65,17-25. Det er en beskrivelse af den nyskabte himmel og jord,
frelsens tid.
Som afslutning på profetien lyder en opfordring til at vandre i Her-
rens lys. Den fuldkomne tidsalder er endnu ikke inde, men allerede her
i tiden kaldes mennesker til at leve med Herren, vandre og virke i
hans lys, sandhed og velsignelse.
Nøgleord: Kom, lad os vandre i Herrens lys! (v 5).
Hebræer-brevet 12,22-24:
... I er kommet til Zions bjerg og til den LEVENDE Guds
stad, til det himmelske Jerusalem og til en højtidsskare
af engle i tusindtal
og en menighed af førstefødte, som er indskrevne i
Himlene, og til en dommer, som er alles Gud, og til deres
ånder, som er retfærdige og er nået til fuldendelse,
og til den nye pagts mellemmand, Jesus, og til bestænk-
elsensø blod, som forkynder noget bedre end Abels.
Alternativ andagtstekst for 1.Feb,:
----------------------------------
DAG OG NATT
"Deg hører dagen til, deg også natten," Salme 74,16.
Alt hører Herren til. Han som satte tidens hjul i bevegelse og som en
gang skal stanse dets fast, eier det hele. Derfor sier Skriften at til
og med våre tider er i Herrens hånd. Vi bestemmer over så mye mens vi
er her, og vi kan til og med komme i den stilling at vi synes vi har
makt. Mange har innbilt seg det. Og så er sannheten den at vi vet in-
genting om det neste sekund. Vi kan legge planer for framtiden, og
riktig er det å gjøre det, men vi må alltid legge til: Om vi lever og
Herren vil.
Nå er det egentlig trygt og godt å komme til den erkjennelse at alt
ligger i Herrens håpnd. Det gjør at man kan få et avslappet forhold
til omgivelser som ellersa ville virke stressende og oppjagende. Og så
sier altså Bibelen at både dagen og natten hører Herren til.
Dette sjkal for det første lære oss at vi skal bruke den dagen vi
har til rådighet. Vi skal ardeide mens det er dag, vi skal gjøre Her-
rens gjerninger mens det er anledning til det. Dagen har Gud gitt oss
for at vi skal bruke den til hans ære. At dagen hører Herren til, be-
tyr også at uansett hvordan den er, uansett hvilke ubehagelige opplev-
elser vi har denne dagen, hvilke mennesker vi møter som ellers ville
ha ergret oss - dagen er Guds, og vi skal bruke den til hans ære.
For det andre hører også natten Herren til. Om det er mørkt i meg og
omkring meg, lever dog Herren, og han vil ikke svikte eller forlate
meg. Slik Gud første sitt folk gjennom ørkenen - i en skystøtte om
dagen og en ildstøtte om natten - slik vil han føre sitt folk også i
dag. Om dem som gikk gjennom ørkenen het det at Gud ledet dem slik for
at de skulle kunne dra fram både dag og natt. Det skal vi fremdeles
gjøre, etter ham som eier både dagen og natten.
the servant of Michael.
98-01-30.IRA
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Friday, 30. January 1998
UDN, Denmark CET 13:40:02
Daycode: DADDY LIVES T+360, 336, 265, NEXT DADDY
To the NON-democratic government of Iran
c/o Ambassador to DK.
Copy: The Muslim World (through the Saudi-Arabian ambassador to DK.)
NMI-DADDY-break (29/1-1998):
CET 11:26 - "Du skal blive ved med det."
- Tænkte på om jeg skulle at kopiere andagtstekster
til Iran.
OK Far!
Andagtstekster for Februar 1998:
-------------------------------
1. Es 2,2-5 Herrens tempelbjerg står urokkeligt
John 12,23-33
2. John 4,31-42 Med åbne øjne
3. John 4,43-54 At tro uden at se
4. Es 1,1-17 Herrens sorg
5. Es 1,18-31 Herrens lidenskab
6. Es 2,1-22 Herrens ære
7. Es 3,1-4,1 Herrens dom
8. Job 9,1-12 Ingen har ret over for Gud
Matt 25,14-30
9. Es 4,2-5,7 Herrens fremtid
10. Es 5,8-30 Sådan er Gud
11. Es 6,1-13 Herrens profet
12. Es 7,1-9 Invitation til tro
13. Es 7,11-25 Et tegn til tro
14. Es 8,1-22 Et budskab til tro
15. Es 45,5-12 Jeg er Herren
Mark 4,26-32
16. Es 8,23-9,6 Løfter til tro
17. Es 9,7-10,4 Advarsler til tro
18. Es 10,5-19 Gud vælger selv sine redskaber
19. Es 10,20-34 Herrens omsorg for den lille flok
20. Es 11,1-16 Den retfærdige konge
21. Es 12,1-6 En lovsang for frelsen
22. Salme 31,2-6 Du er min klippe og min borg
Luk 18,31-43
23. Es 13,1-22 Babylon, tjener for Guds vrede
24. Es 14,1-23 Babylon har ingen fremtid
25. Es 14,24-32 Undergang for >Guds folks fjender
26. Es 15,1-16,14 Medlidenhed med Moab
27. Es 17,1-14 Fælles planer giver fælles skæbne
28. Es 18,1-7 Engang vil Nubien hylde Herren
Andagtstekst for mandag den 2.februar 1998: John 4,31-42
------------------------------------------
Johannes evangeliet - på hverdagsdansk
4. kapitel
Markerne er modne til høst
31) I mellemtiden ville disciplene give Jesus noget at spise. 32)
"Nej tak," sagde han, "jeg er mæt. Der er en form for mad, som I ikke
kender til." 33) Disciplene spurgte hinanden: "Hvem har mon givet ham
noget at spise?"
NMI-DADDY-break (29/1-98):
CET 17:50 - "Gør det."
- Tænkte på om jeg skulle afbryde med en lille kom-
mentar: Disciplene opfattede Jesus 100 % som et
menneske.
34) Jesus svarede: "Min mad er at gøre hans vilje, som har sendt
mig, og at fuldføre den opgave, han har givet mig. 35) Ordsproget sig-
er: 'Der er stadig fire måneder til høst.' Men jeg siger jer: Se jer
omkring! Markerne er allerede modne og parate til at blive høstet! 36)
Den, som bringer høsten i lade, får allerede løn og samler sig rig
frugt til evigt liv. Den, som sår, og den, som høster, skal fryde sig
sammen. 37) For her har det gamle ordsprog ret, når det siger: 'En sår
- en anden høster.' 38) Jeg har sendt jer for at høste, hvor I ikke
har sået. Andre har slidt med forarbejdet, men I skal nu bjærge høsten
ind."
Samaritanerne kommer til tro på Jesus
39) Mange samaritanere fra den landsby kom på grund af kvindens ord
til tro på, at Jesus var Messias. "Han har sagt mig alt, hvad jeg har
gjort," sagde hun.
40) Efter at samaritanerne var kommet ud til brønden, bad de ham
blive i landsbyen. Han blev der to dage, 41) og i løbet af den tid kom
endnu flere til tro ved at lytte til hans ord. 42) De sagde til kvind-
en: "Nu tror vi, fordi vi selv har hørt ham - ikke bare på grund af
det, som du fortalte. Han er virkelig verdens Frelser."
Med åbne øjne
-------------
Den samaritanske kvinde bliver missionær efter at have mødt Jesus.
Tanken om mission føres videre i v 35, hvor Jesus siger, at markerne
er hvide til høst. Høst-billedsprog bruges ofte i NT om dét, at Guds
ord spredes, fx i lignelsen om sædemanden (Matt 13). At høste betyder
at vinde mennesker for Guds rige.
Normalt er der afstand i tid mellem såtid og høsttid. Men den dag i
Samaria sker der et under. Jesus har lige sået Ordet ved at fortælle
kvinden om det levende vand (v 7-26). Hun kommer til tro og fortæller
sit vidnesbyrd i byen (v 29). Sæden spredes. Men det fantastiske er,
at markerne straks er hvide til høst! Høsttid følger lige efter såtid!
ALLEREDE NU er samaritanerne rede til at tage imod evangeliet (v 39-
42). Sædemanden og høstarbejderen kan glæde sig sammen (v 36).
Det er den virkelighed, Jesus vil åbne disciplenes øjne for. Luk
jeres øjne op! (v 35). Men mission foregår sjældent som den dag i Sa-
maria. Normalt er sædemanden og høstarbejderen ikke den samme, siger
Jesus (v 37). Disciplene sendes ud som missionærer. De skal høste,
hvor andre har sået.
Sådan er virkeligheden ofte i Guds riges arbejde. Der kan gå lang
tid, fra Ordet er sået, til mennesker vender om til Gud. Nogle høster
det, andre har slidt med. En smertelig kendsgerning for mange kristne.
Men Gud, der sender ud, sender nogle for at så og andre for at høste.
Og kirken lever og vokser alene ved, at nogen, som kvinden, sår vid-
nesbyrdet om verdens frelser (v 42).
Nøgleord: Luk jeres øjne op, se ud over markerne, de er hvide til
høst (v 35).
Alternativ andagtstekst 2.feb.:
------------------------------
BEVAR LÆREN
"Bevar min lære som din øyesten," Ord.7,2.
Noen mennesker har fått den merkelige ideen at det er ikke så nøye med
læren, bare livet er i orden. Det siste er selvsagt uhyre viktig. Det
hjelper oss ingenting å være fullstendig renlærige om vi ikke lever i
overensstemmelse med det. Men fra dette og til å si at det ikke er så
nøye med læren er et meget langt og farlig skritt.
Bibelen selv er meget nøye med denne saken, og om de første kristne
heter det at de holdt seg trolig til apostlenes lære. I de nytesta-
mentlige brevene er det mange oppfordringer til å kjempe for troen som
er oss overgitt. Læren er liv, aldri en motsetning til dette. Da er
det i tilfelle død lære og tomme talemåter. Men de ord som jesus har
talt, hans lære, er ånd og liv.
Læren skal bevares hos dem som er i den lykkelige situasjon at de
får ta imot den. Og den skal bevares som den mest dyrebare skatt, ja
som en øyesten. Hvordan kan vi så bevare den?
Vi gjør det for det første ved å leve etter den. En gammel historie
forteller at en ung mann ble bedt om å uttale seg om hvilken bibel-
oversettelse han mente var den beste - det var i Amerika, der det er
mange sådanne. Han nølte ikke med svaret: Min mor, sa han. Det var
selvsagt ikke et direkte svar på det han ble spurt om, men det talte
sitt tydelige språk om de inntrykk han hadde tatt med seg hjemmefra.
Moren hadde ikke bare lest Bibelen, hun "oversatte" den i sitt eget
liv og ble selv et uttrykk for dens budskab.
Vi bevarer også Bibelens lære ved ikke å slå av på den, uansett
hvilken vei vinden blåser. Å være tro mot læren er viktig i en tid med
mye forvirring på det religiøse område. At mennesker var tro mot Bi-
belens lære, har ført til at vi kan tro det samme budskapet i dag. Om
det skal bli noen etter oss på denne jorden, må de kunne si at genera-
sjonene som gikk foran bevarte læren.
Troens sak arves ikke på vanlig måte, men troens ord skal gå fra
slekt til slekt ved mennesker som ønsker å bevare læren som sin øye-
sten.
----------------------------------------------------------------------
Andagtstekst for tirsdag den 3. febryar 1998: John 4,43-54
--------------------------------------------
Johannes evangeliet - på hverdagsdansk
4. kapitel
Jesus helbreder en embedsmands søn
43) Da de to dage var gået, fortsatte Jesus til Galilæa. 44) Han
havde selv sagt, at en profet ikke bliver vel modtaget i sit eget
land, 45) men galilæerne tog imod ham med åbne arme; de havde nemlig
været i Jerusalem under påskefesten og set mange af hans undere.
