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DEBERES DELCRISTIANO - III

                    DC 3

         Del culto exterior y público 

Portada de la edición príncipe de Du culte extérieur et public, tercera parte de Les Devoirs d’un chrétien, publicada en París en 1703 

DEL CULTO EXTERIOR Y PÚBLICO

QUE LOS CRISTIANOS DEBEN TRIBUTAR A DIOS Y DE LOS MEDIOS PARA REALIZARLO

(DEBERES - III)

Presentación de la obra

Tal como se dijo en la presentación de Deberes-I (pp. 4-8) y de Deberes-II (pp. 211-212), esta obra de La Salle es la tercera parte del Catecismo de las Escuelas Cristianas.

Está redactada igualmente por preguntas y respuestas, es decir, en forma de catecismo. Tradicionalmente se le ha conocido como Deberes-III.

Fue presentada al censor, para poderla publicar, el 2 de noviembre de 1702, y el censor Ellies du Pin dio informe favorable el 5 de enero de 1703. El 23 de enero se obtenía el permiso simple, por cinco años, para editarlo. El 28 de enero se conseguían las Letras Reales para la edición, dadas en Versalles, y se registraron en París el 6 de febrero de 1703.

El original constaba de tres volúmenes manuscritos que habían de editarse en un solo volumen.

Esto es lo que hizo el impresor, Antoine Chrétien, que terminó de imprimirlo el 4 de julio de 1703. Los otros dos volúmenes, Deberes-I y Deberes-II, se habían terminado de imprimir el 26 de mayo de 1703.

Así como Deberes-I fue editado y reeditado profusamente, y de esta obra se conservan numerosos ejemplares, de este volumen, Deberes-III, sólo conocemos tres ejemplares. Uno de la edición príncipe, conservado en la Biblioteca Nacional de París, y dos ejemplares de 1734, uno de ellos incompleto, que se conservan en los Archivos de la Casa Generalicia.

Adviértase que Deberes-I –en texto seguido– desarrolla y explica Deberes II –por preguntas y respuestas–, y ambos constan de dos partes: los medios de conocer a Dios y los medios para amarlo. En los dos se alude a una tercera parte: el culto que se debe tributar a Dios. Y esta tercera parte no tiene su correspondiente en los Deberes-I, es decir, en texto seguido, lo que indica que sólo fue elaborado por preguntas y respuestas, como Deberes-II. La Salle, probablemente, no lo consideró necesario, porque el texto ya está en sí mismo suficientemente explicado y desarrollado.

El ejemplar que se conserva en la Biblioteca Nacional de París está encuadernado con un ejemplar de los Cánticos Espirituales para uso de las Escuelas Cristianas. Pero los dos libros fueron impresos en años diferentes. El ejemplar de Deberes-III se terminó de imprimir el 4 de julio de 1703, como queda dicho. En cambio, el libro de Cánticos Espirituales, cuyas páginas llevan numeración diferente, por supuesto, se terminó de imprimir el 23 de febrero de 1705, y el privilegio real correspondiente es del 13 de abril de 1705.

El ejemplar de la edición príncipe se reprodujo fotostáticamente en el Cahier Lasallien n.o 22, seguido de los Cánticos Espirituales. Ese mismo texto fue reproducido en la edición francesa de las Obras Completas de san Juan Bautista de La Salle.

La presente traducción se ha realizado directamente sobre el original francés de la edición Principe

DEL CULTO EXTERIOR Y PÚBLICO

QUE LOS CRISTIANOS DEBEN RENDIR A DIOS

Y DE LOS MEDIOS PARA TRIBUTÁRSELO

Tercera parte

de los Deberes del cristiano para con Dios

DEL CULTO EXTERIOR Y PÚBLICO

QUE LOS CRISTIANOS DEBEN RENDIR A DIOS

Y DE LOS MEDIOS PARA TRIBUTÁRSELO

Tercera parte

de los Deberes del cristiano para con Diosi

DC3 0,1

Instrucción preliminar.

DC3 0,1,1

P. ¿Tienen obligación los cristianos de tributar a Dios culto exterior?

R. Sí, tienen obligación, porque deben adorar a Dios exteriormente igual que interiormente.

P. ¿Debe ser público el culto exterior que los cristianos tienen obligación de tributar a Dios?

R. Sí, debe serlo, porque al constituir los cristianos, todos juntos, una sociedad, deben reunirse: 1. Para mantener esa sociedad. 2. Para dar señales de que pertenecen a ella. 3. Para tributar juntos a Dios sus homenajes.

DC3 0,1,2

P. ¿Dónde se reúnen los cristianos para tributar a Dios culto exterior y público?

R. En las iglesias, que son lugares consagrados a Dios para este fin.

P. ¿Cómo tributan los cristianos a Dios en las iglesias culto exterior y público?

R. Asistiendo a los ejercicios de religión que allí se realizan para ellos y en su nombre.

DC3 0,1,3

P. ¿Cuáles son los medios de que se ha servido la Iglesia para animar a los cristianos a tributar culto exterior y público a Dios?

R. Se ha servido para esto de cuatro medios principales: 1. Ha establecido ejercicios públicos de religión. 2. Los ha revestido de hermosas ceremonias, para mover a los cristianos a ser más asiduos a ellos, y para disponerlos a tributar a Dios culto más solemne. 3. Ha consagrado a Dios particularmente algunos tiempos del año, para honrar algunos misterios o para prepararse a ellos, a fin de que durante esos tiempos santos los cristianos frecuenten más las iglesias y tributen a Dios con mayor asiduidad y fervor el culto exterior que le es debido. 4. Ha instituido fiestas de diversas clases, para dedicarlas exclusivamente a honrar a Dios y a tributarle el culto exterior, en unión con Jesucristo y con los santos cuya fiesta se celebra.

DC3 10

Tratado primero

De los ejercicios públicos de la religión cristiana.

I 

DC3 10,1

Instrucción 1.

De los ejercicios públicos de la religión cristiana en general.

DC3 10,1,1

P. ¿Cuál es el primer medio de que se sirve la Iglesia para mover a los cristianos a tributar a Dios culto exterior y público?

R. Los ejercicios públicos de religión que se realizan en las iglesias.

P. ¿Qué clases de ejercicios públicos de religión se realizan en las iglesias?

R. Se realizan ejercicios de tres clases: ordinarios, menos ordinarios y extraordinarios.

P. ¿Cuáles son los ejercicios públicos de religión más ordinarios que realizan en las iglesias?

R. Son la misa parroquial y el oficio divino.

DC3 10,1,2

P. ¿Cuáles son los ejercicios de religión menos ordinarios que se realizan en las iglesias?

R. Son las procesiones, las cofradías y las peregrinaciones.

P. ¿Cuáles son los ejercicios públicos de religión extraordinarios que se hacen en las iglesias?

R. Son las oraciones públicas que realizan el clero y los fieles en algunas ocasiones particulares y en necesidades urgentes y extraordinarias de la Iglesia y de los fieles, ya se trate de necesidades espirituales o temporales.

DC3 10,1,3

P. ¿Cuáles son las ocasiones por las que se manda y se hacen a veces oraciones extraordinarias en la iglesia?

R. Son, principalmente, las cuatro ocasiones siguientes: 1. Cuando sobreviene alguna herejía, algún cisma o alguna perturbación en la Iglesia. 2. Cuando el tiempo no es adecuado para hacer que crezcan y maduren los frutos de la tierra.

3. En tiempo de guerra, para pedir a Dios la paz. 4. Para pedir a Dios la liberación de alguna enfermedad contagiosa o pública.

DC3 10,1,4

P. ¿En qué iglesias deben reunirse los cristianos para realizar en común los ejercicios públicos de la religión?

R. En las iglesias que se llaman parroquias.

P. ¿Qué son las parroquias?

R. Son las iglesias en las que los cristianos que de ella dependen, es decir, los que viven en determinado barrio o en determinada zona, deben reunirse para dedicarse públicamente y en común a los ejercicios de la religión cristiana.

DC3 10,1,5

P. ¿Qué días deben reunirse los cristianos en las parroquias para dedicarse públicamente y en común a los ejercicios de la religión cristiana? R. Los domingos y las fiestas.

P. ¿Por qué deben los cristianos reunirse en sus parroquias los domingos y fiestas para dedicarse a los ejercicios de la religión cristiana?

R. Por dos razones: 1. Porque esos santos días están particularmente consagrados a ser empleados en el servicio de Dios y a vacar a estos ejercicios.

2. Porque la Iglesia manda a los cristianos que se reúnan en sus parroquias los domingos y fiestas.

DC3 10,2

Instrucción 2.

De la misa parroquial.

DC3 10,2,1

P. ¿Cuál es el primero y principal ejercicio de religión que realizan en común los cristianos en sus parroquias los domingos y fiestas? R. Oír la santa Misa, que se llama misa parroquial.

P. ¿Tienen obligación los cristianos de asistir a la misa parroquial?

R. Sí, están obligados a ello.

DC3 10,2,2

P. ¿Habría pecado en no asistir a la misa parroquial?

R. Sí, habría pecado en dejar de asistir a ella por negligencia o por desprecio.

P. ¿Por qué hay obligación de asistir a la misa parroquial los domingos y fiestas?

R. Por dos razones: 1. Porque lo manda la Iglesia. 2. Porque las oraciones que se hacen en ella son más agradables a Dios que las que se hacen en otra misa.

DC3 10,2,3

P. ¿Por qué las oraciones que se hacen en la misa parroquial son más agradables a Dios que las hechas en otra misa?

R. Por dos razones: 1. Porque la misa parroquial se celebra particularmente para los parroquianos. 2. Porque los fieles, estando unidos entre sí y con el sacerdote, y todos juntos con Jesucristo, presentan y ofrecen al Padre Eterno el sacrificio de Jesucristo, su Hijo, y por este divino y excelente sacrificio atraen grandes gracias sobre toda la parroquia. 3. Porque las ceremonias que acompañan a la misa parroquial llevan más especialmente a Dios y alcanzan muchas gracias.

DC3 10,2,4

P. ¿Cuáles son las ceremonias que acompañan la misa parroquial?

R. Hay siete: 1. El agua bendita. 2. La procesión. 3. El sermón. 4. La ofrenda. 5. El pan bendito. 6. El ósculo de paz. 7. La incensación.

I nstrucción 3: El oficio divino

DC3 10,3

Instrucción 3.

Del oficio divino.

DC3 10,3,1

P. ¿Cuál es segundo ejercicio público de religión, al cual deben dedicarse los cristianos en las parroquias los domingos y fiestas? R. El oficio divino.

P. ¿Qué es el oficio divino?

R. Es la oración pública que ha instituido la Iglesia, y que ha distribuido y dividido en varias horas del día, para alabar a Dios, instruirse en su palabra y pedirle lo que necesitamos.

P. ¿Cómo se alaba a Dios en el oficio divino?

R. En él se alaba a Dios con los salmos, himnos y cánticos que se cantan en él.

DC3 10,3,2

P. ¿Cómo se instruye uno en la palabra de Dios en el oficio divino?

R. Por medio de las lecturas que en él se leen, tomadas de la Sagrada Escritura o de los santos Padres.

P. ¿Cómo se pide a Dios lo que necesitamos en el oficio divino?

R. En él se pide a Dios lo que necesitamos en las antífonas y en las colectas.

DC3 10,3,3

P. ¿Cómo se divide y distribuye el oficio divino?

R. Se divide en siete horas del día, según las horas en que, en otro tiempo, se decía en la Iglesia. La primera parte es maitines, que se decía a media noche. La segunda parte es laudes, que se decía al alba, antes de la salida del sol. La tercera parte es prima, que se decía a la hora primera, es decir, a las seis de la mañana. La cuarta parte es tercia, que se decía en la tercera hora del día, es decir, a las nueve. La quinta parte es sexta, que se decía a la sexta hora, es decir, a mediodía. La sexta parte es nona, que se decía a la novena hora, es decir, a las tres de la tarde. La séptima parte es vísperas, que se decía hacia las seis de la tarde. La octava, que se añadió a las otras siete, es completas, que se decía por la noche, antes de acostarse, y servía como oración de la noche.

DC3 10,3,4

P. ¿Cuál es la parte del oficio a la que los cristianos deben asistir, de modo particular, los domingos y fiestas? R. La de vísperas.

P. ¿Por qué deben los cristianos, de modo particular, asistir a vísperas los domingos y fiestas?

R. Por dos razones: 1. Porque se llama a ellas con las campanas y se cantan en todas las parroquias sólo con el fin de que los fieles asistan a ellas. 2. Porque, como han debido santificar la mañana asistiendo a la misa mayor, deben también santificar la tarde asistiendo a vísperas.

DC3 10,4

Instrucción 4.

De los ejercicios públicos de religión menos ordinarios, y en primer lugar de las procesiones.

DC3 10,4,1

P. ¿Cuáles son los ejercicios públicos de religión menos ordinarios que se practican en las iglesias?

R. Son las procesiones, las cofradías y las peregrinaciones.

P. ¿Qué es una procesión?

R. Es la oración pública realizada por el clero y por el pueblo marchando solemnemente.

DC3 10,4,2

P. ¿Cuántas clases de procesiones hay?

R. Las hay de tres clases: 1. Procesiones de súplica, que se realizan para pedir a Dios alguna gracia o su ayuda particular en algunas necesidades urgentes. 2. Procesiones de acción de gracias, que se realizan para agradecer a Dios alguna gracia recibida de Él. 3. Procesiones de penitencia, que se realizan con un sentimiento de penitencia, para reparar algún pecado o para humillarse a vista de los propios pecados.

DC3 10,4,3

P. ¿Quién ha instituido las procesiones?

R. Las ha instituido la Iglesia.

P. ¿Están en uso las procesiones en la Iglesia desde hace mucho?

R. Sí, están en uso desde muy antiguo, e incluso en los primeros siglos de la Iglesia se realizaban algunas muy solemnes.

P. ¿Por qué ha instituido la Iglesia las procesiones?

R. Por tres razones: 1. Para honrar los viajes que Nuestro Señor realizó en la tierra por nuestra salvación. 2. Para hacernos recordar la obligación que tenemos de seguir a Jesucristo y caminar tras Él como las ovejas siguen a su pastor. 3. Para dar a entender que los eclesiásticos deben seguir de cerca a Jesucristo, mostrar a los fieles el camino de la virtud y precederles y servirles de modelo.

DC3 10,4,5

P. ¿Por qué caminan los eclesiásticos en las procesiones de dos en dos?

R. Para imitar a los discípulos, a quienes Jesucristo envió de dos en dos a predicar su Evangelio.

P. ¿Por qué se lleva la cruz delante en las procesiones?

R. Para indicarnos que Jesucristo crucificado es nuestra cabeza, y que si queremos llegar felizmente a nuestra patria celestial, debemos seguir a Jesucristo e imitar sus virtudes.

DC3 10,4,6

P. ¿Cómo deben asistir los cristianos a las procesiones?

R. Rezando a Dios con profunda modestia y devoción, y ocupando la mente en santos pensamientos.

P. ¿Cuáles son los defectos que deben evitar los cristianos en las procesiones?

R. En ellas deben evitar principalmente cuatro defectos: 1. Asistir a ellas por costumbre o por curiosidad. 2. Hablar en ellas con los demás. 3. No rezar en ellas, o hacerlo distraídamente, mirando de un lado a otro, o pensando en otras cosas. 4. Marcharse de la procesión antes de que haya terminado.

DC3 10,4,7

P. Cuando la procesión ha regresado a la iglesia, ¿Qué deben hacer los que han asistido a ella?

R. Deben hacer dos cosas: 1. Pedir perdón a Dios de las faltas que hayan cometido en ella. 2. Agradecer las gracias que en ella han recibido. P. ¿Cuáles son las principales procesiones que se realizan en la Iglesia?

R. Son las ocho siguientes: 1. La procesión que se hace todos los domingos, antes de la misa parroquial solemne. 2. La procesión que se hace el día de Epifanía, o de la adoración de los Reyes. 3. La del día de la Purificación. 4. La del Domingo de Ramos. 5. Las que se hacen a las pilas bautismales durante la octava de Pascua. 6. Las que se hacen después de Pascua. 7. Las de san Marcos y las de rogativas. 8. La del Santísimo Sacramento.

DC3 10,4,8

P. ¿Por qué ha instituido la Iglesia la procesión que se realiza todos los domingos antes de la misa parroquial?

R. Por dos razones: 1. Para pedir a Dios que expulse de la iglesia al demonio y que la santifique, antes de ofrecer en ella el sacrificio de la santa Misa. 2. En memoria de las peregrinaciones y de las estaciones que los primeros cristianos hacían a las tumbas de los primeros mártires, a las cuales iban a celebrar el sacrificio de la santa Misa.

DC3 10,4,9

P. ¿Por qué ha instituido la Iglesia la procesión que se hace el día de la adoración de los Reyes?

R. Para honrar el viaje que hicieron los tres Reyes desde su país al establo de Belén, cuando fueron a adorar a Jesucristo, niño recién nacido.

P. ¿Por qué se hace la procesión del día de la adoración de los Reyes por un camino totalmente distinto al de las procesiones ordinarias?

R. Para indicar que los tres Reyes Magos, después de adorar a Jesucristo en el pesebre, volvieron por un camino totalmente distinto al que habían llevado, y que nosotros, igualmente, después de haber conocido a Dios, hemos de tomar un camino del todo contrario al que hemos seguido antes de conocer a Dios.

DC3 10,4,10

P. ¿Por qué ha instituido la Iglesia la procesión del día de la Purificación?

R. Para honrar el viaje que hizo la Santísima Virgen cuando fue al templo para purificarse y presentar a Nuestro Señor.

P. ¿Por qué se llevan velas en la procesión el día de la Purificación?

R. Para honrar a Jesucristo, que se ofrece a su Padre para ser nuestra luz y nuestro guía en el camino del cielo.

DC3 10,4,11

P. ¿Por qué ha instituido la Iglesia la procesión el sexto domingo de Cuaresma, llamado domingo de Ramos?

R. Para honrar la entrada que hizo Nuestro Señor en Jerusalén seis días antes de su muerte.

P. ¿Por qué se llevan ramas de árbol en la procesión el domingo de Ramos?

R. Por dos razones: 1. Para recordar lo que ese día hizo la gente de Jerusalén, que iba en masa delante de Nuestro Señor Jesucristo, y para imitarla. 2. Para indicar que debemos ser vencedores, que debemos alcanzar victoria, con Nuestro Señor, sobre los enemigos de nuestra salvación.

DC3 10,4,12

P. ¿Qué hicieron ese día los que iban por delante de Jesucristo Nuestro Señor?

R. Unos, habiendo cortado ramas de palmeras, las llevaban para honrarlo, y otros las echaban por delante de él, cantando y proclamando sus alabanzas.

P. ¿Por qué bendice la Iglesia los ramos que se han de llevar en esta procesión?

R. Para movernos a que los llevemos con sentimientos de piedad y de religión.

DC3 10,4,13

P. ¿Por qué ha establecido la Iglesia que se vaya en procesión a las pilas bautismales durante toda la semana de Pascua?

R. Por tres razones: 1. Para honrar la santa pila bautismal, que es la fuente de la santificación de los cristianos. 2. Para agradecer a Dios la gracia del bautismo, que hemos recibido. 3. Para pedir a Dios la renovación de esta gracia para todos los bautizados.

DC3 10,4,14

P. ¿Por qué ha establecido la Iglesia procesiones en la octava de Pascua y durante el tiempo de Pascua?

R. Para honrar las apariciones que hizo Nuestro Señor a la Virgen Santa y a los apóstoles, después de su resurrección.

DC3 10,4,15

En el tratado tercero, sobre los tiempos sagrados, es donde se habla de las procesiones de san Marcos y de las Rogativas. Y es en el tratado cuarto donde se instruye sobre la procesión del Santísimo Sacramento, al tratar de la fiesta que se celebra en la Iglesia en honor de este sagrado misterio.

DC3 10,5

Instrucción 5.

De las cofradías.

DC3 10,5,1

P. ¿Qué es una cofradía?

R. Es la asociación particular de varios fieles, que se unen para realizar buenas obras y diversas prácticas de religión.

P. ¿Quién ha instituido las cofradías?

R. Las ha instituido la Iglesia.

P. ¿Para qué ha instituido la Iglesia las cofradías?

R. Para mover a los fieles a diversas prácticas de piedad, que de otra manera no harían.

DC3 10,5,2

P. ¿Es provechoso y conveniente comprometerse en alguna cofradía?

R. Sí, es muy provechoso y conveniente, con tal que se entre en ellas con intenciones muy puras y para servir mejor a Dios.

P. ¿Puede uno comprometerse en alguna cofradía en la que se diga que no hay nada que hacer?

R. No, ya que las cofradías no se han instituido sino para realizar en ellas diversos ejercicios de piedad y buenas obras.

DC3 10,5,3

P. ¿Cuáles son las obligaciones principales de los que se han comprometido con alguna cofradía?

R. Son éstas: 1. Confesarse y comulgar con frecuencia, y éste es el fin principal para el que se instituyeron las cofradías. 2. Hacer algunas oraciones particulares. 3. Asistir a ciertos oficios o a ejercicios de piedad que se realizan en alguna iglesia. 4. Practicar algunas abstinencias o ayunos extraordinarios.

DC3 10,5,4

P. ¿Son más agradables a Dios las oraciones y prácticas de piedad que se realizan por haberse comprometido uno en alguna cofradía, que las que se harían en privado por devoción?

R. Sí, de ordinario son más agradables a Dios, por tres razones: 1. Porque el compromiso que se ha contraído con esa cofradía liga a Dios y a su servicio de manera particular. 2. Porque esas oraciones y prácticas, al realizarlas en unión más estrecha con los fieles que pertenecen a esa cofradía, consiguen muchas más gracias de Dios. 3. Porque los que se han comprometido en una cofradía participan de manera mucho más particular en las oraciones y prácticas de piedad de todos los demás que pertenecen a ella y, por consiguiente, tienen mucha mayor posibilidad de ser escuchados por Dios en sus oraciones.

DC3 10,5,5

P. ¿Está mal pertenecer a una cofradía y no cumplir sus obligaciones?

R. Sí, está muy mal, pues es reírse de Dios y del santo o la santa en cuyo honor se ha erigido la cofradía.

DC3 10,6

Instrucción 6.

De las peregrinaciones.

DC3 10,6,1

P. ¿Qué son las peregrinaciones?

R. Son visitas a ciertas iglesias o a ciertos lugares santos, que se hacen para honrar a Dios o a los santos en cuyo honor se consagraron y dedicaron a Dios esos lugares.

P. ¿Quién ha instituido las peregrinaciones?

R. Las ha instituido la Iglesia.

P. ¿Están en uso las peregrinaciones en la Iglesia desde hace mucho tiempo?

R. Sí, incluso siempre lo han estado.

DC3 10,6,2

P. ¿Cómo comenzó la práctica de las peregrinaciones?

R. Fue cuando los primeros cristianos visitaban con profunda devoción los santos lugares donde Nuestro Señor realizó los misterios de nuestra redención, y donde los santos mártires habían sufrido la muerte.

P. ¿Por qué la Iglesia ha instituido y aprobado las peregrinaciones?

R. Por tres razones: 1. Para ejercitar la devoción de los fieles. 2. Para darles la oportunidad de rendir especial honor a los santos cuyas iglesias, imágenes y reliquias visitan. 3. Para ofrecerles un medio de hacer penitencia por sus pecados.

DC3 10,6,3

P. ¿Cómo ha considerado desde siempre la Iglesia las peregrinaciones?

R. Siempre las ha considerado como ejercicios de penitencia.

P. ¿Cuáles son las disposiciones con que se deben emprender y realizar las peregrinaciones?

R. Son, principalmente, las tres siguientes: 1. Hay que hacerlas con muy pura intención. 2. Con sentimientos de piedad. 3. Con verdadero espíritu de penitencia.

DC3 10,6,4

P. ¿Cuáles son las intenciones que se deben tener al realizar las peregrinaciones?

R. Son, sobre todo, las tres siguientes: 1. No realizarlas sino por pura devoción. 2. Honrar especialmente a los santos cuyas iglesias o reliquias se visitan. 3. Convertirse plenamente a Dios y hacer penitencia por los propios pecados.

DC3 10,6,5

P. ¿Qué se debe hacer para mostrar que se emprenden y realizan las peregrinaciones con sentimientos de piedad?

R. Para esto hay que hacer seis cosas: 1. Durante todo el viaje hay que ocuparse sólo en ejercicios de piedad, en orar y en practicar buenas obras. 2. No hay que dejar de asistir ningún día a la santa Misa, a menos que absolutamente no se pueda hacer. 3. Se debe adorar al Santísimo Sacramento en los sitios por donde se pasa. 4. Si el viaje es largo, hay que confesarse y comulgar con frecuencia. 5. Durante ese tiempo sólo se debe hablar de Dios y de lo que lleva a Dios. 6. Hay que alejarse de todas las compañías con las que se podría tener ocasión de ofender a Dios, o distraerse, sobre todo de las personas de otro sexo.

DC3 10,6,6

P. ¿Qué se debe hacer para tener y mostrar verdadero espíritu de penitencia en las peregrinaciones?

R. Hay que hacer seis cosas: 1. Confesarse y comulgar antes de ponerse en camino. 2. Procurar evitar todo pecado durante el camino. 3. Ir a pie de vez en cuando, si es que no se va siempre. 4. Vivir de manera frugal. 5. Hacer de vez en cuando algunas oraciones que sirvan para mantener el espíritu de penitencia y de devoción. 6. Hacer de vez en cuando algunas penitencias externas.

DC3 10,6,7

P. ¿Cuáles son los defectos que hay que evitar en las peregrinaciones?

R. Los cinco siguientes: 1. Hacerlas por capricho o por curiosidad. 2. Incurrir en excesos de la boca. 3. Decir, no sólo palabras deshonestas, sino incluso demasiado desenvueltas o contra la caridad del prójimo. 4. Hablar mucho, o incluso siempre, de cosas inútiles, y no decir nada o casi nada que pueda llevar a Dios. 5. Rezar poco o nada durante el camino.

Tratado segundo

De las ceremonias que se realizan en los ejercicios públicos de la religión cristiana

DC3 20,0,1

P. ¿Cuál es el segundo medio de que se vale la Iglesia para impulsar a los cristianos a tributar a Dios culto exterior y público?

R. Las ceremonias con que acompaña los ejercicios de religión que se hacen en las iglesias.

P. ¿Cuáles son las principales ceremonias que ha instituido la Iglesia y que se realizan en los ejercicios públicos de la religión cristiana?

R. Son éstas: 1. Las que se observan en la administración de los sacramentos.

2. Las que están indicadas en el sacrificio de la santa Misa. 3. Las que se practican en la celebración del oficio y del servicio divino. 4. Las bendiciones que se imparten en la Iglesia.

DC3 20,0,2

P. ¿Cuáles son las principales ceremonias que preceden y acompañan la misa parroquial?

R. Son siete: 1. El agua bendita. 2. La procesión. 3. El sermón. 4. La ofrenda. 5. El pan bendito. 6. El ósculo de paz. 7. Las incensaciones.

DC3 20,0,3

P. ¿Cuáles son las ceremonias más importantes que se realizan el primer día de Cuaresma y durante la Semana Santa?

R. Hay siete, que son: 1. La ceniza bendita que se pone sobre la cabeza de los fieles el primer día de Cuaresma. 2. Los ramos benditos que se distribuyen el domingo anterior a la Pascua, que por este motivo se llama Domingo de Ramos. 3. La absolución general que se da el Jueves Santo. 4. La adoración de la cruz que se realiza el Viernes Santo. 5. El fuego que se bendice el Sábado Santo. 6. El cirio de forma triangular que se enciende después. 7. El Cirio Pascual que se bendice el Sábado Santo. 8. La bendición del agua que se hace después en la sagrada pila bautismal, el mismo día de Sábado Santo y también la víspera de Pentecostés.

DC3 20,0,4

P. ¿Para qué ha instituido la Iglesia ceremonias en la administración de los sacramentos y en el sacrificio de la santa Misa?

R. Para inspirar a los fieles mayor veneración a los sacramentos y profundo respeto al sacrificio de la santa Misa.

P. ¿Para qué ha instituido la Iglesia ceremonias en la celebración del oficio y del servicio divino?

R. Para atraer a los fieles e inspirarles mayor devoción.

DC3 20,0,5

No se habla aquí de las ceremonias que se realizan en la administración de los

sacramentos, porque se han tratado ya en la segunda parte, al exponer los sacramentos, ni de las ceremonias de la santa Misa, que se han expuesto y explicado en el libro de Instrucciones y Oraciones para la Santa Misa. Como la mayor parte de las ceremonias que se realizan en la Iglesia son bendiciones o van acompañadas de bendiciones, se tratará aquí de las bendiciones, antes de hablar de algunas ceremonias en particular.

DC3 20,1

Instrucción 1.

De las bendiciones de la Iglesia.

DC3 20,1,1

P. ¿Qué son las bendiciones de la Iglesia?

R. Son las que dan los sacerdotes y los prelados como ministros públicos de la Iglesia.

P. ¿Cuántas clases de bendiciones hay en la Iglesia?

R. Las hay de dos clases: 1. Las que sólo se hacen para invocar a Dios sobre las personas o sobre las cosas que se bendicen, como las bendiciones que dan los sacerdotes todos los días en la santa Misa, o sobre los frutos de la tierra en las procesiones. 2. Las que se hacen sobre diversas clases de cosas que se refieren a Dios y a su servicio, para apartarlas de usos profanos y destinarlas a usos santos, y para pedir a Dios diversas gracias, para las personas que las utilicen, o para aquellas en favor de las cuales se utilicen.

DC3 20,1,2

P. ¿Concede Dios gracias diversas por medio de las cosas benditas?

R. Sí, cuando se las utiliza con fe y según la intención de la Iglesia.

P. ¿Por qué no bendicen nada los sacerdotes sin hacer la señal de la cruz?

R. Porque Dios no concede ninguna bendición sino por los méritos de Jesucristo crucificado.

P. ¿Por qué se echa agua bendita a las cosas que se bendicen?

R. Porque el agua bendita significa al Espíritu Santo, que Dios derrama sobre las cosas que son bendecidas, para significarnos que es el mismo Espíritu Santo quien les concede la bendición, y que las realza para que ya no se emplen más que en usos que se refieren a Dios y a su servicio.

DC3 20,1,13

P. ¿De qué manera las bendiciones apartan las cosas de los usos profanos para destinarlas sólo a usos santos?

R. Porque antes de la bendición se podían emplear para cualquier uso que se quisiera; en cambio, después de la bendición no se pueden ni se deben utilizar más que para usos que se refieren al servicio de Dios.

P. ¿Estaría mal servirse de las cosas benditas para usos distintos de los que se refieren al servicio de Dios?

R. Sí, estaría muy mal, pues sería estimar poco la bendición que da la Iglesia a ese tipo de cosas y los usos a los que se destinan.

