01.607, 1996-02-17 to 1996-05-25

Newsgroups:

News:dk.politik

Sent: Monday, March 01, 2004 4:23 PM

Subject: Re: Offentliggørelse af Kall-dokumenter

01607 news:7CI0c.102126$jf4.6139649@news000.worldonline.dk

https://sites.google.com/site/kallfiles0000/01-000/01-6xx/01-60x/01-607

https://groups.google.com/d/msg/dk.politik/53n5tuaxgN4/3WG4faqzDZQJ

___ quote begin ____________

Dette indlæg indeholder følgende breve:

96-02-17.PLO

96-02-19.IR1

96-02-25.IRA

96-02-27.MUS

96-03-03.HAM

96-03-25.IRA

96-03-28.HAA

96-05-05.HIZ

96-05-09.IRA

96-05-15.LEB

96-05-15.RUS

96-05-16.MAR

96-05-17.RUS

96-05-20.RUS

96-05-21.TAI

96-05-25.USA

Med venlig hilsen

Mogens Kall

The servant of Michael

Last-Informationfile:

1575 news:llb_b.95801$jf4.5934420@news000.worldonline.dk

File-number:

1607

96-02-17.PLO

-------------------------------------------------------------------------

From Mogens Kall Saturday 17. Feb. 1996

*****************

***************

Denmark

To the government of Palestine

c/o The Israeli ambassador to DK.

Copy: The Muslim World through the Saudi-Arabian amb. to DK.

Dear Mr. President Yasser Arafat,

I have 3 business-points:

1.Birth-"control"

2.Fe + Cu

3.NEXT STEP on the Peace-deal-program

JyllandsPosten skrev i går om at 'bayb-bombe truer Arafats selvstyre

(2.sektion, s.4).

I øjeblikket er vi henved 6 milliarder mennesker på kloden. Dersom

vi ikke gør en aktiv insats, kan vi prognosis forvente 10 milliarder

omkring år 2050. Langt den største vækst vil ske i de mindst udvik-

lede lande.

De samme reszourcer - der i øvrigt er ved at slippe op - skal for-

deles til så mange desto flere. Det bliver et hunde-slagsmål! Problem-

erne er allerede uoverskuelige i Egypten.

Derfor er vi TVUNGET til at indse disse realiteter og gøre noget ved

problemerne, førend de kommer fuldstændig ud af kontrol.

I Kina har myndighederne indset dette, men desværre har man forsøgt

at begrænse befolkningstilvæksten på diktatorisk vis, hvilket der al-

drig kommer noget godt ud af. Sura 6:152,(138)

Citat fra artiklen:

"Fødselskontrol gennem prævention er imod vor religion og dens tradi-

tioner", forklarede selvstyrets vicesocialchef, Diab Ayoush på mødet

med FNs befolkningsfond. Men samtidig erkendte han, at det måske var

på tide at ændre politik. - citat slut

Som kristne, muslimer og jøder har vi - forudsat at vi er troende - en

"forfatning" i de ti bud, heriblandt "Du må ikke bedrive hor!" - Denne

lov er gældende til evig tid. Dengang loven blev givet, kendte man for-

mentlig ikke (særlig meget) til prævention. Vi må antage, at befolk-

ningens alderdoms-"pension" hovedsaglig kun kunne varetages ved, at af-

kommet forsørgede forældrene. Børnedødligheden var større dergang, og

der kunne ske så meget i livet, at man slet og ret ikke overlevede

ungdomsårne og kunne forsørge forældrene senere i livet. Derfor var

det vel meget naturligt at få rigeligt med afkom. Chancerne øges mht.

levende forsørgere. I Afrika forekommer denne tankegang meget udbredt.

I naturen konstaterer vi ligeledes, at massespredning af frø og æg,

for eksempel hos fisk, er en overlevelsesstrategi. Men det er langt-

fra alle arter, som benytter sig af denne fremgangsmåde. Nogle fisk

avler forholdsvis få afkom, men beskytter dem til gengæld i opvæksten.

Er der fare på færde, kan hannen fx. "opbevare" afkommet i mundhulen,

hvorved risikoen nedsættes mht. at blive spist af andre dyr. Når faren

er ovre, slippes afkommet ud igen. En ganske smart forsvarstaktik, som

vi kunne kalde kvalitets-prioritering fremfor kvantitets-prioritering.

Højerestående dyrearter fx pattedyr håndhæver i særlig grad dette prin-

cip. Gorilla-unger plejes hen ved 10 år osv. osv.

I vor moderne tidsalder forekommer problemet mig at være, at vi krist-

ne, muslimer og jøder med god grund bliver forargede over, at nogle

mennesker lever i utugt. Hele præventions-"oplysningen" har hovedsaglig

fokuseret på utugtige forhold, specielt de sidste 10 år mht. AIDS. Som

troende kan ingen af os akseptere, at denne utugt ikke blot legalise-

res men desforuden af vores kære børn i skolen og samfundet opfordres

til at begå disse seksuelle "gade-krydsninger". Derfor - antager jeg -

slår vi bremserne i. Vi siger nærmest: "Vi vil under ingen omstændig-

heder være med til dette, fordi vor Gud har forbudt os at dyrke hor!"

Herved bliver præventionsmidler "gidsler" i debatten. Forstå mig nu

ret: Bibelen (GT+NT) samt Koranen giver begge et meget smukt syn på

de biologiske drifter; en del af skaberværket, blot der ikke er tale

om misbrug - ingen tvivl om det (fx Højsangen (GT), Sura 7,20 m.fl.)

Som kristen har jeg ikke fundet noget belæg for at forbyde prævention

i ægteskabet. Faktisk må jeg indrømme, at børn - navnlig i de første

opvækstår - har et stor behov for voksenkontakt, hvilket jo begrænses,

hvis barnet skal konkurrere med alt for mange søskende. Mange af jer

fædre - i hvert fald jer mødre - kender til det problem, at en nytil-

kommen ofte skaber dyb jalousi hos de lidt ældre søskende, endog så

voldsomme følelser at de lidt ældre børn i den voksnes fraværd somme-

tider ligefrem kan forsøge at hive hovedet af babyen. Gudskelov for-

hindrer vi dette ved lidt pædagogisk børneopdragelse. Måske er pro-

blemet "lidt" overdrevent men hva'. To børn giver i sig selv rigeligt

at lave. Og har man et behov som fædre og mødre for børnekontakt - det

er jo dejlig med disse vidunderlige skabninger - så rummer livet jo og-

så mulighed for at være/blive bedsteforældre.

I Koranen har jeg heller ej indtil dato fundet noget forbud, men da

jeg kun er nået til Sura 7,21 kan jeg jo ikke tillade mig at udtale

mig om hele Koranen, navnlig også med begrundelse i, at jeg ikke som

kristen nogensinde kan blive den rette fortolker af Loven i Koranen.

Derfor er dette brev også stilet til den Muslimske Verden i håbet og

ønsket om, at sagkyndige vil være os behjælpelige. Jeg ved godt, at

det er et tabu-emne, men - kære venner - så meget kan det vel heller

ikke være et tabu, idet selve Koranen jo vejleder folket heri. I gamle

dage, hvor analfabetismen også var udbredt i jeres områder, kunne be-

folkningen jo kun tilegne sig denne vejledning gennem præsterne. Så

alt i alt finder jeg intet til hindring for, at vi målrettet finder

en fremtidssigtet løsning. Undlader vi at gøre det, vil vores næste

generationer stå overfor uoverskuelige problemer. Der vil blive alt,

alt for meget rift om ressourcerne, og dertil knyttede krige vil blive

uundgåelige. Så foretrækker jeg, at vi nu i tide, prøver/forsøger at

løse problemerne. Gud forbyde at vi en dag bliver tvunget til at af-

live vores afkom for overhovedet at overleve som population.

STEP 2 og 3 indgår i denne målsøgning!!!

I forgårs stødte jeg ind i et temmelig interessant Skriftsted i 5. Mos

8,9:

et land (det forjættede land) med ...Fe og Cu

Sammenhængen er bedøvende underordnet hvad angår de religiøse spørgs-

mål osv. Det var og ER konkrete oplysninger, som - hvis det holder stik

- kan være os til utrolig megen gavn. Forstå mig ret: Det er dejligt,

at andre folkeslag hjælper os med opbygningen af det Palæstinensiske

samfund. Men vi kan ikke forvente denne hjælp. Vi må tænke på, at rest-

en af verden sygner og segner i fattigdom. De har også brug for hjælp.

Enhver matematiker vil heri kunne indse, at så bliver der så meget

mindre til han/hende. Derfor er Fe og Cu ret vigtige oplysninger. Hvis

vi kan lave minedrif og udvinde disse metaller, er der jo intet til

hindring for, at vi selvstændigt kan produksere solkraftanlæg i den

palæstinensiske-, jordanske-, egyptiske ørken osv. Husk på, at verdens

energiforbrug vil stige. Prognosen lyder 35-45 % stigning frem til år

2010. Olie og andre fossile brændstoffer udleder kuldioxid til atmos-

færen, hvilket bliver et globalt økosystems undergang. Politikere her

i DK (og forhåbentlig også andre steder) er villige til at mindske den-

ne udledning. Vedvarende energi - også meget gerne fra den Saudi-Ara-

biske halvø - kan erstatte olien i nogen grad. Herved skulle I have

en indtægtsmulighed. Problemet er, at jeres arbejdsindsats i dag ikke

giver lønninger i morgen. Anlæggene skal først bygges. Et kæmpe anlæg

virker først, når det står færdigbygget. Mange små vil kunne produk-

sere energi forholdsvis hurtigt. Lønnen for arbejdet kommer hurtigere.

Energien kan lagres som Brint, eller methanol. Tankbiler kan eksporte-

re energien. Alt dette har vi beskæftiget os med tidligere. Spørgsmål-

et er blot: Hvor store er forekomsterne i landområdet, og kan vi udnyt-

te denne mulighed? - Jo før produktionen er en realitet, desto hurtig-

ere kan arbejderne få en andel af overskudet! Disse lønninger er en

forudsætning for samfundets opbygning - også med henblik på en frem-

tidig samfundspensionsordning, når der er råd. Denne pensionsordning

kan først erstatte "Afrika-syndromet", når folk ser resultaterne i

deres hverdag.

NEXT STEP - at tilgive fortidens syndere?

Kære venner! Jeg ved godt at det er svært, men vi har intet valg. I

årtusinder har vores forfædre bekriget hinanden. Mellemøsten var sted-

et, hvor tre kontinenter mødte/møder hinanden. Kultur-sammenstød har

været uundgåelige. Alle har vi erfaret, at disse krige ikke løste pro-

blemerne - tværtimod!