46) Jesus kom nu til Kana i Galilæa, hvor han havde gjort vand til
vin. I byen Kapernaum i nærheden boede der en regeringsembedsmand,
hvis søn lå alvorligt syg. 47) Da han hørte, at Jesus var kommet fra
Judæa og nu var i Galilæa, tog han straks til Kana, fandt Jesus og bad
ham følge med til Kapernaum for at helbrede drengen, der lå for døden.
48) "I vil kun tro på mig, hvis I ser tegn og undere," sagde Jesus.
49) "Herre," bønfaldt embedsmanden, "du må komme, inden min lille
dreng dør!"
50) "Gå blot hjem," sagde Jesus, "din søn er helbredt." Manden tro-
ede på Jesus og gik hjemad. 51) Mens han var på vej, kom nogle af hans
tjenere ham i møde. "Han lever!" råbte de. "Drengen er rask!" 52) Fad-
eren spurgte, hvornår drengen var begyndt at få det bedre. "I går ef-
termiddags ved ettiden," forklarede tjenerne. "Pludselig forsvandt fe-
beren!" 53) Da forstod manden, at det var sket i det øjeblik, Jesus
havde sagt: "Din søn er helbredt." Og han selv og hele hans familie
kom til tro på Jesus.
54) Dette var det andet under, Jesus gjorde i Galilæa, efter at han
var kommet fra Judæa.
At tro uden at se
-----------------
Jesus har en gang før besøgt Kana og vist sin herlighed ved at for-
vandle vand til vin (2,1ff). Derfor har embedsmanden begrundet forhåb-
ning om, at Jesus kan gribe ind dér, hvor andre har opgivet. Nøden
tvinger ham til at henvende sig.
Jesus reagerer først med bebrejdelse (v 48). Han vil sætte mandens
tro på prøve. Ofte skete det, at folk kom til Jesus og krævede undere
FØR de ville tro. De forlangte at SE for at TRO. Men Jesus afviste at
underkaste sig et sådant krav. Til Thomas sagde Jesus: "Du tror, fordi
du har set mig. Salige er de, som ikke har set og dog tror" (20,29).
Embedsmanden lader sig ikke afvise. Derfor får han et løfte om sin
søns helbredelse (v 49), som han tager til sig: "Manden TROEDE Jesus
på hans ORD" (v 50). Embedsmanden lærer os noget væsentligt om for-
holdet mellem tro og undere. Han forlanger ikke tegn og undere for at
tro, men tager Jesus på ordet. Bagefter oplever han løftets opfyldelse
og bliver styrket i troen (v 53).
Måske trænger vi også til at se tegn fra Gud for at få styrket tro-
en. Men grundlaget for vor tro er ikke tegn og undere, men Guds ord.
NMI-DADDY-break (30/1-98):
CET 10:13 - "Gør det."
- Tænkte på om dette burde uddybes.
I Mark 16,20 står der: (Efter Jesu opstandelse og himmelfart)
Men de gik ud og prædikede alle vegne. Og Herren
virkede med og STADFÆSTEDE Ordet ved de tegn, som
fulgte med.
Tegnenes formål ér altså at bekræfte Ordets troværdighed. Bil-
ledlig kunne man sige, at vi kristne er som et skib på vandet.
Tegnene er kølvandet, og enhver kan derudaf se (hvis man altså
har evne til at fatte!), at her har sejlet en båd. Hvis nu
båden søger tegnene i stedet for Ordet (Jesus selv, John 1,1),
kan det i praksis kun lade sig gøre ved at sejle i ring. Man
vil måske da være vidne til nye tegn, men båden vil ingen veg-
ne komme!
Den kristne er kaldet til noget mere end blot det at være et
vidne (for tegn). Den kristne er kaldet til at have PERSONLIGT
samfund med Gud Himself - i evighed, i Paradiset, bådens de-
stination!
Mere Far?
CET 10:42:46 - "Nej"
... Grundlaget for vor tro er ikke tegn og undere, men Guds ord. Det
står fast. Også når vi ikke ser dets opfyldelse.
Et andet tema i teksten er "livet". Tre gange optræder Jesu ord:
"Din søn lever" i variationer (v 50.51.53). Hermed menes der ikke
blot, at drengen har det bedre. Når Joh taler om LIV i forbindelse med
helbredelsen, peget dette ord ud over sig selv og hen på selve livet.
Helbredelsen er et tegn på DET EVIGE LIV, som Jesus giver til den, der
tror. "Enhver, som tror, skal have evigt liv i ham" (3,15).
Nøgleord: Manden troede Jesus på hans ord (v 50).
Alternativ andagtstekst for 3.feb.:
----------------------------------
FOTGJENGERE OG HESTER
"Når du løper med fotgjengere, og de gjør deg trett, hvorledes
vil du løåe om kapp med hester?" Jer.12,5.
Noen setter så stor lit til seg selv og sin egen kraft at de kan mest
minne om nauren når den stiller seg på jernbaneskinnen for å stanse
toget. Det virker selvsagt modig og tappert av mauren, så ære være den
for forsøket, men det er egentlig ganske dumt. Den har rett og slett
ikke kapasitet til å takle den situasjonen som ligger foran. Men det
nytter det jo ikke å få overbevist den om.
Det kan være vanskelig å snakke mennesker til rette også, når de er
av denne dumdristige sorten. De mener det så vel, og de synes de har
så store ressurser å øse av. Det er bare at de regner for mye med seg
selv, og da går det ikke så bra.
Til og med Jesu disipler, som hadde gått i den beste bibelskole som
har vært i denne verden, måtte vente en stund i Jerusalem før de kunne
dra ut med det frelsende budskapet. Hvorfor skulle de vente? De treng-
te mer kraft, og den fikk de.
Det er dem som ikke på langt nær greier å holde tritt med vanklige
fotgjengere, men de tror de skal løpe om kapp med hester. De har ikke
mer kraft enn de sårt trenger til for eget vedkommende, men de skal
vinne en hel verden på et øyeblikk.
Det er kamp i åndens verden, og ingenting går lettvint for seg. Her
er det tale om å hellige de evner og agver som eventuelt måtte være
gitt en, til Gud, og det gjelder å ta imot den kraften han er i stand
til å gi. Når vi får ta imot den og bevare den i vårt hjerte, går det
nok an, åndelig talt, å løpe om kapp med hester,, for med vår Gud
springer vi over murer, som skrevet står.
----------------------------------------------------------------------
Andagtstekst for onsdag den 4. februar 1998: Es 1,1-17
-------------------------------------------
Esajas' bog - på hverdagsdansk
Forfatter, datering og historisk baggrund:
Esajas er den mest kendte af de gammeltestamentlige profeter. Han
var samtidig med Hosea og Mika (8.årh.f.Kr.) og boede i Jerusalem,
hvor hans tjeneste blandt Judas folk strakte sig over næsten 60 år -
og over fire forskellige konger. Esajas var øjenvidne til den frygte-
lige borgerkrig mellem Israel og Juda (734-732 f.Kr.), og han oplevede
på nært hold nordriget Israels udslettelse af assyrerne i 722 f.Kr. En
tid så det ud til, at sydriget Juda også skulle bukke under for assyr-
erne. Esajas forudsagde imidlertid, at babylonerne - og ikke assyrerne
- ville indtage Jerusalem, hvilket kom til at gå i opfyldelse år 586
f.Kr.
Indhold:
Men profeten så længere frem end 100 år. Han forudså eksilet i Baby-
lon og jødernes tilbagevenden til deres land efter år 538 f.Kr. Han
forudså landets og Jerusalems genopbygning og Messias' (Kristi) komme
et halv årtusind senere. Hos Esajas finder vi nogle af de klareste
Kristus-profetier i Det Gamle Testamente (se f.eks. Esajas 7,14; 9,
6-7; 42,1-7; 53; 61,1-3). Esajas så helt frem til Kristi andet komme,
hans fredsrige på jorden, de nye himle og den nye jord.
Budskab:
Esajas' budskab var dels et kald til folket om at vende om til Gud,
inden det var for sent, dels en opmuntring til den kommende generation
i eksilet om, at Gud engang ville føre dem hjem igen, genoprette land-
et og oprette sit messianske kongerige, hvor folket endelig skulle le-
ve i fred og overflod og være en velsignelse for resten af verden.
Indledning til Esajas' Bog, af redaktøren
--------------------------
Navnet Esajas betyder Herren er frelse eller Herren frelser. Sit
mægtige profetkald fik han i kong Uzzijas dødsår (6,1), o. år 740
f.Kr. Det er muligt, at han allerede på det tidspunkt har været knyt-
tet til templet i Jerusalem, men der er ingen tvivl om, at kaldelsen,
sådan som den beskrives i kap 6, har haft en helt afgørende betydning
for ham og hans fremtidige virke. Ifølge Es 1,1 virkede han også under
kongerne Jotam, Akaz og Hizkija. Dermed strækker hans profetvirksomhed
sig over mindst 40 år.
Esajas var søn af Amos, der ifølge jødisk tradition skulle være bror
til kong Amasja (jf. 2 Kong 14,1). Esajas ville så være fætter til Uz-
zija. Dette kunne forklare Esajas' naturlige omgang med kongehuset og
den indflydelse, han tydeligvis har haft blandt de ledende i folket.
Hans ansete stilling fremgår også af, at kong Hizkija sendte sine led-
ende embedsmænd og præsternes ældste til Esajas (2 Kong 19,2). Derfor
er han også blevet kaldt politikeren blandt profeterne. Han fulgte
levende med i sin samtid og var en glimrende samtidsanalytiker. Sammen
med sit folk gennemlevede han den ene krisetid efter den anden. Forud-
en den profetiske bog, der bærer hans navn, skrev han også historiske
bøger om kong Uzzijas historie (2 Krøn 26,22) og kong Hizkijas histo-
rie (2 Krøn 32,32). Disse bøger var optaget i en bog om Judas og Isra-
els Konger, der er gået tabt.
Ifølge 2 Krøn 32,32 har Esajas overlevet Hizkijas død o. 687 f.Kr.
En stærk jødisk tradition hævder, at Esajas led martyrdøden under de
blodige forfølgelser, som Hizkijas ugudelige søn og efterfølger, kong
Manasse, satte i værk (jf 2 Kong 21,16). Under flugten fra kongen
skulle Esajas have gemt sig i et hult træ, som den ugudelige konge så
lod gennemsave. Dette kan ikke bevises, men flere har ment, det kunne
være baggrunden for Hebr 11,37.
Esajas var formodentlig fra Jerusalem. I alt fald finder vi ham al-
tid i Jerusalem ikke langt fra templet, og han har muligvis virket som
en slags hofprædikant eller kongelig konfessionarius. Han var gift med
en profetinde (8,3), som måske har taget del i Esajas' profettjeneste.
To af deres børn fik symbolske navne for at tjene det budskab, som
profeten skulle forkynde (7,3; 8,3). Som forholdene blev efter profet-
ens sidst kendte optræden over for konge Hizkija, er det rimeligt at
antage, at han har levet sine sidste år mere tilbagetrukket fra det
offentlige liv (39,5-8). En sådan periode har givet anledning ti.l
tilbageblik og samling af det budskab, som var betroet ham gennem et
langt livs virke. Samtidig har de nye forhold i denne tid givet større
muligheder for de fremtidssyner og den trøst, som sidste del af bogen
forkynder. Disse forhold har giver Herrens tjener den koncentration,
som var nødvendig for at give hans profetier den systematiske opbyg-
ning og hans budskab den enhed og kraft, som hans bog så stærkt er
præget af.