DC3 20,2.

Instrucción 2.

De los cirios benditos.

DC3 20,2,1

P. ¿Qué signifcan los cirios benditos que se utilizan en la Iglesia?

R. 1. Significan a Jesucristo, que es la verdadera luz de los cristianos que ilumina, dice san Juan, a todos los hombres que vienen a este mundo. 2. Significan la fe, el gozo y la devoción que los buenos católicos sienten en presencia de Nuestro Señor, en la celebración de sus fiestas y las de los santos. P. ¿Por qué se encienden cirios y lámparas en las iglesias?

R. Para honrar a Dios por su Hijo Jesucristo, y para honrar a los santos, cuya absoluta honra y gloria es Jesucristo.

DC3 20,2,2

P. ¿Por qué se encienden cirios durante el sacrificio de la santa Misa?

R. Para manifestar la fe y el respeto que la Iglesia tiene por este santo y augusto sacrificio.

P. ¿Por qué se llevan cirios en la misas solemnes cuando se va a cantar el Evangelio?

R. Para manifestar que el Evangelio es la verdadera luz que ha comunicado el conocimiento del Dios verdadero.

DC3 20,2,3

P. ¿Por qué se tiene una lámpara perpetuamente encendida delante del Santísimo Sacramento?

R. Por tres razones: 1. Para significar que Jesucristo, que está oculto en él, es nuestra luz eterna. 2. Para manifestar que es la luz de la fe la que nos ilumina para creer este misterio. 3. Que deseamos arder con el fuego del amor de Dios ante Jesucristo y para Jesucristo en este sagrado misterio.

DC3 20,2,4

P. ¿Por qué se encienden numerosas velas cuando se expone el Santísimo Sacramento?

R. Por tres razones: 1. Para manifestar la profunda fe que toda la Iglesia tiene en este divino misterio. 2. El amor que los buenos cristianos sienten hacia Jesucristo, sacrificado y expuesto por su amor. 3. El gozo desbordante de que están penetrados, por el beneficio que tienen de poseer tesoro tan grande.

P. ¿Por qué se encienden velas y lámparas ante las imágenes de los santos y de sus reliquias?

R. Para significar que los santos han iluminado el mundo con su doctrina y con sus buenos ejemplos, y que ahora gozan para siempre de la luz de la gloria.

DC3 20,2,5

P. ¿Por qué se llevan dos cirios encendido a los lados de la cruz en las procesiones?

R. Para significar que quienes siguen a Jesús y su cruz no caminan en las tinieblas.

P. ¿Por qué se entrega un cirio encendido al enfermo agonizante, que está a punto de morir?

R. Por tres razones: 1. Para pedir públicamente perdón, a la justicia de Dios, por todos los pecados que ha cometido en este mundo. 2. Para indicar que está esperando la luz verdadera, que constituye toda la felicidad de los santos. 3. Para recordarle que si la luz de sus buenas obras brilló ante los hombres, irá al encuentro de Jesucristo, y con Él entrará en el cielo, como las vírgenes prudentes.

DC3 20,2,6

P. ¿Por qué se llevan cirios y hachones encendidos en los entierros de los difuntos?

R. Para indicar que vivieron y que han muerto en la fe de la Iglesia, y que se desea para ellos la luz perfecta de la gloria eterna.

DC3 20,3

Instrucción 3.

Del agua bendita.

DC3 20,3,1

P. ¿Qué es el agua que se bendice solemnemente todos los domingos antes de la misa parroquial?

R. Es agua natural, mezclada con un poco de sal, que la Iglesia consagra para usos santos, por medio de oraciones y signos de cruz.

P. ¿Se utiliza el agua bendita en la Iglesia desde hace mucho tiempo?

R. Se ha utilizado desde el tiempo de los apóstoles.

DC3 20,3,2

P. ¿Para qué sirve el agua bendita?

R. Sirve para purificar y arrojar lo que haya de malo en las cosas a las que se aplica.

P. ¿Cómo sirve el agua bendita para purificar las cosas a las que se aplica?

R. Lo hace: 1. Por la fuerza y la eficacia de la bendición. 2. Porque representa al Espíritu Santo, de quien ha recibido la fuerza y la vitud en la creación, y al Espíritu Santo corresponde purificar y santificar todas las cosas.

DC3 20,3,3

P. ¿Por qué se mezcla sal con el agua al bendecirla?

R. Se hace siguiendo el ejemplo del profeta Eliseo, porque la sal sirve para purificar.

P. ¿Por qué se hace el exorcismo sobre la sal y sobre el agua antes de bendecirlos?

R. Para pedir a Dios que arroje de ellos al demonio, que se hizo su dueño por el pecado.

P. ¿Por qué se bendice la sal antes de bendecir el agua?

R. Porque la sal debe servir para purificar el agua, igual que el agua para purificar las cosas a las que se aplica; y porque es preciso que ella misma quede purificada por la oración y por la bendición de la Iglesia antes de poderse emplear para purificar el agua.

DC3 20,3,4

P. ¿Por qué se bendice el agua todos los domingos antes de la misa mayor?

R. Para realizar con ella la aspersión del altar y de los asistentes.

P. ¿Por qué se realiza la aspersión del altar con el agua bendita todos los domingos antes de la misa mayor?

R. Para purificarlo y para expulsar de él los demonios que pudieran impedir el efecto del sacrificio de la santa Misa.

DC3 20,3,5

¿Por qué se realiza la aspersión con el agua bendita sobre los asistentes todos los domingos antes de la misa mayor?

R. Por dos razones: 1. Para purificarlos e indicarles cuál es la pureza de conciencia con que deben asistir a la santa Misa y ofrecer en ella sus oraciones.

2. Para darles a entender que para asistir dignamente al sacrificio de la santa Misa deben estar llenos del Espíritu de Dios.

P. ¿Qué significa propiamente la aspersión con el agua bendita realizada sobre los asistentes?

R. Significa la aspersión con la sangre de Jesucristo, cuya figura es esa agua, que nos lava y purifica de nuestros pecados.

DC3 20,3,6

P. ¿Qué beneficios produce el agua bendita en los fieles que la usan con fe y devoción?

R. Les produce muchos beneficios, tanto para el cuerpo como para el alma.

P. ¿Cuáles son los beneficios que produce en el alma el agua bendita cuando uno la usa con fe y devoción?

R. Produce tres beneficios principales: 1. Purifica de los pecados veniales. 2. Rechaza los malos pensamientos y las tentaciones. 3. Prepara para la oración y para las buenas obras.

DC3 20,3,7

P. ¿Cuáles son los beneficios que produce en el cuerpo el agua bendita cuando uno la usa con fe y devoción?

R. Produce en él cuatro beneficios principales: 1. Impide el efecto de conjuros y maleficios. 2. Purifica el aire. 3. Aleja los rayos y apacigua las tempestades.

4. Cura o alivia a los enfermos.

DC3 20,3,8

P. ¿Por qué se pone agua bendita a la entrada de las iglesias?

R. Por tres razones: 1. Para que sirva a los fieles para purificarse y así disponerlos para la oración. 2. Para recordarles que no deben ir a la iglesia sino para orar y para atraer sobre ellos el Espíritu Santo. 3. Para darles a entender que para poder orar dignamente, santificar sus oraciones, hacerlas agradables a Dios y ponerse en disposición de ser escuchados por Él, necesitan estar purificados de sus pecados y alejar de sí todas las tentaciones del demonio.

DC3 20,3,9

P. ¿Por qué ponen los fieles agua bendita en sus casas y en sus habitaciones?

R. Por tres razones: 1. Por espíritu de religión. 2. Para repeler a los espíritus malignos. 3. Para atraer sobre ellos, sobre su familia e incluso sobre su casa las bendiciones de Dios.

P. ¿Para qué sirve echar agua bendita sobre los enfermos que están al final de su vida?

R. Sirve para repeler de su derredor a los demonios y para alcanzarles muchas gracias de Dios.

DC3 20,3,10

P. ¿Para qué sirve echar agua bendita sobre los cuerpos de los difuntos o sobre sus sepulcros?

R. Cuando esta acción se realiza con piedad tiene tres efectos importantes: 1.

Esta agua sirve para suavizar las penas de las almas que están en el purgatorio. 2. Repele a los demonios, que a veces permanecen en los sepulcros. 3. Nos hace recordar la resurrección de los muertos, que se realizará al final del mundo.

DC3 20,3,11

P. ¿Cuándo deben los cristianos tomar agua bendita?

R. Particularmente en cinco ocasiones: 1. Al levantarse y al acostarse. 2. Al entrar en sus casas o en la iglesia, o al salir de ellas. 3. Cuando están tentados. 4. Antes de comenzar sus oraciones. 5. Cuando ven rayos o cuando oyen el trueno.

DC3 20,3,12

P. ¿Cómo se debe tomar el agua bendita?

R. Para tomarla con recato y piedad hay que hacer tres cosas: 1. Quitarse el guante antes de tomarla. 2. Hay que tomarla con el dedo central de la mano derecha. 3. Hay que signarse con ella en la frente. P. ¿Qué se debe pedir a Dios al tomar agua bendita?

R. Hay que pedir a Dios que purifique el corazón con su santa gracia, que está significada en esta agua, como Él lo purifica en el bautismo.

DC3 20,3,13

No se trata aquí de la procesión que se realiza todos los domingos porque se habla de ella en el tratado primero, instrucción 3, sobre las procesiones.

DC3 20,4 Instrucción 4. Del sermón.

DC3 20,4,1

P. ¿Qué es el sermón?

R. Es la instrucción que el sacerdote proporciona todos los domingos a los que asisten a la misa parroquial, sobre diversas cosas que es necesario o conveniente que conozcan.

P. ¿En qué momento de la misa parroquial se hace el sermón?

R. De ordinario se hace inmediatamente después de la profesión de fe, y antes de comenzar la llamada misa de los fieles, es decir, antes del ofertorio.

DC3 20,4,2

P. ¿Por qué se hace de ordinario el sermón antes de comenzar la llamada misa de los fieles?

R. Porque antiguamente los catecúmenos y los penitentes públicos podían asistir al sermón y a la explicación del Santo Evangelio, pero no se les permitía quedarse en la iglesia cuando comenzaba la misa de los fieles, es decir, cuando se comenzaba la ofrenda.

DC3 20,4,3

P. ¿Cuáles son las cosas de las cuales se instruye a los fieles en el sermón?

R. En él se instruye a los fieles principalmente de seis cosas: 1. De la profesión de fe y de los mandamientos de Dios y de la Iglesia. 2. De la obligación que tienen de orar por todas las necesidades de la Iglesia y por sus principales miembros, y del modo de hacerlo. 3. De las fiestas y ayunos que ocurren durante la semana. 4. En él se anuncian los matrimonios que se van a contraer, y entre quiénes, y asimismo las ordenaciones que se van a administrar a quienes aspiran al estado eclesiástico. 5. Se declara quiénes son los que han incurrido en excomunión. 6. Se explica el Santo Evangelio que el diácono acaba de cantar y de anunciar a los fieles.

DC3 20,4,4

P. ¿Por qué en el sermón se instruye a los fieles, en primer lugar, sobre la profesión de fe y de los mandamientos de Dios y de la Iglesia?

R. Por dos razones: 1. Porque es lo primero que tienen obligación de conocer, si quieren salvarse. 2. Para moverlos a hacer profesión pública de la una y de los otros, con el fin de que sean reconocidos entre el número de los fieles y en disposición de poder asistir y participar en el sacrificio de la santa Misa.

DC3 20,4,5

P. ¿Por qué se instruye a los fieles en el sermón sobre la obligación que tienen de orar, y se les hace recitar algunas oraciones, por todas las necesidades de la Iglesia y por sus principales miembros?

R. Con el fin de animar a los fieles a conservar estrecha unión entre ellos, y a contribuir con sus oraciones, en la medida que puedan, a que aumente el número de fieles y a que los católicos se mantengan en la fe y perseveren en la piedad.

DC3 20,4,6

P. ¿Por qué en el sermón se anuncian a los fieles las fiestas y los ayunos que ocurren en la semana?

R. Para que puedan guardarlos exactamente, y no tengan, si los ignoran, motivo ninguno de excusa.

P. ¿Por qué en el sermón se anuncia a los fieles los matrimonios que se van a contraer y entre quiénes, y también las ordenaciones que se van a conferir a los que aspiran al estado eclesiástico?

R. Con el fin de que si hay alguien que conozca algún impedimento, sea para el matrimonio, sea para la ordenación de algún eclesiástico, lo pueda manifestar antes de realizar uno u otra.

DC3 20,4,7

P. ¿Por qué se anuncia en el sermón quiénes han incurrido en excomunión?      R. Por tres razones: 1. Para dar a entender a los fieles que no deben frecuentarlos, y que ni siquiera deben tratar ni conversar con ellos. 2. Para mover a los fieles que si conocen a algunos de ellos que se hallen en la iglesia, los denuncien, porque no se encuentran en disposición de asistir al sacrificio de la santa Misa. 3. Para obligar a los que pudieran hallarse presentes, si hubiera alguno de ellos, a salir de la iglesia antes de comenzar la misa de los fieles.

DC3 20,4,8

P. ¿Por qué en el sermón se explica el Santo Evangelio que se acaba de cantar en la iglesia?

R. Porque uno de los principales deberes de los pastores es anunciar y explicar el Evangelio de Dios a los fieles que están a su cargo, y también porque uno de los primeros deberes de los fieles es conocer debidamente todas las normas y todas la máximas del mismo, para practicarlas.

DC3 20,4,9

P ¿Por qué se explica el Evangelio antes de comenzar la misa de los fieles, es decir, antes del ofertorio?

R. Por dos razones: 1. Porque en la Iglesia primitiva los catecúmenos y los penitentes públicos podían oír la explicación del Santo Evangelio, pero estaban obligados a salir de la iglesia antes de comenzar la misa de los fieles. 2. Para dar a entender que es incluso más necesario a los fieles estar instruidos en las verdades de la religión y en las máximas del Santo Evangelio que asitir al sacrificio de la santa Misa.

I nstrucción 5: La ofrenda

DC3 20,5.

Instrucción 5.

De la ofrenda.

DC3 20,5,1

P. ¿Qué es la ofrenda?

R. Es una acción santa y una ceremonia practicada en la iglesia durante el sacrificio de la santa Misa; en ella, los que asisten a la misa ofrecen a Dios, en la persona del sacerdote, cosas que sirven para el sacrificio o para la subsistencia del sacerdote que lo va a ofrecer.

P. ¿Cuáles son las cosas que se ofrecen en la Misa para servir al sacrificio? El pan, el vino, y algunas veces, las velas.

P. ¿Cuáles son las cosas que se ofrecen en la santa Misa para la subsistencia del sacerdote, que es el ministro de ese sacrificio?

R. Son dinero o alguna otra cosa que pueda servir para su alimento o vestido.

DC3 20,5,2

P. ¿Es muy antigua la práctica de la ofrenda en la Iglesia?

R. Sí; incluso se considera como de tradición apostólica. Tertuliano, que vivió en el siglo segundo, y san Cipriano, en el tercero, hablan de ella como de algo que se practicaba en su tiempo.

P. ¿Cómo consideraban los cristianos esta práctica en la Iglesia primitiva?

R. La consideraban como práctica obligatoria.

P. ¿Cuál era la finalidad principal de la ofrenda en la Iglesia primitiva?

R. Era que cada uno de los fieles que asistían a la santa Misa e iba a comulgar en ella, ofreciera al sacerdote el pan que había de servirle para la comunión.

DC3 20,5,3

P. ¿No se estableció la ofrenda en la Iglesia más que para ofrecer al sacerdote el pan que había de servir para la comunión, ya del sacerdote, ya de los que asistían a la santa Misa?

R. También se estableció para otros cuatro fines: 1. Para indicar el soberano dominio que Dios tiene sobre todas la criaturas y el homenaje que se le tributa, manifestándole que con esta acción se reconoce que todo cuanto se tiene y lo que se posee se ha recibido de su pura bondad. 2. Para pedir a Dios que derrame su bendición sobre las personas y sobre los bienes de los fieles, dando a entender que tienen más confianza en la providencia de Dios que en sus propios cuidados. 3. Para contribuir al sustento del sacerdote que ofrece el sacrificio y de los demás ministros de la Iglesia mientras trabajan en el culto de Dios y en procurar la salvación de las almas. 4. Para atender las necesidades de Iglesia y las necesidades de los pobres.

DC3 20,5,4

P. ¿Se ofrece actualmente la ofrenda de pan para la comunión de los fieles?

R. De ordinario, esto ya no se hace, porque los fieles no comulgan, como en la Iglesia primitiva, en todas las misas a las que asisten.

P. ¿Qué se ofrece, pues, de ordinario en la ofrenda, en vez del pan y del vino que los fieles ofrecían en otros tiempos, para el sacrificio de la santa Misa?

R. De ordinario se ofrece un pan, que el sacerdote bendice y que luego parte él mismo en trozos, para distribuirlos a todos los asistentes.

DC3 20,5,5

P. ¿Qué se observaba en la Iglesia primitiva en relación con la ofrenda?

R. Se observaban particularmente cuatro cosas: 1. Los hombres acudían los primeros, y luego las mujeres. 2. Lo hacían con respeto y con profunda devoción. 3. Al presentar su ofrenda, daban al mismo tiempo su nombre al sacerdote, para que hiciera memoria de él en el sacrificio, e igualmente el de los difuntos por los que habían hecho alguna ofrenda. 4. Las ofrendas que no iban a servir para el sacrificio se colocaban cerca del altar, y allí eran bendecidas con una bendición particular.

DC3 20,5,6

P. ¿Se recibía la ofrenda en la Iglesia primitiva de toda clase de personas?

R. No; nunca se admitió a ella a los infieles, a los catecúmenos, a los penitentes públicos, a los excomulgados y a los que públicamente eran considerados infames, como los sacrílegos, los ladrones, los usureros, los concubinarios, las mujeres de conducta desordenada, etc. P. ¿Cómo se debe considerar hoy la ceremonia de la ofrenda?

R. Hay que considerarla de dos maneras: 1. Como medio para participar en el sacrificio de la santa Misa. 2. Como signo de la unión que existe entre los fieles y de la relación que tienen con el sacerdote que ofrece el sacrificio.

DC3 20,5,7

P. ¿Con qué disposiciones se debe ir a la ofrenda?

R. Hay que ir con las tres disposiciones siguientes: 1. Por puro motivo de piedad y con sentimientos de devoción realmente cristiana. 2. Con la intención de unirse al sacerdote y a los fieles en el sacrificio de la santa Misa. 3. Para hacer a Dios partícipe de los propios bienes y reconocerlo como soberano señor.

I nstrucción 6: El pan bendito

DC3 20,6

Instrucción 6.

Del pan bendito.

DC3 20,6,1

P. ¿Qué es el pan bendito que se ofrece todos los domingos en la misa parroquial?

R. Es el pan que bendice el sacerdote para ser luego distribuido entre los asistentes, y comido con fe, con piedad y respeto.

P. ¿Contiene el cuerpo de Nuestro Señor Jesucristo el pan bendito?

R. No, no lo contiene; es tan sólo pan que representa el cuerpo de Jesucristo.

DC3 20,6,2

P. ¿Por qué se bendice el pan todos los domingos en la iglesia y luego se distribuye a los asistentes?

R. Por tres razones: 1. Para sustituir la comunión y la recepción de la sagrada Eucaristía, que los primeros cristianos realizaban en todas las misas a las que asistían. 2. Para suplir el banquete que los primeros cristianos celebraban después. 3. Para indicar la unión que existe entre los fieles y la participación que tienen en el sacrificio de la santa Misa.

DC3 20,6,3

P. ¿Qué días comían juntos los primeros cristianos, y celebraban banquetes?

R. Los celebraban, de ordinario, los domingos.

P. ¿Cómo llamaban los primeros cristianos a los banquetes que celebraban juntos?

R. Los llamaban ágapes, es decir, banquetes de caridad.

P. ¿Por qué los banquetes de los primeros cristianos se llamaban banquetes de caridad?

R. Porque los celebraban para mantener entre ellos la caridad.

DC3 20,6,4

P. ¿En memoria de qué celebraban banquetes juntos los primeros cristianos?

R. En memoria de la última Cena de Jesucristo con sus apóstoles, en la que instituyó la sagrada Eucaristía.

P. ¿Cuándo se comenzó a dar pan bendito en la Iglesia?

R. Cuando los fieles dejaron de comulgar en todas las misas después del sacerdote, según la antigua costumbre.

DC3 20,6,5

P. ¿Qué pide a Dios la Iglesia en las oraciones que hace al bendecir el pan?

R. Pide a Dios que nos dé la salud del alma y la del cuerpo.

P. ¿Cómo puede darnos el pan bendito la salud del alma y la del cuerpo?

R. Porque cuando se lo toma con fe, devoción y respeto: 1. Puede alcanzar la remisión de los pecados veniales. 2. Puede expulsar a los demonios y curar diversas enfermedades.

DC3 20,6,6

P. ¿Qué defectos se pueden cometer al utilizar el pan bendito?

R. Hay particularmente cinco, que son: 1. Mezclarlo o comerlo con manjares ordinarios. 2. Comerlo sin respeto. 3. Dar porciones grandes a unos y pequeñas a otros. 4. Permitir que los niños lo profanen y que lo den a los animales. 5. Apresurarse para recibirlo los primeros o entre los primeros.

DC3 20,7

Instrucción 7.

Del ósculo de paz.

DC3 20,7,1

P. ¿Por qué en todas las misas mayores de las parroquias se da a besar a todos los asistentes un instrumento que se llama portapaz?

R. Para indicar que los fieles deben tener caridad perfecta entre ellos; y que quienes han dejado de tenerla, deben reconciliarse los unos con los otros y restablecer entre ellos estrecha unión.

DC3 20,7,2

P. ¿De dónde proviene esta ceremonia, que se practica en todas las misas mayores de las parroquias, de dar a besar a los asistentes un instrumento que se llama portapaz?

R. Esta práctica proviene de que antiguamente los fieles se besaban mutuamente en la iglesia, antes de la comunión, como signo de unión y de reconciliación entre ellos, si alguien tenía alguna queja de otro.

DC3 20,7,3

P. ¿Por qué se había establecido en la Iglesia que los fieles se besaran mutuamente antes de comulgar?

R. Para que cumplieran lo que Nuestro Señor dice en el Santo Evangelio: «Cuando vayas a hacer una ofrenda en el altar, si sabes que tu hermano tiene algo contra ti, vete antes a reconciliarte con él, y después vuelve para ofrecer a Dios tu ofrenda en el altar».

DC3 20,7,4

P. ¿Qué nos indica la ceremonia de besar el instrumento portapaz?

R. Indica que los fieles no son dignos de asistir y de participar en el sacrificio de la santa Misa mientras no estén bien unidos entre ellos; y que si tienen alguna molestia contra alguien, o si saben que alguien tiene una queja contra ellos, deben, antes de la santa Misa, reconciliarse con él.

DC3 20,7,5

P. ¿Con qué espíritu deben besar el portapaz los que asisten a la misa parroquial?

R. Deben besarlo penetrándose de la intención de la Iglesia, y por consiguiente, con las tres disposiciones siguientes: 1. Estar en paz y en unión con todos los fieles. 2. Reconciliarse, en lo íntimo del corazón, con quienes no están del todo unidos. 3. Estar resueltos a reconciliarse de hecho, y de verdad, en cuanto hayan salido de la iglesia, si no lo hubieren hecho ya.

DC3 20,8

Instrucción 8.

Del incienso bendito y de las incensaciones.

DC3 20,8,1

P. ¿Por qué se bendice el incienso en la iglesia?

R. Es para usarlo con el fin de tributar a Dios, a los santos y a los fieles el honor que les es debido.

P. ¿Cómo se bendice el incienso?

R. Se bendice con una oración en que la Iglesia pide a Dios que lo bendiga.

P. ¿Qué nos indica el incienso?

R. Nos indica y figura la oración y la vida edificante.

DC3 20,8,2

P. ¿Cómo el incienso representa la oración?

R. Por el humo que se eleva hacia lo alto. Por eso David pide a Dios que su oración se eleve al cielo como el humo del incienso en el aire. P. ¿Cómo representa el incienso la vida edificante?

R. Por el buen olor que expande, pues el cristiano, según san Pablo, debe ser el buen olor de Jesucristo.

DC3 20,8,3

P. ¿Por qué se inciensan las iglesias?

R. Para dar a entender que son lugares santos, donde Dios reside de modo particular.

P. ¿Por qué se inciensan diversos objetos cuando se bendicen?

R. Para indicar que hay que servirse de los objetos benditos para elevarse a Dios.

P. ¿A quién se ofrece el incienso, cuando se quema ante el altar?

R. Se ofrece a Dios, que está representado por el altar.

DC3 20,8,4

P. ¿Por qué se ofrece incienso a Dios?

R. Para tributarle el honor supremo, que es debido sólo a Él.

P. ¿A quién se ofrece el incienso cuando se quema ante el crucifijo?

R. Se ofrece a Jesucristo, porque es Dios.

P. ¿Por qué se quema incienso en la misa sobre el pan y el vino preparados para el sacrificio?

R. Por respeto hacia ese pan y ese vino, ya consagrados a Dios, y destinados a ser el cuerpo y la sangre de Jesucristo.

DC3 20,8,5

P. ¿Por qué se quema incienso ante la cruz en la procesión?

R. Para honrar a Jesucristo crucificado, bajo cuyo estandarte el clero y los cristianos van en procesión.

P. ¿A quién se ofrece el incienso cuando se quema ante las imágenes de los santos?

R. Se ofrece a los santos representados en las imágenes.

P. ¿Por qué se ofrece incienso a los santos?

R. Para honrarlos como amigos de Dios.

DC3 20,8,6

P. ¿Por qué se inciensa el cuerpo de los santos?

R. Para testimoniar el honor que se les tributa, porque contribuyeron a la santidad de su alma.

P. ¿Por qué se inciensa el cuerpo de los difuntos?

R. Para indicar el deseo que se tiene de que sus almas suban al cielo, y de que sus cuerpos resuciten para ser llevados a él, y en él gozar de la gloria que les está destinada.

DC3 20,8,7

P. ¿Por qué se inciensa a los sacerdotes?

R. Para manifestar que se les honra como ministros de Dios y dispensadores de sus misterios.

P. ¿Por qué se inciensa a los fieles laicos en la iglesia?

R. Para dar a entender que deben ser agradables a Dios por su vida santa, como el incienso es agradable a los hombres por su buen olor.

DC3 20,9

Instrucción 9.

De la ceniza bendita.

DC3 20,9,1

P. ¿Por qué ha establecido la Iglesia la ceremonia de poner ceniza sobre la cabeza de los fieles el primer día de Cuaresma?

R. Principalmente por dos motivos: 1. Para hacernos recordar que no somos más que tierra y que volveremos a la tierra. 2. Para animarnos a hacer penitencia durante la Cuaresma, y así prepararnos debidamente a celebrar la fiesta de Pascua y a bien morir.

DC3 20,9,2

P. ¿Por qué se bendice la ceniza que se pone sobre la cabeza de los fieles el primer día de Cuaresma?

R. Para que las oraciones que hace la Iglesia al bendecirlas alcancen de Dios el espíritu de penitencia para los fieles.

P. ¿Qué pide la Iglesia a Dios en la bendición de la ceniza?

R. Pide a Dios que conceda la gracia de la penitencia a quienes la reciban con buenas disposiciones.

DC3 20,9,3

P. ¿Por qué se pone ceniza sobre la cabeza el primer día de Cuaresma?

R. Porque el santo tiempo de Cuaresma se ha instituido para hacer penitencia y es el más adecuado para pensar en la muerte.

P. ¿Quiénes ponen la ceniza bendita sobre la cabeza?

R. Los sacerdotes.

DC3 20,9,4

P. ¿Qué palabras dice el sacerdote al poner la ceniza bendita sobre la cabeza?

R. Dice estas palabras: Acuérdate, hombre, de que eres polvo, y que en polvo te convertirás.

P. ¿De dónde se han sacado esas palabras?

R. Están sacadas de la Sagrada Escritura, y Dios mismo las pronunció sobre nosotros, cuando maldijo a Adán, después de su pecado.

DC3 20,9,5

P. ¿Por qué el sacerdote que nos pone ceniza en la cabeza pronuncia sobre nosotros la maldición que Dios profirió contra Adán después de su pecado?

R. Para advertirnos que hagamos penitencia después de oír pronunciar sobre nosotros esas palabras de maldición, como la hizo Adán después que Dios se las hubo dirigido.

P. ¿Cuánto tiempo duró la penitencia de Adán?

R. Duró toda su vida, que fue de novecientos treinta años.

P. ¿Cuánto debe durar nuestra penitencia?

R. Debe durar toda nuestra vida.

DC3 20,9,6

P. ¿Por qué ponen la ceniza bendita sobre nosotros en forma de cruz?

R. Para darnos a entender que debemos hacer penitencia por amor de Jesucristo, que quiso ser crucificado por nuestro amor.

P. ¿Por qué pone el sacerdote ceniza bendita en la frente?

R. Para darnos a entender que no hemos de sentir vergüenza de hacer penitencia.

DC3 20,9,7

P. ¿Con qué disposiciones se debe recibir la ceniza bendita?

R. Se debe recibir con tres tipos de disposiciones: 1. Con humildad, pensando que nuestro cuerpo será muy pronto reducido a polvo. 2. Con profundo dolor de nuestros pecados, considerando que ellos son la causa de que debamos hacer penitencia. 3. Con devoción, pidiendo a Dios la gracia de hacer cumplida penitencia, ayunando todos los días durante la Cuaresma. P. ¿En qué postura hay que recibir la ceniza bendita?

R. Hay que recibirla de rodillas, con los ojos bajos y las manos juntas, diciendo: Dame, Dios mío, la gracia de vivir y morir en la penitencia.

DC3 20,9,8

Aquí no se hablará de los ramos benditos, de los que se habla luego, en la

instrucción para el domingo de Ramos.

DC3 20,10

Instrucción 10.

De la absolución general, que se imparte en el tiempo de Pascua, llamada también perdonanza [absolución].

DC3 20,10,1

P. ¿Qué es la perdonanza, o la absolución general que se da en las iglesias el Jueves Santo, el Sábado Santo y el día de Pascua?

R. No es una absolución sacramental, sino una sencilla ceremonia que se realiza en la iglesia para recordarnos la reconciliación solemne de los penitentes, que en otros tiempos tenía lugar en la iglesia.

DC3 20,10,2

P. ¿En qué consistía esta reconciliación solemne de los penitentes?

R. Se trataba de la reconciliación que se realizaba antes de la comunión pascual, por la cual se absolvía públicamente de la excomunión a los penitentes que practicaban en la Iglesia penitencia pública por algunos pecados gravísimos que hubieren cometido.