Vi har ikke længere råd til at fortsætte forfædrenes fadæser, fordi

vi nu lever i atomalderen - det har vi iøvrigt gjort i henved 50 år,

så der er ikke så meget nyt! Men enhver fornuftig må kunne indse, at

fredelig sameksistens er og bliver den eneste bærbare løsning. Det pa-

læstinensiske/Israelske spørgsmål er uløseligt, hvis vi ikke anerkend-

er, at området har flere ejermænd. Begge eller alle partnere er tvunget

til at indgå et kompromis. Det palæstinensiske folk vil under ingen

omstændigheder give afkald på deres frihed. Under kold-krigen blev der

fremsat et charter i PLO. Staten Israel skulle udslettes. Vi alle kend-

er til sådanne handlemåder. Dyreriget benytter også denne fremgangspro-

cedure. Den har til formål at skræmme rivalerne. Genetisk orienteret

konstaterer vi løvens manke som et udtryk for denne naturlov. Næsehorn-

ets horn-størrelse, elefantens stødtænder, hjortenes gevirstørrelse osv

osv - vi mennesker er her ingen undtagelse!

Her i DK. har vi været udsat for den atomare udslettelse, men vi har

aldrig på vor krop oplevet/erfaret eksistenstruslen så konkret som

jøderne. Anden Verdenskrig har een gang for alle tvunget dette folk

til at se deres eksistenstrussel i øjnene. Derfor er de - i modsæt-

ning til os andre - langt mere Worst-case orienteret! De ved - kort og

godt - at livet ikke nødvendigvis er en selvfølge. Hvis vi skal appel-

lere til deres bedre "jeg", må vi nødvendigvis se denne realitet i

øjnene. Et utvetydigt signal om fredelige hensigter er nok den eneste

mulige løsning, forudsat at man ønsker et kompromis.

Flere ord tror jeg ikke er nødvendige i denne sammenhæng. De kloge og

fornuftige vil kunne indse nødvendigheden af at fremme vor alles fæl-

lesinteresse:

De levendes land!

Yours respectfully

The servant of Michael.

Sura 4:91

96-02-19.IR1

-------------------------------------------------------------------------

From Mogens Kall Monday 19. Feb. 1996

*****************

***************

Denmark

To the government of Iran

c/o Ambassador to DK.

Copy: The International Court of Justice + The Muslim World by SA.

Jeg er glad for, at I har rettet henvendelse til den internationale

Domstol i Haag. Det er første skridt på vejen fra barbari til civili-

seret adfærd! Selvtægt er og bliver partisk, og det kommer der ALDRIG

noget konstruktivt ud af - tværtimod!

Domstolen er international og har derfor en forpligtigelse overfor

alle folkeslag og nationer. For at undgå magtmisbrug er lovgivningen

grundlaget for Domstolens arbejde. Dommerne er ene og alene loyale o-

verfor lovgivningen uden partiske hensyn. Enhver anklaget person eller

instans er uskyldig indtil anklagebevis forelægger. Dette er et rets-

princip, som er gældende til evig tid for at undgå justits-"mord".

Ingen må træde denne lov under fode. Eller sagt med andre ord:

NOBODY IS ABOVE THE LAW

Jeg er derfor overbevist om, at domstolen - også i dette tilfælde -

vil arbejde seriøst med klagen, dog selvfølgelig uden negligering af

det overordnede integreret syn. Tingene har som oftest altid en eller

anden relation/tilknytning til hinanden.

Jeg antager, at henvendelsen er foranlediget på baggrund af blandt

andet fundet af terror-våben-depoter i Ex-Jugoslavien, hvor bagmændene

menes at være udsendt fra Iran. Blandt våbene var der terrorbomber ca-

moufleret som legetøj, ligesom dem vi konstaterede i Afghanistankrigen.

Umiddelbart da jeg hørte nyheden i TV, tænkte jeg straks på borger-

krigen i Libanon. Hizbollah foretog aldrig drab på børn med fuld over-

læg, idet Koranen vel sagtens forbyder den slags overgreb på uskyldige

skabninger. Og godt nok har vi desværre et kultursammenstød i Mellem-

østen, men jeg tvivler på, at selv den mest fanatiske muslimske gal-

ning vil gå så vidt. Vi må jo huske på, at aggressionen er religiøst

motiveret. Fundamentalistiske Muslimer tager deres tro alvorligt. Bryd-

er de den Koranske Lov på så alvorlige punkter, siger deres religion,

at de ender i helvede, hvilket selvfølgelig ingen oprigtig troende Mu-

slim ønsker.

Muligheden foreligger, at disse våbendepoter er blevet anbragt, for

at sætte præstestyret i Teheran i dårligt lys - altså i propagandaøje-

med. Det kunne - ved første blik - se ud som om amerikanerne kunne stå

bag, men da det jo ikke er nogen hemlighed, at der i årevis vitterlig

har været en konfrontation mellem jer og dem (os), er det nok ret

usandsynligt, at man først nu skulle finde på den slags prodaganda-

trick, forudsat at man ønsker disse destruktive arbejdsmetoder. Der

har været utallige muligheder i årenes løb, fx i Beirut.

De barbariske serbiske ledere i Bosnien-H., som nu står anklaget for

forbrydelse imod menneskeheden, kunne for så vidt godt stå bag denne

propaganda. De er jo diagnostiseret indenfor det psykiatriske kategori

'psykopati'. Vi ved - erfaringsmæssigt - at denne type patienter ikke

kan integrere overjeg'et (samvittigheden) i deres psyke. De er drevet

af primitive drifter uden mulighed for at benytte 'Veto-retten'. Det er

en skrue uden ende. Den primitive frygt for repressalier - det at de

bliver udleveret til Haag - kunne sagtes stimulere dette tricks. Under

anden verdenskrig konstaterede vi, at nazi-tysklands galninge på til-

svarende vis forsøgte af camouflere folkemordene. Skam- og skyldfølel-

ser havde de så godt som ikke, men frygten for straf - jo den havde de

stadigvæk. Det er jo også grunden til, at vi betragter sindssygdommen

som en manglende udvikling i psyken, idet adfærden jo ligner til for-

veksling et barn i 1/2-2 års alderen.

Endelig og ikke mindst bør nævnes, at muligheden også kan være - så-

ledes som den muslimske regering i Sarajevo udtrykker - at terrorvåben-

depoterne var/er deres anti-terrorkorps. Men da dette korps vel først

og fremmest antageligvis er rettet mod mistænkte serbere, virker det

"lidt" besynderligt, at det vrimler med billeder af præstestyrets (for-

henværende?) åndelige leder i Teheran ...lidt besynderligt!!!

Nok om det! Jeg er overbevist om, at Domstolen vil forblive upartisk i

denne klage og fælde - om muligt - en retfærdig dom. Skulle der i sag-

en opstå uoverensstemmelser mellem jer og dem, ja så må I love mig, at

I råber "vagt i gevær". Det er MEGET vigtigt, at vi alle kan føle os

trygge ved Domstolen.

Apropos terror - nu når vi er ved emnet - så undrer det mig i øvrigt,

at I tillader terrorhandlinger. Forstå mig nu ret: Jeg forsøger at tage

jeres tro alvorligt. Forleden dag læste jeg i Koranen og fandt Sura 6:

165:

"...Og ingen sjæl erhverver (noget), som ikke kommer

til den (selv alene), og ingen, der bærer en byrde,

skal bære en andens byrde...(*31)"

*31: Udtrykket 'ingen, der bærer en byrde, skal bære en andens byrde'

betyder ikke, at vi ikke skal hjælpe og bistå hinanden - og altså i

den forstand bære hinandens byrder. 'Byrde' betyder her 'synd', og

verset indskærper da i det dobbelte udtryk, at synd er noget person-

ligt ('kommer til den selv alene') og ikke noget nedarvet, og at DET

ENKELTE MENNESKE SELV MÅ BÆRE ANSVARET FOR SINE HANDLINGER...

Heri stadfæster Koranen, at uskyldige mennesker IKKE kan anklages for

andre menneskers syndere. Hvorfor skal de så myrdes af terrorister? -

Disse drab er forbudt i.fl. international lovgivning og de ansvarlige

vil før eller sidenhen blive draget til ansvar, fordi den onde adfærd

er et angreb på vor civilisation og en forbrydelse imod menneskeheden.

Men desforuden forbyder Koranen disse onde drab. Burde den, som tror

på Allah, ikke underkaste sig hans lovgivning? - At være en muslim er

jo netop at underkaste sig Koranens lov! - Hvorfor skal så uskyldige

mennesker, som intet har at gøre med en aktuel konflikt, hvorfor skal

de så myrdes? - Det er jo det rene hykleri!!!

For at understrege alvoren i dette spørgsmål, er dette brev også

sendt til den Muslimske Verden gennem den saudi-arabiske ambassadør til

DK. i ønsket om, at Koranens sande fortolkere vil komme med en udtalel-

se, som - alt i alt - vil fremme vores fællesinteresser:

Bevarelsen af: DE LEVENDES LAND !

The servant of Michael

"The fool of Christ"

Sura 3:50 (*15)

96-02-25.IRA

-------------------------------------------------------------------------

From Mogens Kall Sunday 25. Feb. 1996

***************** DK time: 12:12:50

***************

Denmark

To the government of Iran and HAMAS,

c/o Ambassador to DK.

Copy: The Muslim World through Saudi-Arabian ambassador.

THE PLANET OF MADNESS?

Hvis jeg var Muslim, ville jeg selvfølgelig ønske, at alle andre

mennesker måtte få den samme tro, idet jeg jo er overbevist om, at

min tro er den rigtige. Dog må jeg som Muslim IKKE i min overbevis-

ning og/eller adfærd afvige fra Koranens bud.

Derfor må jeg respektere Sura 2,257:

"Der må IKKE være tvang i religionen..."

Hvad indebærer dette bud for mig personligt? - Set i relation til

andre trosretninger, giver Koranen vejledning samt påbud. For eksem-

pel Sura 6,109:

"Og tal ikke nedsættende om dem (eget: afguderne), som

de (eget: vantro, fx kristne, jøder, hinduister, ate-

ister) anråber i stedet for Allah, ellers vil de smæde

Allah af fjendskab (og) uden viden (eget: altså se sig

gal i knolden på Allah)...*23

*23:

Koranen går så vidt i tolerance, at den endog forbyder

nedsættende tale om afguder og gudebilleder, skønt til-

bedelse af sådanne ting er den største synd, nemlig

sjirk i den groveste form, efter Koranen, se 4:48. Men

da nedsættende tale vil fremkalde gengældelse og medføre

en almindelig forgiftelse af atmosfæren mellem forskel-

lige religiøse opfattelser, må dette forbud - selv om

afgudsdyrkelse er Muslimer en vederstyggelighed - hånd-

hæves.