Esajas' Bog falder naturligt i en række afsnit, som man af pædagog-
iske grunde kan kalde BØGER. 1. FORHÆRDELSENS BOG (1-6), der indehold-
er dom og straf over folket for dets ugudelige liv, slutter med, at
Esajas kaldes til profet. 2. IMMANUELSBOGEN (7-12), der har sit navn
efter Immanuel (7,14), handler om kong Akaz' og hans tid, og samtidig
forkynder profeten om den kommende fredsfyrste. 3. FOLKENES BOG (13-
23) indeholder en række udsagn om fremmede folk (Babylon, Assyrien,
Filistæa, Moab, Syrien, Ethiopien, Egypten; Edom, Arabien og Tyrus),
dog handler kap 22 om Jerusalem. 4 ÅBENBARINGSBOGEN (24-27), hvor te-
maet er verdensdommen og de nye ting, Gud vil skabe efter den. 5. ZI-
ONSBOGEN (28-35), der har sit navn efter Zion (35,10), taler først om
Juda i relation til Assyrien og Egypten og munder ud i en skildring af
Herrens dom over folkeslagene, især Edom, og Messiastidens herlighed.
6. HISTORIEBOGEN (36-39) skildrer Esajas' virke under Hizkijas reger-
ingstid og er en perdant til 2 Kong 18-20. 7. TRØSTEBOGEN (40-66) er
en storstået åbenbaring af fremtiden. 40,1-2 kan siges at angive ind-
holdet. a Trøstens Gud - befrielse fra fangenskab (40-48). b. Trøstens
grund - frelse fra synd ved Herrens lidende tjener (49-57). c. Det
kommende fredsrige (58-66).
Bogens hovedtema er Guds straf over synd og Guds uendelige nåde. E-
sajas er på en særlig måde forsoningens og troens profet. Et gammelte-
stamentligt "jule-evangelium" forkyndes i kap. 9. De klareste og mæg-
tigste Messias-profetier findes hos Esajas - hele det nytestamentlige
budskab, fra den unge kvinde som skal føde Immanuel (Es 7,14) til den
lidende Herrens tjeners soningsdød. Kap 53 regnes for højdepunktet i
hele den gammeltestamentlige profeti. Også den nye himmel og den nye
jord omtales (65). Med rette er Esajas blevet kaldt "evangelisten
blandt profeterne", og det er vigtigt at kæde hans profetier sammen
med de opfyldelser, vi gang på gang møder i NT. I intet andet skrift i
GT finder vi NT's budskab om frelse af nåde så udtømmende behandlet.
Han forkynder ikke alene, at en rest af Israel skal blive frelst, men
han proklamerer også frelsen for alle folkeslag.
Både med hensyn til indholdets kraft og rigdom og sprogets skønhed
og majestæt indtager Esajas en førsteplads blandt GT's profeter.
Esajas' Bog - på hverdagsdansk
1. Kapitel
Et budskab til et oprørsk folk
Denne bog indeholder de budskaber om Judas og Jerusalems fremtid, som
Gud åbenbarede til Esajas, Amoz' søn, i løbet af den periodem da kong
Uzzija, kong Jotam, kong Akaz og kong Ezekias regerede i Juda.
2) Himmel og jord, hør, hvad Herren siger:
De børn, som jeg kærligt opdrog og plejede, har gjort oprør imod
mig. 3) Selv oksen og æslet genkender deres herre og æder den mad, han
giver dem - men mit folk Israel hverken kender mig eller fatter noget
som helst! 4) Åh, hvilket syndigt folk - tynget af skyld! Hvilken kor-
rupt og ondsindet slægt - født til synd - som har vendt Herren ryggen
og afskrevet Israels hellige Gud; derved har de afskåret sig fra at få
hjælp af mig.
5) Åh, mit folk, er I ikke blevet straffet nok? Hvorfor tvinger I
mig til at slå jer igen og igen? ...
NMI-DADDY-break (30/1-98):
CET 12:30:19 - "Du skal."
- Tænkte på om Herren med disse Ord (fra Es 1,5)
nu anno 1998 tænker på Iran. Overvejede om der
skulle laves et break.
... Hvor længe vil I gøre oprør imod mig? Jeres hoved er forslået og
kvæstet, jeres hjerte og sind er sygt. 6) Fra isse til fod er I dækket
af mærker og strimer og åbne sår, der hverken er bahandlet eller for-
bundet. 7) Jeres land ligger i ruiner, jeres byer er brændt; jeres
marker plyndres af fjender for øjnene af jer. 8) Kun Jerusalem er til-
bage; men den ligger forsvarsløs som opsynsmandens primitive hytte i
vinmarken - eller som et skur i melonmarken.
9) Havde Herren ikke grebet ind og frelst den rest, der var tilbage,
var vi blevet udslettet som Sodoma og Gomorra! 10) Hør, I Israels
(eget: Irans) ledere, som jeg kalder Sodomas og Gomarras folk! Lyt dog
til Herren! Hør dog, hvad han vil fortælle jer! 11) Han siger: Jeg er
inderligt træt af jeres ofre; hold op med at bringe mig flere af dem!
Hvad skal jeg med jeres fede væddere og blodet fra jeres offerdyr? 12-
14) Jeg er rystende ligeglad med alle jeres ofre og travle aktivitet-
er, hvis I ikke angrer jeres synder. Jeres røgelsesofre er en stank i
næsen på mig. Jeres religiøse nymåne- og sabbatshøjtider og jeres
fromme fester - det hele er svindel og fromt bedrag! Jeg vil ikke have
med det at gøre! Jeg hader det! Jeg kan ikke udstå synet af det! 15)
Fremover, når I strækker hænderne ud imod mig i bøn, gør jeg mig døv
og blind for jeres bønner - uanset hvor meget I skriger og råber; for
jeres hænder er morderes hæn ...
NMI-DADDY-break (30/1-1998):
CET 12:43:42 - "Du skal!"
OK Far!
... FOR JERES HÆNDER ER MORDERES HÆNDER, DE ER TILSØLET AF BLOD FRA
JERES USKYLDIGE OFRE!
17) Vask jer grundigt, så I bliver rene! Lad mig ikke længere se jer
gøre alle disse onde ting! Stands jeres ondskab! 17) Lær det gode, at
handle retfærdigt og hjælpe de fattige, xe forældreløse og enkerne!
Herrens sorg
------------
Lige fra starten i Esajas' Bog bliver vi præsenteret for det, som er
selve årsagen til, at Herren har bedt profeten tale til folket. "Børn
har jeg opfostret og opdraget, men de har brudt med mig," siger Herren
(v 2).
I dette enkle udsagn rummes den største skuffelse og smerte, som
overhovedet kan tænkes. Herrens børn har været omsluttet af den stør-
ste kærlighed og har fået den mest fuldkomne opdragelse, så det er bå-
de dybt sårende og krænkende, at de har brudt med Herren. Det havde de
ingen som helst grund til.
Derfor er det ikke Gud som den nøgterne dommer, vi møder i denne
bog, men ham, der med lidenskab og smerte kalder sine børn til omvend-
else og forsoning.
Se dog hvor elendigt, det er gået jer både personligt og socialt,
siger Herren til dem (v 4-8). Kun takket være den lille troende rest,
Zions datter, er de ikke totalt udslettet (v 8-9). De skal ikke regne
med, at Herren lytter til dem mere, selv om de kommer nok så fromt og
beder og ofrer til ham (v 15).
Det er et konsekvent opgør med enhver tro på, at Gud nok skal være
barmhjertig, bare man giver ham ofre og bønner nok. Nej, Herren vil se
hjertets omvendelse, der består i et brud med ...
NMI-DADDY-break (30/1-1998):
CET 12:57:41 - "Amen."
... Herren vil se hjertets omvendelse, der består i et BRUD MED OND-
SKABEN.
Nøgleord: - hvor meget I end beder, hører jeg det ikke (v 15).
Alternativ andagtstekst for 4.feb.:
----------------------------------
NMI-DADDY-break (30/1-1998):
CET 13:33:27 - "Stands!"
OK Far!
CET 13:35:49 - "Du skal ikke lave mere."
OK Far!
Skal brevet så udprintes og sendes?
CET 13:36:37 - "Ja."
OK Far!
CET 13:38:07 - "Lørdag."
the servant of Michael.
98-02-03.IRA
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Tuesday, 3. February 1998
UDN, Denmark CET 9:26
Daycode: DADDY LIVES T+364, 340, 269, NEXT DADDY
To the NON-democratic government of Iran
c/o Ambassador to DK.
Copy: The Muslim World (through the Saudi-Arabian ambassador to DK.)
NMI-DADDY-break (31/1-98):
CET 10:34 - "Ja."
- Spurgte Herren om jeg skulle fortsætte med kopier-
ing af andagtstekster til Iran.
CET 14:40 - "Nej."
- Spurgte Herren om alternativ andagtstekst for ons-
dag den 4.Feb. skulle kopieres
Andagtstekst for torsdag den 5. februar 1998: Es 1,18-31
--------------------------------------------
Esajas' bog - på hverdagsdansk
1. Kapitel
18) Kom nu, lad os bringe sagen til afslutning! siger Herren. For
selv om syndens pletter er som blod, kan de blive rene som nyfalden
sne; og selv om de er røde som purpur, vil jeg gøre dem hvide som uld.
19) Hvis I villigt adlyder mig, skal I få fremgang i landet; 20) men
hvis I er trodsige og egenrådige, vil I blive udryddet af fjenden!
Jeg, Herren, har talt.
21) Ak Jerusalem - du godheden selv, du, der engang var min trofaste
hustru (eget: NB! Billedlig tale)! Nu er du blevet mig utro; for du
vender dig mod andre guder. I stedet for retfærdighed huser du morder-
e.
NMI-DADDY-break (31/1-98):
CET 15:41:14 - "Gør det."
- Tænkte på om jeg skulle afbryde, og gøre læser-
en opmærksom på, at Ordene nu igen har en di-
rekte adresse til "visse" mennesker i Iran.
... I stedet fir retfærdighed huset du Teheran MORDERE. 22) Engang var
du sterlingsølv, men nu er du en dårlig legering. Engang var du en ud-
søgt vin, men nu er du fortyndet med vand. 23) Dine ledere gør ...
NMI-DADDY-break (31/1-98):
CET 15:46:55 - "Gør det."
- Tænkte igen på at gøre læseren opmærksom på pa-
ralellen.
... Dine ledere gør oprør (eget: det tør man nok sige "mod Gud") og
blander sig med forbrydere ( ...
CET 15:49:21 - "Gør det."
Jeg ér i fuld gang, Far!
(eget: Vrøvl! De ér FORBRYDERE), der tager imod bestikkelse og er li-
geglade med at hjælpe enken og forældreløse til deres ret. 24) Derfor
siger Herren, den Almægtige i Israel ...
NMI-DADDY-break (31/1-98):
CET 15:52:18 - "Det må du godt!"
OK Farmand!
... Derfor siger Herren, den Almægtige til Iran: Jeg tager hævn over
mine fjender - i min vrede udrydder jeg dem (eget: Hvis altså ikke den
Internationale Domstol i Haag kommer Dig i forkøbet, Far! - Nå, spøg
til side). 25) Derfor lader jeg modgang komme over jer, så jeg kan
skille det rene sølv fra det urene metal.
26) Og bagefter giver jeg jer gode dommere og vise ledere (eget: Det
lyder godt, Far!) som før. Da skal jeres by igen blive kaldt "retfær-
dighedens og troskabens by"; 27) og de, som vender sig til Herren, den
Retfærdige og Trofaste, skal frifindes (eget: Tak for det, Gud)! 28)
Men de syndere, som trodsigt modsætter sig mig, vil blive udryddet.
29-30) Da skal I rødme af skam over jeres fortid, da I ofrede til
afguderne (eget: heriblandt terrorrist- ...
NMI-DADDY-break (31/1-98):
CET 16:02:13 - "Gør det."