P. ¿En qué consistía esta excomunión de la que se absolvía a los penitentes públicos antes de la comunión pascual?

R. Consistía en que durante ese tiempo no se les permitía asistir a la santa Misa ni recibir los sacramentos.

DC3 20,10,3

P. ¿Para qué servía esta absolución general a los penitentes públicos?

R. Servía para concederles la libertad de asistir a la santa Misa y de recibir los sacramentos.

P. ¿Por qué se absolvía de la excomunión y se reconciliaba con la Iglesia a los penitentes públicos esos días santos?

R. Para que pudieran solemnizar con los demás cristianos el misterio de la Resurrección, y para que se hallaran en disposición de recibir la comunión pascual.

P. ¿A qué están obligados todos los cristianos durante la quincena de Pascua?

R. Tienen obligación de recibir a Nuestro Señor Jesucristo en el Santísimo Sacramento del Altar, con corazón puro y limpio de todo pecado, y para ello, deben hacer antes una buena confesión.

DC3 20,11

Instrucción 11.

De la adoración de la cruz.

DC3 20,11,1

P. ¿Qué es el crucifijo que se adora el Viernes Santo?

R. Es una cruz con la imagen de un hombre clavado en ella.

P. ¿Por qué ha destinado la Iglesia el Viernes Santo, particularmente, para la ceremonia de la adoración de la cruz?

R. Porque ese día hace memoria solemne de la muerte de Jesucristo.

DC3 20,11,2

P. ¿Qué representa para nosotros la imagen de un hombre clavado en la cruz, que adoramos el Viernes Santo?

R. Para nosotros representa el cuerpo de Jesucristo Nuestro Señor clavado en la cruz.

P. ¿Se puede adorar un crucifijo, es decir, el cuerpo de un hombre crucificado?

R. Sí; y no sólo se puede, sino que se debe adorar, porque para nosotros representa el cuerpo de Nuestro Señor Jesucristo, Hijo de Dios, clavado en la cruz.

DC3 20,11,3

P. ¿Se adora el oro, la plata, la piedra o la madera cuando uno se postra ante el crucifijo?

R. No; hacer eso sería idolatría; se adora, en cambio, a Jesucristo crucificado, a quien el crucifijo nos representa.

P. ¿Por qué se adora en la iglesia el cuerpo de Jesucristo clavado en la cruz?

R. Para tributar a Jesús, muerto en la cruz, el honor que se le debe.

DC3 20,11,4

P. ¿Qué honor se debe rendir a Jesucristo, crucificado y muerto en cruz?

R. Se le debe adorar, porque es Dios.

P. ¿Qué se hace para adorar a Jesucristo, crucificado y muerto en cruz?

R. Se postra uno ante el crucifijo.

DC3 20,11,5

P. ¿Por que se denomina con el nombre de adoración el prosternarse ante el crucifijo, y no se da ese nombre al prosternarse ante la imagen de un santo?

R. Porque cuando uno se postra ante el crucifijo es para adorar a Jesucristo muerto en la cruz, que es Dios; y uno no se postra ante la imagen de un santo para adorar al santo que representa, sino sólo para honrarlo como amigo de Dios.

DC3 20,11,6

P. ¿Con qué espíritu se debe adorar la cruz el Viernes Santo y todas las veces que se la adora?

R. Hay que adorarla con las cuatro disposiciones siguientes: 1. Con profundo respeto, reconociendo que Jesucristo es nuestro Dios y nuestro Señor. 2. Con vivo sentimiento de gratitud, agradeciendo a Jesucristo el haber muerto por nuestros pecados con muerte tan infame y humillante. 3. Con profunda humildad e intensa confusión, a vista de que son nuestros pecados los que han causado la muerte de Jesucristo, Nuestro Señor y nuestro divino maestro. 4. Con sensible dolor de que ofendiendo a Dios todos los días, lo crucificamos de nuevo con nuestros pecados.

DC3 20,12

Instrucción 12.

Del fuego bendito.

DC3 20,12,1

P. ¿Qué se hace de particular en la iglesia el Sábado Santo?

R. La bendición del cirio pascual y luego la de la pila bautismal.

P. ¿Qué es la bendición de la pila bautismal?

R. Es la bendición que se hace solemnemente en la iglesia, la vigilia de Pascua y de Pentecostés, del agua destinada a bautizar, y que se conserva en piletas que se llaman sagradas pilas bautismales.

DC3 20,12,2

P. ¿Cómo se hace la bendición del cirio pascual?

R. Se hace así: 1. Se enciende fuego nuevo, y se bendice. 2. Se enciende con el fuego bendito una vela de forma triangular. 3. Se bendice y se enciende el cirio pascual con la luz de la vela triangular.

P. ¿Qué significa el fuego nuevo que se bendice el Sábado Santo?

R. Significa el amor de Dios.

DC3 20,12,3

P. ¿Con qué se produce el fuego nuevo el Sábado Santo?

R. Con un pedernal y un eslabón.

P. ¿Qué representa el pedernal con el cual se produce el fuego nuevo en la iglesia el Sábado Santo?

R. Representa a Jesucristo, piedra angular, rechazada por el mundo, como dijo Él mismo, y que resucitó para abrasar los corazones de los hombres con el nuevo fuego de su divino amor.

DC3 20,12,4

P. ¿Qué significa el eslabón con el que se golpea el pedernal para producir fuego nuevo el Sábado Santo?

R. Representa los extremos sufrimientos que Jesucristo Nuestro Señor soportó en su pasión para apartarnos del pecado y penetrar nuestros corazones con su divino amor.

P. ¿Por qué se bendice el fuego nuevo el Sábado Santo?

R. Para enseñarnos que es preciso que nuestros corazones se abrasen en el fuego del amor de Dios para celebrar santamente la solemne fiesta de la Resurrección de Jesucristo, y para disponernos a resucitar espiritualmente en estos días santos.

DC3 20,13

Instrucción 13.

Del cirio en forma triangular.

DC3 20,13,1

P. ¿Qué uso se hace el Sábado Santo del fuego nuevo?

R. Se utiliza para encender un cirio en forma triangular.

P. ¿Quién enciende el cirio triangular?

R. Lo enciende con solemnidad el diácono.

P. ¿Qué hace el diácono al encender el cirio triangular?

R. Se pone de rodillas, cantando Lumen Christi, es decir, la luz de Jesucristo.

DC3 20,13,2

P. ¿Se arrodilla el diácono ante el cirio triangular para adorarlo?

R. No, eso sería idolatría; sino que lo hace para adorar a Jesucristo, a quien el cirio representa.

P. ¿Qué uso se hace del cirio triangular una vez encendido?

R. Se emplea para encender las lámparas y las velas de la iglesia.

DC3 20,13,3

P. ¿Por qué se produce fuego nuevo y luz totalmente nueva en la iglesia el Sábado Santo?

R. Para indicar que Jesucristo, la luz de la Iglesia, se apagó a nuestros ojos cuando murió el Viernes Santo; y que esa luz se encendió de nuevo y volvió a resplandecer cuando resucitó.

DC3 20,13,4

P. ¿Por qué se encienden las lámparas y las velas de la iglesia con el cirio triangular, que representa la luz de Jesucristo?

R. Para indicarnos: 1. Que Jesucristo es la única fuente de toda luz, que ilumina a todos los hombres que vienen a este mundo. 2. Que no tenemos que recurrir a otra luz que a la de Jesucristo, que debe servirnos de guía en el camino hacia el cielo.

DC3 20,13,5

P. ¿Por qué este cirio es triangular y qué significan sus tres brazos?

R. Este cirio, con sus tres brazos, significa Dios en tres personas, de quien Jesucristo saca su luz, que comunica a todos los hombres que vienen a este mundo.

P. ¿Qué deben hacer los fieles que asisten al oficio del Sábado Santo mientras se enciende el cirio triangular y se bendice el cirio pascual?

R. Deben hacer tres cosas: 1. Reconocer que Jesucristo es su verdadera luz. 

2. Adorarlo como tal. 3. Disponerse a recibirlo y a seguirlo en todas las acciones.

I nstrucción 14: El cirio pascual

DC3 20,14

Instrucción 14.

Del cirio pascual.

DC3 20,14,1

P. ¿Por qué se bendice y enciende el Sábado Santo un cirio que se llama cirio pascual?

R. Para indicar que Jesucristo resucitado es la luz del mundo, y que resucitó para iluminar a sus discípulos y a toda la Iglesia.

P. ¿Por qué se colocan en forma de cruz cinco granos de incienso en el cirio pascual?

R. Para recordarnos que Jesucristo conservó sus cinco llagas después de la resurrección.

DC3 20,14,2

P. ¿Por qué se representan las cinco llagas de Nuestro Señor en el cirio pascual con cinco granos de incienso?

R. Porque al ser el incienso figura de la oración, la ceremonia nos enseña que Jesucristo ora incesantemente por nosotros en el cielo, por los méritos de sus llagas.

P. ¿Cuánto tiempo se utiliza el cirio pascual en la iglesia?

R. Se utiliza y se enciende desde Pascua hasta la Ascensión de Nuestro Señor.

DC3 20,14,3

P. ¿Por qué se enciende el cirio pascual desde Pascua hasta la Ascensión de Nuestro Señor?

R. Porque representa a Jesucristo resucitado, que con frecuencia se apareció a sus apóstoles después de su resurrección hasta que subió al cielo. P. ¿Cuándo se enciende el cirio pascual?

R. Se enciende en cuatro momentos distintos: 1. En la misa mayor, desde el evangelio hasta la comunión. 2. En maitines, mientras se canta el Benedictus. 3. En vísperas, mientras se canta el Magnificat. 4. En completas, mientras se canta el Nunc dimitis.

DC3 20,14,4

P. ¿Por qué se enciende el cirio pascual durante la misa mayor después del evangelio hasta la comunión?

R. Para indicarnos que es el cuerpo de Jesucristo el que está sobre el altar; que Él predicó y anunció su Evangelio por todo el mundo; y que invita a todo el mundo a ofrecerle el sacrificio de la santa Misa para alcanzar el fruto del sacrificio de la cruz.

P. ¿Por qué se enciende el cirio pascual mientras se canta el Benedictus?

R. Para manifestar que la Iglesia ruega a Dios, en ese momento, con san Zacarías, que ilumine con la luz de Jesucristo a todos los que yacen en las tinieblas de la ignorancia.

DC3 20,14,5

P. ¿Por qué se enciende el cirio pascual mientras se canta el Magnificat?

R. Para manifestar que Jesucristo vino a este mundo para iluminarlo con su divina luz y con su santa gracia; que se hizo hombre en el seno de la Santísima Virgen; y que la Iglesia tributa a Dios su gratitud, con la Santísima Virgen, cantando su cántico.

DC3 20,14,6

DC3 30

P. ¿Por qué se enciende el cirio pascual mientras se canta el Nunc dimitis?

R. Para indicar que la Iglesia reconoce con san Simeón que Jesucristo es la luz que vino al mundo para iluminar a los gentiles y para devolver el esplendor y la gloria al pueblo judío.

P. ¿Deben tributar los fieles algún honor al cirio pascual?

R. Sí, deben considerarlo como figura de Jesucristo, que les indica la obligación que tienen de seguir su doctrina y el ejemplo de su santa vida.

* * *

Tratado tercero

De los tiempos que la Iglesia ha consagrado particularmente a Dios, para honrar algún misterio o para prepararse a él

DC3 30,0,1

P. ¿Cuál es el tercer medio de que se sirve la Iglesia para mover a los cristianos a que tributen a Dios culto exterior y público?

R. Es hacerles observar ciertos tiempos del año, que la Iglesia ha consagrado a Dios y que dedica a honrar algún misterio o a preparase al mismo.

DC3 30,0,2

P. ¿Qué desea, en particular, la Iglesia que hagan los cristianos para tributar a Dios culto exterior y público durante esos santos tiempos que ella le ha consagrado?

R. La intención de la Iglesia es que los cristianos, durante esos tiempos santos, frecuenten las iglesias más a menudo, y que permanezcan en ellas más tiempo, para poder tributar a Dios culto más solemne y prolongado.

DC3 30,0,3

P. ¿Cuáles son los tiempos sagrados que ha destinado la Iglesia para honrar algunos misterios o para preparse a ellos?

R. Son los diez siguientes: 1. El Adviento. 2. El tiempo desde Navidad hasta la Purificación. 3. El tiempo desde Septuagésima hasta la Cuaresma. 4. El santo tiempo de Cuaresma. 5. El tiempo desde el domingo de Pasión, y el tiempo de la Semana Santa, hasta Pascua. 6. El tiempo de Pascua. 7. El tiempo desde la Ascensión de Nuestro Señor a Pentecostés. 8. Los días de san Marcos y de Rogativas. 9. Las cuatro témporas. 10. Las vigilias o vísperas de varias fiestas del año.

I nstrucción 1: El Adviento

DC3 30,1

Instrucción 1. Del Adviento.

DC3 30,1,1

P. ¿Cómo se llama el tiempo que precede a Navidad, o solemnidad del Nacimiento de Jesucristo Nuestro Señor?

13 - DEBERES DEL CRISTIANO - 3 - 29                                                                          DC3 30,1,1

R. Se llama Adviento.

P. ¿Qué es el Adviento?

R. Es el tiempo que la Iglesia ha consagrado especialmente a Dios, y que ha destinado para disponer a los cristianos a celebrar la fiesta de Navidad.

DC3 30,1,2

P. ¿Por qué ha instituido la Iglesia el santo tiempo de Adviento?

R. Lo ha hecho particularmente por tres razones: 1. Para renovar el fervor de los cristianos. 2. Para prepararlos a celebrar la fiesta de Navidad con mayor devoción. 3. Para disponerlos a recibir a Jesucristo en sus almas.

P. ¿Cómo se pasaba el tiempo del Adviento en la Iglesia en otros tiempos?

R. Este santo tiempo se empleaba en ayunar y en practicar oraciones extraordinarias.

DC3 30,1,3

P. ¿Cómo debemos considerar el tiempo de Adviento?

R. Debemos considerarlo como tiempo de oración y de penitencia.

P. ¿A qué tienden la mayoría de los oficios de la Iglesia durante el Adviento?

R. Sólo tienden a hacernos desear la venida de Nuestro Señor a nuestros corazones, o a disponernos para la última venida de Nuestro Señor el día del juicio.

DC3 30,1,4

P. ¿Qué son las antífonas que comienzan con «O», que tan solemnemente se cantan en la Iglesia pocos días antes de Navidad?

R. Son aclamaciones que hace la Iglesia, anhelante, tras su libertador y redentor, que es Nuestro Señor Jesucristo.

DC3 30,1,5

P. ¿Por qué suspira de ese modo la Iglesia por la venida de Nuestro Señor, si Él ya ha venido?

R. La Iglesia suspira por la venida de Nuestro Señor a nuestros corazones, para librarnos y apartarnos totalmente de nuestros pecados, y no por la venida de Nuestro Señor a este mundo.

DC3 30,1,6

P. ¿Qué hay que hacer para pasar el santo tiempo de Adviento según el espíritu y las intenciones de la Iglesia?

R. Para ello hay que hacer principalmente cuatro cosas: 1. Hay que ir a la iglesia con más frecuencia y orar en ella mucho más que en los demás tiempos. 2. Agradecer todos los días a Nuestro Señor el haberse hecho hombre por nuestro amor. 3. Cuidarnos mucho de no ofender a Dios, que envió a su Hijo para librarnos del pecado. 4. Rogar a Nuestro Señor que venga a poner su morada en nuestras almas.

I nstrucción 2: Tiempo desde Navidad hasta la Purificación

DC3 30,2

Instrucción 2.

Para el tiempo desde Navidad hasta la Purificación.

DC3 30,2,1

P. ¿Qué hay de particular en la Iglesia en el tiempo desde el nacimiento de Nuestro Señor hasta la Purificación de la Santísima Virgen?

R. Es tiempo consagrado por la Iglesia, y dedicado a honrar la santa infancia de Nuestro Señor Jesucristo.

DC3 30,2,2

P. ¿Qué hace la Iglesia durante el tiempo desde Navidad hasta la Purificación, para honrar la santa infancia de Nuestro Señor?

R. Hace cuatro cosas: 1. Durante ese tiempo celebra todos los misterios que

DC3 30,1,2                                                                          13 - DEBERES DEL CRISTIANO - 3 - 30

ocurrieron durante la infancia de Nuestro Señor Jesucristo. 2. Hace leer todos los evangelios que hablan de la infancia de Nuestro Señor Jesucristo. 3. Quiere que los fieles estén alegres durante este santo tiempo. 4. Así como al comenzar este tiempo expresa en su oficio la alegría que siente por el nacimiento de Nuestro Señor, también la manifiesta al terminarlo.

DC3 30,2,3

P. ¿Cuáles son los misterios de la infancia de Jesucristo que celebra la Iglesia desde Navidad hasta la Purificación?

R. Son los diez siguientes: 1. El nacimiento de Jesucristo. 2. Su circuncisión. 3. La adoración de los tres Magos. 4. Su presentación en el templo y la purificación de la Santísima Virgen, su madre. 5. Su huida a Egipto. 6. La búsqueda de Jesús por Herodes, para darle muerte. 7. La matanza de los santos Inocentes. 8. El regreso de san José desde Egipto, con la Santísima Virgen y el Niño Jesús. 9. La permanencia de san José en Nazaret con el Niño Jesús, y la sumisión del Niño Jesús a san José y a la Santísima Virgen, su madre. 10. En fin, la pérdida de Jesús en Jerusalén, hallado en el templo en medio de los doctores. También, en los días en que se celebran estos santos misterios, se leen en la Iglesia los evangelios que tratan de ellos, y que nos enseñan lo que sucedió durante la santa infancia de Nuestro Señor Jesucristo.

DC3 30,2,4

P. ¿Qué señales tenemos de que la Iglesia quiere que los fieles vivan gozosos el tiempo desde Navidad hasta la Purificación?

R. Que durante este tiempo no prescribe ningún ayuno, ni siquiera en la vigilia de la fiesta de la Adoración de los Reyes, y que suprime durante ese tiempo la abstinencia ordinaria de los sábados.

P. ¿Por qué, particularmente, no se ayuna ni se observa abstinencia los sábados desde Navidad hasta la Purificación?

R. Para manifestar alegría de que la Santísima Virgen trajo al mundo a Jesucristo.

DC3 30,2,5

P. ¿Cómo manifiesta la Santa Iglesia el gozo que tiene por el nacimiento de Nuestro Señor al comenzar este santo tiempo, y lo manifiesta igualmente al terminarlo?

R. Lo hace en las antífonas de maitines, y especialmente en las de laudes del día de Navidad, y en las antífonas de vísperas de la vigilia de la Purificación de la Santísima Virgen.

DC3 30,2,6

P. ¿Qué debemos hacer para celebrar debidamente el santo tiempo desde Navidad a la Purificación y pasarlo según el espíritu y las intenciones de la Iglesia?

R. Debemos hacer, particularmente, cuatro cosas: 1. Adorar siempre, y a menudo durante el día, a Nuestro Señor Jesucristo niño. 2. Agradecer a Dios el haber enviado a su Hijo a este mundo, para hacerse niño por nuestro amor, con el fin de movernos a amarlo. 3. Pedir a Nuestro Señor niño el espíritu de infancia y de sencillez, y el horror a la mentira y al disimulo. 4. Aplicarnos a meditar durante ese tiempo los sagrados misterios de la infancia de Nuestro Señor Jesucristo.

DC3 30,3

Instrucción 3.

Para el tiempo desde Septuagésima hasta la Cuaresma.

DC3 30,3,1

P. ¿Qué es el tiempo desde Septuagésima hasta la Cuaresma?

R. Es tiempo que la Iglesia ha consagrado particularmente a la oración y a la penitencia.

P. ¿Qué hacían los primeros cristianos en el tiempo desde Septuagésima hasta la Cuaresma?

R. Hacían dos cosas: 1. Comenzaban el ayuno de Cuaresma desde Septuagésima. 2. Desde ese día se comenzaba a instruir públicamente a los catecúmenos para disponerlos al bautismo, que habían de recibir la vigilia de Pascua.

DC3 30,3,2

P. ¿Qué hace la Iglesia durante este tiempo santo para mover a los fieles a penitencia?

R. Hace, particularmente, cuatro cosas: 1. Emplea el color morado. 2. Suprime en su oficio el Alleluia, y los cánticos de gozo y alegría. 3. Nos propone en su oficio las verdades más llamativas de la religión: la creación del mundo, el pecado del hombre, su condena a la muerte, su expulsión del paraíso terrenal y su penitencia, la corrupción de los hombres, el diluvio, Noé salvado en el arca, el pueblo de Dios cautivo en Egipto y su liberación por Moisés, que figuraba a Jesucristo. 4. Hace leer, durante la santa Misa, epístolas y evangelios adecuados para mover a penitencia.

DC3 30,3,3

P. ¿Por qué ha consagrado la Iglesia a penitencia el tiempo desde Septuagésima a Cuaresma?

R. Lo ha hecho por dos razones: 1. Para disponer a los cristianos al santo tiempo de Cuaresma. 2. Para alejarlos del espíritu y de las costumbres de los mundanos, que incurren en desenfrenos y se entregan a sus placeres en ese santo tiempo más que en ninguna otra época del año.

DC3 30,3,4

P. ¿Por qué utiliza la Iglesia el color morado y deja de cantar el Alleluia y los cánticos de alegría durante el tiempo desde Septuagésima a Pascua?

R. Para impulsar a los cristianos a que se adapten a su espíritu y se abstengan durante ese tiempo, no sólo de las diversiones que no son honestas ni permitidas, sino también de las que se permitirían en otro tiempo.

DC3 30,3,5

P. ¿Por qué hace la Iglesia oraciones más largas durante el tiempo desde Septuagésima hasta la Cuaresma?

R. Porque como el pecado es un mal muy grande, hay que aplicarse mucho a la oración para obtener el perdón.

DC3 30,3,6

P. ¿Por qué a los tres domingos de este tiempo se los llama de Septuagésima, de Sexagésima y de Quincuagésima?

R. Al primer domingo se lo llama de Septuagésima porque desde este domingo hasta el domingo después de Pascua hay setenta días, sin contar el día de Pascua. Al segundo domingo se lo llama de Sexagésima porque hay sesenta días desde este domingo hasta el miércoles de Pascua. Y al tercer domingo se lo llama de Quincuagésima porque hay cincuenta días desde ese domingo hasta Pascua.

DC3 30,3,7

P. ¿Qué se debe hacer para pasar cristianamente y según el espíritu de la

Iglesia el santo tiempo desde Septuagésima hasta la Cuaresma?

R. Para esto se deben hacer cinco cosas: 1. Evitar durante ese tiempo las reuniones a las que sólo se va para entregarse al placer. 2. No mirar sino con horror las que no están permitidas, como los bailes, las danzas, los espectáculos, y las fiestas de locura y vanidad que sirven al mundo de diversión durante este santo tiempo, como las mascaradas, etc. 3. Observar el retiro mejor que en los demás tiempos, y no mirar nunca con placer ni curiosidad las locuras que se cometen durante este santo tiempo. 4. Practicar algunas penitencias para reparar, en la medida de lo posible, los ultrajes que muchos cristianos hacen a Dios y a Jesucristo durante este santo tiempo, y para disponerse a la Cuaresma. 5. Ir a la iglesia con más frecuencia para visitar al Santísimo Sacramento y reparar a Jesucrito por los desórdenes que se cometen durante este tiempo, y para pedir perdón a Dios de los pecados que uno mismo hubiera podido cometer en el pasado durante este santo tiempo.

DC3 30,4

Instrucción 4.

Para el tiempo de Carnaval.

DC3 30,4,1

P. ¿Qué es el tiempo de Carnaval?

R. El tiempo que los cristianos mundanos y libertinos dedican a diversos desórdenes, como reuniones, bailes, danzas, mascaradas, juegos y banquetes; y que los buenos cristianos pasan en el retiro y en el silencio. P. ¿Cuánto dura el tiempo de Carnaval?

R. Dura un mes o seis semanas, antes de la Cuaresma.

P. ¿Quién ha instituido el Carnaval?

R. Los cristianos mundanos y libertinos, por instigación e inspiración del demonio.

DC3 30,4,2

P. ¿Por qué han instituido los cristianos mundanos y libertinos el tiempo de Carnaval?

R. Ha sido por dos razones: 1. Para dedicar tanto tiempo a los desenfrenos y a los desórdenes de la vida libertina, como los buenos cristianos dedican a ayunar durante la Cuaresma. 2. Para disponerse con la conducta desordenada a pasar la Cuaresma en el desenfreno, igual que los buenos cristianos se preparan con el retiro y la oración a pasar la Cuaresma santamente y según el espíritu de la Iglesia.

DC3 30,4,3

P. ¿Por qué ha inspirado el demonio a los cristianos mundanos y libertinos la institución del tiempo del Carnaval?

R. Con el fin de que dediquen tanto tiempo a honrarlo a él y a servirlo como dedican los buenos cristianos a honrar a Dios durante la Cuaresma.

P. ¿En qué emplean el tiempo de Carnaval los cristianos mundanos y libertinos?

R. Emplean todo el tiempo en el desenfreno en celebrar banquetes, en jugar, bailar y disfrazarse.

DC3 30,4,4

P. ¿A quiénes se parecen los trasnochadores, los enmascarados, los jugadores, los glotones y todos los que se entregan al libertinaje y al desorden durante el Carnaval?

R. Se parecen a los judíos que contribuyeron a la muerte de Nuestro Señor.

P. ¿A quiénes se parecen los trasnochadores?

R. Se parecen a Judas y a sus acompañantes, que fueron de noche a apresar a Jesús.

P. ¿A quiénes se parecen los jugadores?

R. Se parecen a los soldados, que se jugaron la túnica de Nuestro Señor cuando estaba clavado en la cruz.

DC3 30,4,5

P. ¿A quiénes se parecen los enmascarados?

R. Se parecen a los que azotaron y desfiguraron por completo a Nuestro Señor, pues ellos desfiguran su rostro, y mucho más su alma, que es la imagen de Dios.

P. ¿A quiénes se parecen los que bailan?

R. Se parecen a los que se mofaban de Nuestro Señor crucificado, moviendo la cabeza.

P. ¿A quiénes se parecen los que se dejan llevar de la glotonería y el desenfreno?

R. Se parecen a los que crucificaron a Nuestro Señor Jesucristo, pues, como dice san Pablo, lo crucifican y lo hacen morir de nuevo, en la medida que pueden, dice san Pablo, con sus pecados [He 6,6].

DC3 30,4,6

P. ¿Cuál será el fruto de todos los desórdenes que se cometen durante el Carnaval, para quienes los cometen?

R. Será una vida y una muerte desdichadas, y después la condenación eterna.

P. ¿Por qué serán desdichados los que hayan cometido los desórdenes del Carnaval?

R. Porque es justo que estén eternamente en compañía del demonio, y que participen de su desgracia, ya que lo sirvieron tan fielmente en este mundo.

DC3 30,4,7

P. ¿Qué deben hacer los que desean pasar como es debido el tiempo del Carnaval?

R. Deben hacer, particularmente, cinco cosas: 1. Examinar cómo pasaron otros años este peligroso tiempo del Carnaval. 2. Pedir perdón a Dios de las faltas que hubieran cometido en el pasado durante este tiempo, y formar firme propósito de pasarlo, en lo sucesivo, como deben hacer los buenos cristianos, siguiendo las intenciones de la Iglesia. 3. Agradecer a Dios el haberles concedido la gracia de apartarlos durante ese tiempo de los desórdenes del siglo. 4. Orar por los parientes y amigos, que podrían estar envueltos en los excesos y en el libertinaje durante ese tiempo. 5. Pedir a Dios la gracia de hacer penitencia durante la Cuaresma por sus desórdenes pasados y por los que pueden cometer durante ese tiempo todos sus hermanos cristianos.

DC3 30,4,8

P. ¿A qué se dedican los buenos cristianos durante el Carnaval?

R. Particularmente, a las seis prácticas siguientes: 1. A vivir más sobriamente que en los otros tiempos. 2. A apartarse más de las compañías. 3. A no frecuentar, en modo alguno, a las personas que viven según el mundo. 4. A no asistir a banquetes. 5. A evitar con horror no sólo el participar en reuniones de bailes, danzas y máscaras, sino incluso mirarlas y oír hablar de ellas. 6. A dedicar mucho más tiempo a la oración, a ir a menudo a la iglesia y permanecer en ella más tiempo, y a visitar con frecuencia al Santísimo Sacramento.

DC3 30,4,9

P. ¿Por qué los buenos cristianos pasan el tiempo de Carnaval en el retiro y en la oración?

R. Por dos razones: 1. Para gemir y llorar ante Dios por los desórdenes que se cometen en el mundo durante ese tiempo. 2. Para procurar repararlos, en la medida que puedan.

P. ¿Cómo se puede llamar al tiempo de Carnaval?

R. Se le puede llamar la Cuaresma del diablo, pues así como los buenos cristianos pasan el tiempo de Cuaresma en ayunos, penitencias y obras de piedad, para honrar a Dios y a Jesucristo, su Hijo, del mismo modo los cristianos libertinos pasan casi tanto tiempo en el desenfreno y en la vida desordenada, para honrar al demonio, que es el dios de los mundanos.

DC3 30,5

Instrucción 5.

De los tres últimos días de Carnaval.

DC3 30,5,1

P. ¿Cuáles son los principales días del Carnaval?

R. Son los tres últimos días, que preceden a la Cuaresma, que el demonio se ha consagrado especialmente, y que en el mundo los llaman domingo, lunes y martes de Carnaval.

DC3 30,5,2

P. ¿Por qué se ha consagrado especialmente el demonio los tres días que preceden inmediatamente a la Cuaresma, que son el domingo, lunes y martes de Carnaval?

R. Lo ha hecho principalmente por dos razones: 1. Para imitar a Dios y a Jesucristo, que se han consagrado particularmente los tres últimos días de la Cuaresma, el Jueves, Viernes y Sábado Santos. 2. Para que, así como los buenos cristianos pasan los tres últimos días de Cuaresma en mayor retiro y más austera penitencia, y en oraciones casi continuas, del mismo modo los cristianos mundanos y libertinos dediquen esos tres últimos días sólo a reuniones diurnas y nocturnas, bailes, danzas y mascaradas, acompañadas de libertinaje y disolución, y a todo tipo de desórdenes.

DC3 30,5,3

P. ¿Por qué a los tres últimos días que preceden a la Cuaresma se los llama domingo, lunes y martes de Carnaval?

R. El demonio ha inspirado a los cristianos mundanos y libertinos que llamen así a los tres últimos días por dos razones, particularmente: 1. Por oposición a los tres últimos días de Cuaresma, que se llaman Jueves, Viernes y Sábado Santos. 2. Para dar a entender que así como es propio del espíritu de la Iglesia que los tres últimos días de la Cuaresma se consagren a Dios, del mismo modo es propio del espíritu del mundo que los tres últimos días del Carnaval se consagren al demonio y a su servicio.