Selvom jeg ringeagter andre trosretninger, idet jeg som Muslim anser

disse som løgnereligioner, må jeg altså ikke "forgifte" atmosfæren os

og dem imellem, forudsat selvfølgelig, at jeg er en oprigtig troende.

Hvis dette ikke er tilfældet, kan jeg jo gøre som det passer mig, in-

klusiv udøvelse af voldelig galskab!

Som oprigtig Muslim ville jeg IKKE kunne tillade mig at gøre som det

passer mig. Jeg er forpligtet til at indgå fred med anderledes troende

uanset herkomst, idet Koranen påbyder mig dette for eksempel i Sura

4:91:

"...Hvis de (vantro) da holder sig borte fra jer, så de

IKKE kæmper mod jer, og tilbyder jer fred, så har Allah

IKKE tilladt jer nogen vej mod dem."

Dette gælder også for jødefolket. Ønsker de fred med mig, kan jeg

tillade mig at drage i krig mod dem. Min Herre - forudsat at jeg er

Muslim - forbyder dette.

I min higen og stræben efter retfærdighed og fremmelse af Allahs sag,

må heller ej inkludere terror-drab, idet der står skrevet i Koranen

Sura 6,165:

"...ingen, der bærer en byrde, skal bære en andens

byrde..."*31

*31:

Udtrykket 'ingen, der bærer en byrde, skal bære en andens

byrde' betyder ikke, at vi ikke skal hjælpe og bistå hinand-

en - og altså i den forstand bære hinandens byrde. 'Byrde'

betyder her 'synd', og verset indskærper da i det dobbelte

udtryk, at synd er noget personligt ('kommer til den selv

alene')...

Herved gør Koranen det klart, at jeg som Muslim - forudsat at jeg vit-

terlig ER Muslim - ikke må drage uskyldige til ansvar for andres ond-

skab m.m., idet kun synderen selv er forbryderen. Det vil konkret sige

på baggrund af terrorist-aktionen i bl.a. Jerusalem i Israel her i dag

er i direkte modstrid med Allahs vilje, idet uskyldige mennesker har

måttet bære andres synder.

Som Muslim bør jeg lytte til Koranens ord i Sura 5,14:

"...Men tilgiv dem (eget: jødefolket se v. 13) ...thi

Allah elsker dem, der handler godt."

Aha! - Jeg skal altså som en Muslim øve godt i stedet for ondt. At

tilgive må her ses som noget godt. Bekræftigelse forelægger i Koranen

Sura 2,209:

"O I som tror, træd alle ind i freden,..."

samt Sura 2,225:

"...Så I ... handler fromt og retfærdigt og stifter fred

mellem mennesker"

Modsat - selvfølgelig - den onde gerning. Sura 2,205-206:

"Og blandt mennesker er der eb eller anden, hvis tale om

dette liv måtte behage dig, og som tager Allah til vidne

på, hvad der er i hans hjerte, og (alligevel) er han den

voldsomste modstander. 206. Og når han vender sig bort

(fra din nærværelse), så iler han omkring i landet for

at stifte ufred i det og ødelægge ager og afgrøde, men Al-

lah elsker ikke ufred.

Hr. Terrorist og dine bagmænd. Enhver kan godt forstå Jeres følelser.

I er på tragisk vis havnet i en situation, hvor fortidens fadæser og

menneskers ondskab og grådighed er gået ud over Jer - der skal ingen

tvivl herskes om dette. PLO valgte i kold-krigstiden at begå interna-

tional terrorisme for derved at tvinge folk og folkeslag til at imøde-

komme deres behov (krav). At I gør noget tilsvarende, kan enhver idiot

godt forstå.

På den anden side bør du og jeg måske overveje, om der ikke findes en

mere civiliseret fremgangsprocedure, som også gerne skulle være i over-

ensstemmelse med Koranens generelle bud om næstekærlighed. Som Muslim

har du vel formodentlig ingen interesse i at folk og folkeslag på

grund af din terror skal identificere religionen Islam som værende af

det onde.

PLO opnåede international anerkendelse i kraft af deres afstandstagen

til voldelig adfærd. Tingene kunne - om jeg så må sige - løses på de-

mokratiske vilkår. Enhver har jo ret til - i et demokrati - at frem-

føre sin sag, hvis/når vedkommende eller gruppen føler sig krænket, for

eksempel med hensyn til jordbesiddelser med mere.

Man behøver altså ikke nødvendigvis at bruge voldelig adfærd for at

blive hørt. Fadæserne (faldgrupperne) i denne relation må nok til-

skrives de instanser, som negligerer dig eller dit folk eller din grup-

pes klager.

Der er en ting, som jeg gerne vil have dig til at forstå: Vi lever i

atomalderen. Dette betyder på afgørende områder, at vi som menneskehed

er tvunget til at begrænse vores adfærdsformet, forudsat at vi ønsker

en biologisk aktiv fremtid. "Visse" adfærdsformer kan hindre denne fæl-

lesinteresse. Bemærk nu venligt ordene:

- At hade og nægte at tilgive sine medmennesker,

- Jeg hader og nægter at tilgive mine medmennesker,

- Jeg har hadet og hader fortsat og nægter fortsat at tilgive mine

medmennesker,

- At legitimere voldsanvendelse på uskyldige,

- jeg legitimerer voldsanvendelse på uskyldige,

- jeg har legitimeret og legitimerer fortsat voldsanvendelse på

uskyldige,

- At dræbe,

- jeg dræber,

- jeg har drabt og vil fortsat dræbe,

- At være rablende skør,

- jeg ER rablende skør,

- jeg har været rablende skør og er det fortsat,

- At leve,

- jeg lever,

- jeg har levet og kan ikke leve længere, idet døden - biologisk set -

er uigenkaldeligt indtrådt,

- At være fortid,

- jeg er fortid,

- jeg har været fortid, men er nu vokset i psykisk modning, og er IKKE

længere fortid,

- At være ansvarsfuld,

- jeg er ansvarsfuld,

- jeg har IKKE være ansvarsfuld (drab på uskyldige), men jeg har valgt

nu at være ansvarsfuld,

- At blive bedraget af ideologiske bagmænd (bøfmagerene),

- jeg bliver bedraget af bagmænd,

- jeg har været bedraget af bagmænd, og bliver det ikke længere, idet

jeg er blevet klogere!

Gid det var såvel, men ak ...fordommene og 'Jeg'-ets udevidste for-

svarsmekanismer lader sig ikke sådan uden videre ændre, så omkvædet

lyder:

- At leve,

- jeg lever,

- jeg har lev.e......(uddød!).END!

Message from Your "little more" older brother:

"Se You around next millennium. Hope You then still is

alive, my friend. Wish You 'Good luck'! - Don't forget

my words: The fire can kill You and the rest of Your

and other species. Do NOT play with it as an unthink-

ing stupid child. You must grow up, my friend.

One DAY You and I can talk face to face. I still

wish we could do it now, but ...(The planet of mad-

ness). Se You around next springtime. I wish You well!"

The servant of Michael

The fool of Christ.

96-02-27.MUS

-------------------------------------------------------------------------

From Mogens Kall Tuesday 27. Feb. 1996

*****************

***************

Denmark

To the Muslim World,

c/o The Saudi-Arabian ambassador to DK.

Copies: Other nations include India, Russia.

Dear friends,

NEXT STEP?

For henved halvtreds år siden blev atombomben opfundet. I de mellem-

liggende år har vi lært MEGET mht. hvad dette indebærer for vor arts

og andre arters overlevelse.

Selvom vi som mennesker skulle have set os gal i knolden på stormagt-

er, kommer vi nok ikke uden om det faktum, at desto mere disse våben

spredes, desto større er sandsynligheden for, at menneskeheden begår

et kollektivt selvmord.

Derfor blev NPT-traktaten (ikke-spredning-af-atomvåben-traktaten) ved-

taget.

Desværre må vi konstatere, at lande, der besad - og stadigvæk besid-

der - disse våben fik tildelt en Veto-ret i de Forenede Nationers Sik-

kerhedsråd, hvilket på ingen måde var et udtryk for retfærdighed folk

og folkeslag imellem. Veto-retten blev etableret af ren og skær prak-

tiske grunde for - om muligt - at undgå Worst-Case.

Som menneskehed har vi i mellemtiden gennemgået en udvikling, eller

måske rettere sagt, ved at gennemgå en udvikling, hvor primitive bar-

bariske samfundsstyreformer erstattes/udvikles til civiliserede sam-

fund, hvor lov og ret går forud for primitiv, dyrisk magtanvendelse.

Fastholdes der en Veto-ret i FNs Sikkerhedsråd alene basseret på trus-

ler om fysisk magtanvendelse, øger/stimulerer dette blot stater og na-

tioners bestræbelser på at tilegne sig disse våben, hvilket selvsagt

ikke just øger menneskehedens overlevelsessandsynlighed i morgendagens

verden.

Det vil derfor være hensigstmæssigt, at vi fremmer vor alles fælles-

interesse (bevarelse af DE LEVENDES LAND) ved at respektere hinanden

udfra demokratiske spilleregler, hvor enhver tildeles en rimelig ret-

færdighed, uanset herkomst og om man er svag eller stærk.

I praksis vil dette uundgåelig udmunde i UNITED DEMOCRATIC NATIONS!!!

For at undgå magtmisbrug må denne styreform nødvendigvis adskilles i

selvstændige magtinstanser. Det gælder den lovgivende forsamling, den

udøvende magt samt den dømmende magt. Sidstnævnte ER etableret i form

af Den Internationale Domstol.

Barbarer, rovmordere, psykopater, magtbegærige personer med mere vil

modarbejde denne udvikling, idet demokratiet nationalt som internatio-

nalt på ingen måde kan eller vil forfordele disse personer og organisa-

tioner (parasitter). I denne konflikt vil alle tilrådighedstående mid-

ler blive taget i anvendelse af parasitterne, idet det jo er en natur-

lov, vi har med at gøre. Beskyttelse/immunitet opnås bedst gennem et

intensivt samarbejde folk og folkeslag imellem.

