Post date: 11.03.2011 8:22:07

ЭкоГрамма: март 2011, неделя первая

Гранатова Анна 09.03.2011

ПОД ЗНАКОМ ИДОЛОВ

Масленицу с лицом Путина возвели на костер. Солома вспыхнула и бойко затрещала, пуская красные искры. Химкинский лес огласился победными криками. Первая неделя марта для экологического сообщества прошла под знаком сжигания масленичных чучел. Вместе с образами ненавистных политиков, чиновников и олигархов, активисты-экологи испепеляли коррупцию, ложь, преступность, продажность, предательство и прочие, увы, атрибуты нашей жизни, размашисто начертанные на плакатах.

Глядя на стремительно разгорающееся пламя, стало очевидно, почему праздник масленицы, со всеми ее древнеславянскими языческими поминальными атрибутами - блинами, распитием медовухи, кремацией тела покойника на жарком костре, - дошла до наших дней. Вроде и живем в эру глобализации, и тысячелетие христианства на Руси отпраздновали, а как были язычниками русские князья, так и нынешние президенты язычниками же и остались. Что для них православная мораль да интересы общества, (в числе которых и экология), - в сравнении с ценностями языческими - золотом, деньгами, дворцами и т.п.? Не об этом ли еще создатель «Повести временных лет», монах Нестор в XII в. говорил так (цитирую ПВЛ в переводе Д.Лихачева): «Дьявол ввел людей в заблуждение, и стали они изготовлять кумиры себе. Одни - деревянные, другие - медные, третьи - мраморные, а некоторые - золотые и серебряные. И поклонялись им, и приводили к ним своих сыновей и дочерей. И была осквернена вся земля».

Как это похоже на все те события, что развернулись в первой неделе марта в Краснодарском крае, в Завидово и в Химках. Кумиры золотые и серебряные, а также кумиры мраморные, выполняемые по специальному архитектурному проекту, стали причиной того, что оскверненная земля все меньше ассоциируется со словом «заповедная зона», и все больше - со словосочетанием «строительная зона». Ну, как мы понимаем, зона еще бывает строгого режима.

В истории ЭкоВахты по Северному Кавказу есть что-то от партизанского движения в стилистике Че Гевары. Того и гляди, свежевыпущенные на свободу журналисты-экологи, попрячутся в леса, чтобы писать свой «Боливийский дневник» и вести борьбу за народное достояние из непролазных чащоб и горных ущелий. Ни губернатор А.Ткачев, ни его услужливое окружение, благодаря особому покровительству со стороны администрации обоих президентов России, сдавать позиций не собирается.

Ситуация в Завидово еще только начинает раскручиваться, но и там, судя по накалу страстей, схватка будет не за жизнь, а на смерть. Эпоха Л.Брежнева, любившего поохотиться в Завидово на кабанов, и, затем тщательно распределяющего, как утверждает историк С.Семанов, куски добычи между своими соратниками по партии, канула в лету, вместе с тому подобным советским «застоем». Теперь каждый - за себя. Зачем кормить соратников кабанятиной, когда куда практичнее, руководствуясь идолами золотыми и серебряными, отхватить от Завидово себе в карман солидный куш? Активные «менеджеры», уже сопоставившие ценность природного парка с транспортным «инвестиционным проектом», уже грозят Завидово превратиться, словами Нестора, в «землю оскверненную».

Да и в Химках, все вернулось «на круги своя», транспортный проект оказался сильнее всех экологических митингов, вместе взятых. На словах - у наших правителей, лицемерных язычников, - одно, а на деле- совсем другое, прямо как у многоличного славянского бога-идола Велеса, которого, кстати говоря, в «Киевском синопсисе» именуют «Богом скотов», а Нестор (в ПВЛ) его ассоциирует с золотом и алчностью. Потому-то во время Крещения Руси князь Владимир первым делом приказал сбросить идол Велеса с Киевского холма в реку- Почайну. Но, оказывается, и сегодня остались «идолы» и те, кого они воспринимают, как «скот».

Потому-то активисты-экологи и сожгли масленичные чучела с узнаваемыми лицами и с надписями «клал я на всех!». Возможно, теперь последуют очередные успокоительные и лживые кремлевские обещания.

И главное, что беспокоит во всей этой масленичной кутерьме. Обряды наши предки создавали цикличные, повторяющиеся из года в год. Это в православной эсхатологии река времени течет лишь в одну сторону, а в язычестве, все ритуалы, традиции и обычаи, вместе с солнцеворотом и круговоротом земледелия, ходят по одному и тому же кругу.

Значит, в следующем году вновь будем печь поминальные блины, справлять тризну по «кремлядям», да водить хороводы вокруг горящих на костре хорошо узнаваемых чучел?