DC3 30,5,4

P. ¿Qué solemnidad se celebra en algunas iglesias durante los tres últimos días del Carnaval?

R. La exposición del Santísimo Sacramento durante cuarenta horas, es decir, tres días seguidos, desde la seis de la mañana hasta las siete de la tarde.

P. ¿Quién introdujo en la Iglesia la costumbre de exponer el Santísimo Sacramento durante cuarenta horas los tres últimos días del Carnaval? R. Fue san Carlos Borromeo.

DC3 30,5,5

P. ¿Por qué en algunas iglesias se expone el Santísimo Sacramento durante los tres últimos días del Carnaval?

R. Con el fin de apartar a los cristianos de los bailes, danzas, mascaradas, juegos, excesos y desórdenes que se cometen de ordinario durante esos tres días.

DC3 30,5,6

P. ¿Por qué se lee el domingo de Quincuagésima el evangelio de la predicción que de su pasión hizo Nuestro Señor Jesucristo?

R. Por cuatro razones: 1. Para mover a los cristianos a que entren en el espíritu de penitencia por sus pecados, que causaron la muerte de Nuestro Señor. 2. Para inspirarles horror por el proceder habitual de las gentes del mundo. 3. Para moverlos a reparar los desórdenes que se hacen durante esos días. 4. Para prepararlos a transcurrir debidamente el santo tiempo de la Cuaresma, y a unirse a Nuestro Señor, haciendo penitencia por sus pecados.

DC3 30,5,7

P. ¿Qué debe hacer un buen cristiano, y sobre todo un niño cristiano, para transcurrir debidamente los tres últimos días del Carnaval?

R. Para ello debe cumplir las seis prácticas siguientes: 1. No debe salir por las calles para ver las mascaradas. 2. No pasar el tiempo jugando, bailando o comiendo bien. 3. Apartarse de las compañías más que en otros tiempos. 4. Hacer alguna abstinencia, cenar poco, acostarse pronto y levantarse temprano. 5. Acudir con frecuencia a la iglesia, para acompañar a Jesucristo Nuestro Señor, pedirle perdón y desagraviarlo por todos los desórdenes que se cometen en el mundo durante ese tiempo. 6. Durante esos tres días, comulgar por lo menos el domingo.

DC3 30,5,8

P. ¿Qué debe hacer, además de eso, un alumno cristiano, durante esos tres días?

R. Debe, además, acudir asiduamente a la escuela sin faltar una sola vez; ni siquiera el martes, aunque sus padres lo animaran a ello, para alejarse de las ocasiones de ofender a Dios, y para aprender a servir debidamente a Nuestro Señor, particularmente durante esos tres días.

DC3 30,5,9

P. ¿Cuál será la recompensa de quienes hayan pasado como es debido esos tres días del Carnaval, y que hayan asistido a la iglesia y a la escuela para apartarse de las compañías y de las ocasiones de ofender a Dios?

R. Su recompensa será la misma que recibieron la Santísima Virgen, san Juan y las otras mujeres que permanecieron al pie de la cruz de Jesucristo, y que se afligieron con su Pasión, mientras los judíos le daban muerte y todo el mundo lo ultrajaba y blasfemaba contra Él.sma

DC3 30,6

Instrucción 6.

Del santo tiempo de Cuaresma.

DC3 30,6,1

P. ¿Qué es el tiempo de Cuaresma?

R. Es un tiempo de seis semanas, aproximadamente, instituido por los santos apóstoles, durante el cual la Iglesia manda ayunar a los cristianos durante cuarenta días.

P. ¿Por qué se instituyó el santo tiempo de Cuaresma?

R. Por cuatro razones: 1. Para honrar el retiro de Nuestro Señor Jesucristo, que 

ayunó cuarenta días en el desierto. 2. Para movernos a hacer penitencia por nuestros pecados, por medio de los ayunos y otras mortificaciones. 3. Para prepararnos a la fiesta de Pascua con el ayuno y la penitencia. 4. Para dar a Dios, en ayunos, el diezmo o décima parte de todo el año.

DC3 30,6,2

P. ¿Por qué se cubren las imágenes en las iglesias durante la Cuaresma?

R. Por dos razones: 1. Para darnos a entender, y hacernos reflexionar, que el pecado nos separa de Dios y de la compañía de los santos. 2. Para hacernos comprender que todo lo que debemos meditar y todo aquello en lo que nos hemos de ocupar durante ese tiempo es la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo. Por eso, en la Iglesia primitiva, no se permitía celebrar durante la cuaresma ninguna fiesta de santos, lo que actualmente se ha reducido a la Semana Santa.

DC3 30,6,3

P. ¿Qué deben hacer los cristianos para transcurrir como es debido el santo tiempo de Cuaresma?

R. Deben hacer, principalmente, seis cosas: 1. Ayunar todos los días, excepto el domingo, en el que sólo se observa abstinencia. 2. Orar con mucha frecuencia. 3. Dar muchas limosnas para alcanzar el perdón de sus pecados. 4. Alejarse de las compañías, sobre todo de las malas, para evitar caer en pecado. 5. Humillarse y pedir a menudo perdón a Dios de sus pecados, que fueron la causa de la muerte del Hijo de Dios. 6. Ponerse en buenas disposiciones y librarse de todos los pecados mortales antes de la Cuaresma, mediante una buena confesión.

DC3 30,6,4

P. ¿Por qué hay que librarse de todos los pecados mortales antes de la Cuaresma?

R. Por tres razones: 1. Porque el ayuno y todas las demás obras buenas que se pudieran realizar durante la Cuaresma, en estado de pecado mortal, de nada servirían para la salvación, ya que uno sería enemigo de Dios y estaría privado de su gracia. 2. Porque la principal penitencia que debemos hacer es librarnos de nuestros pecados. 3. Porque es imposible ponerse en verdadero espíritu de penitencia sin haber renunciado de corazón y de afecto a todos los pecados.

DC3 30,6,5

P. ¿Cómo se pasaba la Cuaresma antiguamente en la Iglesia?

R. De ordinario se dedicaba a las cinco prácticas siguientes: 1. Uno se abstenía no sólo de carne y huevos, sino también de leche, mantequilla, queso y pescado, y se comía solamente verduras y fruta. 2. Sólo se hacía una comida, al anochecer. 3. Ayunaban todos, tanto los muchachos como las jóvenes. 4. Todos los días se iba a la iglesia, donde se asistía a misa y al servicio divino, y se dedicaba mucho tiempo, tanto de la noche como del día, a la oración. 5. Durante ese tiempo se hacían limosnas importantes, y todos daban a los pobres lo que en otro tiempo habrían gastado de más. P. ¿A qué edad hay obligación de ayunar?

R. Cuando se han cumplido veintiún años, a menos que uno esté legítimamente dispensado por la Iglesia.

DC3 30,6,6

P. ¿Quiénes están legítimamente dispensados de ayunar?

R. Los enfermos, los ancianos, los artesanos cuyo trabajo es muy costoso, los pobres que carecen del alimento necesario, las mujeres encintas y las nodrizas.

DC3 30,6,7

P. ¿Puede uno mismo dispensarse durante la Cuaresma del ayuno y de la abstinencia de huevos y carne?

R. No; pero cuando uno considera que no puede ayunar, tiene obligación de pedir permiso a su párroco; y esto nunca se debe dejar de hacer, por ninguna razón.

P. ¿Hay que esperar a haber cumplido los veintiún años para comenzar a ayunar durante la Cuaresma?

R. Es conveniente ayunar antes de haber alcanzado esa edad, para habituarse a ayunar con más facilidad cuando se tenga edad.

DC3 30,6,8

P. ¿Qué deben hacer durante la Cuaresma los niños y los que están legítimamente dispensados de ayunar, para satisfacer a Dios por sus pecados y para suplir la falta de ayuno?

R. Deben hacer cuatro cosas: 1. Orar a Dios más a menudo y más prolongadamente que en otros tiempos. 2. Pensar a menudo en sus pecados y prepararse para hacer una buena confesión. 3. Abstenerse de algo en las comidas y dar algo de buena gana a los pobres. 4. Ser muy modestos en la iglesia, muy asiduos a la escuela y no jugar ni bromear como en los demás tiempos.

DC3 30,7

Instrucción 7.

Para el tiempo de Pasión y de la Semana Santa.

DC3 30,7,1

P. ¿Qué es el tiempo de Pasión?

R. Es el tiempo consagrado por la Iglesia a honrar la Pasión, es decir, los sufrimientos y la muerte de Jesucristo Nuestro Señor. P. ¿Cuánto dura el tiempo de Pasión?

R. Dura las dos últimas semanas de la Cuaresma.

DC3 30,7,2

P. ¿Cómo honra la Iglesia la Pasión, es decir, los padecimientos y la muerte de Nuestro Señor Jesucristo, durante las dos últimas semanas de Cuaresma?

R. De dos maneras: 1. Con las antífonas y responsorios de todo el oficio divino. 2. Con los evangelios que determina leer en la santa Misa durante este tiempo, en los que se habla de los ultrajes y de los padecimientos que los judíos hicieron sufrir a Nuestro Señor.

DC3 30,7,3

P. ¿Por qué honra la Iglesia la Pasión de Nuestro Señor en las dos últimas semanas de Cuaresma?

R. Por dos razones: 1. Para enseñar a los cristianos que el fruto que pueden sacar de sus penitencias y ayunos de Cuaresma es la aplicación de los méritos de Jesucristo Nuestro Señor. 2. Que durante estas dos semanas deben poner todo cuidado en aplicárselos.

DC3 30,7,4

P. ¿Qué debemos hacer durante el tiempo de Pasión para seguir el espíritu de la Iglesia?

R. Debemos hacer cuatro cosas: 1. Vivir más en el retiro y ser más fervorosos y asiduos en la oración. 2. Durante esas dos semanas debemos aplicarnos continuamente a meditar la Pasión y los padecimientos de Nuestro Señor Jesucristo. 3. Redoblar nuestra penitencia y aplicarnos particularmente a mortificarnos. 4. Examinar nuestra conciencia para disponernos a hacer una buena confesión y una buena comunión.

DC3 30,7,5

P. ¿Cómo se llama la última semana de Cuaresma?

R. Se la llama Semana Santa, o Dolorosa, o Semana Mayor.

P. ¿Por qué se llama Semana Santa a la última semana de Cuaresma?

R. Por cuatro razones: 1. A causa de los santos misterios que se obraron y que la Iglesia celebra y honra en esta semana. 2. Porque el misterio de la muerte y de la Pasión de Nuestro Señor, que la Iglesia honra y celebra en estos días santos, fue causa de la santificación de los hombres. 3. Porque en esta semana Dios santifica, más particularmente que en otro tiempo, a los que se han preparado con la penitencia cuaresmal a celebrar dignamente los sagrados misterios que se honran durante esta semana, y a hacer buena confesión y comunión. 4. Porque es intención de la Iglesia que los fieles se apliquen durante toda esta semana sólo en el servicio de Dios y a los ejercicios de piedad, y que santifiquen de ese modo esta semana con las acciones santas que practiquen y con los ejercicios santos a los que se dediquen.

DC3 30,7,6

P. ¿Por qué se llama Dolorosa la última semana de Cuaresma?

R. Por dos razones: 1. A causa de las penas y sufrimientos que Jesucristo soportó en esa semana. 2. Porque la intención de la Iglesia es que los cristianos aumenten en esta semana la austeridad de sus penitencias.

DC3 30,7,7

P. ¿Por qué se llama Mayor a la última semana de Cuaresma?

R. Por dos razones: 1. A causa de los grandes misterios que ocurrieron en esta semana. 2. A causa de la duración de las oraciones y de los oficios que se realizan en la Iglesia durante esta semana.

DC3 30,7,8

P. ¿Cómo vivían los cristianos de los primeros siglos durante la Semana Santa?

R. 1. Durante esta semana vivían solamente a pan y agua. 2. Había algunos que pasaban dos días sin comer, otros tres, otros cuatro, y otros, en fin, toda la semana, hasta el día de Pascua.

DC3 30,7,9

P. ¿Qué hay que hacer para pasar y celebrar debidamente la Semana Santa?

R. Hay que hacer nueve cosas: 1. Hay que ayunar con mayor austeridad que el resto de la Cuaresma. 2. Hay que asistir a todos los oficios y servicios de la Iglesia con mucha piedad y devoción. 3. Hay que privarse de todos los recreos, diversiones y placeres. 4. Hay que estar en duelo, con tristeza y lágrimas, a causa de la muerte de Nuestro Señor Jesucristo. 5. No hay que dejarse llevar a decir palabras inútiles o chistes; y no reír, por sentimiento de dolor, a causa de la muerte de Jesucristo Nuestro Señor. 6. Hay que vivir con sumo recogimiento y con estricta vigilancia sobre todos los pensamientos, palabras y actos, para no realizar ni uno solo desagradable a Dios, por poco que sea. 7. Durante toda esta semana hay que pensar en los padecimientos y en la muerte de Nuestro Señor Jesucristo. 8. Hay que alejar de uno todo cuanto pudiera apartar de esta aplicación. 9. Con este fin hay que evitar, tanto como se pueda, todo tipo de compañía y conversación con los hombres.po de Pascua

DC3 30,8

Instrucción 8.

Para el tiempo de Pascua.

DC3 30,8,1

P. ¿Qué es el tiempo de Pascua?

R. Es el tiempo consagrado por la Iglesia a honrar el misterio de la

resurrección de Nuestro Señor Jesucristo y las apariciones que realizó desde su Resurrección hasta su Ascensión.

DC3 30,8,2

P. ¿Cuántas veces se apareció Jesucristo desde su Resurrección hasta su Ascensión?

R. Se apareció diez veces. 1. A santa María Magdalena. 2. A varias santas mujeres que lo habían atendido durante su vida mortal. 3. A san Pedro. 4. A los dos discípulos que iban a Emaús. 5. A los apóstoles, que estaban encerrados en una amplia sala. 6. A Santiago. 7. A todos los apóstoles en particular. 8. A quinientos discípulos al mismo tiempo y a la vez. 9. A los apóstoles, que estaban pescando. 10. A un número muy grande, tanto de apóstoles como de discípulos, el día de su Ascensión.

DC3 30,8,3

P. ¿Qué hizo Nuestro Señor Jesucristo en la tierra durante los cuarenta días desde su Resurrección hasta su Ascensión, y particularmente en las apariciones a los santos apóstoles y discípulos?

R. Atendió a seis cosas: 1. A probar a sus apóstoles la realidad de su resurrección. 2. A formar su Iglesia, y para ello constituyó a sus apóstoles como pastores y ministros. 3. Les dio la misión de fundar y establecer la Iglesia mediante la predicación del Evangelio. 4. Les comunicó su autoridad, su potestad y su espíritu, para instruir, bautizar y perdonar pecados. 5. Les mandó enseñar al pueblo sus santos mandamientos y disposiciones. 6. Les dio a conocer la felicidad que se goza en el cielo y el medio para poseerla.

DC3 30,8,4

P. ¿Cuánto dura el tiempo de Pascua?

R. Dura desde Pascua a Pentecostés, y son cincuenta días.

P. ¿Qué significa el tiempo de Pascua?

R. Significa y figura la vida eterna, exenta de miserias y de pecados, igual que el tiempo de Cuaresma significa la vida presente, que transcurre en tentaciones, penas y aflicciones.

DC3 30,8,5

P. ¿Qué hay de particular en la Iglesia durante el tiempo de Pascua?

R. Durante este tiempo, la Iglesia observa particularmente tres cosas: 1. Es uso y práctica universal no ayunar durante este santo tiempo, lo cual siempre se observó en la Iglesia. 2. Las oraciones públicas se realizan siempre, durante este tiempo, de pie. 3. A menudo se canta en los oficios, y siempre al final de los responsorios, de las antífonas y de los versículos breves el canto de gozo Alleluia, que significa alabad a Dios.

DC3 30,8,6

P. ¿Por qué en la Iglesia no se ayuna durante el tiempo de Pascua?

R. Por dos razones: 1. Para manifestar la alegría que se siente por la resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. 2. Para dar a entender que todas las miserias y aflicciones de la vida presente serán desterradas de la vida eterna.

DC3 30,8,7

P. ¿Por qué en la Iglesia se reza de pie y no de rodillas durante el tiempo de Pascua?

R. Por tres razones: 1. Para significar que los cristianos deben haber abandonado totalmente el pecado, y no aspirar durante este tiempo sino a la resurrección gloriosa que les espera. 2. Que todo aquello en que deben pensar y a lo que deben tender, es subir al cielo con Jesucristo Nuestro Señor. 3. Que en la vida eterna, significada por el tiempo de Pascua, ya no habrá motivo para llorar los pecados, porque no se cometerá ninguno.

DC3 30,8,8

P. ¿Por qué durante el tiempo de Pascua se canta con frecuencia, y en ciertos lugares casi siempre, el canto Alleluia?

R. Por tres razones: 1. Para indicarnos que la Iglesia desea que los fieles, durante ese tiempo, sólo se ocupen de alabar a Dios y a Jesucristo resucitado. 2. Para darnos a entender que nuestra única ocupación en la vida eterna será bendecir a Dios y cantar y publicar sus alabanzas. 3. Para ponernos a menudo ante los ojos, durante este tiempo, el gozo inefable y la eterna alegría que disfrutaremos en el cielo.

DC3 30,8,9

P. ¿Qué debemos hacer durante el tiempo de Pascua para vivirlo según el espíritu de la Iglesia?

R. Debemos hacer cinco cosas: 1. Ocuparnos a menudo del sagrado misterio de la resurrección de Jesucristo Nuestro Señor. 2. Agradecer a Nuestro Señor haberse dignado probar a sus apóstoles la realidad de su resurrección y convencerles de ella. 3. Pensar con frecuencia en la vida eterna. 4. Suspirar por la suprema felicidad que se disfruta en el cielo. 5. Soportar con paciencia, con tranquilidad y con alegría las penas, sufrimientos, miserias, aflicciones, humillaciones y todos los males de esta vida, en espera de la dicha eterna, que Dios reserva en la otra vida, como recompensa de todas las penas y sufrimientos pasajeros de esta vida.Tiempo desde la Ascensión

DC3 30,9

Instrucción 9.

Del tiempo desde la Ascensión hasta Pentecostés.

DC3 30,9,1

P. ¿Qué hicieron los santos apóstoles desde la Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo hasta Pentecostés?

R. Se prepararon a recibir el Espíritu Santo, con el retiro y con continua oración durante esos diez días.

P. ¿Qué debemos hacer durante los diez días desde la Ascensión a Pentecostés?

R. Debemos disponernos, como hicieron los santos apóstoles, a recibir el Espíritu Santo.

DC3 30,9,2

P. ¿Qué debemos hacer durante los diez días, desde la Ascensión a

Pentecostés, para prepararnos a recibir el Espíritu Santo?

R. Debemos hacer siete cosas: 1. Alejarnos más de las compañías. 2. Evitar, sobre todo, la compañía de los mundanos y libertinos. 3. Renunciar a los placeres que se pueden gozar en el mundo. 4. No cometer voluntariamente durante ese tiempo ningún pecado. 5. Aficionarnos sólo a Dios y a lo que mira a su santo amor. 6. Orar con frecuencia, durante largo tiempo y con fervor. 7.

Suspirar con frecuencia por la venida del Espíritu Santo a nuestros corazones.

DC3 30,10

Instrucción 10.

De la solemnidad de los días de san Marcos y de las Rogativas.

DC3 30,10,1

P. ¿Cómo se llama la solemnidad que se celebra en la Iglesia el día de san Marcos?

R. Se la llama de las Letanías mayores.

P. ¿Qué significa la palabra letanías?

R. Significa oraciones; y Letanías mayores, significa las grandes o largas oraciones.

DC3 30,10,2

P. ¿A qué se llama de ordinario, en la Iglesia, letanías?

R. Son oraciones que la Iglesia realiza invocando a los santos, nombrándolos uno tras otro, llamándolos en su ayuda para obtener de Dios, por su intercesión, lo que les pide.

DC3 30,10,3

P. ¿Por qué a la solemnidad de san Marcos se la llama de las Letanías Mayores?

R. Porque en ese día se realiza una larga procesión, en la que se recitan, de ordinario, las letanías de los santos, que son muy largas.

P. ¿Quién instituyó en la Iglesia la procesión que se realiza el día de san Marcos?

R. Se cree que fue el papa san Gregorio, que también mandó observar ese día abstinencia de carne y hacer oraciones extraordinarias.

DC3 30,10,4

P. ¿Por qué instituyó el papa san Gregorio la procesión y las oraciones extraordinarias el día de san Marcos?

R. Porque en su tiempo hubo en Roma serpientes que producían una peste que causó la muerte de numerosas personas.

P. ¿Por qué la Iglesia instituyó o mantiene las oraciones extraordinarias el día de san Marcos?

R. Para pedir a Dios su bendición sobre los bienes de la tierra, especialmente por intercesión de este insigne santo, como señal de la confianza que en la Iglesia siempre se tuvo en sus méritos.

DC3 30,10,5

P. ¿Por qué se hace abstinencia el día de san Marcos?

R. Para unir la mortificación a la oración.

P. ¿Por qué no se ayuna el día de san Marcos?

R. Porque esta fiesta siempre ocurre en el tiempo de Pascua, y es costumbre de  la Iglesia no ayunar en el tiempo de Pascua.

DC3 30,10,6

P. ¿Qué se debe hacer el día de san Marcos para celebrar según el espíritu de la Iglesia la solemnidad que se tiene en este día?

R. Se deben hacer tres cosas: 1. Ponerse en gracia de Dios antes de asistir a la procesión. 2. Asistir a la procesión y a las oraciones públicas que se realizan en la iglesia con corazón contrito y humillado, y con espíritu de penitencia. 3.

Pasar todo este día en retiro, oración y penitencia.

DC3 30,10,7

P. ¿Cómo se llama la solemnidad que se celebra en la Iglesia los tres días anteriores a la Ascensión de Jesucristo Nuestro Señor? R. Se llama de Rogativas, o de Letanías menores.

P. ¿Qué significa la palabra Rogativas?

R. Significa oración.

P. ¿Por qué se da el nombre de Rogativas a los tres días que preceden a la Ascensión de Jesucristo Nuestro Señor?

R. Porque esos días son, en la Iglesia, días de oraciones solemnes y extraordinarias.

DC3 30,10,8

P. ¿Por qué se da el nombre de Letanías a los días de Rogativas?

DC3 30,10,2

R. Porque en estos tres días se realizan procesiones en la Iglesia, y en ellas se cantan las letanías de los santos, para implorar su ayuda, con el fin de alcanzar de Dios, por su intercesión, lo que la Iglesia pide en estos días santos.

P. ¿Por qué se llama a los días de Rogativas de Letanías breves o Letanías menores?

R. Se hace por referencia a las procesiones que se realizan el día de san Marcos, a las que se da el nombre de Letanías largas o Letanías mayores, puesto que las letanías que se cantan ese día son más largas que las que se cantan los días de Rogativas. 

DC3 30,10,9

P. ¿Quién instituyó la procesión y la solemnidad que se celebra en la Iglesia los tres días de Rogativas?

R. Fue san Mamerto, obispo de Viena.

P. ¿Por qué instituyó san Mamerto la solemnidad y las procesiones de rogativas?

R. A causa de los temblores de tierra y de los rugidos espantosos de bestias feroces que se oían por la noche en la ciudad de Viena, lo cual duró un año. 

DC3 30,10,10

P. ¿Por qué la Iglesia ordenó o ha continuado las oraciones y las procesiones extraordinarias los tres días de Rogativas?

R. Por tres razones: 1. Para apaciguar la cólera de Dios, irritado contra nosotros a causa de nuestros pecados. 2. Para orar por todas las necesidades de la Iglesia. 3. Para pedir a Dios la conservación de los bienes de la tierra, que durante ese tiempo están particularmente más expuestos a las inclemencias del tiempo. 

DC3 30,10,11

P. ¿Cómo sirven estas procesiones para apaciguar la cólera de Dios?

R. Porque la Iglesia, en las oraciones que reza y en lo que canta, se esfuerza sobre todo en mover a los cristianos a que pidan a Dios perdón de sus pecados, a que se liberen de ellos y hagan penitencia de los mismos; y porque esos clamores públicos y repetidos a menudo, atraen la misericordia de Dios sobre la Iglesia, y especialmente sobre los pecadores. 

DC3 30,10,12

P. ¿Por qué en las procesiones de Rogativas alienta la Iglesia a los fieles de modo particular a pedir perdón a Dios por sus pecados, a liberarse de ellos y a hacer penitencia por los mismos?

R. Porque siendo el pecado la causa de todos los males que se padecen en esta vida, la renuncia al pecado es el medio principal del que pueden servirse para alcanzar de Dios la liberación de sus penas, y sobre todo de las calamidades y miserias públicas, y para atraer sobre ellos y sobre los bienes de la tierra la bendición de Dios. 

DC3 30,10,13

P. ¿Por qué en las procesiones de Rogativas se va de iglesia en iglesia?

R. Para buscar en todas partes intercesores ante Dios.

P. ¿Por qué se observa abstinencia los tres días de Rogativas?

R. Para unir la mortificación a la oración.

P. ¿Por qué no se ayuna los tres días de Rogativas?

R. Porque estos tres días caen en el tiempo de Pascua, y es costumbre de la Iglesia no ayunar durante ese tiempo santo.

P. ¿Se debe asistir a las oraciones y a las procesiones de Rogativas?

R. Sí, se debe asistir; y antiguamente los fieles dejaban el trabajo para asistir a ellas.

DC3 30,10,14

P. ¿Por qué son tan pocos los que asisten a las procesiones de Rogativas?

R. Por dos razones: 1. Porque hay muy pocos cristianos que sientan la piedad y la religión. 2. Porque la mayoría se preocupa poco de dirigirse a Dios en sus necesidades.

P. ¿Con qué espíritu hay que asistir a las procesiones de san Marcos y de las Rogativas?

R. Hay que asistir principalmente con dos disposiciones: 1. Con profundo sentimiento de penitencia y de dolor de los pecados. 2. Pidiendo a Dios por todas las necesidades de la Iglesia.

DC3 30,10,15

P. ¿Cómo se deben pasar los tres días de Rogativas para que transcurran según el espíritu de la Iglesia?

R. Se deben pasar con las tres disposiciones siguientes: 1. En el retiro y en la oración. 2. No hacer nada que no lleve a Dios. 3. Trabajar en espíritu de penitencia por los propios pecados, y con la mira de atraer la misericordia de Dios sobre la Iglesia.

DC3 30,11

Instrucción 11.

Para las Cuatro Témporas.

DC3 30,11,1

P. ¿Qué son las Cuatro Témporas?

R. Son días consagrados por la Iglesia en cuatro diversas épocas del año para orar y ayunar por las necesidades públicas.

P. ¿Cuáles son los días que la Iglesia consagra a orar y ayunar por las necesidades públicas en cuatro épocas diversas del año?

R. Son el miércoles, viernes y sábado de la primera semana de Cuaresma, de la octava de Pentecostés, después de la Exaltación de la Santa Cruz, y de la tercera semana de Adviento.

DC3 30,11,2

P. ¿Hace mucho que la Iglesia instituyó las Cuatro Témporas?

R. Sí, esta institución es muy antigua en la Iglesia, y se cree que es del tiempo de los apóstoles.

P. ¿Qué pudo mover a los apóstoles a instituir los ayunos y las oraciones de las Cuatro Témporas?

R. Fue que en la antigua ley se ayunaba en cuatro épocas distintas del año.

DC3 30,11,3

P. ¿Por qué ha instituido la Iglesia los ayunos de las Cuatro Témporas del año?

R. Por ocho razones: 1. Para santificar las cuatro estaciones del año con prácticas de religión y de penitencia. 2. Para atraer la misericordia de Dios sobre los fieles en todas las épocas. 3. Para hacerles patente la obligación que tienen de hacer penitencia continua. 4. Para renovarlos en la piedad y en el ejercicio de la virtud. 5. Para preservarlos de la negligencia, de la que se deja llevar uno fácilmente en el servicio de Dios. 6. Para alcanzar ayuda de Dios en los combates que han de sostener contra los demonios. 7. Para darles la oportunidad de pensar en esos santos días en la dicha y en las delicias del cielo. 8. Para pedir a Dios buenos sacerdotes y buenos eclesiásticos, que tengan vocación para gobernar su Iglesia; y para atraer la fuerza y la virtud del Espíritu

Santo sobre aquellos que van a ser ordenados cada sábado de las Cuatro Témporas.

DC3 30,11,4

P. ¿Cómo atrae la Iglesia, con los ayunos de Cuatro Témporas, la misericordia de Dios sobre los fieles?

R. Porque por medio del ayuno se obtiene fácilmente la perfecta remisión de los pecados, particularmente cuando toda la Iglesia se interesa en ello y lo pide. P. ¿Por qué se debe unir la oración al ayuno durante las Cuatro Témporas?

R. Porque la oración de quien ayuna es agradable a Dios y terrible para el demonio.

DC3 30,11,5

P. ¿Por qué se han escogido estas Cuatro Témporas con preferencia a otras, para ayunar y orar por toda la Iglesia?

R. Por dos razones: 1. Para consagrar a Dios todas las estaciones y épocas del año. 2. Para invitar a todos los fieles a orar y ayunar por los sacerdotes y demás ministros de la Iglesia, que son ordenados el sábado.

DC3 30,11,6

P. ¿Cómo se consagran a Dios todas las estaciones del año con las Cuatro Témporas?

R. Porque estas Cuatro Témporas caen al final de cada estación: las Cuatro Témporas de Pentecostés ocurren al final de la primavera, las Cuatro Témporas de septiembre, ocurren al final del verano, las Cuatro Témporas de diciembre, ocurren al final del otoño, y las Cuatro Témporas de Cuaresma ocurren al final del invierno.

DC3 30,11,7

P. ¿Por qué, particularmente, ha instituido la Iglesia las Cuatro Témporas de Pentecostés?

R. Para reparar las faltas que se pueden haber cometido al no ayunar durante el tiempo de Pascua, y para pedir a Dios que conserve en nosotros la gracia que recibimos el día de Pentecostés.

P. ¿Por qué, particularmente, ha instituido la Iglesia las Cuatro Témporas de septiembre?

R. Lo ha hecho por cinco razones: 1. Para hacer que los fieles recuerden que es Dios quien da los bienes de la tierra, y quien los distribuye como y a quien le place. 2. Para impedir que los fieles pongan su descanso y su felicidad en esa clase de bienes. 3. Para poner ante sus ojos la fragilidad y la nada de los bienes temporales. 4. Para animarlos a servirse de ellos con comedimiento y moderación. 5. Para pedir a Dios las gracias que necesitan para servirse debidamente de ellos.