Kulturelle, religiøse og politiske forskelle kan vanskeliggøre dette

samarbejde, hvilket på ingen måde øger sandsynligheden for overlevelse.

Prognosis forventes parasitternes angreb specielt rettet mod denne sår-

barhed. Faktisk har vi jo konstateret dette utallige gange i verdens-

historien. Fanatikere i de enkelte grupper vil her være parasitterne

primær målobjekter. De er - på grund af fanatismen - lettest af lokke

i uføre (inklusiv lovovertrædelser). De evner kun i et ringe omfang at

få et samlet integreret overblik, hvorfor deres naturlig iboende par-

tiskhed som oftest får overhånd.

Derfor ville det være hensigstmæssigt at - om mulig - eliminere disse

fanatikers udklækningssteder, hvilket altid har en eller anden relation

til en konkret konflikt folk og folkeslag imellem.

I praksis kommer dette til at indebære, at vi må forsøge at løse de

hårdknuder vor forfædre ikke formåede at løse, specielt hvad angår ned-

brydning af fordomme kulturer imellem.

Specielt i relation til Jer som Muslimske folkeslag må vi indrømme. at

der i særdeleshen er uløste konflikter Jer og os imellem. Jeg tænker

her på religionssammenstødet kristendom-Islam, Hinduisme-Islam og Jøde-

dom-Islam. Blandt konkrete eksempler kan nævnes Israel/Palæstina, Ex-

Jugoslavien, den russiske sydflanke, Kashmir osv.

I stedet for at vi - på baggrund af vores personlige indfaldsvinkel,

som altid vil være "noget" partisk - låser os fast i fortidens/nutid-

ens krænkelser, bør vi nok primært sætte os en målsætning, for derefter

at finde mulige "manøvre", som - alt i alt - kan muliggøre målsøgning-

en.

De fleste af os har som målsætning følgende:

Fredelig sameksistens.

Vi har tidligere været inde på de religiøse aspekter i denne forbind-

else, men vi bør nok gentage nogle af disse aspekter med det formål, at

flere og flere af Jer ude i de enkelte landområder (i lokal-miljøet)

helhjertet vil tilslutte Jer vor alles fællesinteresse, idet I har set

fordelene ved - og nødvendigheden af - fredelig sameksistens.

Koranen er for Jer Muslimer - forudsat at I er oprigtige - øverste

autoritet. Dens ord og bud skal efterfølges. Det, som vi andre har be-

mærket, er, at Koranens love i mange henseender godt kan forenes med

International lovgivning, idet grundlæggende skelnen mellem godt og

ondt er identisk. Af disse bør nævnes:

1. Du må ikke slå ihjel!

2. Du må ikke stjæle!

3. Du må ikke sige falsk vidnesbyrd imod din næste!

Teksten er hentet fra Bibelen, men henvisningerne i Koranen til denne

er utallige. Blandt dem er Sura 3,4. Det første bud (det at folket

ikke må tilbedes andre guder) har givet anledning til - jeg ved ikke

hvor mange - massemord. Menneskehedens galskab! At fortsætte i forfæd-

renes fordomme og fadæser gavner ikke just vor alles fællesinteresse.

I vores verdensdel har vi indført religionsfrihed, hvorfor forfølgelse

af anderledes tænkende (inklusiv religiøse) er forbudt. I Koranen Sura

6:109 konstaterer vi noget tilsvarende:

Og tal ikke nedsættende om dem, som de (eget: vantro i.fl.

Koranen) anråber i stedet for Allah ...*23

*23: Koranen går så vidt i tolerance, at den endog forbyder

nedsættende tale om afguder, nemlig sjirk i den groveste

form, efter Koranen, se 4:48. Men da nedsættende tale vil

fremkalde gengældelse og medføre en almindelig forgiftelse

at atmosfæren mellem forskellige religiøse opfattelser, må

dettte forbud - selv om afgudsdyrkelse er Muslimer en ved-

erstyggelighed - håndhæves.

Ønsker en Muslim at overbringe Allahs bud til mennesker, som ikke er

Muslimer, må Sura 3,21 håndhæves:

...Men hvis de vender sig bort, så påhviler det KUN dig at

overbringe budskabet ...

Hermed kan vi altså tillade os at konkludere, at Islam ikke indeholder

"ordre" om tvang. Dette fremgår også ganske tydeligt i Sura 2,257:

Der må IKKE være tvang i religionen...

Tvang kan forekomme i mange former blandt andet gennem gidseltagning-

er, hvor uskyldige mennesker inddrages i en konflikt. Uanset om en

part i en konflikt har begået synd (at gøre onde, forkerte handlinger)

eller ej, fremgår det klart i Sura 6,165, at en Muslim ikke må gøre

sådanne ting, idet der står skrevet:

...og ingen, der bærer en byrde, skal bære en andens byrde

...*31

*31: Udtrykket 'ingen, der bærer en byrde, skal bære en

andens byrde' betyder ikke, at vi ikke skal hjælpe og bistå

hinanden - og altså i den forstand bære hinandens byrder.

'Byrde' betyder her 'synd', og verset indskærper da i det

dobbelte udtryk, at synd er noget personligt...

Faktisk ser jeg flere steder i Koranen en direkte OPFORDRING til at

søge fred for eksempel i Sura 2:205-206.209.225. Tilbydes der fred kan

en Muslim ikke afvise dette tilbud, idet Sura 4,91 siger:

Hvis de (eget: vantro set med en Muslims øjne) da holder

sig borte fra jer, så de ikke kæmper mod jer, og tilbyder

jer fred, så har Allah IKKE TILLADT jer nogen vej mod dem.

På denne baggrund ser jeg intet til hindring for, at vi som menneske-

hed giver 'fredelig sameksistens' som målobjekt en ærlig chance, idet

vi som kristne også - ifølge vor tro - på ingen måde har tilladelse til

at begå ondt mod vor næste. Jesus har sagt:

I har hørt, at der er sagt: 'Du skal elske din næste og

hade din fjende.'

Men jeg siger jer: Elsk jeres fjender [Velsign dem, som

forbander jer, gør GODT imod dem, der hader jer] og bed

for dem, som forfølger jer... (Matt 5,44)

Hinduisme kender jeg ikke så meget til, men Ghandis eksempel må få

enhver hinduist til at vælge det gode. Har jeg ret?

Med hensyn til ateister af enhver kategori, er International lov

standarten, uanset hvad man måtte mene. Domstolen er upartisk. Alle

skal have en fair behandling, uanset om man er stærk eller svag. Det

gælder for enkeltpersoner, grupper samt nationer.

Der er et Ordsprog som lyder:

Den fornuftige ser faren på forhånd og undgår den i

tide; en dumrian vader videre og må tage konsekvensen.

Yours respectfully

The servant of Michael.

96-03-03.HAM

-------------------------------------------------------------------------

From Mogens Kall Sunday 03. March. 1996

*****************

***************

Denmark

To HAMAS and Islamish Jihad,

c/o The Egyptian ambassador to DK.

Copy: The International Court of Justice and other X.

Velkommen til Vanviddet!

Selvom jeres tro forbyder dette rovmord (Sura 8,39. 9,7 m.fl.) er I

åbenbart hævet over Allahs vilje. Sura taler her ganske klart:

Sura 8,62

Men hvis de (eget: vantro i.fl. muslimsk tro) viser

tilbøjelighed til fred, så vær du også tilbøjelig

dertil...

UFORSONLIGHED (Anti-kærlighed). De primitive dyriske forsvarsmekanis-

mer. Det er de problemer - I religiøse galninge ikke kan bearbejde

intrapsykisk. Hadet avler vold. Volden avler fanatisme. Fanatismen av-

ler sindssyge. Sindssygen avler Worst-Case. Punktum!

GAME OVER AND OUT - det er konklusionen på baggrund af 6. og 9. aug.

1945 STEP 50.

Hypotetisk fremtidsbegivenhed. der medfører WORST-CASE:

Matt 24,14-22

Og dette evangelium om Riget skal prædikes over hele

jorden til et vidnesbyrd for alle folkeslagene; og så

skal enden komme.

Når I da ser 'ødelæggelsens verderstyggelighed' (eget:

højst sandsynligvis atombombe-betegnelse), hvorom der

er talt ved profeten Daniel (Dan 9,27), stå på hellig

grund (den, som læser det, han give agt!)

så skal de, der er i Judæa, flygte ud i bjergene;

den, der er på taget, skal ikke stige ned for at hente

det, der er i huset (eget: det er der ganske simpelt

ikke tid til, må man antage);

og den, der er ude på marken, skal ikke gå hjem for at

hente sin kappe (manglende tid)!

Ve dem, der er frugtsommelige, og dem, der giver die,

i de dage (på grund af radioaktive isotopers skade på

foster m.m.?)!

Og bed om, at jeres flugt ikke skal ske om vinteren

(det er svært at grave i frossen jord i håbet om at

søge beskyttelse mod radioaktiv stråling? - vedr. det

at søge beskyttelse se Es. 2,10;19. Zef 2,3. Hos 10,8.

Mal 3,2. Åb 6,15-16), ej heller på en sabbat (religiøse

regler vedr. arbejde og/eller mangelfuld kommunikation);

thi da skal der komme 'en stor trængsel, hvis lige ikke

har været fra verdens begyndelse indtil nu' og heller

ikke senere skal komme.

Og dersom de dage ikke blev AFKORTET, da blev intet

menneske* frelst; men for de udvalgtes skyld skal disse

dage afkortes. *ordet:kød,flesh

Luk 23,27-31

Og en stor mængde folk fulgte med ham (Jesus) (til Golga-

tha), deriblandt kvinder, som jamrede og klagede over ham.

Da vendte Jesus sig om til dem og sagde: "I Jerusalems

døtre! græd ikke over mig, men græd over jer selv, og

over jeres børn!

Thi se, der skal komme dage, da man skal sige: 'Salige

er de ufrugtbare, de moderliv, som ikke fødte, og de brys-

ter, som ikke gav die.'

Da skal man give sig til at sige til bjergene: 'Fald

over os!' og til højene: 'Skjul os!'

Thi gør man således ved det grønne træ (Menneskesønnen),

hvordan vil det da gå med det visne (Menneskeheden)?

Velkommen til vanvidet!

En religiøs galning detonerer en atombombe, han har fået fra fx Iran.

Han/hun detonerer den - til og med i den tro, at han derved ærer sin

gud - Men Jesus sagde:

"Fader! Tilgiv dem; thi de ved ikke, hvad

de gør."