... da I ofrede til terrorrist- og massemorder-afguderne under jeres
indviede ege og i jeres hellige lunde; og afgudsdyrkelsen iblandt jer
skal visne som en udtørret eg - som en have, der ikke får vand. 31)
Som strå, der antændes af gløder, vil magtens mænd blive fortæret af
deres egen ondskab; og ingen ...
NMI-DADDY-break (31/1-98):
CET 16:06:00 - "Dette skal understreges."
OK Far!
... og INGEN er i stand til at slukke ilden.
NMI-DADDY-break (31/1-98):
CET 16:07:09 - "Det må du gerne."
- Tænkte på at der burde stå:
Jeg Herren Din Skaber har talt!
Herrens lidenskab
-----------------
Herren har et brændende ønske om at få forholdet til sit folk, sine
børn, genoprettet. Men det må gå gennem opgør og forsoning. Der er
ingenting, der skal skjules ...
NMI-DADDY-break (31/1-98):
CET 16:10:59 - "Det må du gerne."
- Tænkte på om alternativ andagtstekst skulle ko-
pieres.
Hvorfor måtte gårdagens så ikke, Far?
... Der er ingenting, der skal skjules eller forbigås i tavshed. Men
han lover dem, at et sådant opgør vil ende på den herligste måde: De
vil blive renset for deres skyld.
Det er de stærkeste farver, der bruges: Skarlagen og purpur, det rø-
deste røde, for at beskrive folkets blodige skyld, og sne og uld, det
hvideste, der findes, for at beskrive den reneste uskyld. Herren vil
selv stå inde for, at underet kan ske (eget: Jer 49,38-39).
Som de opfører sig nu, er folket Herrens fjender og modstandere (v
24). Det er rystende ord at bruge om dem, der skulle være hans børn.
Men korruption, begærlighed og uret bor i dem alle, ikke mindst i dem,
der har magt, og Herren vil ikke finde sig i det. Han vil gøre op med
de uretfærdige og straffe dem for at udfri Zion, den lille folk, der
er tro mod ham (v 8.27).
Det er med bæven, man læser disse afsløringer af uretten i folket.
Herren så og ser stadig alt, hvad der foregår i et samfund, og han
vredes også i dag over uretten, hvor den findes blandt os.
Nøgleord: Men ulykke skal ramme lovbrydere og syndere (v 28).
Alternativ andagtstekst 5.Feb.:
------------------------------
CET 16:30 - "Det må du også gerne."
- Tænkte igen på hvorfor gårdagens and ikke skulle
kopieres.
CET 16:30:39 - "Det var for at skåne dig."
ET VIKTIG MØTE
"Lovet være Herren, Israels Gud, som i dag har sendt meg deg
i møte!" 1.Sam.25,32.
Iblant kan det bli svært avgjørende at man møter de rette mennesker
til specielle tider. David ville oppført seg meget uklokt om han ikke
hadde truffet Abigail denne dagen. Hun kunne gi ham råd som førte til
en helt annen holdning hos ham. Ikke minst var hun i stand til å for-
klare ham en situasjon som han ellers ikke hadde hatt mulighet til å
sette seg inn i.
Bare det å få en sak bedre belyst, kan føre til at mye blir anner-
ledes og bedre.
Også den kristne må selvsagt vbære på vakt, så han ikke trår feil.
Det å vandre i Ånden betyr ikke at den kristne er kommet inn på et om-
råde der han nærmest er ufeilvbar. Selv de beste og mest oppriktige
mennesker har trådt feil iblant. Så lenge vinden blåser fra den ene
kanten, ser det ut til at man står støtt, men blir det vinddreining,
kan det åpenbares et svakt punkt.
Å høre på mennesker som har bedre innsikt enn en selv, kan bety at
man holder seg midt på veien og ikke skjærer ut. Det er en stor vel-
signelse å bli hindret fra å synde, og det sparer en for mange sorger
og bekymringer. De rette mennesker kan bli til stor velsignelse for
oss.
Salomo sa noe om at alle en manns veier er rette i hans egne øyne,
og det er dessverre slik at mange ...
NMI-DADDY-break (31/1-98):
CET 16:44:07 - "Gør det."
Hva' vedkommer det dem, Far!
CET 16:44:48 - "Gør det alligevel."
OK Far! Men kún i kodeform: 5-10-15-20-25-30-35
... og det er dessverre slik at mange helst ikke lar seg rokke fra det
de har satt seg i hodet, selv om både andres erfaring og åndelige men-
nesker tilsier at det er feil (eget: Bl.a. at begå terrordrab, speci-
elt når der er úskyldige ofre! Det minder mig forresten om 10/4-97.
Det var vist noget med en domstol i Tyskland, ikke sandt?). Men gud-
fryktige mennesker vet å sette pris på den hjelp de kan få av andre og
sier fremdeles med David: "Lovet være Herren, Israels Gud, som i dag
har sendt meg deg i møte."
----------------------------------------------------------------------
Alternativ andagtstekst 4.Feb.:
------------------------------
NMI-DADDY-break (31/1-98):
CET 16:51:49 - "Jeg vil alligevel gerne have at du skal lade
være."#
Hvad er det, der er så ...(!) ...? - Hva' Far?
CET 16:54:39 - "Jo, det må du gerne."
- Tænkte på om overskriften måtte komme med:
DEKKET BORD
"Hun har slak ... (jeg tror, jeg har gættet hvorfor, Far! ...
CET 16:56:00 - "Så kom med det."
Jo! Det er jo årsdagen for Din "protest" mod alle disse veder-
styggeligheder, magthaverne i Teheran begår: Over 100.000 men-
nesker myrdet i Iran siden 1979. Det er jo forbrydelse imod
Menneskeheden - Lige en sag for Haag-Domstolen!
DEKKET BORD
"Hun har slaktet sitt slaktefe, blandet sin vin og dekket sitt
bord," Ord.9,2.
Own-break (31/1-98, CET 17:28:52): Far! Må teksten alligevel godt ko-
pieres?
CET 17:29:55 - "Ja."
Denne "hun" som det refereres til i dette verset (eget: Ordsp. 9,2),
er visdommen, ... (eget: Aha! 4/2-97 - Nu forstår jeg Far!) ... altså
visdommen personifisert som et menneske. Av og til bruker Bibelen den-
ne formen for at vi lettere skal få tak i begreper som ellers kan være
vanskelige å fatte. Mange mener at visdommen, framstilt i kapitlene 8
og 9 i Ordspråksboken betegner Kristus ... (eget: Follow Me - Ja! Nu
blir' jeg nysgerig. Hva' står der så udfor 28/2 samt 10/5, Far...
CET 17:36:13 - "Gør det."
- Fik lyst tuil at se efter.
CET 17:38:18 - "Fik du tilfredsstillet din nysgerighed?"
Lidt.
...Mange mener at visdommen, framstilt i kapitlene 8 og 9 i Ordspråks-
boken betegner Kristus, og det er vel ikke noen dårlig forklaring. I
ham er jo alle visdommens skatter skjult til stede.
Visdom kan synes temmelig utilgjengelig for de fleste ac oss. Vi har
altfor lite av den, og selv om vi gjør som Bibelen sier, nemlig ber om
visdom, er det ingen av oss som har overflod ac dette. Derfor er det
en velsignelse å lese at visdommen har dekket bordet for oss. Vi vet
alle hva det vil si å komme til et dekket bord. Der er noen som har
gjort i stand for oss, noen som har lagt til rette, så det er bare å
forsyne seg.
Det er slik evangeliet framstilles i Bibelen, og det er slik det
skal forkynnes også. Det er et verk som er gjort i stand av Gud, et
dekket bord. Derfor tales det også på flere steder i Bibelen om at vi
skal komme og spise, eller komme og drikke.
Han som er selve visdommen, har i sin visdom gjort sine velsignelser
tilgjengelige for oss.
Man kan så spørre hvor Herren dekker bord. Det gjør han overalt der
det er mennesker som har åndelig trang og lengsel. Lengter du etter å
få møte ham, er han ikke langt borte fra deg. Han er nærmere enn du
kan forestille deg. Og han som er nær deg, har dekket bord for deg. Om
du føler deg omgitt av ondskapens åndehær, og både djevel og mennesker
raser mot deg, sier Bibelen at han til og med dekker bord for oss like
for våre fienders øyne.
Ta til deg av Herrens mat. Den er gitt deg for at du skal styrkes
ved den. I kraft av Jesu verk har du rett til å sitte ved hans bord og
motta alt han gir.
Own-break (31/1-98). Herre. Skal der så gøres opmærksom på, at vi nu
går fra side 36 til side 37?
CET 17:52:xx - "Ja."
----------------------------------------------------------------------
Andagtstekst for fredag den 6. Feb. 98: Es 2,1-22
--------------------------------------
Esajas' bog - på hverdagsdansk
2. Kapitel
NMI-DADDY-break (31/1-98):
CET 18:05 - "Skriv det."
- Tænkte på:
Hvad gør man når præsidenten (ham der er lidt demokratisk
valgt, Sûra 42,39 og dermed BURDE bestemme) blot er en kranse-
kagefigur (medens forbryderne reelt sidder på magten)?
CET 18:14:09 - "Husk det."
- Tænkte på: De skulle have et par på gokken, Far
+ "Mig tilkommer det at straffe", Rom 12,19.
Hej - Du der Massemorder! Du skal bruge MEGET mere lim, hvis
du skal blive hængende (på magten).
CET 18:17:32 - "Skriv det!"
- Tænkte på: Det bliver dit eget folk, der smider
dig af taburetten.
Så har jeg skrevet det, Far! Er det noget Du står inde for?
CET 18:19:14 - "OK."
Fedt nok, Egon!
(Break, ON 1/2-98, CET 12:08)
At vandre i Herrens lys
Her er endnu et budskab, som Gud gav Esajas om Judas og Jerusalems
fremtid:
2) I de sidste dage skal Jerusalem og Herrens tempel blive verdens
største attraktion, og folk fra mange lande skal strømme dertil.
3) "Kom!" skal de sige, "kom, lad os gå til Herrens bjerg - til Is-
raels Guds tempel! Der vil han lære os sine love, og vi vil adlyde
dem!" Da skal verden beherskes fra Jerusalem, derfra kommer Herrens
ord; hvad der siges fra Zion, er lov. 4) Herren selv skal afgøre int-
ernationale og storpolitiske konflikter; nationerne skal begrave de
gamle stridsøkser, og deres våben skal forvandles til redskaber for
fred. Da er krig en saga blot - alt militærvæsen er fortid. 5) Kom,
Israel, lad os vandre i Herrens lys og adlyde hans bud!
6) Herren har forkastet dig, fordi du har tilegnet dig Østens mystik
og som filisterne har forbindelse med onde ånder.
7) Israel har vældige skatte af guld og sølv, de har heste og
stridsvogne i utroligt tal, 8) og landet er fuld af afguder - alt sam-
men menneskeværk, som I ivrigt dyrker! 9) Både små og store bøjer sig
ærbødigt for dem i tilbedelse! Det er en synd, som Gud ikke tilgiver!
10) Flygt ind i klippens huler og skjul jer af frygt for Herrens ma-
jestæt og herlighed; 11) for der kommer en dag, hvor jeres stolte
blikke skal tvinges mod jorden - og da skal Herren alene have ære!
NMI-DADDY-break (1/2-98):
CET 12:20:46 - "OK."
- Tænkte på at uddybe vers 10, 19 og 21.
Lad os vente med dette til efter Ordet:
... 12) Den dag skal Herren den Almægtige slå til imod de stolte og
overlegne; han vil ydmyge dem, til de ligger i støvet. 13) Libanons
stolte cedre og Basans imponerende ege skal bøjes; 14) de knejsende
bjergtinder og høje, 15) hvert stolt tårn og alle kampestensmure, 16)
hvert stolt handelsskib og velrustet fartøj - det hele skal knuses af
Herren den dag. 17) Mennesket i al dets herlighed skal bøjes, menne-
skelig stolthed skal tvinges i knæ; og Herren alene skal ophøjes. 18)
Da er afgudernes tid forbi.