DC3 30,11,8

P. ¿Por qué, particularmente, ha instituido la Iglesia las Cuatro Témporas de diciembre?

R. Para agradecer a Dios la recolección que se ha hecho de todos los bienes de la tierra.

P. ¿Por qué se ordena a los sacerdotes y a los demás ministros de la Iglesia el sábado de las Cuatro Témporas?

R. Para conformarse con los santos apóstoles, que ordenaron a san Pablo y a san Bernabé en una época de ayuno y oración.

DC3 30,11,9

P. ¿Por qué se ayuna y se ruega por toda la Iglesia en el tiempo en que se ordenan los ministros de la Iglesia?

R. Se hace porque no hay mayor necesidad en la Iglesia que la de tener buenos eclesiásticos, capaces de gobernar bien la Iglesia y de edificarla con sus virtudes.

P. ¿Cómo es que la elección de buenos sacerdotes y ministros de la Iglesia es la mayor necesidad de la Iglesia?

R. Porque del buen o mal comportamiento de los sacerdotes depende la salvación o la pérdida de los pueblos que están bajo su dirección.

DC3 30,11,10

P. ¿Cómo se pasaban antiguamente en la Iglesia los tres días de las Cuatro Témporas?

R. Se observaban las tres prácticas siguientes: 1. Todos los fieles interrumpían sus actividades ordinarias, para asistir a las asambleas, que se realizaban en la iglesia. 2. Se pasaba casi todo el día en la iglesia, llorando los pecados, y pidiendo a Dios misericordia, rogándole por las diversas necesidades de la Iglesia y oyendo las instrucciones que allí se impartían. 3. El sábado de las Cuatro Témporas se velaba, y se pasaba casi toda la noche en oraciones.

DC3 30,11,11

P. ¿Qué se debe hacer para santificar el ayuno de las Cuatro Témporas y hacerlo agradable a Dios?

R. Hay que hacer cuatro cosas: 1. Ayunar en estos días santos con viva fe y verdadera devoción. 2. Castigar el espíritu, lo mismo que el cuerpo, con un dolor sincero y continuo de los pecados. 3. Ayunar con el espíritu así como corporalmente, mediante la mortificación de las propias pasiones. 4. Privarse de los placeres de los sentidos, prefiriendo los placeres del cielo a los de la tierra.

DC3 30,11,12

P. ¿Cómo se deben pasar las Cuatro Témporas para vivir en ellas según el espíritu de la Iglesia?

R. Para ello hay que hacer cinco cosas: 1. Desde el domingo, o a más tardar desde el martes anterior a las Cuatro Témporas, hay que poner en buen estado la propia conciencia, para obtener de Dios en ese tiempo santo lo que se le pida con toda la Iglesia. 2. Abstenerse de carne, y si se tienen veintiún años cumplidos, ayunar el miércoles, el viernes y el sábado. 3. En esos santos días, emplear mucho tiempo en orar en la iglesia. 4. Pedir perdón a Dios por los pecados cometidos durante los tres meses anteriores. 5. Ocupar esos santos días en  oraciones y buenas obras, particularmente para obtener de Dios buenos sacerdotes y buenos eclesiásticos.

DC3 30,12

Instrucción 12.

Para las vigilias.

DC3 30,12,1

P. ¿Qué son las vigilias de las fiestas?

R. Son días que la Iglesia ha consagrado a la oración, al ayuno y a la penitencia, para disponer a los cristianos a las principales y más solemnes fiestas que se celebran en la Iglesia.

P. ¿Por qué las vísperas o vigilias de las fiestas se llaman así?

R. Porque antiguamente, en la Iglesia, se pasaban las noches de esos días santos velando y orando en las iglesias.

DC3 30,12,2

P. ¿Cuáles son las vigilias de las fiestas en que se pasaban las noches enteras, o casi enteras, orando en la iglesia?

R. Son las vigilias de las fiestas más solemnes, como las de Pascua,

Pentecostés, Navidad y Adoración de los Reyes.

P. ¿Cuál era la más célebre y la más larga de todas las vigilias?

R. Era la vigilia de Pascua, que duraba hasta el alba.

DC3 30,12,3

P. ¿Qué se hacía en la Iglesia en la noche de Pascua?

R. Los cristianos se reunían en la iglesia el sábado al anochecer, se leía la ley y los profetas, se cantaban salmos, luego se bendecía el cirio pascual y después se bendecía el agua para el santo bautismo; a continuación se bautizaba a los catecúmenos, se leía el Evangelio y se explicaba, se celebraba la santa Misa y se comulgaba.

P. ¿Se pasan todavía las noches de las vigilias de las fiestas en las iglesias?

R. No, esto ya no se practica, excepto en la vigilia de Navidad, a causa de que Nuestro Señor nació a medianoche.

DC3 30,12,4

P. ¿Por qué instituyó la Iglesia las vigilias de las fiestas más solemnes y mandó ayunar en esos días.

R. Por seis razones: 1. Para alentar a los cristianos a purificarse de sus pecados y de su inclinación al pecado, antes de la celebración de las fiestas, mediante el ayuno y la penitencia. 2. Para que, así purificados, estuvieran en disposición de recibir las gracias que Dios concede abundantemente los días de las fiestas principales. 3. Para que se hicieran dignos de participar en los gozos espirituales que Dios concede a sus siervos en las fiestas. 4. Para que se dispusieran a celebrar dignamente estos días santos y fiestas importantes. 5. Para disponer a los fieles a renovarse en la piedad y en el fervor estos días de fiestas. 6. Para impedir que los fieles cayesen en la tibieza y en la negligencia.

DC3 30,12,5

P. ¿Cuántas clases de vigilias de fiestas hay?

R. Hay dos clases. Existen las vísperas o vigilias de fiestas en que se ayuna, y las vísperas o vigilias de fiestas en que no se ayuna.

P. ¿Cuáles son las vísperas o vigilias de fiestas en que se ayuna?

R. Son las once siguientes: 1. La vigilia de Pascua. 2. La vigilia de

Pentecostés. 3. La vigilia de Navidad. 4. La vigilia de la Asunción de la Santísima Virgen. 5. La vigilia de la fiesta de Todos los Santos. 6. La vigilia de la fiesta de san Juan Bautista. 7. La vigilia de la fiesta de los apóstoles san Pedro y san Pablo. 8. La vigilia de la fiesta de san Andrés. 9. De san Mateo.

10. De san Simón y san Judas. 11. La vigilia de la fiesta de san Lorenzo.

DC3 30,12,6

P. ¿Por qué se ayuna la vigilia de san Lorenzo?

R. Por tres razones: 1. Porque la Iglesia ha profesado siempre mucha veneración y devoción hacia este insigne santo. 2. Para que los fieles se preparen con la penitencia a celebrar la fiesta de un santo que sufrió tanto y con extrema alegría. 3. Para que se pongan, por su intercesión, en disposición de alcanzar la victoria sobre sus pasiones y el amor a los sufrimientos.

DC3 30,12,7

P. ¿Cuáles son las vigilias de las fiestas en las que no se ayuna en la Iglesia?

R. Son las siete siguientes: 1. La vigilia de la Adoración de los Reyes. 2. La vigilia de la Ascensión de Nuestro Señor. 3. Las vigilias de las fiestas de los demás apóstoles, que son la vigilia de la fiesta de Santiago y de san Felipe. 4.

La vigilia de Santiago el Mayor. 5. De san Bartolomé. 6. De santo Tomás. 7. De san Matías.

DC3 30,12,8

P. ¿Por qué no se ayuna en las vigilias de la Adoración de los Magos y de la

Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo?

R. Porque la primera cae en el tiempo de Navidad a la Purificación, y la segunda en el tiempo de Pascua, tiempos durante los cuales no se ayuna en la Iglesia.

P. ¿Por qué no se ayuna en las vigilias de Santiago y de san Felipe, de Santiago el Mayor, de san Bartolomé, de santo Tomás y de san Matías?

R. Porque la Iglesia se contentó con que se ayunara en las vigilias de las fiestas de seis apóstoles.

DC3 30,13

Instrucción 13.

Para el tiempo del jubileo.

DC3 30,13,1

P. ¿Qué es el tiempo del jubileo?

R. Es un tiempo particularmente consagrado a Dios para orar, ayunar y dar limosna, con el fin de ganar las indulgencias que el papa concede a todos los fieles durante ese tiempo.

P. ¿Qué es la indulgencia que concede el papa a todos los fieles durante el tiempo del jubileo?

R. Es una indulgencia extraordinaria y la remisión de la pena temporal debida por los pecados.

P. ¿Qué diferencia hay entre la indulgencia plenaria y el jubileo?

R. Que la indulgencia del jubileo va acompañada de diversos beneficios que no se conceden con las indulgencias plenarias.

DC3 30,13,2

P. ¿Cuáles son los privilegios y beneficios que el papa concede al proclamar el jubileo?

R. Hay cuatro principales: 1. Durante el tiempo del jubileo se puede escoger el confesor que se desee, con tal que esté aprobado por el obispo. 2. Durante ese tiempo todos los confesores aprobados tienen poder de absolver los casos reservados al papa, incluso los que se contienen en la bula llamada In Coena Domini. 3. Pueden absolver a quienes se confiesan de las censuras, con tal que no hayan sido denunciados o declarados culpables de ellas por el juez. 4. Pueden cambiar, fuera del jubileo del año santo, los votos, excepto los de religión y el de castidad, por obras buenas de igual valor y utilidad; pero no pueden dispensar de ellos.

DC3 30,13,3

P. ¿Qué significa el nombre de jubileo?

R. Significa remisión, pleno descanso y exultación.

P. ¿Con qué nombres se designa al año del jubileo?

R. Es llamado año santo, año de gracia, de misericordia, de paz, de remisión, de reconciliación, de indulgencia, de perdón general, de salvación y año del Señor.

DC3 30,13,4

P. ¿Por qué se llama santo el año del jubileo?

R. Porque durante el santo tiempo del jubileo podemos ser totalmente liberados de nuestros pecados, no sólo de la falta en que hemos incurrido al cometerlos, sino también de la pena que merecen; y en consecuencia, podemos ser santificados por la copiosa aplicación de los méritos superabundantes de Jesucristo y de los santos, que forman lo que se llama el tesoro de la Iglesia.

P. ¿Por qué a este año se lo llama de gracia y de misericordia?

R. Porque Dios concede abundantemente sus gracias durante ese tiempo, y tiene misericordia de todos los que ganan el jubileo.

DC3 30,13,5

P. ¿Por qué este año se llama de paz, de remisión y de reconciliación?

R. Por tres razones: 1. Porque Dios perdona a los pecadores las penas debidas por sus pecados. 2. Porque se ponen en paz con Dios. 3. Porque quedan reconciliados plenamente con Dios por la virtud del jubileo. P. ¿Por qué este año se llama de indulgencia y de perdón general?

R. Porque Dios perdona todos los pecados y las penas que merecen a todos los que ganan el jubileo.

DC3 30,13,6

P. ¿Por qué a este año se lo llama año de salvación y del Señor?

R. Porque en este año Dios nos ofrece medios extraordinarios para salvarnos, y porque está consagrado de manera particular al culto de Dios como el santo domingo, que por este motivo se llama el día del Señor. P. ¿Es antiguo en la Iglesia el jubileo?

R. Sí, y fue incluso Nuestro Señor Jesucristo quien dio el poder de establecerlo a san Pedro y a sus sucesores.

DC3 30,13,7

P. ¿Cómo dio Nuestro Señor Jesucristo a san Pedro y a sus sucesores el poder de establecer el jubileo?

R. Fue cuando dijo a san Pedro que le entregaba las llaves del reino de los cielos, y que todo lo que remitiera en la tierra sería remitido en el cielo. P. ¿Quién fue el primero en anunciar al mundo el jubileo?

R. Clemente VIII dice en su bula que fue Jesucristo Nuestro Señor.

DC3 30,13,8

P. ¿Cuántas clases de jubileos hay?

R. Los hay de tres clases: 1. El jubileo del año santo, que el papa concede cada veinticinco años. 2. Los jubileos particulares, que se conceden inmediatamente después de la elección de cada papa. 3. Los que el papa concede algunas veces, por apremiantes necesidades de la Iglesia.

P. ¿Con qué finalidad se instituyó el jubileo del año santo?

R. Fue para avivar la piedad de los fieles y para alentarlos a ir a Roma, para visitar las iglesias de san Pedro y de san Pablo.

DC3 30,13,9

P. ¿Qué papa fue el que instituyó el jubileo universal del año santo?

R. Fue el papa Bonifacio VIII, quien comenzó a concederlo de forma efectiva el año 1100, y quien ordenó al mismo tiempo que se concediera cada cien años. P. Desde que se estableció el año santo, ¿sólo se ha concedido cada cien años?

R. Ni una sola vez se han tardado cien años en concederlo; sino que durante algún tiempo se concedió cada cincuenta años; y actualmente se concede cada veinticinco años, y así se ha hecho desde el año 1450.

DC3 30,13,10

P. ¿Qué papa ordenó que se concediera el jubileo del año santo cada cincuenta años?

R. Fue Clemente VI, al concederlo el año 1350.

P. ¿Durante cuánto tiempo se concedió el jubileo del año santo de cincuenta en cincuenta años?

R. Sólo lo fue durante el espacio de 150 años, desde el año 1300 hasta el 1450. P. ¿Qué papa ordenó que se concediera el jubileo del año santo cada veinticinco años?

R. Fue Paulo II, en el año 1470, a causa de que la vida de un hombre desde que llega a la edad de la discreción es muy corta, y pocos habrían podido ganar el jubileo si sólo se hubiera concedido cada cincuenta años.

DC3 30,13,11

P. ¿Con qué finalidad conceden los papas, de ordinario, los jubileos particulares, es decir, los que no son de año santo?

R. Lo hacen particularmente por cuatro fines: 1. En la elección de cada papa, para pedir a Dios las gracias que necesita para gobernar santamente su Iglesia. 2. Para pedir a Dios la gracia de saber resistir a los enemigos de la Iglesia. 3. Para pedir a Dios la paz entre los príncipes cristianos. 4. Por otras diversas necesidades públicas, como en tiempo de hambre, de mortandad, o de peste importante.

DC3 30,13,12

P. ¿Cuánto tiempo dura en Roma el jubileo del año santo?

R. Dura un año entero.

P. ¿Por qué en Roma dura un año entero el tiempo del jubileo del año santo?

R. Con el fin de que las gentes de todas las naciones puedan tener fácilmente tiempo de ir allí durante ese año.

P. ¿Qué hay que hacer en Roma durante ese año para ganar el jubileo?

R. Hay que visitar las iglesias de Roma, particularmente las de san Pedro y de san Pablo, la de san Juan de Letrán y la de santa María la Mayor, al menos durante quince días.

DC3 30,13,13

P. ¿Hay personas que estén dispensadas de ir a Roma durante el año santo para ganar el jubileo?

R. Sí; los reyes, los príncipes, los religiosos solitarios, las religiosas de clausura, y todos aquellos que estando dispuestos a ir a Roma se vieron impedidos de hacerlo por alguna enfermedad o por algún suceso; los ancianos, los enfermos y los presos están dispensados de la obligación de ir a Roma, y pueden ganar el jubileo del año santo, como lo declara Alejandro VI en su bula.

DC3 30,13,14

P. ¿Sólo los que van a Roma y los que, por la bula, están dispensados de ir, pueden ganar el jubileo del año santo?

R. De ordinario, el papa concede, por bondad y por gracia, a todos los reinos y países de la cristiandad, el mismo jubileo al año siguiente del año santo.

P. ¿Cuánto tiempo dura el jubileo concedido a los reinos y países de la cristiandad en sustitución del año santo?

R. De ordinario dura dos meses completos.

DC3 30,13,15

P. ¿A qué se está obligado en los reinos y países de la cristiandad para ganar el jubileo del año santo, cuando el papa se lo concede al año siguiente del año santo?

R. El papa sólo obliga a los fieles a visitar las iglesias que se indican en la bula o en las disposiciones de los obispos, y tantas veces como mandan el papa o los obispos; a orar en ellas por las necesidades de la Iglesia y a recibir los sacramentos de la penitencia y de la Eucaristía; pero no a ayunar ni a dar limosna.

DC3 30,13,16

P. ¿Se pueden tomar los días que se quieran, durante los dos meses que dura el jubileo concedido en lugar del año santo, para visitar las iglesias y orar en ellas, y para practicar las demás cosas prescritas en la bula para ganar el jubileo? R. Sí, se puede hacer.

P. ¿Cuánto tiempo duran, tanto en Roma como en otras partes, los jubileos que no son de año santo?

R. Duran dos semanas completas.

DC3 30,13,17

P. ¿A qué obliga, de ordinario, el papa a los cristianos, tanto en Roma como en otras partes, en los jubileos que no son de año santo?

R. De ordinario, en las bulas se les obliga a cinco cosas: 1. A ayunar tres días, miércoles, viernes y sábado de la misma semana. 2. A dar limosna. 3. A visitar iglesias. 4. A orar en cada iglesia que visitan por las necesidades de la Iglesia y según la intención del papa, tanto si está expresada en la bula como si no lo está. 5. A recibir los sacramentos de la penitencia y de la Eucaristía. Todas estas cosas deben hacerse en la misma semana.

DC3 30,13,18

P. ¿Se ganaría el jubileo si no se hicieran todos estos ejerccios y todas estas prácticas en la misma semana? R. No; no se ganaría en absoluto.

P. ¿Es absolutamente necesario ayunar y visitar las iglesias designadas para ganar el jubileo?

R. No, los confesores pueden dispensar de ello a los que consideren que no pueden realizar una cosa u otra.

P. ¿Es absolutamente necesario orar, confesarse y comulgar para ganar el jubileo?

R. Sí; estas tres cosas son absolutamente necesarias.

DC3 30,13,19

P. ¿Qué oraciones hay que rezar para ganar el jubileo?

R. Hay que rezar las oraciones que mande la bula, que de ordinario son cinco Pater y cinco Ave en cada iglesia que se visita.

P. ¿Es absolutamente necesario dar limosna para ganar el jubileo?

R. Sí; incluso los pobres están obligados a ello; pero es suficiente con que den la más pequeña de las monedas.

DC3 30,13,20

P. ¿Pueden retrasar los confesores el tiempo del jubileo en favor de los que se confiesen con ellos?

R. Sí, pueden hacerlo: 1. A los que consideren que no están bien dispuestos para recibir la absolución. 2. A los enfermos, a los presos, a los viajeros y a todos los que consideren con algún impedimento legítimo.

P. ¿Cuáles son los bienes espirituales que reciben los fieles por medio del jubileo?

R. Los reciben de tres clases: 1. Los fieles son liberados de la esclavitud del demonio y del pecado. 2. Se les remite la pena temporal debida por los pecados. 3. Recuperan la gracia de Dios y todos los méritos que habían adquirido antes.

DC3 30,13,21

P. ¿Cuáles son los motivos que nos deben animar a ganar el jubileo?

R. Hay seis principales: El primero, es la inmensa bondad de Dios, que nos ofrece un medio tan fácil de satisfacer a su justicia. El segundo, es la remisión que por el jubileo obtenemos de las grandes penas que se deben por los pecados, y que no podemos evitar en este mundo o en el otro. El tercero, es la facilidad que tenemos durante este tiempo de aplicarnos los méritos infinitos de Nuestro Señor Jesucristo y los superabundantes méritos de los santos. El cuarto, es la obligación que tenemos de orar unidos a todos los fieles por todas las necesidades de la Iglesia. El quinto, es la incertidumbre en que nos hallamos de poder ganar el jubileo, si perdemos esta ocasión. El sexto, es la ayuda que recibimos con las numerosas oraciones y buenas obras que se practican en este tiempo, las cuales nos pueden ayudar en gran manera a convertirnos, mucho más que en cualquier otro tiempo.

DC3 30,13,22

P. ¿Qué intenciones deben tener los que quieren ganar el jubileo?

R. Deben tener cuatro, particularmente: La primera, es convertirse totalmente a Dios. La segunda, es tener sincera voluntad de satisfacer a Dios por los propios pecados. La tercera, es estar en estado de gracia, y en consecuencia, limpio de todo pecado mortal, y con firme decisión de no cometer jamás ninguno. La cuarta, es practicar todo lo que esté ordenado por la bula.

P. ¿Ganan el jubileo todos los que practican las cosas prescritas por la bula?

R. No, porque no todos se convierten a Dios ni renuncian totalmente a sus pecados, sin lo cual no se puede ganar el jubileo.

DC3 30,13,23

P. ¿Cuáles son las señales de que se ha ganado el jubileo?

R. Son las cinco siguientes: 1. Cuando ya no se tiene afecto ninguno al pecado. 2. Cuando uno se aleja de todas las ocasiones que llevan a él. 3. Cuando se han abandonado los malos hábitos. 4. Cuando se tiene firme y resuelta voluntad de cambiar de vida, y que se ve que, en efecto, se ha cambiado de conducta. 5. Cuando se está dispuesto a hacer penitencia por los propios pecados.

P. ¿Están exentos de hacer penitencia por sus pecados los que ganan el jubileo?

R. No; al contrario, para ganar el juibileo es preciso haber hecho parte de la penitencia que se debía por los pecados, y tener verdadera disposición de realizarla, si se dispone de tiempo y de fuerzas para ello.

* * *

DC3 40

Tratado cuarto

De las diversas clases de fiestas que ha instituido la Iglesia, tanto en honor de Dios como en honor de Nuestro Señor Jesucristo y de los santos

DC3 40,0,1

P. ¿Cuál es el cuarto medio de que se sirve la Iglesia para alentar a los cristianos a tributar a Dios culto exterior y público?

R. Es hacerles observar numerosas fiestas que ella ha instituido.

P. ¿Qué son las fiestas que ha instituido la Iglesia?

R. Son días consagrados plenamente a Dios, y en honor de los santos, para que los cristianos los empleen particularmente en tributar a Dios culto exterior, público y solemne, en unión con Jesucristo, que es su cabeza, y con los santos cuya fiesta celebra.

DC3 40,0,2

P. ¿Cómo sirven para tributar a Dios culto exterior, público y solemne las

fiestas que ha instituido la Iglesia?

R. Por medio de los oficios divinos que esos días santos se celebran con solemnidad en las iglesias, y con las asambleas que realizan en ellas los cristianos para tributar a Dios sus homenajes y honrar a los santos cuya fiesta se celebra.

DC3 40,0,3

P. ¿Cuántas clases de fiestas ha instituido la Iglesia?

R. Las hay de cuatro clases: 1. Las fiestas que están destinadas a honrar a Dios únicamente. 2. Las fiestas de Nuestro Señor. 3. Las fiestas de la Santísima Virgen. 4. Las fiestas de los santos.

P. ¿Se celebran en la Iglesia con la misma solemnidad todas estas fiestas?

R. Aunque todas ellas sean de igual obligación, unas, sin embargo, son más solemnes que otras; pues las que están instituidas únicamente para honrar a Dios, o en honor de Jesucristo Nuestro Señor, son mucho más solemnes que las otras; y las fiestas de la Santísima Virgen se celebran con mucha mayor solemnidad que las de los demás santos.

DC3 41

Sección primera.

De las fiestas instituidas para honrar únicamente a Dios.

DC3 41,0,1

P. ¿Cuáles son las fiestas instituidas únicamente para honrar a Dios?

R. Son el santo domingo y la fiesta de la Santísima Trinidad.

DC3 41,1

Instrucción 1.

Del santo domingo.

DC3 41,1,1

P. ¿Qué es el santo domingo?

R. Es el primer día de cada semana, que está consagrado a Dios.

P. ¿Qué significa la palabra domingo?

R. Significa día del Señor.

P. ¿Por qué es llamado día del Señor el santo domingo?

R. Porque debe ser empleado por completo en el servicio de Dios.

P. ¿Quién instituyó el santo domingo?

R. Fueron los apóstoles, que cambiaron a este día el sábado de los judíos.

DC3 41,1,2

P. ¿Qué era el sábado de los judíos?

R. Era el séptimo día de la semana, que Dios había mandado a los judíos que se lo consagraran totalmente, y en el cual no tenían permitido realizar ningún trabajo manual.

P. ¿Por qué cambiaron los santos apóstoles el sábado de los judíos al santo domingo?

R. Fue por dos razones: 1. Porque ese día resucitó Nuestro Señor Jesucristo. 2. Para no coincidir con los judíos en la celebración del día santo consagrado a Dios.

DC3 41,1,3

P. ¿Deben sentir los cristianos profundo respeto por el santo domingo?

R. Sí, porque es el día que Dios se ha reservado y que ha mandado que se le consagre por completo.

P. ¿Cómo pasaban el domingo los primeros cristianos?

R. Se reunían en un mismo lugar y dedicaban casi todo el día a las cinco prácticas siguientes: 1. Orar por las diversas necesidades de la Iglesia. 2. Leer las Sagradas Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento. 3. Escuchar las instrucciones de los pastores. 4. Cantar salmos y cánticos sagrados. 5. Asistir al sacrificio de la santa Misa, en la cual comulgaban.

DC3 41,1,4

P. ¿Se consideraban obligados los primeros cristianos a emplear el santo domingo como lo hacían?

R. Sí; hasta tal punto se consideraban obligados a ello, que consideraban como enemigos de Dios a quienes no asistían a las asambleas públicas de los fieles o se comportaban en ellas con negligencia.

P. ¿Qué debemos hacer nosotros para santificar el santo domingo?

R. Debemos hacer dos cosas: 1. Debemos abstenernos de trabajos serviles. 2. Emplear ese día en acciones santas, que tiendan sólo a honrar a Dios y a santificar nuestras almas.

DC3 41,1,5

P. ¿Cuáles son las obras de las que debemos abstenernos el domingo para santificarlo?

R. Son los trabajos que de ordinario realizan los artesanos y los obreros; pero con más razón los juegos, los bailes, los espectáculos y, sobre todo, el pecado.

P. ¿Por qué hay que abstenerse el domingo de los trabajos que realizan los artesanos y los obreros?

R. Con el fin de que, dejando de trabajar, pueda uno aplicarse más fácil y únicamente a lo que mira al culto de Dios y a la propia salvación.

DC3 41,1,6

P. ¿Por qué para santificar el santo domingo hay que abstenerse de los juegos, de los bailes y de los espectáculos, además de los pecados?

R. Porque esas cosas profanan el santo domingo en vez de santificarlo.

P. ¿Cuáles son las acciones que sólo tienden a honrar a Dios y a santificar nuestras almas, a las que debemos aplicarnos el santo domingo?

R. Son los ejercicios de piedad, las acciones caritativas y todo tipo de buenas obras.

DC3 41,2

Instrucción 2.

Para la fiesta de la Santísima Trinidad.

DC3 41,2,1

P. ¿Qué es la fiesta de la Santísima Trinidad?

R. Es la fiesta que la Iglesia ha instituido para honrar a Dios y las tres personas de la Santísima Trinidad, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

P. ¿Por qué ha instituido la Iglesia la fiesta de la Santísima Trinidad?

R. Fue para honrar con devoción muy particular este santo misterio.

P. ¿Por qué ha colocado la Iglesia la fiesta de la Santísima Trinidad después de todos los demás misterios?

R. Porque este santo misterio es el fin de todo el culto de la Iglesia, y todos los demás misterios y las otras fiestas que se celebran durante el año tienen relación con este sublime misterio.

DC3 41,2,2

P. ¿Por qué ha establecido la Iglesia la fiesta de la Santísima Trinidad en ese día con preferencia a otro?

R. Fue por dos razones: 1. Porque es el primer domingo, y todos los domingos están consagrados a Dios y dedicados a honrar a la Santísima Trinidad. 2. Porque el primer domingo después de Pentecostés fue también el primero que los fieles celebraron en honor de Dios y de la Santísima Trinidad, después de haber recibido la fe y el santo bautismo de manos de los apóstoles, unos el día de Pentecostés, y los otros, pocos días después.

P. ¿Por qué no tiene octava la fiesta de la Santísima Trinidad?

R. Porque los domingos de todo el año están consagrados a honrar a Dios y a las tres personas de la Santísima Trinidad.

DC3 41,2,3

P. ¿Qué debe hacerse para celebrar debidamente la fiesta de la Santísima Trinidad y para honrar este día santo como es debido?

R. Hay que hacer cinco cosas: 1. Hacer con frecuencia, de vez en cuando durante este santo día, actos de fe en el misterio de la Santísima Trinidad. 2. Igualmente, hacer también a menudo, de vez en cuando, actos de adoración de este santo misterio. 3. Procurar repetir a menudo las dos oraciones: En el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo, y Gloria Patri, etc., para reparar, en la medida de lo posible, las injurias que hacen a este santo misterio los malvados, con sus pecados y con sus blasfemias. 4. Agradecer a Dios, de modo más particular que en los otros domingos, los beneficios que se han recibido de Él. 5. Pedir a Dios perdón de los pecados que se han cometido al no santificar los domingos como se debe, y repararlo en la medida de lo posible.

DC3 41,2,4

P. ¿Cómo se puede reparar, el día de la fiesta de la Santísima Trinidad, los pecados que se han cometido por no santificar como se debe los domingos?

R.  Para repararlos en la medida de lo posible, hay que hacer cinco cosas: 1. En este día hay que asistir a todo el oficio divino en la parroquia, con fervor muy especial. 2. Confesarse y comulgar. 3. No frecuentar ninguna compañía en este santo día. 4. Conversar en su casa sobre Dios y de las cosas que llevan a Dios, con la mira de honrar a las tres divinas personas. 5. Cantar cánticos sagrados en honor de la Santísima Trinidad

DC3 42

Sección segunda.

De las fiestas que ha instituido la Iglesia para honrar los misterios de Nuestro Señor Jesucristo.

DC3 42,0,1

P. ¿Cuál es el medio que ha escogido particularmente la Iglesia para tributar culto exterior y público a Nuestro Señor Jesucristo?

R. Ha sido el de instituir fiestas en honor de sus santos misterios, para mover a los cristianos a profesar singular devoción hacia ellos.

DC3 42,0,2

P. ¿Cuántas fiestas ha instituido la Iglesia en honor de los santos misterios de Nuestro Señor Jesucristo?

R. Ha instituido doce fiestas en honor de los doce misterios de Nuestro Señor

Jesucristo. La 1.a es la fiesta de la Encarnación o de la Concepción de Nuestro Señor, llamada también Anunciación de la Santísima Virgen. La 2.a, la fiesta de la Natividad de Nuestro Señor, llamada también Navidad. La 3.a, la fiesta de la

Circuncisión. La 4.a, la fiesta de la Epifanía, llamada también fiesta de la Adoración de los Reyes. La 5.a, la fiesta de la Presentación de Nuestro Señor en el templo, llamada también Purificación de la Santísima Virgen. La 6.a, la fiesta de la Transfiguración de Nuestro Señor Jesucristo en el monte Tabor. La 7.a, la fiesta de la entrada de Nuestro Señor en Jerusalén, llamada también Domingo de Ramos. La 8.a, la solemnidad de la Pasión y de la muerte de Nuestro Señor Jesucristo. La 9.a, la fiesta de la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, llamada también fiesta de Pascua. La 10.a, la Ascensión de Nuestro Señor al cielo. La 11.a, la fiesta de la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles, llamada también fiesta de Pentecostés. La 12.a, la fiesta del Santísimo Sacramento del Altar.