TIME-break 3.4: DATA-"Ez 8,4" 200 => 2*10^2 => 2.10.2 => SZ-activa-

tion gate 16 (code: 10 øre) - REV 10.2 (the men behind, "pædagogisk"

børneopdragelse).

The servant of Michael.

"The fool of Christ"

96-03-25.IRA

-------------------------------------------------------------------------

From Mogens Kall Monday 25. March. 1996

***************** DK-time: 11:36:40

***************

Denmark

To the government of Iran,

c/o Ambassador to DK.

Copy: The Muslim World through the Saudi-Arabian Ambassador to DK.

Ja, I har jo nok regnet ud, hvad der foregår, men jeg bør nok allige-

vel henvise til brev 'Sunday 03. March 1996: "Velkommen til vanvidet"'.

For mig at se, kan man ikke forenkle tingene i henholdsvis sort-hvidt.

Det er en skizoid tankegang, mine herrer! - Realiteterne verden er nu

engang mere nuancerede. Der findes mange - rigtig mange - gråzoner.

Derfor kan det vil heller ikke forbavse Jer, at følgende "parallel"-

skildring måske har sin berettigelse:

En psykotisk patient med aggressive tilbøjeligheder

er undsluppet den lukkede afdeling på sindssygehospi-

talet.

Patienten kontakter (eller bliver kontaktet af) per-

soner med henblik på køb/salg af a-våben. Patienten

vil herefter - prognosis set i henhold til diagnosen

- være til fare for sine omgivelser. En indre stemme

(Underbevidstheden) kunne få vedkommende til at myrde

tilfældige eller "særlig" udvalgte mennesker.

Spørgsmålet er nu: Hvem har ansvaret for denne tra-

giske udvikling? - Patienten eller våbenhandlerne?

Patienten lider af vrangforestillinger (psykosen) og

kan derfor ikke i samme grad - juridisk set - drages

til ansvar som normal-personer ved en domstol. Derfor

er en eventuel straffe-udmåling ikke i samme grad her

berettiget. Patienten bør komme under lægebehandling

så at vedkommende kan - om muligt - komme ud af sin

sygdom.

Derimod har våbenhandlerne et hovedansvar, idet de

véd, at patienten er sindssyg. At udlevere patienten

en afsikret ladt pistol vel vidende, at patienten vil

bruge denne er og bliver STRAFFEBART!!!

Jeg ved ikke, om I kan fatte pointen? - Men måske A-B-C (1.12),D (JUMP

13-13),E (EXODUS 20:13) kan hjælpe Jer "lidt" på vej, særlig under hen-

visning til F!

Selvfølgelig vil den intelligente tilføje: "Ja-men:

Hvis patienten vitterlig er til fare for sine omgivel-

ser, kan politiet jo blive nød til at gribe ind. Hvor-

for skal uskyldige mennesker og deres yderst rimelige

behov tilsidesættes i denne sag? - Hvis valget står i-

mellem 1. At patienten dræber et eller flere mennesker,

eller 2. At patienten bliver drabt. Da er det vil po-

litiets opgave at beskytte borgerne i et retssamfund

(TURN PAPER: "Wanted for crimes agains humanity), el-

ler hva' mener du?"

The servant of Michael

96-03-28.HAA

-------------------------------------------------------------------------

From Mogens Kall Thursday 28. March. 1996

*****************

***************

Denmark

To the International Court of Justice, The Hague,

Copy: The government of Iran and other X.

Dear Mr. foreman Antonio Cassese,

Mr. prosecutor Richard Goldstone,

and Judges,

Draft an indictment upon President Hafez Assad of Syria!

Syria is not a democracy. It's a dictatorship, ruled by H. Assad.

I 1982 he let his crack regiment slaughter more than thousand sunni-

Muslims in the city Hama, North-Syria. This is:

Crime against humanity, Sir!

President is personally responsible for this crime. Put him on trial!

In Denmark our judges may NOT showing any prejudice or favor to

anyone. The (local) Constitution ("Grundloven") says:

Paragraf 64

Dommerne har deres kald alene at rette sig efter loven.

...And I have a message for You, Sir:

Leviticus 19,15

"Be honest and just when you make decisions in legal

cases; do not show favoritism...or fear ..."

You shall do no unrighteousness in judment!

because:

Nobody is above the Law!

Yours respectfully

The servant of Michael.

96-05-05.HIZ

-------------------------------------------------------------------------

From Mogens Kall Sunday 5. Mai 1996

***************** DK-time 9:44:54

***************

Denmark

To The Boss of Hizbollah: The government of Iran,

c/o Ambassador to DK.

Copies: The Muslim World through the Egyptian ambassador to DK and

the government of Israel.

Åbn - O GUD; Du Skaber af dette univers - de blindes øjne og frigiv

dem, som er fanget i fortvivlelsens (Ibliz') mørke.

Der var engang en mand, som drog udenlands og kom til et "uopdaget"

land, hvor der boede et folkeslag. De var altid i indbyrdes konkurren-

ce. Skønt de talte så mange pæne og gode ord, endte det altid med, at

de bekrigede hinanden. For hver mord, som blev begået, var der altid

nogle efterladte, hvis liv var ødelagt. Alt hvad de havde tilbage, var

had og hævntørst. Snart blev disse følelser omsat i praksis med nye

mord. Det var en skrue uden ende! - Den fremmede indså da, at Ibliz var

landets herre!

Befolkningen hadede Ibliz, da han var en løgner og morder, men allige-

vel lykkedes det for ham, at få dem til at gøre hans vilje. Med deres

mund og forstand ærede de "det gode"; i handling tilbad de "det onde".

Den fremmede var dybt ulykkelig, for hvad skulle han dog gøre? - Han

kunne ikke blot vende dette folkeslag ryggen, og lade dem passe sig

selv. Den fremmede vidste, at folkeslaget engang ude i fremtiden ville

få indsigt i Universets hemmeligheder. Denne viden ville i úansvarliges

(úmyndiges) hænder en gang for alle sætte et definitivt punktum for

deres civilisation. Så derfor valgte han at fortælle dem en "beretning"

fra hans hjemland. Historien var (eget: måske) en dyrekøbt erfaring.

Den lød omtrent således:

"Noa!", sagde stemmen fra Universets Ophav,"Noa! Jeg har

set menneskenes ondskab. Hele deres adfærd er ond dagen

lang. Jeg har fortrudt, at Jeg plantede dem på jorden. Men

dig kan Jeg godt lide, fordi du ikke blot i munden men også

i handling ønsker og søger 'det gode'.

Gør nu nøjagtigt, som Jeg siger: 'Byg en ark, hvor alle

arter kan arkiveres' - for snart vil jorden blive indhyld-

et i røg og damp. Ikke én art - fornær nogle undtagelser -

vil kunne overleve denne katastrofe."

Noa gjorde da som Stemmen havde sagt. Arken blev færdig og

Noa gik ind i den. Med sig havde han udvalgte mikrobiologis-

ke celle-repræsentanter for alle arterne på jorden.

Menneskenes ondskab tog til på Jorden og snart blev konse-

kvensen, som Stemmen havde sagt, at Jorden blev indhyldet

i røg og damp. Solens lys blev formørket af røgen, så den

kun lyste med en trediedel af sin styrke, og månens og

stjernernes lys udeblev helt. Uden solens opvarmning blev

planeten hurtig kold. Snart var der vinter overalt. Selv i

de varmeste områder begyndte "Syndfloden" frosne regn at

hobe sig op. Der var sne, sne og atter sne - både her og der

og alle vegne!

De mennesker, som havde overlevet "trængslen", som havde

forårsaget al denne røg og damp, de bed sig i tungen af bare

pine og smerte. De spottede Universets Skaber for denne pla-

ge, skønt det var dem selv, der havde skabt katastrofen.

Kærligheden blev kold - ligeså kold som den forfrosne jord!

Der var ingenting at spise længere, og folkene blev kanibal-

er. De myrdede hverandre - selv de bedste venner - i håbet

om at overleve blot endnu en dag. Livet uddødede!

"Lær af denne historie", skreg den fremmede, "for ellers vil det gå

jer ligesom dem! - I har endnu chancen for at komme ud af jeres onde

cirkel. Jeg er bedøvende ligeglad med, hvem der har ret i hvad! Hvis

I vil overleve; så er der KUN en løsningsmodel. Bak ud af denne blind-

gyde. TILBAGE TIL LIVETS VEJ - DE LEVENDES LAND."

------- END ? ---------

Denne tekst-fil er skrevet til ihukommelse af Enok! Enok vandrede med

Gud, og han var ikke mere (eget: på jorden), thi Gud (eget: 's engle)

tog ham. I tro blev Enok taget bort, for at han ikke skulle se døden,

og man fandt ham ikke mere, fordi Gud havde taget ham bort; thi før

han blev taget bort, fik han det vidnesbyrd, at han havde Guds velbe-

hag (He 11,5).

Nu spørger Guds engle (den fremmede):

"Kan du gætte hvem 'jeg er' ?"

The servant of Michael

"The fool of Christ"

96-05-09.IRA

-------------------------------------------------------------------------

From Mogens Kall Thursday 9. Mai 1996

*****************

***************

Denmark

To the government of Iran,

c/o Ambassador to DK.

Copies: The government of Israel and The Muslim World through the

Saudi-Arabian ambassador to DK.

Barbie-dukker og religiøs vanvid!

Barbie-dukker "mistænkes" - i følge iranske nyhedsmedier m.m. - for at

være Ibliz-dæmoners værk i vesterlandskultur (Ber 6-8. Maj 96, frit

oversat).

Et Udsagn:

"Du dersens Skaber! Nu har mig atom-sønderbombet fjenden

og udryddet alle deres Barbie-dukker. Er mig ikke dygtig?"

doctor: "You may not do such things, because pt. cannot take a joke!"

Internal-communication:

Himmelske Far! Umiddelbart tænkte jeg på, at pt. blot benyttede Bar-

bie- dukkerne som et påskud til at glorieficere sig selv (a la RØDE Fi-

do). Pt. afslører herved sin manglende situationsfornemmelse hvad angår

TITANIC-syndromet (mistanke om psykose). En lille joke kunne måske få

pt. til at skelne mellem stort og småt, vital-interesser kontra baga-

teller.

Man kunne fx spørge pt. om årsagen til pt's foragt for Barbie-dukker-

ne. Kunne foragten skyldes, at nogle børn kunne finde på at hive hoved-

et eller benene af dukken? - Men nej! Det kan man jo også gøre på andre

dukker (i et lille barnligt narcissistisk raseri-udbrud).