19) Når Herren rejser sig fra sin trone for at ryste jorden, flygter
hans fjender i panik til klippens huler og jordens huller - rædsels-
slagne over hans majestæt og herlighed. 20) Da skal de endelig overla-
de deres afguder af guld og sølv til muldvarpens og flagermusens mørke
verden. 21) I stedet vælger de at flygte dybt ind i klipper og frem-
spring for at undgå at blive konfronteret med Herrens majestætiske
herlighed, når han rejser sig for at ryste jorden. 22) Hvor sølle men-
nesket er - flygtigt som sin egen ånde! Regn ham ikke for mere, end
han er!
Herrens ære
-----------
I et glimt lader Herren os se, hvordan det vil ende til sidst. Det
bliver ikke uretten og de onde og hjerteløse, der får det sidste ord.
Engang vil Herrens ære og ret beherske jorden og folkene vil samles om
ham, og den fuldkomne fred skal råde (v 1-5).
Men det, der springer i øjnene i den tid, der er nu, er menneskenes
hovmod og selvtilstrækkelighed. Jakobs hus, Guds udvalgte folk har
ladet trolddom og afgudsdyrkelse få indpas iblandt sig. De slår deres
lid, ikke til Herren, men til deres heste og stridsvogne, og de dyrker
noget så tåbeligt somm de afguder, de selv har lavet (v 6-8).
Men der kommer en dag (v 12). Der er den dag, der kaldes "Herrens
dag". Da gøres der op med uret og hovmod. Det bliver den dag, hvor de
sande dimensioner afsløres: Menneskene og alle afguder i al deres
hjælpeløse ynkelighed (v 20) og Herren i sin selvfølgelige og herlige
majestæt. Det bliver ham, der handler og sætter det indbildske menne-
ske på plads.
Dette er ikke kun oplysning om, hvordan det kommer til at gå engang.
Det er forkyldelse, der har til hensigt at bøje og ydmyge os her og
nu, så vi i tide søger vor styrke og trøst hos Herren og ærer og til-
beder ham alene.
Nøgleord: Herren alene er ophøjet på den dag (v 17b).
Egne kommentarer:
----------------
Profetien gælder "de sidste dage" (vers 2), og at afguderne helt skal
forsvinde (v 18) kan kun betyde én ting: Dommedag!
Ordene i vers 10 "flygt ind i klippens huler og skjul jer" (og lige-
ledes i vers 19 og 21) finder vi også i andre profetier. I GT: Hos.
10,8. Zef. 2,3(indirekte).I NT: Luk 23,30. Åb 6,16.
Zef 2,3 (indirekte)
Tid: HERRENS verdes dag (v 2)
Søg HERREN (eget: ordet I-AM), alle I ydmyge i landet (eget:
King James bruger ordet ...
NMI-DADDY-break (1/2-98):
CET 13:14 - "Skriv det ned."
- Tænkte på Ordet fra 1.Tess 5,2-3: '...Herrens dagø
kommer som en tyv om natten. 3) Når de siger:
"Fred og ingen fare!" da er undergangen pludselig
over dem ligesom veerneø over den frugtsommelige,
og de skal ingenlunde undslippe.'
Tænkte på dette Bibelskriftsted i relation til
begivenhederne i forbindelse med Den kolde krigs
afslutning, da man sagde "en ny Verdensorden" +
noget i retning af "Fred og ingen fare længere".
King James bruger ordet "the earth". På hebraisk er ordet
'erets og har fået nr 776 i James H. Strong's bog: "Strong's
exhaustive Concordance'". Det er det samme ord, der bruges i
Gen 1,1: "God created the heaven and the earth")...
Søg HERREN, alle I ydmyge (på jordens overflade), som holder
hans bud, søg retfærd, søg ydmyghed! Måske kan I skjule jer på
HERRENS verdes dag.
(Break)
NMI-DADDY-break (1/2-98):
CET 19:22 - "Den skal afsted."
- Tænkte på om brev skulle sendes til Iran.
Es. 2,10.19.21 - fortsat (2/2-98):
Hos. 10,8
... De siger til bjergene: "Skjul os!" til højene: "Fald ned
over os!"
I NT kommer Jesus også ind på dette i en profeti, han fremsig-
er på vej ud til hans henrettelsessted:
Luk 23,(27-)30(-31):
Og en stor mængde folk fulgte med ham (eget: Jesus), deri-
blandt kvinder, som jamrede og klagede over ham.
Da vendte Jesus sig om til dem og sagde: "I Jerusalems døt-
re! græd ikke over mig, men græd over jer selv og over jeres
børn!
Thi se, der skal komme dage, da man skal sige: 'Salige er de
ufrugtbare, de moderliv, som ikke fødte, og de bryster, som
ikke gav die.'
Da skal man give sig til at sige til bjergene: 'Fald over
os!' og til højene: 'Skjul os!'
Thi gør man således ved det grønne træ, hvordan vil det da
gå med det visne?"
I vers 29 er der en direkte parallel til Matt. 24,19. Herved
kan vi konkludere, at det er den store trængsel (Matt 24,21)
profetien taler om.
Dernæst kan vi konkludere, at katastrofen er menneskeskabt,
idet Jesus siger (Luk 23,31), at når man behandler ham (det
grønne træ, den Fuldkomne) på den måde, hvordan vil man så ik-
ke behandle menneskeheden (det visne, det langtfra fuldkomne).
Endelig finder vi Ordene i Guds åbenbaring til Apostlen Johan-
nes i kap. 6 vers 16:
Åb 6,15-17
Og jordens konger og stormændene og hærførerneø og de rige
og de mægtige og alle trælle og frie - (eget: Kort sagt ALLE)
- skjulte sig i huller og mellem bjerge og klipper,
og de sagde til bjergene og klipperne: "Fald over os og
skjul os for hans åsyn, som sidder på tronen, og for Lammets
vrede!
Thi deres vredes store dagø er kommet; hvem kan da bestå?"
Et kvalificeret gæt: Idet der nævnes både i Åb. 6,12 samt
Matt. 24,29 samt mange, mange andre steder, at solen skal for-
mørkes og månen ikke skinne, hvilket sker, når støv og aske
hvirvles højt op i atmosfæren, kunne meget tyde på, at profe-
tier vedrøren en kommende global atomkrig. Det vil nemlig kun-
ne forklare hvorfor alle søger tilflugt bag klipper, i huler
osv: Den radioaktive stråling - særlig gammastrålingen - kan
kun dæmpes bag tykke betonmure, tykke ståldøre - eller flere
meter jord. En lukket klippehule vil fungere som en ideel af-
skærmning.
Det vil også kunne forklare, hvorfor det IKKE er godt at
være frugtsommelig eller at give die (Matt 24,19. Luk 23,29).
Genom-et tager jo skade at strålingen.
Bed om, at jeres flugt ikke skal ske om vinteren (Matt 24,
20) vil man nok ikke i Mellemøsten tillægge stor betydning,
men her i Danmark fx. er det så godt som umuligt at grave i
jorden, når vinterens frost sætter ind.
Med hensyn til sabbatø-en (matt 24,20): På helligdage holder
de fleste mennesker fri, og - forudsat at trængslen kommer
pludselig - vil man ikke kunne komme i kontakt og advare alle
borgere.
NMI-DADDY-break (2/2-1998):
CET 09:30:57 - "Nej."
- Spurgte Herren om der skulle skrives mere.
the servant of Michael.
98-02-04.MUS
-------------------------------------------------------------------------
Received commandment from DADDY 4.Feb.98, CET 9:36: "Du skal (tænkte
på at kopiere brev 98-01-01.I-P til Den Muslimske Verden)."
----------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Thursday, 1. Jan. 1998
UDN, Denmark CET 14:31
Daycode: DADDY LIVES 351, T+331, 307, 236, NEXT DADDY
To the governments of Israel and Palestine
c/o The Israeli and the Egyptian ambassadors to Dk.
Dear friends,
Gensidige sikkerhedsgarantier:
-----------------------------
DK-news 12:00 radio:
(Den israelske regering har stillet følgende krav til de palæ-
stinensiske myndigheder, at de skal):
1. Afvæbne militante palæstinensiske grupper.
2. Sørge for at de ikke kan samle penge ind.
3. Standse anti-israelsk propaganda.
4. Annullere de paragraffer i den palæstinensiske befrielses-
organisations grundlov, som opfordrer til at udslette Isra-
el.
Received commandment from DADDY today at ...
----------------------------------------
CET 14:26: "Gør det (tænkte på at skrive følgende til de
ansvarlige politikere/myndigheder:)."
Der er IKKE tale om nogle nye krav fra Isra-
elsk side. Det er en del af OSLO-aftalen.
Varig fred i området kan KUN opnås herigennem.
Alt andet er úrealistisk og vil blot - før el-
ler sidenhen - medføre vold, død og ødelæggel-
se - til ingen verdens nytte.
Hypotetisk set kan der også opsrtå problemer
med militante israelske grupper. I så fald
skal alle partnere være lige for loven, dvs.
at de selvsamme krav er gældende med omvendt
fortegn.
Nøgleordet er derfor: Ukrudtsplanter skal be-
kæmpes førend de når at sprede deres giftige
frø. I modsat fald bliver arbejdet úoverkomme-
ligt, og høsten slår fejl!!!
Yours respectfully,
the servant of Michael.
98-02-04.PAL
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Wednesday, 4. February 1998
UDN, Denmark CET 9:03
Daycode: DADDY LIVES T+365, 341, 270, NEXT DADDY
To the government of Palestine
c/o The Egyptian ambassador to Dk.
Copy: The Muslim World (through the Saudi-Arabian ambassador to DK.)
Dear friends,
Received commandment from DADDY Monday 2. Feb. 1998 at
-------------------------------
CET 20:51 - "Du skal."
- Læste artikel (Ordet & Israel, nr. 2, Feb. 98, si-
de 9) og tænkte på, om Herren ønskede denne kopi-
eret til det Palæstinensiske Selvstyre.
Ordre gentaget idag klokken:
CET 9:08:20 - "Du skal."
Svineri giver to års fængsel
----------------------------
Distriktsdomstolen i Jerusalem har idømt den 26-årige Tatiana Susskin
2 års fængsel for racisme, støtte til en terrororganisation, forsøg på
hærvøærk og krænkelse af andres religion.
I sommeren 1997 ophængte Susskin karikaturtegninger af Muhammed som
et svin på forretninger i Hebron. Tegningerne vakte voldsomme protest-
er i hele den muslimske verden, og både politiske og religiøse ledere
i Israel fordømte provokationen.
Susskin er stolt af sin handling. Dermed afsalører hun dub foragt
for sin egen jødiske tradition, som bl.a. kommer til udtryk i rabbi
Hillels ord: Det, du ikke selv bryder dig om, skal du ikke gøre mod
andre! Det er flot, at en israelsk domstol vil beskytte andre menne-
skers religiøse følelser.
Men det er skammeligt, at den palæstinensiske modpart ikke gør det
samme. Mens israelske ledere og domstole fordømmer anti-muslimske pro-
vokationer, er de officielle palæstinensiske medier fulde af ondsindet
antisemitisme og løgne om jøderne og deres historie. Og de palæstinen-
siske ledere og domstole griber ikke ind.
Citat slut.
Received commandment from DADDDY today at ...
CET 6:11 - "Skriv det."
- Overvejende at tilføje følgende til brevet:
Varig fred kan kún opnås gennem FREDELIG sameksistens. Det
nytter ikke noget at ophidse den palæstinensiske befolkning
til had mod jøder (og andre) med fordomme osv., for I mister
blot jeres troværdighed:
Ingen militærperson (med forstanden i behold) vil jo over-
drage en bid af Judæa eller Samaria, dersom befolkningens ve
og vel sættes over styr!