DC3 42,1

Instrucción 1.

Para la fiesta de la Encarnación del Hijo de Dios.

DC3 42,1,1

P. ¿Qué es la fiesta de la Encarnación o de la Concepción de Nuestro Señor Jesucristo?

R. Es la fiesta que la Iglesia ha instituido para honrar el día en que el Hijo de Dios, la segunda persona de la Santísima Trinidad, se encarnó, es decir, se hizo hombre, y fue concebido, tomando un cuerpo y un alma en el seno de la Santísima Virgen María, su madre.

P. ¿Cómo se llama de ordinario a esta fiesta de la Encarnación o de la Concepción de Nuestro Señor Jesucristo? R. Se llama fiesta de la Anunciación.

DC3 42,1,2

P. ¿Por qué la fiesta de la Encarnación o de la Concepción de Nuestro Señor Jesucristo se llama de ordinario fiesta de la Anunciación?

R. Porque el arcángel san Gabriel vino de parte de Dios a anunciar a la Santísima Virgen el misterio de la Encarnación, asegurándole que Dios la había escogido para ser la madre de su Hijo Jesucristo, verdadero Dios y verdadero Hombre.

P. ¿Es fiesta importante la Encarnación de Nuestro Señor y la Anunciación de la Santísima Virgen?

R. Sí, es una de las mayores fiestas que se celebran en la Iglesia, porque ese fue el día en que ella llegó a ser Madre de Dios, y ése es el mayor honor y la mayor gracia que recibió en toda su vida.

DC3 42,1,3

P. ¿Cómo es que se honra el comienzo de la redención de los hombres en ese día de la Encarnación del Hijo de Dios?

R. Porque fue en ese día cuando el Hijo de Dios vino al mundo para salvar a los hombres, para apartarlos del pecado y para librarlos de las penas del infierno.

P. ¿Qué sucedió en este misterio de la Encarnación de Nuestro Señor Jesucristo?

R. Helo aquí: El arcángel san Gabriel fue, de parte de Dios, a anunciar a la Santísima Virgen, que vivía en Nazaret, que concebiría y daría a luz un hijo, que sería el Hijo de Dios, y que lo llamaría Jesús.

DC3 42,1,4

P. ¿Qué hacía la Santísima Virgen cuando se le apareció el arcángel san Gabriel?

R. Estaba sola en su habitación, entregada a la oración, según se cree.

P. ¿Qué le sucedió a la Santísima Virgen cuando se le apareció el arcángel san Gabriel?

R. Se turbó, considerándose indigna de tan grande honor.

P. ¿Qué virtudes manifestó la Santísima Virgen en la Encarnación del Hijo de Dios?

R. En este santo misterio manifestó, principalmente, tres virtudes: 1. Extrema pureza, al no querer consentir en ser Madre de Dios con detrimento de su pureza. 2. Profunda humildad, cuando al ser escogida como Madre de Dios dijo: Yo soy la esclava del Señor. 3. Fe y obediencia muy sumisa, cuando dijo al ángel: Hágase en mí según tu palabra.

DC3 42,1,5

P. ¿Qué debemos hacer para celebrar debidamente la fiesta de la Encarnación del Hijo de Dios o de la Anunciación de la Santísima Virgen?

R. Debemos hacer cinco cosas: 1. Adorar a menudo en este santo día al Hijo de Dios que se encarna en el seno de la Santísima Virgen. 2. Tributar a la Santísima Virgen el honor que le es debido, en razón de su dignidad de Madre de Dios, que recibió en este día santo. 3. Agradecer a Dios la gracia que concedió a todos los hombres y el amor que tuvo con ellos, al enviar a su propio Hijo para apartarlos del pecado y para librarlos de las penas del infierno. 4. Pedir al Espíritu Santo tener parte en las gracias con que llenó a Jesucristo en el momento de su concepción, para comunicárselas a todos los hombres. 5. Pedir a Jesucristo, por intercesión de la Santísima Virgen, suma pureza interior y exterior, y profunda humildad, para disponernos a recibirlo dignamente en la sagrada comunión.

DC3 42,1,6

P. ¿Qué debemos hacer para honrar el misterio de la Encarnación del Hijo de Dios y la maternidad de la Santísima Virgen?

R. Debemos hacer, particularmente, dos cosas: 1. Realizar con frecuencia actos de fe en este sagrado misterio. 2. Decir todos los días tres veces la oración que comienza con la palabra Angelus, con la intención de adorar a Jesucristo y de honrar a la Santísima Virgen en este adorable misterio.

DC3 42,2

Instrucción 2.

Para la fiesta de Navidad.

DC3 42,2,1

P. ¿Qué es la fiesta de Navidad?

R. Es la fiesta del nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo, y la solemnidad del día en que la Santísima Virgen lo dio a luz.

P. ¿De dónde procede la palabra Noël [Navidad, en francés]?

R. Viene de la palabra Emmanuel, que quiere decir Dios con nosotros; porque fue realmente en ese día cuando Dios se hizo presente entre los hombres, y vino a hacerse niño y a vivir entre ellos.

P. ¿En qué lugar nació Nuestro Señor Jesucristo?

R. Nació en la ciudad de Belén, en un pobre establo.

DC3 42,2,2

P. ¿En qué estación del año, día y hora nació Jesucristo?

R. Nació en el invierno, el 25 de diciembre, a medianoche.

P. ¿En qué estado nació Jesucristo?

R. Nació en gran pobreza y en el sufrimiento.

P. ¿De quién nació Jesucristo?

R. Nació de la Santísima Virgen María.

P. ¿Dónde colocó la Santísima Virgen al santo Niño Jesús en cuanto hubo nacido?

R. Lo colocó en un pesebre.

DC3 42,2,3

P. ¿Perdió la Santísima Virgen su virginidad al dar a luz a Jesucristo?

R. En modo alguno. Ella fue virgen antes del parto, en el parto y después del parto.

P. ¿Vivía, pues, la Santísima Virgen en Belén, puesto que fue en ese lugar donde dio a luz a Nuestro Señor Jesucristo?

R. No, ella no vivía allí, sino que había ido allí con san José para hacer inscribir su nombre, por mandato de César Augusto.

DC3 42,2,4

P. ¿Qué había ordenado el emperador?

R. Había mandado que cada uno acudiera a inscribirse en su lugar de origen.

P. ¿Por qué la Santísima Virgen dio a luz a Jesucristo Nuestro Señor en un establo?

R. Porque en Belén nadie la quiso alojar, porque era muy pobre.

P. ¿Por qué quiso Nuestro Señor Jesucristo nacer tan pobre y de una madre tan pobre?

R. Para enseñarnos que debemos sentirnos contentos de ser pobres y amar a los pobres.

DC3 42,2,5

P. ¿Por qué quiso Nuestro Señor Jesucristo sufrir tantas incomodidades en su nacimiento?

R. Para darnos a entender que no había venido al mundo sino para sufrir, y que nosotros debemos sufrir de buena gana, a ejemplo suyo.

P. ¿Hubo alguien que visitó al Niño Jesús después de su nacimiento?

R. Sí, los pastores que guardaban las ovejas en los alrededores del establo acudieron a adorar al santo Niño Jesús después de su nacimiento.

P. ¿Quién avisó a los pastores del nacimiento de Jesucristo Nuestro Señor?

R. Fue un ángel, de parte de Dios.

DC3 42,2,6

P. ¿Por qué se celebran tres misas el día de Navidad, una a medianoche, otra al alba y otra a la hora ordinaria?

R. Para honrar los tres nacimientos del Hijo de Dios: su nacimiento eterno del Padre; su nacimiento temporal, de su madre, en el mundo; y su nacimiento espiritual en las almas de los justos.

P. ¿Qué no debe hacerse para celebrar debidamente la fiesta de Navidad?

R. No hay que imitar a los mundanos, que la víspera de Navidad sólo piensan en preparar o hacer que les preparen un buen desayuno, para tomarlo inmediatamente después de la misa de medianoche.

DC3 42,2,7

P. ¿Qué hay que hacer para celebrar debidamente la fiesta de Navidad?

R. Hay que hacer, particularmente, ocho cosas: 1. Hay que pasar la vigilia y la noche orando, y preparándose para hacer una buena comunión. 2. En la misa de medianoche hay que adorar a Jesucristo, nacido en un establo y colocado en un pesebre. 3. En la segunda misa, hay que adorar a Jesucristo, junto con los pastores. 4. Hay que adorar, como Hijo de Dios, engendrado desde toda la eternidad, a este niño, nacido en el tiempo, de la Santísima Virgen. 5. Hay que profesar tierna devoción al Santo Niño Jesús. 6. Hay que asistir a todo el servicio divino con mucha piedad, tanto por la noche como de día. 7. Durante todo el oficio divino y durante la mayor parte del día hay que agradecer a Dios el habernos dado a su propio Hijo, para apartarnos del pecado, para librarnos de las penas del infierno y para enseñarnos el camino del cielo. 8. Hay que pedir a Dios la gracia de amar los sufrimientos, y soportar de buena gana el frío y la pobreza por amor de Dios.

Instrucción 3.

Para la fiesta de la Circuncisión de Nuestro Señor.

DC3 42,3,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N. [nombre de aquel a quien se pregunta]?

R. La Circuncisión de Nuestro Señor.

P. ¿Por qué se llama a esta fiesta Circuncisión de Nuestro Señor?

R. Porque en esta fiesta se honra el día en que Jesucristo Nuestro Señor fue circuncidado y llamado Jesús.

P. ¿Qué quiere decir circuncidar?

R. La palabra circuncidar quiere decir cortar y cercenar.

DC3 42,3,2

P. ¿Qué es la circuncisión?

R. Era un sacramento de la ley antigua, que servía para distinguir a los judíos de los demás pueblos y, según algunos, para borrar el pecado original. P. ¿Por qué se llamaba circuncisión a este sacramento?

R. Porque se cortaba un pequeño trozo de la carne de los niños pequeños varones, el octavo día después de su nacimiento.

P. ¿Estaban obligados los judíos a la circuncisión?

R. Sí, estaban obligados.

DC3 42,3,3

P. ¿Estaba Jesucristo obligado a la ley de la circuncisión?

R. No, no estaba obligado porque jamás cometió ni contrajo pecado alguno, y este sacramento sólo era para los pecadores.

P. ¿Por qué quiso Nuestro Señor Jesucristo ser circuncidado, si no estaba obligado a ello?

R. Por cuatro razones: 1. Para dar a entender que era judío e hijo de Abraham. 2. Para manifestar que había venido para cargar con la pena debida por nuestros pecados y para satisfacer por ella. 3. Para confundir a los hombres que no quieren sufrir ni hacer penitencia por sus pecados. 4. Para enseñarnos con su ejemplo a observar en todas las cosas los mandamientos de Dios.

DC3 42,3,4

P. ¿No era el día de la circuncisión cuando se daba el nombre a los que eran circuncidados?

R. Sí, era el día de su circuncisión.

P. ¿Qué nombre se dio a Nuestro Señor en cuanto fue circuncidado?

R. Se le dio el nombre de Jesús.

P. ¿Qué significa el nombre de Jesús que se impuso en ese día a Nuestro Señor?

R. Significa salvador o redentor.

P. ¿Quién impuso a Nuestro Señor el nombre de Jesús?

R. Fueron la Santísima Virgen y san José.

DC3 42,3,5

P. ¿Por qué la Santísima Virgen y san José impusieron el nombre de Jesús, o salvador, al Hijo de Dios hecho hombre?

R. Fue por dos razones: 1. Porque el Padre eterno así se lo había ordenado a la Santísima Virgen por medio del arcángel san Gabriel. 2. Porque vino para salvar y rescatar a los hombres de sus pecados.

P. ¿Debemos tener gran respeto al santo nombre de Jesús y tributarle sumo honor?

R. Sí, pues ante este nombre, es decir, para honrar este santo nombre, todos doblan la rodilla en el cielo, en la tierra y en los infiernos.

DC3 42,3,6

P. ¿Qué debemos hacer para celebrar debidamente la fiesta y honrar el misterio de la circuncisión de Nuestro Señor Jesucristo?

R. Debemos circuncidar nuestro corazón, es decir, suprimir y alejar de él todos los malos deseos y los afectos desordenados, en particular el apego que naturalmente tenemos a los placeres de los sentidos.

P. ¿Qué debemos hacer el primer día del año para santificarlo y consagrarlo a Dios, y también en todo lo restante del año?

R. Debemos hacer tres cosas: 1. Pedir perdón a Dios por los pecados cometidos el año anterior. 2. Ofrecerle y consagrarle todo el año actual. 3. Pedirle que nos conceda la gracia de emplear todo el año en su amor y en su servicio.ación de los Reyes

DC3 42,4

Instrucción 4.

Para la fiesta de la Adoración de los Reyes.

DC3 42,4,1

P. ¿Cuál es la fiesta que la Iglesia celebra, N.?

R. La Epifanía y la fiesta de la Adoración de los Reyes.

P. ¿Qué significa la palabra Epifanía?

R. Significa manifestación, porque el día en que Jesucristo fue adorado por los Reyes, se manifestó y mostró su gloria por medio de los tres grandes misterios que se operaron en este santo día, de los cuales celebra hoy la Iglesia la memoria.

DC3 42,4,2

P. ¿Cuáles son los tres grandes misterios que se realizaron el día de la Adoración de los Reyes, cuya memoria celebra hoy la Iglesia?

R. Son éstos: 1. La adoración que los tres Reyes Magos tributaron a Jesucristo, niño recién nacido. 2. El bautismo de Nuestro Señor Jesucristo por san Juan Bautista en el río Jordán. 3. El primer milagro de Nuestro Señor Jesucristo en las bodas de Caná de Galilea, donde cambió el agua en vino. P. ¿Cuál es la principal de estas tres fiestas que la Iglesia celebra, N.?

R. Es la Adoración de los Reyes Magos.

DC3 42,4,3

P. ¿Por qué celebra la Iglesia una fiesta tan grande el día de la Adoración de los Reyes?

R. Porque en este día fueron llamados a la fe de Jesucristo los gentiles y los idólatras.

P. ¿Cómo fueron llamados los gentiles y los idólatras a la fe de Jesucristo el

 día de la Adoración de los Reyes?

R. Porque los tres Reyes recibieron la fe cuando adoraron a Nuestro Señor niño, y fueron los primeros gentiles que la recibieron.

DC3 42,4,4

P.  ¿Quiénes eran los santos Reyes que fueron a adorar a Nuestro Señor?

R. Eran príncipes, a los que se llamaba magos, es decir, sabios.

P. ¿De dónde procedían estos tres Reyes, cuando fueron a adorar a Jesucristo Nuestro Señor?

R. Vinieron del Oriente.

P. ¿Qué fueron a hacer en Judea estos tres Reyes, que adoraron a Jesucristo Nuestro Señor?

R. No fueron más que a adorar al Rey de reyes, que acababa de nacer.

DC3 42,4,5

P. ¿Quién había dicho a los tres Magos que Jesucristo había nacido y que era el rey de los judíos?

R. Dios fue quien se lo dio a conocer por medio de una estrella que se les apareció y que los condujo hasta el establo de Belén.

P. ¿Qué hicieron los Reyes Magos cuando llegaron a Belén?

R. Entonces la estrella se detuvo sobre el establo donde estaba Nuestro Señor, y ellos entraron de inmediato para adorarlo.

P. ¿Qué homenaje tributaron los Reyes Magos a Nuestro Señor Jesucristo?

R. Se postraron ante Él y le ofrecieron como presentes lo que tenían de más precioso.

DC3 42,4,6

P. ¿Cuáles fueron los presentes que los Reyes Magos ofrecieron a Jesucristo Nuestro Señor?

R. Fueron oro, mirra e incienso.

P. ¿Qué indicaban los presentes que los Reyes Magos ofrecieron a Jesucristo Nuestro Señor?

R. El oro que ofrecieron a Nuestro Señor indicaba que era rey, el incienso indicaba que era Dios, y la mirra significaba que era hombre.

DC3 42,4,7

P. ¿Qué hay que hacer para celebrar debidamente la fiesta de la Adoración de los Reyes?

R. Hay que hacer cinco cosas: 1. Hay que abstenerse de los excesos y desórdenes en que incurre en este día la gente del mundo, con los que deshonran a Dios y se ríen de Él. 2. Hay que agradecer a Dios la gracia que nos ha concedido por habernos llamado a la fe en ese día, y por habernos hecho cristianos. 3. Hay que pedir a Dios la gracia de conservar la fe que hemos recibido, y de guiarnos sólo con las luces de la fe. 4. Hay que pasar la mayor parte de este santo día en la iglesia, asistiendo en ella a los oficios divinos y recibiendo los sacramentos. 5. Hay que ofrecer a Nuestro Señor Jesucristo en este día el oro de la caridad, la mirra del sufrimiento y el incienso de la auténtica y pura devoción.

DC3 42,5

Instrucción 5.

Para la fiesta de la Presentación de Nuestro Señor en el templo y de la Purificación de la Santísima Virgen.

DC3 42,5,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

 R. Celebra dos grandes fiestas y dos grandes misterios: 1. La Presentación de Jesucristo Nuestro Señor en el templo. 2. La Purificación de la Santísima Virgen.

P. ¿Por qué se celebra el mismo día en la Iglesia la fiesta de la Presentación de Nuestro Señor Jesucristo en el templo y la Purificación de la Santísima Virgen?

R. Porque fue en este día cuando la Santísima Virgen acudió al Templo de Jerusalén para presentar en él a Jesucristo, su hijo, y para purificarse.

DC3 42,5,2

P. ¿Por qué fue la Santísima Virgen al templo de Jerusalén para presentar en él a su hijo Jesucristo?

R. Fue para obedecer la ley de los judíos, que ordenaba: 1. Que todos los hijos primogénitos fueran consagrados al servicio de Dios, y para ello, que fueran presentados en el templo. 2. Que para dispensarlos de servir a Dios en el templo, entregaran sus padres a los sacerdotes cinco siclos, es decir, unos veinte sueldos.

DC3 42,5,3

P. ¿Por qué fue la Santísima Virgen al Templo de Jerusalén a purificarse?

R. Porque la ley de los judíos ordenaba: 1. Que la madre que hubiera dado a luz un hijo no saliera de casa durante cuarenta días: y la que hubiere tenido una hija, durante sesenta días. 2. Que después de esos cuarenta días, fuera al templo para ofrecer en sacrificio un cordero y un pichón, o bien dos tórtolas, si era pobre.

P. ¿Cuál fue la ofrenda que la Santísima Virgen hizo como sacrificio?

R. Ofreció en sacrificio dos tórtolas, que eran la ofrenda de los pobres, porque ella hacía profesión de pobreza.

DC3 42,5,4

P. ¿Por qué ordenaba la ley de los judíos que los hijos primogénitos fueran presentados en el templo y consagrados al servicio de Dios?

R. Era en memoria de que Dios, al liberar a los israelitas de la cautividad de Egipto, había hecho morir a los primogénitos de los egipcios, y había salvado a los primogénitos de los israelitas.

P. Por qué mandaba la ley de los judíos que las mujeres fuesen purificadas en el templo después de dar a luz?

R. Era para dar a entender que después del pecado de Adán el nacimiento de todos los hombres es impuro y maldito.

DC3 42,5,5

P. ¿Estaba obligada la Santísima Virgen a la ley de la purificación?

R. No, no estaba obligada, ya que había permanecido siempre virgen, y no hubo nada en el nacimiento de Jesucristo, su hijo, que no fuera purísimo.

P. ¿Estaba obligado Jesucristo a la ley que mandaba presentar a Dios los primogénitos en el templo?

R. No estaba obligado en modo alguno; pero quiso ser presentado porque había venido al mundo para ofrecerse a Dios por los pecados de todos los hombres.

DC3 42,5,6

P. ¿Qué hubo de llamativo en este misterio de la Presentación de Nuestro Señor en el templo y de la Purificación de la Santísima Virgen?

R. Ocurrió que estando la Santísima Virgen en el templo, un santo anciano llamado Simeón, a quien Dios había predicho que vería a Nuestro Señor antes de morir, lo tomó en sus brazos y lo reconoció como a su Dios, dedicándole grandes alabanzas y bendiciones; y una santa profetisa, llamada Ana, que estaba en el templo, llena del Espíritu Santo, hablaba del divino niño a cuantos esperaban la redención de Israel.

DC3 42,5,7

P. ¿Qué hizo san Simeón teniendo a Jesucristo Nuestro Señor en sus brazos?

R. Hizo dos cosas: 1. Dijo que ya no tenía miedo a morir, después de haber visto a quien era la luz del mundo. 2. Predijo las contrariedades que habría de sufrir Jesucristo y el dolor que sentiría la Santísima Virgen. P. ¿Por qué se llama a esta fiesta Candelaria?

R. Porque la Iglesia ha establecido para este día una procesión solemne, en la que se llevan cirios benditos o velas encendidas.

DC3 42,5,8

P. ¿Por qué se llevan velas encendidas en la procesión el día de la fiesta de la Presentación de Nuestro Señor?

R. En recuerdo de lo que dijo en este día san Simeón, llevando a Nuestro Señor en sus brazos, que Jesucristo, a quien llevaba, era la luz que había venido al mundo para iluminar a los gentiles.

P. ¿Por qué ha instituido la Iglesia la bendición de los cirios y la procesión que se realiza a continuación, en la que se llevan velas encendidas?

R. Para indicarnos que Nuestro Señor es la verdadera luz de nuestras almas, y que debemos llevarlo en nuestros corazones, como san Simeón lo llevó entre sus brazos.

DC3 42,5,9

P. ¿Qué debemos hacer para celebrar debidamente la fiesta de la Presentación de Jesucristo Nuestro Señor y de la Purificación de la Santísima Virgen?

R. Debemos hacer siete cosas: 1. Debemos prepararnos algunos días antes, y purificar nuestros corazones con la confesión. 2. Debemos, como san Simeón, agradecer al Padre Eterno el habernos dado a conocer plenamente en este día a su Hijo. 3. Agradecer a Nuestro Señor el haberse ofrecido en este día a su Padre por nosotros. 4. Realizar de vez en cuando actos de fe sobre este santo misterio. 5. Ofrecernos en este día, con Nuestro Señor, al Padre Eterno, principalmente durante el sacrificio de la santa Misa; y ofrecerle nuestro cuerpo, nuestra alma, y todos los pensamientos, palabras, y las acciones de nuestra vida, pidiendo a Dios la gracia de hacerlas cristianamente, por los méritos de su Hijo. 6. Disponernos, a ejemplo de la Santísima Virgen, a observar exactamente la ley de Dios y las máximas del Evangelio. 7. A ejemplo de san Simeón, ofrecer a Dios el sacrificio de nuestra vida, y manifestarle que todo nuestro deseo es poseer a Jesucristo.

DC3 42,5,10

P. ¿Por qué no tiene octava la fiesta de la Purificación de la Santísima Virgen?

R. Para darnos a entender que debemos purificarnos no sólo durante cierto número de días, sino durante toda nuestra vida.

DC3 42,6

Instrucción 6.

Para la fiesta de la Transfiguración de Jesucristo Nuestro Señor.

DC3 42,6,1

P. ¿Cuál es la fiesta que la Iglesia celebra, N.?

R. Es la fiesta de la Transfiguración de Nuestro Señor Jesucristo.

P. ¿Qué es la Transfiguración de Nuestro Señor Jesucristo?

R. Es el misterio en que Jesucristo se transfiguró ante tres de sus apóstoles.

P. ¿Qué quiere decir que Jesucristo se transfiguró?

R. Quiere decir que su cuerpo cambió en aquel momento.

DC3 42,6,2

P. ¿En qué consistía el cambio que sobrevino al cuerpo de Jesucristo cuando se transfiguró?

R. El cambio consistió en que su cuerpo apareció durante algún tiempo revestido de las propiedades de los cuerpos bienaventurados.

P. ¿Era milagroso este cambio que sobrevino al cuerpo de Nuestro Señor Jesucristo durante su transfiguración?

R. No era milagroso; por el contrario lo que fue un milagro es que el resplandor y las demás propiedades de los cuerpos bienaventurados no se mostraran siempre en su cuerpo.

DC3 42,6,3

P. ¿Qué sucedió en este misterio de la Transfiguración?

R. Ocurrió que Jesucristo fue un día con tres de sus apóstoles, Pedro, Santiago y Juan, a una alta montaña, y cuando oraba se transfiguró ante ellos. P. ¿En qué montaña ocurrió la transfiguración de Nuestro Señor?

R. Comúnmente se cree que fue en el monte Tabor.

DC3 42,6,4

P. ¿Cómo se transfiguró Jesucristo?

R. Una luz divina salió de Jesucristo, su rostro se hizo brillante como el sol, y sus vestidos blancos como la nieve. Así fue como se transfiguró. P. ¿Qué sucedió mientras Jesucristo estaba así transfigurado?

R. Durante ese tiempo Moisés y Elías aparecieron junto a Él en estado glorioso, y conversaban con Él de lo que debía cumplirse en Jerusalén en la Pasión de Jesucristo, y del exceso de amor que debía mostrar en ella; y al mismo tiempo, los rodeó una nube luminosa, y del interior de la misma se hizo oír esta voz: Éste es mi Hijo muy querido, en quien me he complacido. Escuchadlo.

DC3 42,6,5

P. ¿Qué les ocurrió a los tres apóstoles durante la transfiguración de Nuestro Señor Jesucristo?

R. En cuanto se oyó esa voz, los tres apóstoles, espantados, cayeron rostro por tierra, y Nuestro Señor se acercó a ellos, los tocó y les dijo: Levantaos. Y entonces ya no vieron a nadie, sino sólo a Jesucristo.

P. ¿Qué hizo Jesucristo después de haberse así transfigurado?

R. Descendió de la montaña con sus tres apóstoles y les prohibió que hablaran de esta visión antes de su resurrección.

DC3 42,6,6

P. ¿De quién era la voz que se dejó oír mientras Nuestro Señor estaba transfigurado?

R. Era la voz del Padre Eterno.

P. ¿Por qué quiso Jesucristo ser transfigurado antes de su pasión?

R. Por dos razones: 1. Para hacer ver a los apóstoles que era Dios. 2. Para dar a entender que cuantos lo acompañen en sus padecimientos participarán de su gloria en el cielo.

P. ¿Por qué fue Jesucristo transfigurado en la oración?

R. Para darnos a entender que por medio de la oración llegamos a ser otros completamente distintos de lo que éramos.

DC3 42,6,7

P. ¿Por qué se aparecieron Moisés y Elías a Jesucristo durante su transfiguración?

R. Para hacer ver que los justos que estuvieron en el mundo antes de la venida

del Hijo de Dios y los santos que vinieron después, todos ellos recibieron la gracia y la salvación por Él.

DC3 42,6,8

P. ¿Qué debemos hacer para celebrar debidamente esta fiesta y honrar el misterio de la Transfiguración de Nuestro Señor Jesucristo?

R. Debemos hacer cuatro cosas: 1. Adorar la divinidad de Nuestro Señor Jesucristo, que en este día ocasionó la gloria de su cuerpo. 2. Agradecer a Dios que nos haya hecho conocer por este misterio cuán grande será la gloria de los cuerpos bienaventurados después del juicio final. 3. Pedir a Dios amor al retiro y a la oración y el cambio de nuestro corazón. 4. Pedir a Dios que nos ilumine con la luz de su santa gracia, y que nos conceda participar en la otra vida de la gloria de los santos.de 

DC3 42,7

Instrucción 7.

Para el Domingo de Ramos, sobre la entrada de Nuestro Señor Jesucristo en Jerusalén.

DC3 42,7,1

P. ¿Cuál es la solemnidad que la Iglesia celebra, N?

R. Celebra la solemnidad de la entrada de Nuestro Señor Jesucristo en Jerusalén, llamada también Domingo de Ramos.

P. ¿Por qué se llama a esta fiesta Domingo de Ramos?

R. Porque los niños y el pueblo que acompañaban a Jesucristo en su entrada, arrojaban por tierra ramos y ramas de árboles, para honrar a Jesucristo Nuestro Señor.

DC3 42,7,2

P. ¿Por qué a esta fiesta se la llama también Pascua florida?

R. Porque es el primer día en que se puede cumplir el mandamiento de la Iglesia para la comunión pascual.

P. ¿Cómo se realizó la entrada de Nuestro Señor Jesucristo en Jerusalén?

R. Se realizó así: Jesús envió a buscar una burra y su borriquillo, sobre los cuales aún no había montado nadie, y seis días antes de su Pasión entró solemnemente en la ciudad de Jerusalén, montado sobre la burra, y después sobre el borriquillo.

P. ¿Fue bien recibido Jesucristo en su entrada en Jerusalén?

R. Sí; fue recibido con aplausos y con grandes gritos de alegría.

DC3 42,7,3

P. ¿Por quién fue recibido Jesucristo en su entrada en Jerusalén?

R. Fue recibido por los niños y por el pueblo sencillo, que iban delante de Él.

P. ¿Qué señales de respeto dieron a Jesucristo los que iban delante de Él en su entrada en Jerusalén?

R. Que llevaban palmas y ramas de olivo, y que unos arrojaban por tierra ramas de árboles y otros sus vestidos, para honrarlo.

DC3 42,7,4

P. ¿Por qué escogió Jesucristo una burra y un asnillo para realizar su entrada triunfante en Jerusalén?

R. Por dos razones: 1. Porque en aquel tiempo servían de montura a los príncipes. 2. Para cumplir la palabra del profeta, que lo había predicho.

P. ¿Por qué quiso Jesucristo que lo llevaran una burra y un asnillo, sin informarse de a quién pertenecían, y sin pedírselos a sus propietarios?

R. Para denotar, con este mandato, que era soberano Señor de todas las cosas.

P. ¿Por qué los discípulos de Jesucristo cubrían a la burra y al asnillo con sus vestidos?

R. Fue para indicar que lo reconocían como su rey y como Señor de todo el universo.

DC3 42,7,5

P. ¿Por qué quiso Jesucristo ser honrado por los niños y el pueblo sencillo?

R. A causa de su sencillez y humildad, que los hacían más conformes a Él.

P. ¿Por qué no iban delante de Jesucristo los grandes de Jerusalén, y sólo el pueblo sencillo lo honró en su entrada en Jerusalén?

R. Porque los grandes nunca han tributado honor a Jesucristo, y han considerado eso como algo superior de ellos.

DC3 42,7,6

P. ¿Qué hizo Jesucristo cuando estaba próximo a Jerusalén?

R. Gimió de compasión por esta ciudad, y lloró su total ruina.

P. ¿Por qué lloró Jesucristo sobre la ciudad de Jerusalén cuando estaba próximo a ella?

R. A causa de los pecados que se cometían en esa ciudad y de la muerte que le harían sufrir cinco días después.

DC3 42,7,7

P. ¿Qué hay que hacer para celebrar y honrar debidamente el misterio de la entrada de Nuestro Señor Jesucristo en Jerusalén?