Aha - tænkte jeg så. Pt's foragt skyldes nok, at Barbie-dukkerne fore-

stiller modne kvinder modsat pigebørn. Deri ligger forklaringen!

Ville en response i så tilfælde være til gavn? - Eller ville pt. her-

ved blot blive bekræftet i sine vrangforestillingers pålidelighed? -

Se, det er et vanskeligt spørgsmål, Far! - Hvad mener Du?

Den gæve læser vil her kunne stille spørgsmålstegn ved et eventuelt

svar. Er der nu også vitterlig tale om et svar fra Skaberen. Nogle vil

ud fra deres trosoverbevisning jo mene, at en sådan person ikke findes.

Da bliver spørgsmålet et ledende spørgsmål, og svaret bestemt af forud-

fattede meninger: "Personen opfatter "svaret" som kommende fra ham der-

sens skaberen, men i virkeligheden er der tale om simulering. Svaret

kommer fra underbevidstheden".

Andre vil være åbne for muligheden, at personen vitterlig kan få et

svar. Det er i hvert fald teoretisk muligt. Men der med ikke sagt, at

personen får et svar. Det kunne jo STADIGVÆK være underbevidsthedens

simuleringer (folk er jo nogen gange såååå religiøse).

Hvad mener Du, Himmelske Far! Jeg kan nemlig ikke lade være med at

tænke på en beretning i GT. Muslimer tager nok ikke skade af at høre om

denne tekst, da der jo intet anstødeligt forekommer mht. religiøse for-

skelle os og dem imellem. David var blevet indsat som konge i stedet

for kong Saul. Senere syndede Kong David og var nu på flugt pga. et in-

ternt opgør i Davids slægtsfamilie:

...se, da kom en mand ved navn Sime<...af samme slægt som

Sauls hus, gående ud af byen, alt imedens han udstødte for-

bandelser, og han kastede sten efter David og alle kong Da-

vids folk, skønt alle krigerne og alle kernetropperne gik på

begge sider af ham.

Og Sime< forbandede ham med de ord: "Bort, bort med dig,

din blodhund, din usling!..."

Da sagde Abisjaj (eget: en af Davids mænd)...til kongen:

"Hvorfor skal den døde hund have lov at forbande min herre

kongen? Lad mig gå hen og hugge hovedet af ham!"

Men kongen svarede: "...Når HERREN har budt ham at forbande

David, hvem tør da sige: Hvorfor gør du det?"

2.Samuel 16,5-14

David gik måske ind for ytringsfrihed, også når denne var ham úbelej-

lig. Han var ikke en selvhøjtidelig skiderrik! - Ja, undskyld at jeg

bander, Far - det var ikke artig gjort! - Nej, Far! Det var nu slet ik-

ke heri pointen ligger. David indså, at Sime< blot var et redskab,

hvorigennem Du kom til orde. Somme tider kan det jo være svært, IKKE at

at høre Din røst, hvad enten Du benytter Dig af mennesker, dyr (4. Mos.

22,28) eller bjerge (B,D,E + ? m.m.)! - Måske har Du, Himmelske Fader,

tilladt den iranske regerings sønderlemmende kritik af vor samfund,

fordi andre ledere hidtil på arrogant facon har nægtet at lytte og ad-

lyde Dit hellige Bud vedr. hor.

Vi må jo tænke på, Far, at da Du gav os mennesker budet "Du må IKKE

slå ihjel", "Du må IKKE lyve", og "Du må IKKE stjæle"; da gav Du jo og-

så budet "Du må IKKE bedrive hor".

Ja, Far! Måske taler Du vitterlig gennem disse fanatikere, skønt de

ikke er fundamentalistiske Muslimer, men derimod hjernevaskede menne-

sker (Sura 2,12-13). Du er jo ikke den, som lader Dig begrænse. Univer-

set er Dit, ikke vores. Skulle da et menneske i sit hovmod kunne proppe

Dig ind i et skab og sætte hængelås på? - Nej! Ingen kan hindre Dig i

at tale, hvis Du først har besluttet Dig for noget sådan! - Først iret-

tesætter Du blidt og kærligt i ønsket om, at mennesket indser sin fejl

og frivilligt omvender sig fra sin onde vej. Horeri er jo noget ondt,

selvom vores biologiske drifter virker meget tilforladelige; en del af

vores naturlige identitet.

I Paradisets have var der jo ingen forbud. Adam og Eva gik nøgne rundt

og talte med Dig. Men alt hvad der et smukt og værdifuldt, har Ibliz og

hans dæmoner en evne til at grisse til i deres oprør imod Dig. Vores

seksuelle adfærdsmønster blev ikke fritaget for dette hovmod. Skønt Du

skabte os til noget mere end dyrene; det, at vi ikke blot skulle følge

vores instinkter, blev vi som dyr ved syndefaldet. Din tanke havde

(vel ?) været, at vi som individer - også hvad angår vores seksuelle

identitet - skulle glæde os over også disse ting. Hvis vi begynder at

fornægte disse naturlige drifter - ja, Far - da vil jeg våge at påstå,

at vi er blevet f¢r religiøse i ordets negative betydning.

Du kender nok den dersens parole "Tag ikke, smag ikke, rør ikke!" -

ting, der alle er bestemt til at bruges op og forgå - alt efter menne-

skebud og menneskelære. Alt sådant har vel med sin selvgjorte gudsdyrk-

else og "ydmyghed" og skånselsløshed mod legemet ry for visdom, men der

er ikke nogen ære ved det; det tjerner KUN til tilfredsstillelse af den

syndige menneskenatur (Kol 2,21-23)!

Gad i grunden vide, Far, om ikke denne falske "ydmyghed" er medvirken-

de til dybe ambivalente følelser - ikke mindst mht. seksualdriften? Jeg

tænker specielt på, Far, dengang en afrikaner gik nøgen rundt på gaden

et sted i Afrika. Måske var han personlighedsudvikling blevet hæmmet i

så voldsom en grad, at han blev sindssyg. Hans naturlige følelsesmæssi-

ge behov - herunder også det at kende sin egen seksuelle identitet -

blev fornægtet. Det havde måske været et tabu-emne i familien og/eller

kulturen. Manden havde ikke haft en ærlig chance for - på legal vis -

at erobre sin sande intrapsykiske identitet. Personlighedsudviklingen

var derfor gået i stå i en tidlig fase i barndomsårene, hvorved dob-

belt-bindingen (det, at han ikke måtte have disse følelser. Hvis han

alligevel erkendte dem, blev han fordømt af familie, venner og samt

samfund ... samt fornægtelsen at disse følelser, blev fordømt ("hadet")

af hans underbevidsthed) havde fremkaldt psykosen. - Jeg ved ikke, Far.

Det var blot en tanke, jeg fik sådan lige pludselig. Nok om det!

For mig at se, Farmand! - er Dit Ord ikke belagt med et seksuelt tabu.

Måske er det fordi, at Du ved, at mennesket behøver indsigt og erkend-

else heri, netop for at kunne tæmme impulserne fra underbevidstheden,

som ikke just gavner mennesket og dets medmennesker. Jeg kan stadigvæk

huske Theran's udsending fra Marokko. Han kunne ganske simpel ikke hol-

de fingrene væk fra min "vens" kone. Han nærmest gramsede på hendes

"Barbie"-du-ved-nok! ("Du må IKKE begære din næstes .... hustru, EX 20,

17). Jeg tror, at hans dilemma bestod i, at hans boss havde opdraget

ham på en ikke-sund facon. Far! Jeg tænker specielt på Ordet i Jakob 1,

14 "enhver fristes, når han drages og lokkes af sit eget begær" - Det

sker jo for os alle, uden undtagelser. Ingen er jo nået til fuldkommen-

hed endnu, selvom mange godt kunne ønske sig det, og "visse" personer

påstår, at de er blevet. Men - i stedet for at erkende sine begæringer,

og kalde det ved rette navn foran Dit Åsyn, Du Far og Skaber, og bede

Dig om at fjerne dette begær, idet Du vel sagtens kan gøre noget sådan,

set i lyset af Dit skaberværk (universet). Du har jo lovet i Dit Ord at

bønhøre os, når/hvis vi beder Dig om noget - efter Din vilje. Og det at

bede om at blive fritaget fra begæringer, og altså adlyde Dine Bud, det

er og bliver noget godt - til evig tid!

Men i stedet for at gøre det, må den Marokanske mand vel have skammet

sig over sit begær. Skammet sig så dybt, at han ikke har turdet kalde

begæret ved navn. Han har givetvis forsøgt at fortrænge følelserne til

underbevidstheden. Men - som bekendt lader vor natur sig ikke feje ind

under gulvtæppet i den "hellige" ambivalens navn, tværtimod! Behovet

bliver bare endnu kraftigere. Til sidst bryder det frem fra underbe-

vidstheden med så voldsomt et pres, at personen mister kontrollen og

gramser dér, hvor der ikke gramses bør!!! - Det er vel også dét, Du

hentyder til ved Ordene "derefter, når begæret har undfanget, føder det

synd, og når synden er fuldvoksen, avler den død. Far ikke vild, mine

elskede brødre!"

Ja, nok om det, Far! - I erkendelse af vores biologiske natur med alt

hvad der er knyttet hertil har Du, som en kærlig far, givet os nogle

gode råd. Måske burde vi her, ikke mindst af hensyn til vores kære med-

menneske, Marokaneren, sige et citat fra Dig, Far, et ordsprog 5:

Advarsel mod utugt og opfordring til troskab:

Mærk dig, min søn, min visdom, bøj til min indsigt dit øre,

at kløgt må våge over dig, læbernes kundskab vare på dig.

Thi af honning drypper den fremmedes læber, glattere end olie

er hendes gane; men til sidst er hun besk som malurt, hvas som

tveægget sværd; hendes fødder styrer nedad mod døden, til Døds-

riget stunder hendes fjed; hun følger ej livets vej, hendes

spor er bugtet, hun ved det ikke.

Hør mig da nu, min søn, vig ikke fra min munds ord! Lad din

vej være langt fra hende, kom ej hendes husdør nær, at du ikke

må give andre din ære, en grusom mand dine år (dit liv), at ik-

ke dit gods skal mætte fremmede, din vinding ende i andenmands

hus, så du gribes af anger til sidst, når dit kød og huld

svinder hen, og du siger: "Ak, at jeg hadede tugt, at mit hjer-

te lod hånt om revselse, så jeg ikke lød mine læreres røst, ej

bøjed mit øre til dem, som lærte mig! Nær var jeg kommet i al-

skens ulykke midt i forsamling og menighed!"