Yours with a little break of repect,
the servant of Michael.
98-02-05.HAA
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Thursday, 5. February 1998
UDN, Denmark CET 17:26
Daycode: DADDY LIVES T+366, 342, 271, NEXT DADDY!
To The International Court of Justice, the Hague.
Copies: The governments of USA and Israel, c/o Ambassadors to Dk.
The Muslim World (through the Saudi-Arabian ambassador to DK.)
Received commandment from DADDY today at ...
-------------------------------------
CET 17:18 - "Gør det."
- Tænkte på at klage over 'udeblivelsen af interna-
tional arrestordre, udstedt af Den Internationale
Domstol i Haag, på massemordere i Irak samt Iran.'
CET 17:22 - "Gør det ... Den skal afsendes med det samme."
- Tænkte på brev-indholdet.
CET 17:25 - "Du skal!"
OK Farmand!
I kan IKKE være det bekendt overfor det irakiske og iranske folk:
----------------------------------------------------------------
Hvis Karadzic og Mladic er skyldige for Domstolen (hvilket ingen af os
stiller spørgsmålstegn ved), så er Saddam Husein så sandelig det også!
Diktator Saddam Husein ér en massemorder, der har begået forbrydelse
imod menneskeheden.
Den éneste fornuftige undskyldning, der til dato har været fremsat,
vedrørende udeblivelsen af retsforfølgelse mod Saddam Husein, er, at
man frygter, at der ved regimets fald kommer et nyt, der er endnu vær-
re, for eksempel et regime a la Teheran.
Men ved nærmere eftertanke, har det vist sig, at et religiøst mu-
slimsk styre i højere grad end psykopat-diktaturet i Baghdad, evner at
udvikle sig konstruktivt, idet der i Qur'ânen er MANGE skriftsteder,
der forbyder barbari (herunder drab på úskyldige). Faktisk er AL form
for TVANG forbudt (Sûra al-Baqarah 2,257). Da et såkaldt "muslimsk"
regimes ENESTE legale myndighed har i kraft af Qur'ânen ...
DADDY-break (5/2-1998):
CET 17:55:16 - "Det vil Jeg sætte pris på!"
- Tænkte på at den iranske eksilregering også
burde have et kopi af brevet.
OK Farmand! Den kommer automatisk via Saudi-arabiens ambassade
i København.
... vil befolkningen KUN bakke magthaverne op, sålænge de udøver deres
magt i OVERENSSTEMMELSE med Qur'ânens bud.
Dette betyder i praktis, at der i følge international lovgivning samt
Qur'ânen SKAL REJSE TILTALE MOD DE INSTANSER I IRAN (herunder præste-
styrets "Ayatollah" Ali Khamenei, forhenværende præsident Ali Akbar
Hashemi Rafsanjani m.fl.), der er ansvarlige for over 100.000 mord
på úskyldige begået i Iran siden 1979. Der er kort og godt tale om dét
vi i international lov kalder: Forbrydelse imod Menneskeheden.
Sûra 5,33 taler om, at sådanne drab på úskyldige, ér en forbrydelse
imod Menneskeheden (A.S.Madsen-DK-oversættelse, side 242):
Af den grund foreskrev Vi Israels børn, at den, der dræber et
menneske, hvis det ikke er for (mord på) et menneske, eller
for oprør i landet, så skal det (for ham) være, som om han har
dræbt hele menneskeheden. ...
Har man begået denne forbrydelse (drab på úskyldige), står der i Sûra
17,34:
Og dræb ikke det liv, som Allah har forbudt (at tage), und-
tagen (det sker i overensstemmelse) med (lov) og ret. Og når
en dræbes med urette, har Vi visselig givet hans arving fuld-
magt (til at kræve gengældelse), men han skal ikke overskride
(de foreskrevne) grænser i drab, for Han er hjulpet (af øvrig-
heden inden for disse grænser).
Herudaf kan vi konkludere, at Qur'ânen ANERKENDER ØVRIGHEDENS AUTORI-
TET (herunder Den Internationale Domstol i Haag).
So! - The question is:
Why do You NOT do Your work, Sir ?
----------------------------------
Yours with a little break of respect,
The servant of Michael.
98-02-07.IRQ
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Saturday, 7. February 1998
UDN, Denmark CET 12:12
Daycode: DADDY LIVES T+368, 344, 273, NEXT DADDY!
To the Exile-government of Iraq
c/o The Saudi-Arabian ambassador to Dk.
Copies: The Muslim World (through the Saudi-Arabian ambassador to DK.)
International Court of Justice, The Hague.
Received commandment from DADDY today at ...
-------------------------------
CET 11:55:23 - "Gør det."
- Læste DR1 TextTV side 141 vedrørende (irakiske)
generaler vil vælte Saddam, og tænkte på om der
skulle rettes henvendelse mhp. fredelig løsning
af den irakiske konflikt.
CET 11:56:06 - "Det skal med."
- Tænkte på om der skulle sendes kopi til Den In-
ternationale Domstol i Haag.
CET 12:01:20 - "Jeg har et mægtigt folk (i Irak)."
- Tænkte på profetien fra Esajas 19,23.
CET 12:08:16 - "Den skal afsted - med det samme."
Der er INGEN af os, som ønsker det irakiske folk ondt - TVÆRTIMOD! Det
skærer os dybt i hjertet at stå som vidner - i magtesløshed - og over-
være alle de massemord på úskyldige borgere i Irak, psykopaten er an-
svarlig for.
Alt hvad vi ønsker er blot, at det irakiske folk NU må blive befriet
for denne Iblîs-dæmon, inden han til-og-med - i sit vanvid - trækker
resten af verden ned i Afgrundenø.
Det vil derfor være hensigstmæssigt at afsætte "præsidenten" - MEGET
gerne udført af den irakiske hærs generaler, således at vi kan undgå
unødvendig tab af úerstattelig menneskeliv - til INGEN verdens nytte!
Dog er vi selvfølgelig IKKE interesserede i, at psykopaten blot er-
stattes af en ny diktator. Derfor foreslår vi, at der úmiddelbart ef-
ter hans anbringelse på psykopat-forvaringen, afholdes frie og demo-
kratiske valg i Irak til præsidentembedet samt Parlamentet, samt en
parallel afstemning for the New Democratic Constitution of Iraq. For
at undgå Taleban-vanviddet SKAL der i forfatningen direkte henvises
til Sûra al-Baqarah 2,257: "Der må IKKE være TVANG i religionen,..."
Det bliver også relevant at sikre Iraks ydre grænser, for herved at
undgå en borgerkrig i landet. Mest problematisk er situationen i den
kurdiske zone, hvor flere udenlandske regeringer søger at vinde ind-
flydelse ved vold, mord, død og ødelæggelse - DET VIL VI UNDER INGEN
OMSTÆNDIGHEDER ACCEPTERE. Fra Tyrkisk side har vi erfaret, at særlig
diktatoren i Damaskus er ansvarlig for borgerkrigen, og vi vil derfor
ANBEFALE et tæt samarbejde med den Tyrkiske regering med henblik på
fredelig og stabil sameksistens i regionen, muligvis med udvikling af
en egentlig Demokratisk Union i regionen. Herved kan vi - i morgendag-
ens verden - imødegå konflikter.
DADDY-break (7/2-1998):
CET 12:28:17 - "Det skal den."
- Tænkte på, at dette brev også burde sendes til
den Tyrkiske regering. Det tager S-A ambassaden
i København sig af, Far.
Betinget Amnesti:
----------------
Rent praktisk - vi bliver nu nød til at tale åbent og ærligt: Nogle af
jer har måske medvirket i psykopatens massemord, bl.a. udført hans ky-
niske ordre. I Sydafrika samt Sydamerika indførte vi Amnesti, men det
har vist sig, at visse forbrydelser er så ondsindede, at vi ikke kan
se igennem fingre med forbrydelserne. Derfor er det blevet relevant at
indføre BETINGET AMNESTI. Hermed forstås: 1) Vi må have Sandheden
bragt for dagens lys (ellers vil det irakiske folk aldrig kunne gen-
nembearbejde det uhyggelige traume), 2) Enhver, der samarbejder med
verdensbefolkningen mhp. fredelig af konflikten (herunder afsæt-
telse af psykopaten) får løfte om nedsættelse af straf (forslag 1:6),
dersom vedkommende findes skyldig i forbrydelse(r). Enhver er úskyldig
for Domstolen indtil det modsatte er bevist (det skal under INGEN om-
stændigheder begås justitsmord. Det hører ingen steder hjemme i et de-
mokrati).
Et eksempel:
Lad os sige, at du findes skyldig i forbrydelse og tilkendes
f.eks. 16 års fængsel (for drab på úskyldige). Herudaf skal
du så sidde indespæret i en sjettedel af tiden (på human vis,
dvs. UDEN tortur m.m. på god demokratisk facon).
Det er ydmygende for dig, men til gengæld kan du bagefter
leve et værdigt liv uden ødelæggende dårlig samvittighed. Ved
dit samarbejde med Øvrigheden har du - når alt kom til alt i
sidste ende - valgt det gode og rigtige. Særlig dersom du er
troende muslim, er det vigtigt for dig at få FRED med din
Skaber!
Øvrighedens "sikkerhedsforanstaltning" består i, at dersom du
efter straffesoning, påny vælger at handle ondt, da bliver den
betingede Amnesti automatisk ophævet. De 5/6 del af straffe-
soningen + den nye straffeudmåling for nye begåede forbrydel-
ser, kommer så til at gælde.
Own-break (7/2-1998): Far! Skal der så stå mere ?
CET 12:48 - "Nej."
CET 13:13:13 - "Godt nok."
- Tænkte på - efter "redigering" - om Herren var
tilfreds med brevet, som det nu foreligger.
OK Farmand! Lad os så komme igang.
Yours respectfully,
the servant of Michael.
98-02-08.M-A
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Sunday, 8. February 1998
UDN, Denmark CET 10:52
Daycode: DADDY LIVES T+369, 345, 274, NEXT DADDY.
To the governments of Morocco and Algeria.
c/o Ambassadors to Dk.
Copy: The Muslim World (through the Saudi-Arabian ambassador to DK.)
Dear muslim-friends,
Received commandment from DADDY ...
-------------------------------
Friday 6. Feb. 98:
CET 17:15 - "Du skal."
- Hørte DR1's Orientering herunder rygter om, at
Marokko støttede religiøse galninge i Algeriet,
samt at Algeriet støttede West-Sahara mod Marokko.
Tænkte da på om der skulle rettes henvendelse
til pågældende mhp. fredelig sameksistens i regi-
onen.
CET 17:49 - "Det er godt nok."
- Spurgte Herren om det var tidsnok at afsende en
sådan henvendelse i form af et brev lørdag eller
søndag.
Sunday 8. Feb. 98:
CET 10:31 - "Gør det."
Havde bedt Herren tale/vejlede konkret i sagen,
men havde intet Ord modtaget desangående siden i
fredags.
Spurgte Herren om Han ønskede kopiering af Sûra-
vers (dem, der var tilsendt Algeriets regering ved
tidligere lejlighed vedrørende Forbud mod bl.a.
mord på úskyldige samt vandalisme).
Input Algeria-letter 23/1-98:
----------------------------------------------------------------------
...
Demokrati...............Sûra 42,039 - gensidig rådslagning
Forbud mod at begære....Sûra 23,008 -
25,044 - Begær = Afgudsdyrkelse
Forbud mod at bortføre..Sûra 29,068 -
Forbud mod at dømme.....Sûra 12,041 - Kun Allah dømme
13,041 - Os (Allah) at dømme
17,055 - (Du) ej vægter
19,085 - Fremskynd ej dommen.