R. Hay que hacer cuatro cosas: 1. Hay que adorar la humildad de Nuestro Señor Jesucristo, que entra triunfante en Jerusalén montado en un asno. 2. Purificar nuestro corazón para prepararnos a llevar el ramo bendito en la procesión. 3. Agradecer a Nuestro Señor el habernos dado ejemplo de menospreciar las grandezas y vanidades del mundo, entrando en Jerusalén subido en un asno, precedido y honrado sólo por niños y por el pueblo sencillo, y acompañado de sus discípulos, que eran pobres pescadores. 4. Pedir a Dios la gracia de triunfar de nuestras malas inclinaciones.

DC3 42,7,8

P. ¿Qué se debe hacer con los ramos benditos después de la misa mayor?

R. Cada uno debe llevar a su casa su ramo bendito, para conservarlo con respeto, y para utilizarlo solamente en asperjar con agua bendita, y debe llevar a la iglesia el del año anterior.ñor.

DC3 42,8

Instrucción 8.

Para la solemnidad de la Pasión y muerte de Jesucristo Nuestro Señor.

DC3 42,8,1

P. ¿Cuál es el misterio que celebra la Iglesia en esos santos días?

R. La Pasión y muerte de Nuestro Señor Jesucristo.

P. ¿Cómo ocurrió la Pasión y muerte de Jesucristo Nuestro Señor?

R. Ocurrió de este modo: Jesucristo fue vendido por uno de sus apóstoles, llamado Judas, a los principales de entre los judíos, que enviaron soldados para apresarlo. Estos soldados, se apoderaron de Él, lo llevaron ante Anás, y de allí, ante Caifás, el sumo sacerdote; y luego al pretorio ante Pilato, que mandó azotarlo cruelmente; después, a petición de los principales judíos, lo condenó a morir en cruz, y lo entregó a los judíos, que lo crucificaron.

DC3 42,8,2

P. ¿Qué día vendió Judas a Jesucristo y se ofreció a entregarlo en manos de los judíos?

R. Fue el miércoles santo.

P. ¿Por cuánto vendió Judas a Jesucristo?

R. Lo vendió por treinta denarios, que era el precio de un esclavo.

P. ¿Qué hizo Jesucristo después que Judas lo había así vendido a los judíos?

R. El jueves fue a celebrar la Pascua con sus discípulos y a comer con ellos el cordero pascual.

P. ¿Qué es esta ceremonia del cordero pascual?

R. Es la ceremonia que se observaba entre los judíos, a quienes Dios había mandado comer todos los años un cordero en cada familia, la víspera de la preparación a la Pascua, al anochecer.

DC3 42,8,3

P. ¿Qué hizo Jesucristo el Jueves Santo, después de haber comido el cordero pascual?

R. Se puso a la mesa e instituyó el Santísimo Sacramento del Altar, bajo las apariencias de pan y de vino.

P. ¿Qué hizo Nuestro Señor Jesucristo el Jueves Santo, después de haber instituido el Santísimo Sacramento de la Eucaristía?

R. Se marchó con sus discípulos al Monte de los Olivos, que estaba cerca de las murallas de Jesuralén.

P. ¿Qué hizo Jesucristo cuando llegó al Monte de los Olivos?

R. Tomó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan y los llevó a un huerto para orar.

DC3 42,8,4

P. ¿Qué le ocurrió a Jesucristo cuando oraba en el Huerto de los Olivos?

R. Se postró rostro por tierra, sumido en profunda tristeza y en terrible agonía; le sobrevino un sudor como de gotas de sangre, en tanta abundancia, que caía en tierra.

P. ¿Por qué cayó Jesucristo en tan profunda tristeza en el Huerto de los Olivos?

R. Fue a causa de los pecados de los hombres, por los que iba a sufrir.

P. ¿Tuvo Jesucristo algún consuelo mientras sudaba sangre y en su agonía?

R. Sí, durante ese tiempo vino a fortificarlo un ángel.

DC3 42,8,5

P. ¿Qué sucedió después que a Jesucristo le cesó el sudor de sangre que padeció en el Huerto de los Olivos?

R. Inmediatamente después llegó Judas con un grupo de personas armadas con espadas y con palos, para prender a Jesús.

P. ¿Qué señal había dado Judas a los judíos para prender a Jesús, a quien ellos no conocían?

R. Que al acercarse a Él, lo besaría, cosa que hizo, en efecto.

P. ¿Qué hicieron los apóstoles cuando vieron a todas aquellas gentes armadas, que iban a prender a Jesús?

R. Todos huyeron, y sólo Pedro quedó con Jesucristo.

DC3 42,8,6

P. ¿Qué hizo la gente armada después que Judas les mostró a Jesús?

R. Lo prendieron, lo ataron y lo llevaron a la ciudad de Jerusalén maltratándolo y ultrajándolo.

P. ¿A dónde llevaron a Jesús las personas armadas?

R. Lo llevaron a casa de Anás, suegro de Caifás, y de allí, a la de Caifás, que era el sumo sacerdote, donde pasó la noche.

DC3 42,8,7

P. ¿A dónde llevó esta gente armada a Jesús cuando salieron de la casa de Caifás?

R. El viernes, temprano, dejando la casa de Caifás, lo llevaron a Pilato, que era gobernador de Judea para los romanos.

P. ¿Qué hizo Pilato después que los judíos le presentaron a Jesús como un criminal?

R. Hizo lo que pudo para dejarlo libre, porque no encontraba motivo de culpa en Él, y se lo envió a Herodes, que era rey de Galilea.

DC3 42,8,8

P. ¿Qué hizo Herodes a Jesucristo cuando Pilato se lo envió?

R. Mandó que le vistieran un vestido blanco, para reírse de Él, y se lo devolvió a Pilato.

P. ¿Qué hizo Pilato a Jesucristo cuando Herodes se lo devolvió?

R. Hizo de nuevo cuanto pudo para dejarlo libre.

P. ¿Dejó libre Pilato a Jesús?

R. No, los judíos lo forzaron a condenarlo a azotes.

P. ¿De qué medios se valieron los judíos para forzar a Pilato a que mandara azotar a Jesús y crucificarlo?

R. Le dijeron que era enemigo del César si dejaba libre a Jesús, porque éste había dicho que era rey de los judíos.

DC3 42,8,9

P. Después que Jesús hubo sido azotado, ¿qué ofensas le infligieron los soldados?

R. Lo ultrajaron de cuatro maneras: 1. Pusieron una vieja clámide de escarlata sobre sus hombros y una corona de espinas en la cabeza. 2. Le pusieron en las manos zarzas espinosas para que lo desgarraran. 3. En esta situación, lo insultaban y le decían: Ave, rey de los judíos. 4. Le daban bofetadas y con golpes de palos hincaban la corona de espinas para que penetrase en su cabeza.

DC3 42,8,10

P. ¿Qué hizo Pilato cuando vio a Jesús todo cubierto de sangre, con la corona de espinas en la cabeza, y zarzas en su mano?

R. Lo presentó a los judíos en ese estado, para moverlos a compasión y procurar liberarlo, diciéndoles: He ahí el hombre.

P. ¿Qué hicieron los judíos cuando Pilato les presentó a Jesús, diciéndoles: He ahí el hombre?

R. Entonces gritaron que mandara crucificarlo, y que si no lo hacía, lo denunciarían al César.

P. ¿Qué hizo Pilato cuando los judíos lo amenazaron con denunciarlo al César si no mandaba dar muerte a Jesucristo?

R. Eso fue motivo para que lo condenara a ser crucificado.

DC3 42,8,11

P. ¿Qué hicieron los judíos una vez que Pilato condenó a Jesucristo a ser crucificado?

R. Cargaron a Jesucristo una cruz muy pesada y se la hicieron llevar hasta la cima del monte Calvario.

P. ¿Qué le hicieron los judíos a Jesucristo cuando hubo llegado al monte Calvario?

R. Lo desnudaron y lo clavaron en la cruz entre dos ladrones.

P. ¿Cuánto tiempo estuvo Jesucristo clavado en la cruz?

R. Estuvo en ella tres horas, y en ella murió.

P. ¿A qué hora murió Jesucristo?

R. Murió a las tres de la tarde.

DC3 42,8,12

P. ¿Qué hicieron con Jesucristo una vez muerto?

R. Uno de los soldados le atravesó con una lanza el costado, de donde brotó sangre y agua.

P. ¿Qué fue del cuerpo de Jesucristo, una vez muerto en la cruz?

R. Inmediatamente después, José, que era de la ciudad de Arimatea, y

Nicodemo, que eran dos personajes importantes y discípulos ocultos de Jesucristo, pidieron su cuerpo a Pilato, que se lo concedió.

P. ¿Qué hicieron José y Nicodemo con el cuerpo de Jesucristo?

R. Lo bajaron de la cruz y habiéndolo envuelto en una sábana con abundantes perfumes, lo colocaron en un sepulcro totalmente nuevo, tallado en la roca.

DC3 42,8,13

P. ¿Cuánto tiempo permaneció en la tumba el cuerpo de Jesucristo?

R. Permaneció desde el viernes al anochecer hasta el domingo siguiente, hacia las cinco de la mañana, en que Él mismo salió de la tumba y resucitó. P. ¿Qué fue del alma de Jesucristo mientras su cuerpo estaba en la tumba?

R. Descendió al fondo de la tierra, a un lugar llamado limbo, para liberar a los que habían muerto en gracia de Dios, desde el comienzo del mundo hasta la muerte de Jesucristo.

P. Mientras estuvo muerto Jesucristo, ¿se separó su divinidad de su cuerpo y de su alma?

R. No, siempre estuvo unida a uno y otra, desde el momento de su concepción.

DC3 42,8,14

P. ¿Qué hay que hacer para pasar debidamente estos santos días y para honrar el misterio de la pasión de Nuestro Señor Jesucristo?

R. Hay que hacer seis cosas: 1. Hay que asistir devotamente al oficio de tinieblas y a todo el servicio divino en la parroquia. 2. Prestar atención a las hermosas ceremonias que se realizan estos santos días. 3. Adorar la cruz con profundo sentimiento de humildad y compasión, con la mira en los dolores y sufrimientos de Jesucristo Nuestro Señor. 4. Hacer con frecuencia actos de compasión, de agradecimiento, de confianza y de amor hacia Nuestro Señor Jesucristo que padece por nuestros pecados. 5. Llenarse de sentimientos de confusión, ya que por los pecados que hemos cometido, hemos sido causa de la muerte de Nuestro Señor Jesucristo, y con el abuso de sus gracias, hemos hecho inútil el fruto de su Pasión. 6. Imitar la obediencia, la paciencia, la caridad y la mansedumbre que Nuestro Señor Jesucristo manifestó en su Pasión.

DC3 42,8,15

P. ¿Cuál será la recompensa de quienes hayan asistido devotamente en estos santos días al servicio divino en su parroquia?

R. Recibirán el fruto de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo, como san Juan y las santas mujeres, que acompañaron a Jesucristo en sus sufrimientos.

P. ¿Cuál será el castigo de quienes hayan hecho ruido en la iglesia durante las tinieblas, y de los que no hayan asistido con piedad a ellas, o que hayan estado jugando en las calles durante el servicio divino en estos santos días?

R. Serán castigados como Judas, Caifás y Herodes, y todos los demás judíos que hicieron sufrir a Jesucristo en su Pasión y después lo crucificaron.

DC3 42,9

Instrucción 9.

Para la fiesta de Pascua.

DC3 42,9,1

P. ¿Cuál es la fiesta que se celebra en la Iglesia, N.?

R. Es la mayor de las fiestas del año, que es la fiesta de Pascua.

P. ¿Cuál es la fiesta que se celebra en la Iglesia los dos días siguientes?

R. Es la continuación de la fiesta de Pascua, para indicarnos la grandeza y excelencia de esta fiesta.

P. ¿Qué es la fiesta de Pascua?

R. Es la solemnidad del día en que Jesucristo resucitó.

P. ¿Qué es resucitar?

R. Es volver a la vida después de estar muerto.

DC3 42,9,2

P. ¿Quién resucitó a Nuestro Señor Jesucristo?

R. Fue Nuestro Señor Jesucristo mismo, que se resucitó por su propio poder.

P. ¿Cómo resucitó Jesucristo?

R. Como es Dios y hombre, su divinidad reunió su cuerpo y su alma.

DC3 42,9,3

P. ¿Cómo se realizó la resurrección de Nuestro Señor Jesucristo?

R. Nuestro Señor Jesucristo resucitó de este modo: su cuerpo estaba en el sepulcro desde el viernes al anochecer; en la madrugada del domingo el alma de Jesucristo retornó del limbo y se reunió con su cuerpo en el sepulcro, y al punto Jesucristo resucitado salió del sepulcro, que permanecía cerrado. P. ¿Quién dio a conocer la resurrección de Jesucristo?

R. Fue un ángel, con rostro brillante como un relámpago, que se sentó sobre el sepulcro y dijo a santa María Magdalena y a las otras mujeres que acudieron de mañanita al sepulcro, que Jesucristo había resucitado, y que fueran a decírselo a sus apóstoles.

DC3 42,9,4

P. ¿Qué hicieron los apóstoles cuando María Magdalena les dijo que Jesucristo había resucitado?

R. En seguida san Pedro y san Juan corrieron hasta el sepulcro, y no hallaron más que los lienzos.

DC3 42,9,5

P. ¿Qué significa la palabra Pascua?

R. Significa paso.

P. ¿Por qué se llama así la fiesta de Pascua?

R. Porque en tal día los israelitas salieron de la tierra de Egipto, donde sufrían mucho, para ir al desierto, y luego a la tierra que Dios les había prometido. P. ¿Celebraban esta fiesta los judíos?

R. Sí, la celebraban todos los años en memoria de su liberación de Egipto, y en esta fiesta tenían obligación de comer en cada familia un cordero asado, con pan sin levadura.

DC3 42,9,6

P. ¿Por qué se llama aún Pascua a esta fiesta, si ya no se observa la ley antigua?

R. Para indicarnos tres cosas: 1. Que Jesucristo, en este día, pasó de la muerte a la vida, y ya no puede morir más. 2. Que nosotros debemos también pasar del pecado a la gracia, y que no debemos ofender más a Dios. 3. Que así como los judíos tenían obligación de comer todos los años un cordero, con panes sin levadura, en memoria de la salida de Egipto, del mismo modo los cristianos tienen obligación de recibir cada año el cuerpo de Nuestro Señor Jesucristo bajo las apariencias de pan sin levadura.

DC3 42,9,7

P. ¿Por qué celebra la Iglesia con tanta solemnidad la fiesta de Pascua?

R. Por dos razones: 1. Para honrar el misterio de la resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. 2. Para alentar a los cristianos a que resuciten espiritualmente.

P. ¿Qué es resucitar espiritualmente?

R. Es abandonar el estado de pecado y volver a la gracia de Dios.

P. ¿Cómo se puede resucitar espiritualmente?

R. Haciendo a menudo actos de contrición, una confesión sincera y una buena comunión.

DC3 42,9,8

P. ¿Qué señales pueden darse de haber resucitado espiritualmente?

R. Son, particularmente, las seis siguientes: 1. Que se siente profundo horror al pecado y que se evitan las ocasiones del mismo. 2. Que se aleja uno de las compañías de las personas que viven según el mundo y que se frecuenta gustosamente a personas piadosas. 3. Que uno conversa de asuntos piadosos, como lo hacía Jesucristo resucitado con sus discípulos. 4. Que se desprecian las vanidades y los placeres del mundo, y que se buscan, como dice san Pablo, las cosas del cielo. 5. Que se ama la piedad y los ejercicios de piedad. 6. Que uno se aplica de modo particular a practicar la virtud.iesta de la Ascensión

DC3 42,10

Instrucción 10.

Para la fiesta de la Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo.

DC3 42,10,1

P. ¿Cuál es la fiesta que la Iglesia celebra, N.?

R. Es la fiesta de la Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo.

P. ¿Qué se entiende por Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo?

R. La solemnidad del día en que Nuestro Señor Jesucristo subió al cielo.

P. ¿Cuándo subió Nuestro Señor Jesucristo al cielo?

R. Cuarenta días después de su resurrección.

P. ¿En presencia de quién subió Jesucristo al cielo?

R. Fue en presencia de la Santísima Virgen, de los santos apóstoles y de todos los demás discípulos.

DC3 42,10,2

P. ¿Cómo subió al cielo Nuestro Señor Jesucristo?

R. Nuestro Señor Jesucristo subió al cielo de esta manera: Después de haberse aparecido a sus apóstoles y a gran número de sus discípulos, con los que comió, marchó con ellos a Betania, a donde habían ido la Santísima Virgen, santa María Magdalena y los demás fieles. Luego fue con todos ellos hasta la cima del Monte de los Olivos, y después de darles sus últimos consejos y su bendición, se elevó hacia el cielo, y todos miraban fijamente y admiraban lo que ocurría.

DC3 42,10,3

P. ¿Subió Nuestro Señor Jesucristo Él solo al cielo?

R. No, llevó consigo las almas de los santos, que habían muerto antes de Él y antes de su ascensión, para hacer que disfrutaran de la gloria del Paraíso. P. ¿Subió Nuestro Señor Jesucristo al cielo en cuanto Dios?

R. No, porque en cuanto Dios está en todas partes; sino que subió en cuanto hombre, en cuerpo y alma.

DC3 42,10,4

P. ¿Por qué subió al cielo Nuestro Señor Jesucristo?

R. Por cuatro razones: 1. Para hacer que su humanidad gozase en él de la gloria que le correspondía, después de sus sufrimientos. 2. Para abrirnos el cielo y darnos la esperanza de llegar a él, si lo imitamos. 3. Para ser en él nuestro abogado, nuestro mediador y nuestro intercesor ante su Padre. 4. Para enviar su Espíritu Santo a sus apóstoles y a toda la Iglesia.

P. ¿Por qué se dice que Nuestro Señor Jesucristo en el cielo está sentado a la derecha de su Padre.

R. No es porque el Padre Eterno tenga una derecha y una izquierda, sino para mostrarnos que Jesucristo tiene el mismo poder y la misma gloria que su Padre.

DC3 42,10,5

P. ¿Por qué se tiene una procesión solemne el día de la Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo?

R. Para significar que Nuestro Señor Jesucristo condujo en ese día a su santa madre, a sus santos apóstoles y a sus discípulos a la cima del Monte de los Olivos.

P. ¿Cómo debemos prepararnos a la fiesta de la Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo?

R. De dos maneras: 1. Dedicando a la oración y a la penitencia los tres días de Rogativas. 2. Recibiendo los sacramentos de la penitencia y de la Eucaristía.

DC3 42,10,6

P. ¿Qué debemos hacer para celebrar debidamente la fiesta y honrar el misterio de la Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo?

R. Debemos hacer cuatro cosas: 1. Realizar con frecuencia actos de fe en este santo misterio. 2. Regocijarnos con Jesucristo y con toda la Iglesia de que haya subido al cielo. 3. Desprendernos de las cosas de la tierra, con el fin de pensar sólo en las del cielo y no sentir afecto sino por ellas. 4. Imitar la vida crucificada de Nuestro Señor Jesucristo, para que nuestro cuerpo y nuestra alma gocen de la gloria que les está preparada en el cielo. 

DC3 42,11

Instrucción 11.

Para la fiesta de Pentecostés.

DC3 42,11,1

P. ¿Cuál es la fiesta que la Iglesia celebra, N.?

R. La fiesta de Pentecostés.

P. ¿Qué es la fiesta que la Iglesia celebra los dos días siguientes?

R. Es la continuación de la misma fiesta.

P. ¿Qué significa la palabra Pentecostés?

R. Esta palabra significa día quincuagésimo, porque esta fiesta se celebra el día quincuagésimo después de Pascua, es decir, después de la resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.

DC3 42,11,2

P. ¿Qué es la fiesta de Pentecostés?

R. Es la solemnidad del día en que descendió el Espíritu Santo sobre los apóstoles.

P. ¿No era también Pentecostés una fiesta de los judíos en la ley antigua?

R. Sí; celebraban esta fiesta en memoria de que Moisés dio la ley antigua a los israelitas en el desierto sobre el monte Sinaí, cincuenta días después de haber

sido liberados de la cautividad de Egipto.

DC3 42,11,3

P. ¿Cómo descendió el Espíritu Santo sobre los apóstoles?

R. Esto ocurrió del modo siguiente: diez días después de que Nuestro Señor Jesucristo subiera a los cielos, y estando los apóstoles y los discípulos reunidos en una amplia sala, en Jerusalén, el Espíritu Santo se apareció de repente y descendió visiblemente sobre cada uno de ellos en forma de lenguas de fuego.

P. ¿Hubo algunas señales de la venida del Espíritu Santo antes que se vieran las lenguas de fuego?

R. Sí; se oyó el fuerte ruido de un viento impetuoso, que llenó toda la casa donde estaban los santos apóstoles.

DC3 42,11,4

P. ¿Qué hacían los santos apóstoles en este lugar donde estaban reunidos?

R. Estaban en retiro y oración, esperando lo que Jesucristo Nuestro Señor les había prometido.

P. ¿Qué día y a qué hora descendió el Espíritu Santo sobre los apóstoles?

R. Fue un domingo, a las nueve de la mañana.

P. ¿Quién es el Espíritu Santo, que descendió sobre los apóstoles?

R. Es la tercera persona de la Santísima Trinidad, que es espíritu puro, porque es Dios, como el Padre y el Hijo.

DC3 42,11,5

P. ¿Cómo pudo el Espíritu Santo aparecer visiblemente sobre la tierra el día de Pentecostés, puesto que es Dios y espíritu puro?

R. En ese día no apareció visiblemente en su propia naturaleza, sino sólo se manifestó por medio de signos visibles, que eran lenguas de fuego.

P. ¿No ha aparecido el Espíritu Santo visiblemente sobre la tierra más que el día de Pentecostés?

R. También apareció visiblemente en el bautismo de Nuestro Señor Jesucristo, pero en forma de paloma, y en su transfiguración, en forma de nube.

DC3 42,11,6

P. ¿Por qué apareció visiblemente el Espíritu Santo el día de Pentecostés en forma de lenguas de fuego?

R. Porque venía a preparar a los apóstoles para instruir a todo el universo, y venía a enseñarles a hablar y a predicar el Santo Evangelio en toda clase de lenguas.

P. ¿Cómo pudo descender el Espíritu Santo sobre los apóstoles, puesto que siendo Dios está en todas partes?

R. No descendió efectivamente sobre los apóstoles, sino que se dio a ellos por medio de lenguas de fuego, que descendieron sobre ellos.

DC3 42,11,7

P. ¿Qué se entiende al decir que el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles el día de Pentecostés?

R. Se entiende que en ese día los apóstoles recibieron del Espíritu Santo gracias extraordinarias.

P. ¿No descendieron sobre los apóstoles el día de Pentecostés el Padre y el Hijo, lo mismo que el Espíritu Santo?

R. Sí, porque no siendo las tres divinas personas más que un solo Dios, lo que una hace, también lo hacen las otras.

DC3 42,11,8

P. ¿Por qué, pues, se dice que descendió el Espíritu Santo, y no el Padre ni el Hijo?

R. Porque en ese día los apóstoles fueron colmados de gracias y de amor de

Dios, y se dice que es el Espíritu Santo quien los comunica.

P. ¿Qué diferencia hay entre la venida del Hijo y la del Espíritu Santo?

R. Consiste en que el Hijo de Dios vino para hacerse hombre, y el Espíritu Santo no se hizo hombre, sino que vino a derramar sus gracias sobre los apóstoles y sobre toda la Iglesia.

P. ¿Quién envió el Espíritu Santo a los apóstoles?

R. Fueron el Padre y el Hijo, Nuestro Señor Jesucristo, como Él mismo lo había prometido.

DC3 42,11,9

P. ¿Es menor el Espíritu Santo que el Padre y que el Hijo, puesto que éstos son quienes lo enviaron?

R. No; pero decimos que fue enviado por el Padre y por el Hijo porque procede de uno y otro.

P. ¿Qué efectos produjo el Espíritu Santo en los apóstoles?

R. Los tres siguientes: 1. Hizo que pudieran hablar todo tipo de lenguas. 2. Les dio comprensión de la Sagrada Escritura. 3. Los confirmó en la gracia habitual y en la gracia de su vocación apostólica.

DC3 42,11,10

P. ¿Por qué envió Nuestro Señor Jesucristo su Espíritu Santo a sus apóstoles y a su Iglesia?

R. Fue para gobernarla, a fin de que permanezca siempre firme en su doctrina y en la verdad de su fe.

P. ¿Puede descender el Espíritu Santo sobre nosotros, como descendió sobre los apóstoles?

R. Sí, lo puede; aunque no desciende a nuestras almas visiblemente, sino sólo invisiblemente, por medio de las gracias que nos comunica.

DC3 42,11,11

P. ¿Qué hace el Espíritu Santo cuando está en un alma?

R. Le da sus gracias de cuatro maneras distintas: 1. La santifica con la gracia habitual. 2. La guía en sus acciones. 3. La fortifica en las tentaciones. 4. La consuela en las aflicciones y sufrimientos.

P. ¿Qué hay que hacer para prepararse a recibir el Espíritu Santo?

R. Hay que hacer dos cosas: 1. Tener la conciencia pura y limpia de todo pecado, lo que se consigue con una buena confesión. 2. Hacer oraciones más frecuentes que de ordinario.

DC3 42,11,12

P. ¿Qué debemos hacer para celebrar debidamente la fiesta de Pentecostés?

R. Debemos hacer seis cosas: 1. Asistir a todo el oficio, que se canta en la iglesia. 2. Agradecer a Nuestro Señor el haber enviado su Espíritu Santo. 3. Tratar de renovar en nosotros la gracia de la confirmación. 4. Rogar a menudo al Espíritu Santo que nos llene de sus gracias. 5. Escuchar y seguir las santas inspiraciones que nos comunique. 6. Tener cuidado de no arrojar al Espíritu Santo de nuestros corazones con ningún pecado.

DC3 42,12

Instrucción 12.

Para la fiesta del Santísimo Sacramento del Altar.

DC3 42,12,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta del Santísimo Sacramento del Altar.

P. ¿Por qué celebra la Iglesia con tanta solemnidad la fiesta del Santísimo

Sacramento?

R. Por dos razones: 1. En memoria del día en que Nuestro Señor Jesucristo instituyó este santo sacramento, que fue la víspera de su Pasión. 2. Para reparar todos los ultrajes y todas las injurias que cometen contra Jesucristo en este Santísimo Sacramento, los herejes y los malos cristianos.

DC3 42,12,2

P. ¿Qué es el Santísimo Sacramento del Altar?

R. Es el sacramento de la Eucaristía, que contiene real y verdaderamente el cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad de Nuestro Señor Jesucristo, bajo las apariencias de pan y de vino.

P. ¿No es el Santísimo Sacramento del altar pan bendito, o sagrado, o la simple figura y apariencia de Nuestro Señor Jesucristo?

R. No, es su verdadero cuerpo, con su sangre, su alma y su divinidad.

DC3 42,12,3

P. ¿Por qué se dice que la sangre y el alma de Nuestro Señor Jesucristo están con su cuerpo en el Santísimo Sacramento del Altar?

R. Porque un cuerpo no puede estar vivo sin su sangre y sin su alma.

P. ¿Por qué se dice que la divinidad de Nuestro Señor Jesucristo está también en el Santísimo Sacramento del Altar?

R. Porque no puede estar, ni jamás estuvo, separada de su cuerpo y de su alma.

DC3 42,12,4

P. ¿Por qué ha puesto la Iglesia la fiesta en este día, si Nuestro Señor Jesucristo instituyó el Santísimo Sacramento la víspera de su Pasión?

R. Por dos razones: 1. Porque el Jueves Santo, que es la víspera de la Pasión, la Iglesia está totalmente ocupada en la Pasión de Jesucristo Nuestro Señor. 2. Porque era en este tiempo cuando los primeros fieles, que habían recibido el Espíritu Santo el día de Pentecostés, comenzaban a frecuentar la sagrada Eucaristía.

DC3 42,12,5

P. ¿Por qué se expone el Santísimo Sacramento el día en que se celebra la fiesta y durante toda la octava?

R. Principalmente por cuatro razones: 1. Para fomentar la devoción de los fieles y moverlos a que vayan a adorar a Jesucristo presente en los altares. 2. Para inducirlos a que agradezcan a Jesucristo tan importante beneficio. 3. Para impulsarlos a que acudan a reparar todos los ultrajes que recibe Jesucristo en este sacramento. 4. Para comprometerlos a que tributen, sobre todo durante este tiempo, el homenaje que le deben en este sacramento.

DC3 42,12,6

P. ¿Por qué se realiza una procesión tan solemne el día de la fiesta del Santísimo Sacramento?

R. Particularmente por tres razones: 1. Para dar testimonio público de la fe que tenemos en la realidad del cuerpo de Jesucristo en el Santísimo Sacramento. 2. Para reparar los ultrajes y las injurias que se cometen cada día contra este augusto y adorable sacramento. 3. Para llevarlo, como en triunfo, después de la condena de los herejes y de los impíos que han combatido este adorable sacramento.

DC3 42,12,7

P. ¿Qué debemos hacer para celebrar debidamente esta fiesta y para tributar a Nuestro Señor Jesucristo el honor que le es debido en el Santísimo Sacramento, el día de su fiesta y durante toda esta octava?

R. Debemos hacer seis cosas: 1. Agradecer a Dios la gracia que nos ha otorgado, al darnos a Nuestro Señor Jesucristo en este sacramento. 2. Reparar con nuestras visitas frecuentes y con nuestra especial devoción, las irreverencias que hemos cometido contra el Santísimo Sacramento y las malas comuniones que hayamos podido hacer durante todo el año. 3. Asistir a los oficios de la Iglesia, a la misa mayor, a la predicación, a la exposición y a la bendición del Santísimo Sacramento. 4. Asistir a las procesiones. 5. Comulgar con suma piedad. 6. Hacer con frecuencia actos de fe en el Santísimo Sacramento del altar.

DC3 42,12,8

P. ¿Qué mal cometen quienes no tributan sus homenajes al Santísimo Sacramento durante esta octava?

R. 1. Muestran que no creen en este sacramento o que lo menosprecian. 2. Manifiestan que carecen de piedad y de religión.Señor

DC3 42,13

Instrucción 13.

De la devoción que debemos profesar a Nuestro Señor Jesucristo.

DC3 42,13,1

P. ¿Cuál debe ser nuestra primera y principal devoción?

R. Debe ser hacia Nuestro Señor Jesucristo.

P. ¿Por qué nuestra principal devoción debe ser hacia Nuestro Señor Jesucristo?

R. Porque es Dios, igual que hombre, y en cuanto hombre nos rescató.

DC3 42,13,2

P. ¿Qué es la devoción que debemos tener hacia Nuestro Señor Jesucristo?

R. Es la inclinación y el afecto que hemos de tener para honrarlo y tributarle nuestros respetos y nuestros homenajes, con gozo y con prontitud.