Drik vand af din egen cisterne og rindende vand af din brønd;

lad ej dine kilder flyde på gaden, ej dine bække på torvene!

Dig skal de tilhøre, dig alene, ingen fremmed ved siden af dig!

Velsignet være dit væld, og GLÆD dig ved din ungdoms hustru,

den elskelige hind, den yndige gazelle; hendes elskov fryde dig

stedse, berus dig altid i hendes kærlighed!

Hvi beruser du dig, min søn, i en fremmed og tager en andens

hustru i favn? Thi for HERRENS øjne er menneskets veje, grant

følger han alle dets spor; den gudløse fanges af egen brøde

(eget: Fx AIDS) og holdes fast i syndens reb; han (eget:og hun)

dør af mangel på tugt, går til ved sin store dårskab.

Tilføjelse vedr. glæde, læs højsangen; tilgivelse, læs John 8,1-11 code

men synd fra nu af ikke mere; ugifte, læs 1.Kor 7,9:

Men kan de (eget: mænd og kvinder) ikke leve afholdende,

så lad dem gifte sig, thi det er bedre at gifte sig end

at være optændt af begær.

The servant of Michael

"The fool of Christ"

96-05-15.LEB

-------------------------------------------------------------------------

From Mogens Kall "De åndssvages dag" 15. Mai 1996

*****************

***************

Denmark

To the People of Russia,

c/o Ambassador to DK.

Copies: The governments of Iran, Israel and The Muslim World through

the Saudi-arabian ambassador to DK.

Aleksandr Lebeds kyniske:

Kilde: Orientering P1, Tirsdag 13. Maj 1996, Klokken 17:10

Om faren for borgerkrig, siger Lebed:

"Jeg vil vinde under alle omstændigheder. Bagefter vil jeg

jage dem, der bragte landet så vidt, som kaniner."

Til spørgsmålet om Lebed går med de hvide eller røde, siger han:

"Jeg går med de grønne og vil banke de røde til de bliver

hvide, og de hvide til de bliver røde."

----------- END -------------------------------------------------

Ja! Det gælder om at vinde for enhver pris. Skide være med om

alle skakbrikkerne smuttede i kampens hede. Bare mig vinder, ikke

sandt, Lebed? Se! Mig vandt. Mig sidder i mit atombeskyttelsesrum

mens resten af verden ligger i ruiner. Mig MAAAGET dygtig! - Mig

har vundet. HURRA!

Heil Hitler! Åh, led os, du store fører, lige lukt ned i Afgrunden!

(minder "lidt" om de RØDEs opfindelse a la "Auschwitz-50 år" - du ved

nok: Ham dersens galningen fra KGB, code: Benyttes som skakbrik for at

skræmme befolkningen tilbage i den RØDE fold)

Lægen: "Du Lebed! Er du nu også sikker på, at du har taget din neu-

roleptika. Jeg synes, at den narcissistiske forstyrrelse fort-

sat dominerer din forstand. Til og med i psykopatisk retning

a la Gratjov (and so on). Gad i grunden vide om en psyko-

terapi kunne hjælpe dig mht. paranoiaen. Jeg kan godt skrive

en henvisning til Freud, men du må selv være motiveret, min

ven. Ellers hjælper terapien dig ikke."

Syng en sang, soldat, der beskriver situationen:

(melodi: Internationale)

Vel-kom-men du glade vanvid og frels os fra livet her, tra,la,la,la,la

(og der er slet ikke nogen, som tænker en lille ...(2+2=4)...)

Du Fido! Den hopper de altså ikke på! - Du bliver nød til at bruge

"lidt" narko (und so weiter)!

Mother RUSSIA: "Du skal aldeles ikke give min søn narko, din skid!"

The servant of Michael

96-05-15.RUS

-------------------------------------------------------------------------

From Mogens Kall Mandag den 6. Maj 1996

*************** DK-time 9:22:55

***************

Denmark

Til den professionelle (Luke 5,31),

c/o DADDY via gate: The government of Russia,

Copies: The governments of Iran and Israel.

The Muslim World through the Saudi-arabian ambassador to

DK (upstartdate: Wednesday 15. Mai 1996)

Kære Hr. Psykiater,

Vi erkender i vor magtesløshed, at vi kun er ringe amatører. Vi beder

derfor Dig om at hjælp, idet vi har hørt, at - skønt alting synes umu-

ligt - er der dog intet umuligt for Dig. Tillad os derfor at overdrage

nedenfor stående sag i Dine hænder.

Et Udsagn:

"Hyrderne; de har vildledt folket og spredt de får, de

skulle vogte. I stedet for at føre dem trygt og sikkert

frem, har de forrådt dem og drevet dem mod død og under-

gang!

Det samme gælder de andre politiske-fanatiske-ledere.

De er ikke spor bedre! De er på et skråplan, der er

mørk og glat. Endestationen bliver uværgeligt Afgrunden.

Det er deres skyld, at ondskaben breder sig i landet."

Symptomatisk beskrivelse:

Pt. har låst sig inde i maskinrummet om bord på TITANIC. Skib-

et er på kollisionskurs, idet der er isbjerge i farvandet.

Resten af besætningen har IKKE mulighed for at foretage en

kursændring, hvilket er nødvendigt, hvis skibet ikke skal synk-

Pt. nægter at melde sig til tjeneste på kommandobroen, idet

han/hun er blevet fornærmet over at skulle samarbejde med rest-

en af besætningen. Pt. forlanger at styre skibet egenhændigt

Prognosis kollisionstidspunkt: ALIEN T-5.

"Hypotetisk" diagnose:

Pt. lider af et mindreværdskomplex. Pt. kan ikke fastholde et

sundt psyko-dynamisk selvbillede. Pt. søger hele tiden mere el-

ler mindre ubevidst et opgør med autoritetsobjekter, der har

svigtet pt. i den psyko-sociale opvækst. Pt. overfører sine

intra-psykiske emotionelle konflikter på erstatningsobjekter,

symptomatisk tilkendegivet ved pt's adfærd overfor resten af

besætningen på TITANIC.

Pt's psyko-sociale fortid, symbolsk opstillet:

Pt. har ikke kunnet orientere sig i den RØDE kogeplades kon-

struktion. Pt. har brændt sig utallige gange på den varme plade

uden at kunne forstå sammenhængen, ren logisk. Konstruktionen

har været ondsindet, idet den kunne være gloende hed (KGB og de

sibiriske fange-, slave- og udryddelseslejre) både når den var

tændt, og - hvilket her i særdeleshed skal fremhæves - når den

har været slukket. Pt. er blevet dresseret op som en medspiller

i en psykopats sygelige vrangforestilling.

Pt's nutidige følelser vedr. Pt's fortid:

Pt. hader konstruktionen på grund af dens terror, men pt. har

kun delvis fuld bevidsthed om dette; Symptomatisk tilkendegivet

ved pt's foragt overfor autoritetssymboler om bord på TITANIC

(herunder pt. selv, hvilket er fortrængt til underbevidsthed-

en).

Pt. har et sundt behov for at kvitte denne sygelige fortid med

al dens rædsel m.m., men pt. støder hele tiden panden mod en

mur og bliver dybt frustreret. Fortiden lader sig ikke sådan

kvitte uden videre.

Pt's følelsesmæssige behov:

Ubetinget kærlighed (ikke menneskelig muligt, idet vi andre

også afviger fra fuldkommenhed)

Terapi-model:

Pt. har brugt for en erstatning, som tilbyder noget bedre end

fortidens terrorregime. Sort skal være sort, og hvidt skal være

hvidt. Verbal definition på begrebet "godt" skal også være

"godt", og verbal definition på begrebet "ondt" skal også være

"ondt".

Kogepladen SKAL være kold, når den er slukket. Varm når den er

tændt. Herved kan pt. finde en sund bæredygtig logik, som er

let at overskue. Ordet lyder:

"Når du gør det gode, kan du frit se andre i

øjnene! Men hvis du gør det onde, lurer synden

ved din dør. Pas derfor på! Synden vil have

magt over dig - men det er dig, der skal be-

herske den!"

Terapi-model tillæg:

Enhver, som omvender sig fra ondt i ord og handling vil der

blive givet amnesti. Barmhjertighed og Nåde - ja, kærlighed

uden grænser - bliver disses arvelov!

Med kærlig hilsen FARMAND

Dit barn.

---- Tilføjelse Tuesday 7. Mai 1996:

Udskrift fra logbog:

Besætningsmedlem nr. 1 gennem nøglehul til pt.:

"Kan du så holde fingrene væk fra den A-kopieringsmaskine,

Rudolf! - Ellers kommer far her og giver dig nogle smæk!"

Besætningsmedlem nr. 2 til besætningsmedlem nr. 1:

"Næ - det er nok ikke smart, nr 1! Vi må jo huske på, at pt's

problemer skal findes i fortiden. Rudolfs far var en tyran. Han

tæskede ofte drengen med en læderrem derhjemme i landsbyen ved

Ural i de hungerramte 1930're. Eller hvad mener du, skibslæge?"

Skibslæge til besætning:

"Faderens tæsk må anses som værende hovedårsagen til de narcis-

sistiske forstyrrende elementer i personligheden. Pt's autori-

tetsobjekt, som burde have givet Rudolf kærlighed, har svigtet

det lille forsvarsløse barn. Pt's dårlige opførsel i skoleårene

skal nok forstås i denne sammenhæng. Pt. kan ikke - på en na-

turlig måde - distancere til disse traumatiske opblevelser. Det

er vel også grunden til, at pt. drikker. Begrebet "Far" er for

pt. ikke noget godt. Det er nærmest ondskaben i egen høje per-

son (dæmonen Ibliz fra Afgrunden).

Besætningsmedlem nr. 1 gennem nøglehul til pt.:

"Lille Rudolf! - Mor har bagt en kage til dig og Fido! Ih hvor

den ser lækker ud. Skal du ikke smage den, Rudolf?"

Pt. fra maskinrum:

"Gu vil jeg ej! Mig ikke lide RØDE Fido. Han driller. Sig at

han skal forlade maskinrummet. Kun mig lave A-kopier, dumme

far! (Kun mig har talent for magt).

Skibslæge til besætning:

"Ja, der er vist ikke længere nogen tvivl her!"

Kaptajn til resten af besætningen:

"Gør klar til evakuering af skibet. Benyt Noa's Ark!"

---- Tilføjelse Wednesday 8. Mai 1996:

Udskrift fra logbog:

Besætningsmedlem nr 1. til skibslæge:

"Men hvorfor befinder RØDE Fido sig også i maskinrummet? Jeg

troede, at han var kommet på bedre tanker efter Cuba-krisen i

62! - Lærte han slet intet?"