25,057 - Kun forkynder og advarer
Forbud mod at begå drab.Sûra 5,033 - Drab på úskyldige = Forbrydel-
se imod menneskeheden.
6,138 - Forbud mod børnedrab !!!
17,032 - Børnedrab en STOR synd
18,075 - Drab = noget afskyeligt
25,069- - Drab => helvede
70
Forbud mod ekstremer....Sûra 17,030 - Islam er IMOD alle ekstremer
Forbud mod at lyve......Sûra 22,031 - Dette (er Guds bud) ... undgå
løgnens tale.
Forbud mod selvtægt.....Sûra 17,034 - Øvrigheden (Haag-Domstolen)
Forbud mod at synde.....Sûra 16,091 - Allah påbyder jer retfærdighed
Forbud mod TVANG........Sûra 2,257 - Der må IKKE være TVANG i reli-
gionen.
10,100 - Allah vil ikke tvang og sender
Sin vrede over dem, der forsø-
ger herpå.
Forbud mod ufred........Sûra 7,086 - Stift ikke ufred
11,117 - Ufred = at synde
29,037 - Overgreb = ufred
Forbud mod uret.........Sûra 23,063 - De skal ikke lide uret
26,210 - Vi (Allah) øver ALDRIG uret.
Forbud mod VANDALISME...Sûra 2,196 -
-------- (end of copy from 23/1-98 letter to Algeria) ----------------
Falske muslimer.........Sûra 2,012- - Siger: Vi anstifter IKKE úfred
015 men gør det alligevel
DADDY-break (8/2-1998):
CET 11:12 - "Gør det."
- Læste andagtstekst for søndag og tænkte på, om
Herren talte/vejledte gennem Ordene.
Spurgte Ham, om Han ønskede Ordene kopieret til
Marokko samt Algeriet.
Andagtstekst for Søndag den 8. Februar 1998: Job 9,1-12
--------------------------------------------
(eget:
Abraham og Moseloven nævnes ikke i Jobs Bog, hvorfor man nok kan
tillade sig at antage, at Jobs bog er meget gammel.
Bogen begynder MEGET dramatisk: Satan (djævelen, Iblîs - dvs. en
skabning forskellig fra homo Sapiens) træder frem for Skaberens åsyn
og forlanger magtbeføjelser til at pine og plage den úskyldige Job.
Satan har sat sig den skøre tanke i hovedet, at Skaberens skabninger,
heriblandt den retfærdige Job, kún ærer Han, fordi det går dem godt
her på jorden. Han vil nu bevise overfor Gud, at han har ret: Hvis det
går mennesket dårligt, vil de give sig til at spotte Skaberen. Iblîs
får tilladelsen - dog ikke til at tage Jobs liv. Job mister sin formue,
sine børn samt sin værdighed.
Job er nu forpint næsten til døde også af fysiske sygdomme. 4 venner
opsøger ham for at hjælpe Job. 3 af dem er overbevist om, at Job må
have gjort et eller andet forkert, siden at Gud straffer ham så vold-
somt. Vennen Bildad irettesætter Job i kapitel 8, og ...
Jobs bog
--------
9. Kapitel
Job svarer Bildad
Da svarede Job:
2) "Jo tak, det ved jeg godt, der er intet nyt i det, du siger. Men
sig mig - hvordan kan et dødeligt menneske stå retfærdigt for Gud? 3)
Hvem tør indlede en diskussion med Ham? Han kan stille 1000 spørgsmål,
uden at vi kan give så meget som et eneste rigtigt svar! 4) Hans vis-
dom er uudgrundelig, Hans magt er uden grænser; hvem har nogen sinde
stået Ham imod og er sluppet godt fra det?
5) Han flytter bjerge som ingenting og knuser dem i sin vrede; 6)
Han ryster jorden i dens grundvolde; 7) på Hans Ord holder solen op
med at skinne, og stjernerne tilbageholder deres lys. 8) Han alene ud-
spændte himlen, havene kom i oprør under Hans fødder. 9) Han skabte
Storebjørn, Orion, Syvstjernen og Dyrekredsen.
10) Han udfører utrolige ...
DADDY-break (8/2-1998):
12:03:11 - "Det må du godt."
- Tænkte på om den Muslimske Verden skulle have et
kopi af dette brev (via Saudi-Arabiens ambassade i
København).
OK Far!
10) Han udfører utrolige mirakler - flere end man kan tælle; 11) Han
går lydløst forbi, og intet øje kan se Ham. 12) Når Han rykker et men-
neske bort i døden - hvem har da magt til at standse Ham? Hvem tør ud-
fordre Ham og sige: 'Hvor vover Du!'
DADDY-break (8/2-1998):
CET 12:08:04 - "Det skal nok komme!"
- Tænkte på at de følgende vers også burde medta-
ges, idet de er ret interessante. Specielt kap.
10 vers 1-3. Og jeg tror, at jeg alligevel her-
og-nu vil nedskrive dem, idet mange af os går
med disse tanker (specielt alle de efterladte i
Algeriet for meningsløse rovmord på úskyldige).
Er det i orden, Far?
CET 12:11:32 - "Det må du gerne."
Jobs Bog
10. Kapitel
Jobs bitterhed imod Gud
(eget: Job fortsætter sig tale fra kap. 9,1-35)
Jeg er træt af livet - jeg vil have lov at beklage mig; jeg vil ikke
lukke min sorg og bitterhed inde. 2) Jeg vil tillade mig at forlange
en forklaring af Gud og ikke bare blindt acceptere Hans straf. 3) Gud,
hvordan kan Du være så grusom, at Du forkaster det, Du selv har skabt,
og opmuntrer den gudløse ...
DADDY-break (8/2-1998):
CET 12:15:51 - "Det må du gerne!"
- Tænkte på at tilføje: herunder de i Sûra 2,12-
15 beskrevne falske muslimer.
... Gud, hvordan kan Du være så grusom, at Du forkaster det, Du selv
har skabt, og opmuntrer den gudløse (herunder de falske muslimer, Sûra
2,12-15) til at fremture i sin ondskab?
DADDY-break (8/2-1998):
CET 12:19:31 - "Lad det være med det!"
OK Farmand!
CET 12:21:23 - "OK!"
- Tænkte på om kommentarerne til andagtsteksten
skulle medtages i dette brev. Specielt den sæt-
ning med "Vi mennesker opfører os, som var vi
universets herrer, og som om Gud var tjener."
CET 12:23:23 - "Den skal medtages!"
Ingen har ret over for Gud!
---------------------------
Teksten er en del af Jobs svar til vennen Bildad, som havde mindet Job
om Herrens retfærdighed. Efter devisen at det må gå den ugudelige dår-
ligt og den retfærdige godt, vil han trøste den retfærdige Job med håb
om bedring (8,21). Men da svarer Job med en tale om Guds suveræne al-
magt og siger, at intet menneske kan have noget ret i forholdet til
Gud. Gud har ret i alle (eget: ALLE) anklager (v 3-4).
V 5-12 er egentlig en hyldest til Gud, hvor Job tager udgangspunkt i
naturfænomener, der har fulgt og vil følge (eget: og VIL FØLGE) åben-
baringer af Gud. Jordskælv (eget: JORDSKÆLV, Input memory: DADDY LIVES
T+369, 345, 274, NEXT DADDY) og bjerge, der styrtet sammen (v5-6),
formørkelse af sol og stjerner, tilblivelse af stjerner (v 7-9). Gud
er herre både over stjernehimlen og det vældige hav. Hans gerninger og
undere overstiger udforskningens grænser (v 10), og han kan være nær
uden, at man mærker det (v 11). Ingen har ret til at afkræve Gud regn-
skab (v 12).
Jobs beskrivelse af Gud virker voldsom. Men Job har fattet noget af
Guds suveræne ophøjethed. Vi mennesker opfører os, som var vi univer-
sets herrer, og som om Gud var tjener. Men sandheden (eget: SANDHEDEN)
er, at mennesker ingen ret har ...
DADDY-break (8/2-1998):
CET 12:38:47 - "Ja!"
- Spurgte Herren, om resten af teksten skulle
"censureres".
CET 12:40:16 - "Gør det."
- Har tænkt på et Bibelvers, medens jeg har sid-
det og nedskrevet andagtsteksten. Tænkte på, om
det skulle nedskrives og her medtages i brevet.
OK Farmand!
Johnnes-evangeliet 18,36
(Jesus er blevet forrådt og taget til fange. Han forhøres af
romernes øverstbefalende, Pilatus. Denne spørger ham om noget,
og ...)
Jesus svarede:
DADDY-break (8/2-1998):
12:45:19 - "Den skal indrammes!"
OK Farmand!
ÉÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍ»
º "Mit rige er IKKE af denne verden. Havde mit rige været º
º af denne verden, så havde mine tjenere kæmpet for, at º
º jeg ikke skulle overgives til jøderne; men nu er mit º
º rige ikke af denne verden." º
ÈÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍͼ
DADDY-break (8/2-1998):
CET ca. 12:48 - "Den skal med!"
- Læste videre i vers 37 og da afbrød
Herren med Sin røst.
OK Himmelske Far!
ÉÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍ»
º Da sagde Pilatus til ham: "Så er du altså dog en konge?"º
º Jesus svarede: "Du har ret, jeg er en konge. Dertil er º
º jeg født, og dertil er jeg kommen til verden, at jeg º
º skal vidne om SANDHEDEN. Enhver, som er af sandheden, º
º hører min røst." º
ÈÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍͼ
DADDY-break (8/2-1998):
CET 11:17 - "Gør det."
- Havde læst andagtsteksten og tænkte på at skrive:
Nu er det tid til at lægge våbene og søge HERREN!
Yours respectfully,
the servant of Michael.
98-02-10.IRA
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Tuesday, 10. February 1998
UDN, Denmark CET 9:50
Daycode: DADDY LIVES ...
NMI-DADDY-break (10/2-1998):
CET 9:50:46 - "Den skal med!"
Er igang, Farmand:
Daycode: DADDY LIVES T+371, 347, 276, NEXT DADDY!
To the NON-democratic government of Iran,
c/o Ambassador to DK.
Copies: The Muslim World (through the Saudi-Arabian ambassador to DK.)
The government of Russia.
Received commandment from DADDY today at ...
-------------------------------
CET 9:24 - "Det vil Jeg gerne påskønne."
- Tænkte på at skrive til Iran følgende ord:
Med hensyn til galningen, der er "stukket af" fra psykopat-forvar-
ingen, bør det nok lige nævnes, at vedkommende på INGEN måde repræsen-
terer det russiske folk.
Ordre bekræftet med DADDY-break (10/2-1998):
CET 9:37 - "Gør det!"
OK Far! Det er en aftale.
Herrens Ord kom til mig (10/2-1998):
CET 9:47:32 - "Der skal ikke stå andet."
- Bad Herren om at lægge Sit Ord i min mund, så-
ledes at jeg kunne ...
CET 9:48:28 - "Jeg befaler dig!"
OK Far! Lad os så komme i gang.
The servant of Michael.
98-02-19.HAA
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Thursday, 19. February 1998
UDN, Denmark CET 7:30
Daycode: DADDY LIVES T+380, 356, 285, NEXT DADDY!
To The International Court of Justice, the Hague.
Copies: The governments of USA and Israel, c/o Ambassadors to Dk.
The Muslim World (through the Saudi-Arabian ambassador to DK.)
Received commandment from DADDY today at ...
-------------------------------------
CET 07:14 - "Gør det."
- Tænkte på IGEN at klage over 'udeblivelsen af
international arrestordre, udstedt af Den Interna-
tionale Domstol i Haag, på bl.a. massemorderne:
1. Saddam Husein (Iraq),
2. "Ayatollah" Ali Khamenei (Iran),
3. Forhenværende præsident Ali Akbar Hashemi Raf-
sanjani (Iran).