Skibslægen:

"Fido minder mig "lidt" om en af mine første terapipatienter.

Hun gjorde mig urolig før hvert besøg. Uroen kom først og frem-

mest til udtryk i, at jeg fik svedige hænder, når jeg skulle

hilse på patienten. Min vejleder var fuldt optaget af patien-

tens interessante psykopatologi, som jeg - for at undgå at min

svaghed skulle blive afsløret - var så meget desto mere ivrig

efter at fremlægge. Min patient blev mere og mere hånlig og

overlegen. Da jeg til sidst alligevel fik fortalt vejlederen

om min anspændthed og om min følelse af ikke at slå til som te-

rapeut, påpegede han, hvorledes min velbegavede patient over

for mig nøjagtig gentog det forhold, hun havde haft til både

sin far og sin mand. Hun forvandlede sit forhold til mænd til

en konstant kamp i sine forsøg på at tvinge den anden i en for-

agtelig eller underlegen position. På denne måde kunne hun selv

undgå at komme i et afhængighedsforhold og føle sig underlegen,

hvilket hun frygtede stærkt. Varme følelser var for hende det

samme som farlig underkastelse.

Jeg var ubevidst gået ind i hendes forsvarssystem og sadomaso-

chistiske kamp."

B.1: "Hva' har det med Fido at gøre?"

Lægen: "Nå jo. Fido har også meget svært ved at knytte venskablige re-

lationer. Fido's pseudo-venskablige kontakter bruger Fido først

og fremmest i forsvarsøjemed; dét, at blive endnu mere overleg-

en.

Jeg tror, Fido's falske-"Jeg" krakkelerede under Cuba-krisen.

Spejlingen tvang Fido til at indse og forholde sig til reali-

teternes verden på en mere nøgtern og ansvarsfuld måde.

Men du ved nok: Nogle mennesker kan ikke tåle bevidsthed om

sine egne skam- og skyldfølelser. De fortrænger det øjeblikke-

lig til underbevidstheden igen."

Kaptajn:"Hvis det har kunnet lade sig gøre én gang, må det også kunne

lade sig gøre igen. Hvordan kom du ud af patientens sygelige

rollespil (måske kan vi bruge det mht. Rudolf og Fido)?"

Lægen: "Jeg havde ikke taget mine egne følelser alvorligt. Derved var

jeg blot endnu en person, som blev offer for patientens gentag-

elses- og forsvarsmønster. Ved at analysere de negative følel-

ser, som patienten satte i gang hos mig, og ikke forsøge at

fortrænge eller fornægte dem, forstod jeg nu pludselig en af-

gørende del af patientens problematik."

Kaptajn:"OK! Du får ansvaret for Rudolf og Fido. Prøv om muligt, at

bringe dem til fornuft (Jeg vil aldrig kunne tilgive mig selv,

hvis vi ikke i det mindste forsøgte muligheden).

Imens ude på skibsdækket:

VEST: "Hør ØST. Jeg synes du går og nynner!"

ØST: "Hva'? - Øh, det er Moonlight-sonaten. Jeg tænkte tilbage på

min barndom, hvordan jeg som barn opblevede forårets komme. Vi

børn plejede at lege ude i engene. Blomsterne duftede så dej-

ligt. Pigerne plukkede flotte buketter, og gav os drenge dem

som en kærlig hentydning. Sådan fandt jeg min kone. Ofte lå vi

sammen stille i det høje græs og så på hjorteflokkene. Det var

dejlige tider. Gid de havde varet evigt!"

---- Tilføjelse Saturm-j-day 18. Mai 1996:

Sygeplejerske til skibslæge:

"Pt. udviser tegn på infektion af den frygtede SZ-virus.

Symptombeskrivelse: ..."

96-05-16.MAR

-------------------------------------------------------------------------

From Mogens Kall Thursday 16. Mai 1996

**************

*************

Denmark

To the government of Marocco,

c/o Ambassador to DK.

Copies: The goverments of Russia,

The Muslim World through the Saudi-Arabian ambassador to DK,

The International Court of Justice.

Dear Mr. King Hassan

Request i.r.t. Chechnya

Kilde: Berlingske Tidende torsdag den 18. April 1996

Artikel: Mange russere dræbt i baghold

... Jeltsin, der de seneste dage har været på kampagneturné i det syd-

lige Rusland, udelukkede tirsdag direkte forhandlinger om fred med Du-

dajev, men nævnte Marokkos kong Hassan som en mulig fredsmægler sammen

med Tartarstans præsident, Mintimer Sjamijev, og Kasakhstans præsident

Nursultan Nasarbajev.

Over 30.000 mennesker, fortrinsvis civile, er blevet dræbt under den

16 måneder lange konflikt i Tjetjenien.

--- END ----

I don't think, we can stop a war without some kind of justice. Too many

innocents have been killed for no reason, just because they were living

as Muslims. The International Court of Justice must be putting on the

case. If someone have done crimes against humanity - no matter who they

are - they MUST also be prosecuted!

I think we can stop this war, but we need Your help. Please, help us!

Yours respectfully

The servant of Michael

96-05-17.RUS

-------------------------------------------------------------------------

From Mogens Kall Friday 17. Mai 1996

*****************.

***************

Denmark

To The People of Russia,

c/o Ambassador to DK.

Copies: The governments of Iran and Israel, and

The Muslim World through the Saudi-Arabian ambassador to DK.

DER VAR ENGANG EN BIOLOGISK AKTIV PLANET :

Kilde: Berlingske Tidende, onsdag den 24. April 1996, oversat fra New

Perspektives Quarterly af Lars Rosenkvist

Artikel-emne: Både Rusland og Vesten må indse, at Den Kolde Krig og

dens fjendebilleder er historie.

Af Vaclav Havel, Tjekkiets præsident:

...

Så længe en del af vores civilisation betragter andre dele som sine

modparter, fjender eller rivaler, som mindreværdige eller som trusler

mod dens egen sikkerhed, eller simpelthen som grupperinger, hvis ind-

flydelse skal holdes i skak for at fremme egen indflydelse, så længe

VIL DET IKKE FØRE NOGET GODT MED SIG. Viften af forkerte alternativer,

som dette kan fremme, er temmelig bred: Den kolde krig kan blive er-

stattet af utallige nye kolde krige mellem forskellige parter til det

værste af alt, nemlig det politiske eksperter ville kalde en "civili-

sationernes konflikt". Opdelingen af verden i to dele hører fortiden

til. Vi er umiskendeligt på vej ind i en mere kompleks verden, og vi

bør bevidst arbejde på at fremme dette.

--- citat end ---

Spørgsmålet er nu:

Hvorfor er "visse" personer interesseret i at vid-

ereføre Hitlers 'Endl"snung' ved at bryde NPT (atom-

aftalen med Iran), hvilket úundgåelig bliver TITANICs

kollision - er der her tale om psykopati?

Kilde: Berlingske Tidende, fredag den 19. April 1996

Artikel: Psykopaten bor i generne

Arv og miljø: I dag tillægger man generne meget stor betydning for, om

et menneske bliver afviger. Manglende omsorg i barndommen spiller dog

også en væsentlig rolle.

Det er ikke så mange år siden, at opvækst og miljø var standartfor-

klaringen for snart ethvert psykisk og socialt utilpasset menneske.

I dag er man dog klar over, at generne spiller en stor rolle. Selv

psykopater synes til dels at kunne undskyldes med, at de er arveligt

disponerede.

Psykopati er sat på dagsordenen i København på et internationalt sym-

posium om psykopati. En psykopat er en egocentrisk person, som er ude

af stand til at sætte sig ind i andre menneskers følelser, og ikke

mindst mangler psykopaten fuldstændig skyldfølelse.

På symposiet fremlagde den britiske professor Peter McGuffin torsdag

sine forskningsresultater. Han mener at have påvist, at en væsentlig

årsag til karakterdefekter som psykopati findes i generne.

Defekten i generne kommer dog ikke til udtryk uden videre. Forudsæt-

ningen er, at det enkelte menneske i løbet af sine to første leveår

lider under manglende omsorg og kærlighed. Ligesom det højst sandsyn-

ligt også er en forudsætning, at barnet havde en lav fødselsvægt, eller

at fødslen var hård for barnet.

Peter McGuffin har studeret tvillinger for at få opklaret, om det er

arven eller miljøet, der er den egentlige årsag til karakterafvigelser.

Konkret har han undersøgt tvillinger, som er blevet skilt og er vokset

op hver for sig forskellige steder.

Det viser sig, at generne, altså den arvelige faktor, har en væsentlig

indflydelse på, om et menneske vokser op som kriminel og med en asocial

adfærd.

Men den genetiske forklaring skal ikke legitimere at lade børn gå for

lud og koldt vand. For på trods af en genetisk disposition kommer man

langt med kærlighed.

Ifølge McGuffin hænger adfærdsvanskeligheder hos børn og unge især

sammen med forholdene i hjemmet, mens den genetiske faktor forstærkes

med årene, så den ofte viser sig i voksenalderen.

En effektiv helbredelse af genetiske betingede psykiske afvigelser

ligger først et langt stykke ind i fremtiden (Eget: hvorfor det fraråd-

es at indsætte sådanne personer på ansvarsbetroede stillinger herunder

forsvarsminister- og prædidentposten under henvisning til for eksempel

angrebskrigen mod Afghanistan og folkemordet af russiske borgere i Tje-

tjenien). Men det er allerede lykkedes forskere at finde en konkret ge-

netisk sammenhæng mellem et dopaminmodtage-gen (kemisk stof) og en

mindre karakterafvigelse.

Kilde: Berlingske Tidende, torsdag den 25. April 1996

Artikel: PLO opgiver at udslette Israel

Ændringer: Det palæstinensiske Nationalråd - tidligere kendt som PLOs

eksilparlament - vedtog i går at ændre PLO-pagten, så ordene om staten

Israelss udslettelse stryges. ...

--- Citat End ---

Kan læseren på baggrund at dette overfor skrevne gætte, hvem der for-

søger at ødelægge fredsprocessen i Mellemøsten og bringe vor fælles ci-

vilisation på Afgrundens rand?

GODT GÆTTET !!!

Bør man som vægler betro sådanne personer en ansvarsfuld stilling?

Med kærlig hilsen, The servant of Michael

96-05-20.RUS

-------------------------------------------------------------------------

From Mogens Kall Mandag den 6. Maj 1996

******************. DK-time 9:22:55