It's NOT Your job to be political !
-----------------------------------
Input "local" UDN-constitutions:
DK-§ 63, Stk. 1.
Domstolene er berettigede til at påkende ethvert spørgsmål om
Øvrighedsmyndighedens grænser. ...
DK-§ 64
Dommerne har i deres kald ALENE at rette sig efter loven. ...
Leviticus 19,15
Be honest and just when you make decisions in legal cases; do
NOT show favoritism to the poor or fear the rich
I må IKKE øve úret, når I holder rettergang; du må IKKE be-
gunstige den ringe, ej heller tage parti for den store, men
DU SKAL DØMME DIN NÆSTE MED RETFÆRDIGHED.
----------------
Sûra 17,34
Og dræb ikke det liv, som Allah har forbudt (at tage), und-
tagen (det sker i overensstemmelse) med (lov) og ret. Og når
en dræbes med urette, har Vi visselig givet hans arving fuld-
magt (til at kræve gengældelse), men han skal ikke overskride
(de foreskrevne) grænser i drab, for Han er hjulpet (af øvrig-
heden inden for disse grænser).
So! - The question is still:
Why do You NOT do Your work, Sir ?
----------------------------------
Heil Hitler!
(Deu 16,19: Du må IKKE bøje retten - I kan ikke være det bekendt!)
The servant of Michael.
Extra:
DADDY-break (19/2-1998):
CET 08:21:06 - "Den skal med!"
- Hørte DR P1 andagts, hvor der blev læst op fra
Esajas 5.
OK Farmand! Ske Din vilje:
Isaiah 5,1-2.(3).7.
-------------------
Listen while I sing you this song, a song of my friend and his
vineyard:
My friend had a vineyard on a very fertile hill.
He dug the soiol and cleared it os stones; he planted the
FINEST vines. He built a tower to guard them, dug a pit for
treading the grapes. He waited for yhe grapes to ripen, but ..
(nearly as) every grape was sour!
So NOW my friend says, "You judges - tell Me: Is there any-
thing I failed to do for it? Then why did it produce sour
grapes and niot the good grapes I expected?"
...
You are the vineyard of the LORD Almighty. He planted You!
He expected You to do what was/is right, but - instead - ...
VICTIMS CRIES OUT FOR JUSTICE!
------------------------------
You tell Me: What did I wrong?
98-02-22.MW
-------------------------------------------------------------------------
From Mogens Kall Sunday, 22. February 1998
UDN, Denmark CET 16:07
Daycode: DADDY LIVES T+383, 359, 288, NEXT DADDY!
To the Muslim World
c/o The Saudi-Arabian ambassador to Dk.
Copy: The International Court of Justice, The Hague.
Dear Muslims,
Received commandment from DADDY today at ...
-------------------------------
CET 15:40 - "Den skal med."
- Læste Politiken Søndag 22. Feb. 98, sek 1 side 12
artiklen "Uduelige dogmer holder Saddam i live"
CET 15:42 - "Ja."
- Spurgte Herren om dette brev skulle rettes til
Jer.
Input Pol 22/2-1998:
----------------------------------------------------------------------
Uduelige dogmer holder Saddam i live
af Anders Jerichow
FIRE UDUELIGE dogmer om Irak har i årevis tjent til at holde Saddam
Hussein ved magten i Bagdad.
Dogme nummer ét: Irakerne holder af deres leder - lad dem gøre dét i
fred.
Nummer to: Irak vil blive opsplittet i flere indbyrdet stridende og
måske 'fu ...
DADDY-break (22/2-1998):
CET 16:17:57 - "Skriv det."
- Hørte Herren sige: "Det må du godt" og undrede
mig over, hvad det mon var, Herren tænkte på.
CET 16:20:xx - "Skriv at Jeg elsker dig."
- Og de andre?
CET 16:20:29 - "Ja."
Sikke et budskab Far!
Men vel ikke Saddam Hussein?
CET 16:22:17 - "Nej."
CET 16:22:44 - "...På det bestemteste."
...
CET 16:29:29 - "Husk det nu!"
- Tænkte på at skrive efter dette citat: Ordre
hermed udført.
... Nummer to: Irak vil blive opsplittet i flere indbyrdes stridende
og måske 'fun ..
Own-break: Nå! Nu ved jeg godt, hvad det var, Du tænkte på, Far, da Du
sagde: "Det må du godt".
CET 16:32:12 - "Skriv det."
Noget så simpelt som om jeg skulle rette ordet 'indbyrdet'
tiæl 'indbyrdes'.
... Nummer to: Irak vil blive opsplittet i flere indbyrdes stridende
og måske 'fundamentalistiske' stater, hvis Saddam bliver fjernet med
magt.
Nummer tre: Det bkliver meget værre, hvis Saddam Hussein forsvinder.
Nummer fire: Vi har ingen ret til at blande os i intern irakisk
magtpolitik.
Det er noget sludder. Alt sammen. Det oser af disrespekt for både
irakerne, islam og ideen om fælles, globale menneskerettigheder.
Tag irakerne først: Skulle de elske Saddam? Han har påført dem to
krige. Den første varede otte år, 1980-88, og kostede flere hundrede
tusinde irakere livet. Den anden varede godt og vel et halvt år i
1990-91 og kostede et ukendt antal liv med seks cifre. Han har smidt
titusinder af mennesker i fængsel i løbet af sit lange diktatur. Han
har ladet tusinder og flere tusinder torturere. ...
DADDY-break (22/2-1998):
CET 16:43:-- - "Skriv det!"
- Tænkte på at det er noget forbandet svineri.
... Han har brugt sennepsgas mod sine egne borgere i Kurdistan. Han
har ...
DADDY-break (22/2-1998):
CET 16:45:32 - "Det skal han nok komme."
- Spurgte Herren om psykopaten ikke burde stilles
til regnskab for sine forbrydelser.
Far! Skal dette brev så også sendes til Den Inter...
CET 16:46:54 - "Ja!"
... Internationale Domstol i Haag?
OK Farmand! Den er jeg med på!
... Han har brugt sennepsgas mod sine egne borgere i Kurdistan. Han
har begravet egne landsmænd i massegrave efter lokale opstande. Han
har ...
DADDY-break (22/2-1998):
CET 16:54:05 - "Skriv det!"
- Tænkte på at afbryde og sige til dommerne i
Haag: I kan ikke være det bekendt! I SVIGET det
irakiske folk med jeres pasivitet! Hvem andre
end Jer kan komme disse mennesker til hjælp?
... Er disse menneskeliv ikke ligeså kostbare
som indbyggere var i Srebrenica og Zepa? ...
Forsvar dog deres ret til at leve!
... Han har sågar ladet egne familiemedlemmer likvidere, hvis de kom
ham i vejen.
OG HELE tiden har han opretholdt et tæt undertrykt meddelersamfund,
hvor børn er blevet tvunget til at angive deres forældre, lærere deres
studerende og hustruer deres mænd. Skulle de elske Saddam? Ja, de lov-
priser da deres 'elskede leder' i tv-reportagerne fra Bagdad? Jo, vist
- hvad skulle de andet? Den første, der kritiserer ham, vil møde støv-
et.
Dogme nummer to: Jamen, hvis Saddam bliver tvunget fra magten,
splintres Irak i stumper og stykker ... Er det nu sandt? Efter sidste
golfkrig gjorde det meste af Irak oprør, ikke mindst shiamuslimerne i
den sydlige del af landet og kurderne i den nordlige. Men oprøret -
som var opmuntret af USAs præsident George Bush - rettede sig primært
mod Saddams diktatur.
Der var ikke en bæredygtig selvstændighedsbevægelse i Sydirak. Og
selv i Nordirak gjalt kurdernes oprør primært autonomi og et krav om
at blive fri for Saddam og hans mordere. Endnu i dag er der ingen na-
tional løsrivelsesbevægelse i Sydirak. I den nordlige ende er kurderne
optaget af intern rivalisering, men de har forspilt syv års mulighed
for at udvikle en ny stat.
Rent faktisk er det regimerne i Irak og Iran, der allerførst har
brugt 'risikoen for løsrivelseskrav' som belæg for at undertvinge
grænseområdet. Men ikke engang under de to landes indbyrdes krig
1980-88 forsøgte de shiamuslimske områder i Sydirak (der deler religi-
øs opfattelse med de fleste iranere) at løsrive sig. Og i Iran forsøg-
te den arabisk-talende minoritet i Khuzestan-provinsen heller ikke at
løsrive sig af hensyn til slægtskabet med araberne i Irak. Alligevel
har omverden taget regimernes trusselsbillede til sig.
DOGME NUMMER tre: Skulle det blive værre, hvis Saddam forsvinder ...
Modspørgsmål: Hvordan skulle det kunne blive værre end to krige, en
halv million dræbte, folkedrab på egne borgere, tortur og den mest
benhårde undertrykkelse?
Ü
Saddam Hussein skal væk. Ikke for vores skyld, men for
irakernes. Den kan ikke ske med FNs stempel. Men en eller
anden godhjertet sikkerhedstjeneste må vise lidt civil-
courage. Irakerne har brug for hjælp
Ü
Tæller Iraks opposition blodtørst og ondskab af den kaliber? Svaret er
nej. Svaret er desværre også, at der næppe er nogen demokratisk oppo-
sition på vej. Derfor vil alternativet til Saddam på kort sigt være en
ny militær figur eller alliance. Men han eller de vil have interesse i
hurtigst muligt at normalisere forholdet til omverdenen og i at undgå
opstand i provinserne.
Tilægsspørgsmål: Behøver fjernelsen af Saddam at ske med vold?
Svar: Formentlig - for Saddam Hussein agter ikke at forlade Irak ved
demokratisk afstemning.
Nyt tillægsspørgsmål: Trækker det ikke grumme 'fundamentalister' til
magten? Svar: Dels er Iraks egne oppositionsgrupper ikke overvejende
religiøse, dels er religiøse, muslimske bevægelser ikke per automatik
vilde med vold. Det er en vestlig fordom.
ENDELIG DOGME nummer fire: Kan vi blande os? Vel, folkeretligt har
verdenssamfundet ingen umiddelbar adgang til at skifte en statsleder
ud. Men verden har ret til - med Sikkerhedsrådet i ryggen - at stoppe
Saddam Husseins aggressive oprustning. Verden har også ret til at
'blande sig' i hans krænkelser af menneskerettighederne. De er globalt
anerkendt og globalt forpligtende. Og efter ret følger moral: Verden
er i forvejen sovset ind i Iraks ulykke.
Regeringen i Moskva, Paris og London har selv hjulpet Saddam med at
nå så vidt, som han er kommet. De har forsynet ham med våben, inklusi-
ve ingredienserne til kemiske våben, støttet ham i den første golfkrig
og set gennem fingrene med hans blodige politik, indtil hans aggressi-
on ramte Vestens venner.
I dag er han udadtil ved at gøre sig farlig igen. Indadtil har han
hele tiden været dødsensfarlig. Selvfølgelig kan vi lade som ingen-
ting. Men det er en blodig beslutning - den vil i praksis betyde, at
vi overlader irakerne til Mellemøstens mest ondartede undertrykker.
Bundlinje: Saddam Hussein skal væk. Ikke for vores skyld, men for
irakernes. Det kan ikke ske med FNs stempel. Men en eller anden god-
hjertet sikkerhedstjeneste må vise lidt vivilcourage. Irakerne har
brug for hjælp.
At tale om dialog med manden er ren ønsketænkning. Man kan ikke for-
sværge brugen af vold med Saddam uden at acceptere den vold, han selv
bruger mod sine egne.
-------- citat slut --------------------------------------------------
Ordre hermed udført, Far.
CET 17:44:51 - "OK!"
Yours respectfully,
the servant of Michael.
Page updated
Google Sites
Report abuse