P. ¿Debemos tener mayor devoción hacia Jesucristo Nuestro Señor que hacia los santos?

R. Sí, debemos tenerla por dos razones: 1. Porque siendo Dios, y también hombre, nos puede socorrer por sí mismo, cosa que no pueden hacer los santos. 2. Porque, como hombre, es la cabeza, el modelo y el mediador de todos los cristianos.

DC3 42,13,3

P. ¿Cómo es Jesucristo cabeza de todos los cristianos?

R. Porque es Él quien les comunica la vida de la gracia, por los méritos de su pasión y de su muerte.

P. ¿Cómo es Jesucristo el modelo de todos los cristianos?

R. Porque le deben imitar en las virtudes que Él practicó.

P. ¿Cómo es Jesucristo nuestro mediador?

R. Lo es, según san Pablo, por dos razones: 1. Porque nos rescató con su muerte. 2. Porque en el cielo ora continuamente por nosotros a su Padre.

DC3 42,13,4

P. ¿En qué consiste la devoción que debemos tener a Nuestro Señor Jesucristo?

R. Consiste, particularmente, en cinco cosas: 1. Honrarlo y adorarlo en todos los estados de su vida mortal e inmortal. 2. Tributarle a menudo nuestros homenajes externos en sus diversos estados y en sus principales acciones. 3. Pedirle algunas gracias particulares al considerarlo en cada uno de sus diversos estados. 4. Imitar las virtudes que practicó en ellos. 5. Celebrar debidamente las fiestas que la Iglesia ha instituido en honor de sus santos misterios.

DC3 42,13,5

P. ¿Cuáles son los diversos estados en los que se puede considerar a Nuestro

Señor Jesucristo?

R. Son los cuatro siguientes: 1. En su vida mortal. 2. En la cruz. 3. En el cielo. 4. En el Santísimo Sacramento del Altar.

P. ¿Cómo debemos honrar y adorar a Nuestro Señor Jesucristo en su vida mortal?

R. Debemos honrarlo y adorarlo como a maestro y legislador que nos enseñó su doctrina y su santa ley con sus palabras y con su ejemplo.

DC3 42,13,6

P. ¿Cómo debemos honrar y adorar a Nuestro Señor Jesucristo en la cruz?

R. Debemos honrarlo y adorarlo en ella como a mediador entre Dios y los hombres y redentor del mundo.

P. ¿Cómo debemos honrar y adorar a Nuestro Señor Jesucristo en el Cielo?

R. Debemos honrarlo y adorarlo en él como al sumo sacerdote que ora continuamente a su Padre por nosotros, en ese lugar que es verdaderamente el santo de los santos.

DC3 42,13,7

P. ¿Cómo debemos honrar y adorar a Nuestro Señor Jesucristo en el Santísimo Sacramento del Altar?

R. En él debemos honrarlo y adorarlo como a víctima que se ofrece continuamente al Padre Eterno por la salvación de todos los hombres.

P. ¿Cuáles son los homenajes que debemos tributar externamente a Jesucristo considerándolo como maestro y legislador durante su vida mortal?

R. Consisten en escuchar, leer y practicar a menudo su doctrina y su santa ley.

DC3 42,13,8

P. ¿En qué consiste el respeto que debemos tributar externamente a Jesucristo cuando lo consideramos agonizante o muerto en la cruz?

R. Consiste, particularmente, en las dos prácticas siguientes: 1. Tomar a menudo un crucifijo y adorarlo exteriormente, postrándose ante él y besándolo.

2. Mirarlo con profunda humillación externa y con sumo agradecimiento, como a quien ha muerto por nuestros pecados.

P. ¿Cuáles son los honores externos que debemos tributar a Jesucristo al considerarlo morando en el cielo?

R. Consisten en agradecerle la inmensa bondad que tiene al rogar continuamente por nosotros a su Padre.

DC3 42,13,9

P. ¿Cuáles son los honores externos que debemos tributar a Nuestro Señor Jesucristo en el Santísimo Sacramento del altar?

R. Consisten en las cuatro prácticas que siguen, a saber: 1. Arrodillarnos para adorarlo. 2. Estar delante de Él con sumo recato y profundo silencio. 3. Asistir a las procesiones que se celebran en su honor. 4. Acompañarlo cuando se lo lleva a los enfermos.

P. ¿Qué gracias debemos pedir a Nuestro Señor Jesucristo al invocarlo como a nuestro maestro y legislador?

R. La de seguir su doctrina, guardar y observar su santa ley, y la de practicar las máximas de su Santo Evangelio.

DC3 42,13,10

P. ¿Qué gracias debemos pedir a Nuestro Señor Jesucristo al invocarlo en estado agonizante o ya muerto en la cruz por nuestros pecados?

R. Principalmente, las dos siguientes: 1. Que nos libre de las tentaciones. 2. Que nos descargue del peso de nuestros pecados aplicándonos los méritos de su pasión.

P. ¿Qué gracias hay que pedir a Jesucristo al invocarlo como rey en el cielo?

R. Las dos siguientes: 1. La de morir en su santo amor. 2. La de pasar de esta vida al Cielo.

DC3 42,13,11

P. ¿Qué gracias debemos pedir a Jesucristo al invocarlo presente en el Santísimo Sacramento del Altar?

R. La de sacrificar todo por Él: nuestra vida, nuestros sentidos, nuestra mente, nuestra voluntad, etc.

P. ¿Cuáles son las virtudes que debemos imitar particularmente en Nuestro Señor Jesucristo, al considerarlo como nuestro maestro y legislador?

R. Debemos tratar de conformar nuestra vida con la suya y con lo que nos ha enseñado en su Santo Evangelio.

DC3 42,13,12

P. ¿Qué virtudes debemos imitar particularmente en Nuestro Señor Jesucristo al considerarlo muerto en la cruz por nuestros pecados?

R. Debemos imitar de Él, particularmente, estas cuatro virtudes: 1. Su virtud de la humildad. 2. Su mansedumbre. 3. Su silencio ante las aflicciones. 4. Su paciencia y su amor a los padecimientos.

P. ¿Qué virtudes debemos imitar en Nuestro Señor Jesucristo al considerarlo como intercesor nuestro ante el Padre en el Cielo?

R. Debemos tratar de imitar dos virtudes de Nuestro Señor considerado en ese estado: 1. Su amor a la oración. 2. El celo que siempre tuvo por la salvación de las almas.

DC3 42,13,13

P. ¿Qué virtudes de Nuestro Señor Jesucristo debemos imitar al considerarlo presente en el Santísimo Sacramento del Altar?

R. Para imitarlo en este estado debemos cumplir las dos prácticas siguientes: 1. Intentar adquirir el amor a la humillación y a la vida oculta que Él manifestó. 2. Revestirse del espíritu de sacrificio con el que Él siempre vivió, con el que murió, y con el que quiere seguir hasta la consumación de los siglos.

P. ¿Cuáles son los misterios  de Nuestro Señor Jesucristo que debemos honrar con más frecuencia y de modo más particular?

R. Los de Nuestro Señor Jesucristo en la cruz y en el Santísimo Sacramento del Altar.

DC3 42,13,14

P. ¿Por qué debemos honrar a Nuestro Señor Jesucristo en la cruz y en el Santísimo Sacramento del Altar más a menudo y de modo más particular que en los demás misterios?

R. Por dos razones: 1. Porque ha sido por medio de la cruz como nos ha salvado y nos ha apartado del pecado y del infierno. 2. Porque en el Santísimo Sacramento del Altar es donde recibimos a Jesucristo y, por medio de Él, recibimos muchas gracias.

DC3 42,13,15

P. ¿Cómo podemos manifestar que tributamos honor especial a Nuestro Señor Jesucristo muerto en la cruz por nuestros pecados?

R. Por las tres prácticas siguientes: 1. Arrodillándonos a menudo ante la imagen de Nuestro Señor Jesucristo crucificado, y meditando los misterios de los padecimientos y muerte de Nuestro Señor. 2. Teniendo a menudo un crucifijo en las manos. 3. Adorándolo, besándolo y pidiéndole perdón de nuestros pecados, que han sido la causa de su muerte.

DC3 42,13,16

P. ¿Cómo podemos manifestar que tributamos honor especial a Nuestro Señor

Jesucristo en el Santísimo Sacramento del Altar?

R. Por las cuatro prácticas siguientes: 1. Asistiendo todos los días a la santa Misa. 2. Comulgando a menudo. 3. Visitando a menudo al Santísimo Sacramento. 4. Acompañándolo cuando se lo lleva a los enfermos.

P. ¿Debemos adorar a menudo a Jesucristo en el Santísimo Sacramento del altar?

R. Sí, debemos adorarlo con frecuencia, pero particularmente en las tres ocasiones siguientes: 1. Al entrar en la iglesia. 2. A la elevación de la hostia y del cáliz. 3. Cuando se da la bendición del Santísimo Sacramento.

DC3 42,13,17

P. ¿Cuándo debemos visitar al Santísimo Sacramento?

R. Debemos procurar visitarlo todos los días, pero si no podemos, debemos al menos adorarlo y visitarlo en espíritu; y sobre todo, no dejar de hacerlo cuando podemos visitarlo, cuando está expuesto y cuando tenemos alguna dificultad.

P. ¿Por qué debemos visitar al Santísimo Sacramento particularmente cuando tenemos alguna dificultad?

R. Para exponérsela y para pedirle la gracia de soportarla debidamente por su santo amor. 

DC3 43

Sección tercera.

De las fiestas y misterios de la Santísima Virgen.

DC3 43,0,1

P. ¿Cuántas fiestas y misterios en honor de la Santísima Virgen celebra la Iglesia?

R. La Iglesia celebra en su honor siete fiestas y siete misterios. 1. Su concepción. 2. Su natividad. 3. Su presentación en el templo. 4. Su visitación.

5. Su anunciación. 6. Su purificación. 7. Su asunción.

DC3 43,1

Instrucción 1.

Para la fiesta de la Concepción de la Santísima Virgen.

DC3 43,1,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta de la Concepción Inmaculada de la Santísima Virgen.

P. ¿Quién es la Santísima Virgen?

R. Es la madre del Hijo de Dios hecho hombre, Jesucristo Nuestro Señor.

P. ¿Por qué se llama inmaculada a la concepción de la Santísima Virgen?

R. Porque la Santísima Virgen fue concebida sin pecado original.

DC3 43,1,2

P. ¿Qué es el pecado original?

R. Es aquel con el que nacen todos los hombres, del cual se han hecho culpables por la desobediencia de Adán.

P. ¿Cómo fue la Santísima Virgen exenta del pecado original y concebida sin este pecado?

R. Fue por especial privilegio de Dios, porque la había destinado a ser la madre de su Hijo.

P. ¿Es la Santísima Virgen la única entre todos los santos de quien la Iglesia honra su concepción y celebra su fiesta?

R. Sí, porque de todos los santos, sólo la Santísima Virgen ha estado exenta del pecado original.

DC3 43,1,3

P. ¿Por qué eximió Dios a la Santísima Virgen del pecado original?

R. Porque era muy conveniente que aquella que había de ser la madre de su Hijo, tuviera el alma tan limpia como el cuerpo, y no contrajera ni cometiera ningún pecado.

P. ¿Estuvo exenta la Santísima Virgen de todos los pecados actuales, igual que del pecado original?

R. Sí; ella jamás cometió ninguno.

P. ¿Cuántos santos ha habido que hayan estado exentos del pecado original?

R. No hubo nunca nadie, salvo Nuestro Señor Jesucristo y la Santísima Virgen, que haya sido concebido sin pecado original.

DC3 43,1,4

P. ¿Por qué celebra la Iglesia la fiesta de la Concepción de la Santísima Virgen con tanta solemnidad?

R. Por tres razones: 1. Para agradecer a Dios el habernos dado en este día a la Santísima Virgen, de quien había de nacer Nuestro Señor Jesucristo. 2. Porque este día viene a ser como el comienzo y la primera fuente de la redención de los hombres. 3. Para alentarnos a ponernos en este día bajo la protección de la Santísima Virgen.

DC3 43,1,5

P. ¿Qué debemos hacer para celebrar debidamente la fiesta de la Concepción de la Santísima Virgen?

R. Debemos hacer cuatro cosas: 1. Tributar a la Santísima Virgen todo el honor que le es debido en este santo misterio. 2. Agradecer a Dios el habernos dado hoy a la Santísima Virgen como aquella que había de contribuir a la salvación de todos los hombres, trayendo al mundo a nuestro Salvador. 3. Pedir a Dios la gracia de no vivir ni actuar más según las inclinaciones de la naturaleza. 4. Comenzar a vivir sólo para Dios, para imitar lo que en este día comenzó la Santísima Virgen y que continuó durante toda su vida.

DC3 43,2

Instrucción 2.

Para la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen.

DC3 43,2,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen.

P. ¿Qué es la Natividad de la Santísima Virgen?

R. Es el día en el cual nació la Santísima Virgen.

P. ¿Quiénes fueron los padres de la Santísima Virgen?

R. Fueron san Joaquín y santa Ana, quienes la recibieron milagrosamente de Dios cuando eran de mucha edad.

DC3 43,2,2

P. ¿Por qué escogió Dios a san Joaquín y a santa Ana para ser padres de la Santísima Virgen?

R. A causa de su acendrada virtud y de su asiduidad a la oración.

P. ¿Qué nombre pusieron san Joaquín y santa Ana a la Santísima Virgen?

R. Le pusieron el nombre de María, que significa señora o dueña.

P. ¿Por qué lleva la Santísima Virgen un nombre que significa señora o dueña?

R. Para darnos a entender que había de ser la reina de los ángeles y de los santos, y que después de Jesucristo, debemos reconocerla como nuestra madre.

DC3 43,2,3

P. ¿Tuvo hermanos o hermanas la Santísima Virgen?

R. No; fue hija única.

P. ¿Qué hubo de particular en el nacimiento de la Santísima Virgen?

R. Hubo tres cosas particulares. La 1.a, que fue humilde y no resplandeció en nada. La 2.a, que fue milagroso, ya que santa Ana era estéril y de mucha edad. La 3.a es que la Santísima Virgen nació para ser la madre del Verbo Encarnado, y para contribuir más que nadie, ante Dios, a la salvación de los hombres.

P. ¿Por qué quiso Dios que la Santísima Virgen naciera milagrosamente?

R. Para que pareciera más obra de Dios que obra de los hombres.

DC3 43,2,4

P. ¿Qué debemos hacer para celebrar debidamente la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen?

R. Debemos hacer cinco cosas: 1. Honrar a la Santísima Virgen que viene al mundo para ser la madre del Redentor y del Salvador de los hombres, y tesorera de las gracias de Dios. 2. Agradecer a Dios el haber dado al mundo la Santísima Virgen para procurar nuestra salvación. 3. Renovar las promesas de nuestro bautismo. 4. Pedir a Dios particular devoción a la Santísima Virgen. 5.

Pedir a Dios, por intercesión de la Santísima Virgen, la humildad y la sencillez.

DC3 43,3

Instrucción 3.

Para la fiesta de la Presentación de la Santísima Virgen.

DC3 43,3,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta de la Presentación de la Santísima Virgen.

P. ¿Qué es la fiesta de la Presentación de la Santísima Virgen?

R. Es la solemnidad del día en que la Santísima Virgen fue presentada en el Templo.

P. ¿A qué edad fue presentada en el templo la Santísima Virgen?

R. Se cree que lo fue a la edad de tres años.

P. ¿Por quién fue presentada la Santísima Virgen en el templo?

R. Por san Joaquín y santa Ana, su padre y su madre, y por sí misma.

DC3 43,3,2

P. ¿Con qué propósitos de la Santísima Virgen fue presentada en el templo?

R. Por tres razones: 1. Para consagrarse en él a Dios. 2. Para vivir allí en retiro y en oración. 3. Para dedicarse a trabajar en el servicio del templo. P. ¿Qué hizo la Santísima Virgen al presentarse en el templo?

R. Se consagró a Dios e hizo voto de castidad.

P. ¿Cuánto tiempo permaneció la Santísima Virgen en el templo?

R. Según se cree, permaneció en él desde la edad de tres años hasta los quince.

DC3 43,3,3

P. ¿En qué se ocupaba la Santísima Virgen en el templo?

R. Se ocupaba en orar y trabajar, en hacer los vestidos de los sacerdotes, y los ornamentos del templo, y sólo de dedicaba a cosas que se referían al servicio de Dios.

P. ¿En qué pensaba la Santísima Virgen durante el tiempo que vivió en el templo?

R. Pensaba particularmente en tres cosas: 1. En la dicha que tenía de estar consagrada a Dios. 2. En las gracias que podía recibir en aquel lugar santo. 3. En no realizar ninguna acción sino por amor y por la gloria de Dios.

P. ¿Es muy antigua en la Iglesia la fiesta de la Presentación de la Santísima Virgen?

R. Sí, es muy antigua.

DC3 43,3,4

P. ¿Qué debemos hacer para celebrar debidamente la fiesta de la Presentación de la Santísima Virgen?

R. Debemos hacer seis cosas: 1. Honrar a la Santísima Virgen consagrándose enteramente en este santo día a Dios. 2. Agradecer a Dios el haber inspirado a la Santísima Virgen hacer voto de virginidad. 3. Dar gracias a Dios por haber destinado en este día a la Santísima Virgen a ser madre y patrona de las vírgenes. 4. Desprendernos, por amor de Dios, de las personas que nos son más queridas. 5. Ofrecernos y consagrarnos totalmente a Dios en este santo día. 6. No aplicarnos más que a lo referente al servicio de Dios y a nuestra salvación, y pedir a Dios por intercesión de la Santísima Virgen la gracia de ser fieles a ello.

DC3 43,3,5

De la Anunciación y de la Maternidad de la Santísima Virgen ya se habló el día de la fiesta de la Encarnación del Hijo de Dios, porque ambas fiestas se celebran el mismo día.

DC3 43,4

Instrucción 4.

Para la fiesta de la Visitación de la Santísima Virgen.

DC3 43,4,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta de la Visitación de la Santísima Virgen.

P. ¿Qué es la fiesta de la Visitación de la Santísima Virgen?

R. Es la fiesta instituida por la Iglesia en honor de la visita que hizo la Santísima Virgen a santa Isabel, quien estaba encinta de san Juan Bautista, en cuanto ella quedó encinta de Nuestro Señor Jesucristo.

DC3 43,4,2

P. ¿Por qué ha instituido la Iglesia la fiesta de la Visitación de la Santísima Virgen?

R. Lo ha hecho, particularmente, por tres razones: 1. Para rendir honor a los milagros que obró Jesucristo en la visita de la Santísima Virgen a santa Isabel.

2. A las virtudes que manifestó durante la misma la Santísima Virgen. 3. A las gracias que recibieron santa Isabel y san Juan Bautista, cuando éste estaba aún en su seno.

P. ¿Cuáles son los milagros que obró Jesucristo en la visita que hizo la Santísima Virgen a santa Isabel?

R. Fueron varias gracias muy importantes y extraordinarias que concedió Jesucristo a santa Isabel y a san Juan.

DC3 43,4,3

P. ¿Cuáles son las virtudes que practicó la Santísima Virgen en la visita a santa Isabel?

R. En ella manifestó principalmente tres virtudes: 1. Su humildad, porque siendo madre de Dios fue la primera en ir a visitar y a saludar a una persona que estaba muy por debajo de ella. 2. Su diligencia en ir allí, en cuanto conoció la voluntad de Dios y sus designios en esta visita, aunque hubiera que recorrer mucha distancia y los caminos fueran difíciles a causa de las montañas que había que atravesar. 3. Su modestia y pudor en esta visita, pues la Escrituradice que entró en casa de Zacarías, y no dice que saludara a más personas que a santa Isabel.

DC3 43,4,4

P. ¿Por qué hizo la Santísima Virgen esta visita a santa Isabel?

R. La hizo por inspiración divina y por tres razones: 1. Para procurar la santificación de san Juan Bautista y para llenar de bendiciones la casa de

Zacarías y de santa Isabel. 2. Para felicitar a santa Isabel por la dicha que había tenido al concebir milagrosamente un hijo en su ancianidad. 3. Para dar a conocer a santa Isabel la felicidad que sentía la Santísima Virgen por llevar en su seno al Hijo de Dios y Salvador del mundo.

DC3 43,4,5

P. ¿Cuáles son los favores y las gracias que recibió santa Isabel en la visita que le hizo la Santísima Virgen?

R. Recibió seis, particularmente. 1. Fue llena del Espíritu Santo. 2. Conoció el misterio de la Encarnación y la divina maternidad de la Santísima Virgen. 3. Fue la primera que honró estos dos santos misterios. 4. Recibió gracias interiores totalmente extraordinarias. 5. Tuvo el don de profecía y conoció el misterio de la Encarnación, que estaba oculto a toda la tierra. 6. Fue la primera que manifestó y dio a conocer la gloria de la Santísima Virgen al decirle:

Bendita eres entre las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre.

DC3 43,4,6

P. ¿Cuáles son los favores y las gracias que recibió san Juan Bautista en la visita que hizo la Santísima Virgen a santa Isabel?

R. Recibió cuatro, particularmente: 1. Fue purificado del pecado original. 2. Fue santificado por gracia abundantísima. 3. Recibió el uso de razón. 4. Dio saltos de alegría en las entrañas de su madre, por sentimiento de respeto hacia Jesucristo, que estaba presente, y de gozo, a causa de la Encarnación del Hijo de Dios.

P. ¿Cuánto tiempo permaneció la Santísima Virgen en casa de Zacarías y de santa Isabel?

R. Permaneció tres meses.

DC3 43,4,7

P. ¿Cómo se realizó la visita de la Santísima Virgen a santa Isabel?

R. San Lucas, en su Evangelio, dice que la visita de la Santísima Virgen a santa Isabel se realizó así: En aquel tiempo (es decir, en el momento en que el ángel anunció a la Santísima Virgen que sería madre de Jesucristo), la Santísima Virgen se puso en camino para ir diligentemente a las montañas, a una ciudad de Judea, etc. [Lc 2,16].

DC3 43,4,8

P. ¿Qué debemos hacer para celebrar debidamente la fiesta de la Visitación de la Santísima Virgen?

R. Debemos hacer cinco cosas: 1. Adorar a Jesucristo en cuanto vive y reside en la Santísima Virgen y santifica a san Juan y a santa Isabel. 2. Agradecer a Dios el habernos enseñado los misterios obrados en esta visita de la Santísima Virgen. 3. Pedir el poder participar de las gracias que Jesús otorgó entonces a san Juan y a santa Isabel, por intercesión de la Santísima Virgen. 4. Recitar a menudo y meditar con devoción el sagrado cántico del Magnificat, que la Santísima Virgen pronunció en esta visita, y que nos manifiesta las santas disposiciones que ella tenía. 5. Imitar las virtudes que la Santísima Virgen manifestó en esta visita.

DC3 43,4,9

De la Purificación de la Santísima Virgen se ha hablado el día de la fiesta de la Presentación de Nuestro Señor Jesucristo en el templo, porque ambas fiestas se celebran el mismo día.

DC3 43,5

Instrucción 5.

Para la fiesta de la Asunción de la Santísima Virgen.

DC3 43,5,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta de la santa muerte y gloriosa Asunción de la Santísima Virgen.

P. ¿Qué es la Asunción de la Santísima Virgen?

R. Es la elevación de la Santísima Virgen al Cielo en cuerpo y alma.

P. ¿No fue enterrada y puesta en un sepulcro la Santísima Virgen cuando murió?

R. Sí, su cuerpo fue colocado en una tumba, pero estuvo en ella poco tiempo, pues resucitó y fue elevada luego al cielo en cuerpo y alma.

DC3 43,5,2

P. ¿Por qué es tan grande y solemne en la Iglesia la fiesta de la Asunción de la Santísima Virgen?

R. En razón de la santa muerte, gloriosa resurrección y triunfal asunción de la Santísima Virgen.

P. ¿Cómo fue tan santa la muerte de la Santísima Virgen?

R. Porque murió con muy santas disposiciones.

P. ¿Cuáles fueron las santas disposiciones con las que murió la Santísima Virgen?

R. Fueron éstas: 1. Que murió con sumo amor de Dios. 2. En perfecto desprendimiento de todas las cosas. 3. Con ardiente deseo de unirse a Dios.

DC3 43,5,3

P. ¿Murió la Santísima Virgen con dolor y de enfermedad natural?

R. Según se cree, murió sin dolor y sin enfermedad, y sólo por efecto del amor de Dios que había en ella.

P. ¿Por qué la Santísima Virgen, que estuvo exenta de pecado, no fue exenta también de la muerte?

R. Porque todos los hombres deben morir, y el mismo Jesucristo Nuestro Señor murió también.

DC3 43,5,4

P. ¿Qué favores y beneficios recibió la Santísima Virgen en su muerte?

R. Fueron los tres siguientes: 1. Que murió sin dolor. 2. Que su cuerpo permaneció incorrupto después de su muerte. 3. Que Dios la resucitó y le otorgó gloria muy grande.

P. ¿Permaneció la Santísima Virgen en la tierra cuando murió?

R. No, subió en seguida al Cielo, en cuerpo y alma.

P. ¿Subió al Cielo la Santísima Virgen por su propia virtud y por su poder?

R. No; la transportaron los ángeles, fue colocada por encima de todos los ángeles y de todos los santos, y fue dignamente recibida y glorificada por su Hijo Jesucristo.

DC3 43,5,5

P. ¿Por qué recibió la Santísima Virgen tanto honor y tanta gloria en el cielo después de su muerte?

R. Porque es la madre de Dios y también la más perfecta de todas las criaturas.

P. ¿Mereció la Santísima Virgen todos los beneficios que recibió en su muerte?          R. Sí; los mereció a causa de tres cualidades excelentes que había en ella: 1. Mereció santa muerte por la santidad de su vida. 2. Mereció la incorruptibilidad y la resurrección de su cuerpo por su grandísima pureza. 3. Mereció ser elevada por encima de todos los santos y de todos los ángeles por su profundísima humildad.

DC3 43,5,6

P. ¿Qué debemos hacer para celebrar debidamente y honrar la fiesta de la Asunción de la Santísima Virgen?

R. Debemos hacer cinco cosas. 1. Tributar honor a la Santísima Virgen, con toda la Iglesia, por haber sido elevada por encima de todos los coros angélicos, y haber recibido de Dios, en este día de su asunción, grandísimos favores y privilegios. 2. Agradecer a Dios el haber exaltado a la Santísima Virgen a causa de su humildad, y haberla constituido reina de los ángeles y de los hombres, y primera mediadora, en el cielo, después de Jesucristo. 3. Pedir a Dios, por intercesión de la Santísima Virgen, todas las gracias que podamos necesitar, particularmente mucho desprendimiento de las cosas del mundo y una muerte algo parecida a la suya. 4. Tratar de imitar la humildad de la Santísima Virgen y su inmenso amor a la pureza. 5. Confesando y comulgando con santas disposiciones, ponernos en estado de vivir en lo sucesivo como buenos cristianos para tener buena muerte.

DC3 43,6

Instrucción 6.

De la devoción hacia la Santísima Virgen.

DC3 43,6,1

P. ¿Debemos tener devoción especial a la Santísima Virgen?

R. Sí, debemos tenerla, principalmente por tres razones: 1. Porque es madre de Dios y reina de los hombres y de los ángeles. 2. Porque es la más santa de todas las  criaturas. 3. Porque entre todos los santos, no hay ninguno que tenga tanto poder como ella ante Dios, y tanto deseo de hacernos el bien.

P. ¿En qué consiste la devoción que debemos tener a la Santísima Virgen?

R. Consiste en cuatro cosas: 1. En estimarla. 2. En respetarla. 3. En dirigirle súplicas. 4. En imitarla.

DC3 43,6,2

P. ¿En qué consiste la estima que debemos tener a la Santísima Virgen?

R. Consiste en creer que es la madre de Dios, y en reconocer sus eminentes virtudes y cualidades y su inmensa gloria.

P. ¿En qué consiste el respeto externo que debemos tributar a la Santísima Virgen?

R. Consiste en cuatro cosas. 1. En hablar de ella con reverencia y no consentir que se hable mal de ella. 2. En saludarla cuando se pronuncia su santo nombre.

3. En venerar sus imágenes. 4. En celebrar con devoción todas sus fiestas.

DC3 43,6,3

P. ¿Cuándo debemos rezar a la Santísima Virgen?

R. Debemos rezarle en todo momento, y dirigirle todos los días algunas oraciones particulares, sobre todo cuando tenemos alguna dificultad o alguna tentación; pero, especialmente, cuando estamos tentados contra la castidad y en la hora de la muerte.

P. ¿Cuáles son las principales virtudes de la Santísima Virgen que debemos imitar?

R. Son la humildad, la mansedumbre de espíritu, la obediencia y la castidad.

DC3 43,6,4

P. ¿Qué recompensa tendrán quienes hayan profesado verdadera devoción a la Santísima Virgen?

R. Serán colmados de gracias y protegidos por la Santísima Virgen, durante su vida y a la hora de la muerte.

P. ¿Qué desgracia sucederá a quienes no hayan sido devotos de la Santísima Virgen?

R. Será muy difícil que se salven.

DC3 44

Sección cuarta.

De las fiestas establecidas en honor de los santos.

DC3 44,0,1

P. ¿Cuáles son las principales fiestas que ha instituido la Iglesia en honor de los santos?

R. Son las siguientes, a saber: 1. La fiesta de Todos los Santos, después de la cual se celebra la fiesta de la conmemoración de los difuntos. 2. La fiesta de san Miguel. 3. La fiesta de los santos ángeles custodios. 4. La fiesta de san Juan Bautista. 5. Las fiestas de los santos apóstoles y evangelistas. 6. La fiesta de san José. 7. La fiesta de san Esteban. 8. La fiesta de san Lorenzo. 9. La fiesta de san Martín. 10. La fiesta de san Nicolás. 11. La fiesta de los santos patronos, sea de la diócesis, sea de la iglesia, a las cuales la Iglesia añade la fiesta de la dedicación de las iglesias, que se celebra con especial solemnidad.tos

DC3 44,1

Instrucción 1.

Para la fiesta de Todos los Santos.

DC3 44,1,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta de Todos los Santos.

P. ¿Por qué solemniza la Iglesia en un mismo día la fiesta de Todos los Santos?

R. Por cuatro razones. 1. Porque no puede solemnizar la fiesta de cada santo en particular. 2. Para darnos a entender que honra a todos, y que también nosotros debemos honrarlos a todos y rezarles. 3. Para alentarnos más a la virtud, proponiéndonos de una vez tantos santos ejemplos. 4. Para ponernos en disposición de obtener de Dios mayor número de gracias, por el mayor número de intercesores que se unen para nuestra salvación, cuando los honramos y les rezamos de manera especial. 5. Porque esta fiesta es imagen de la fiesta eterna que celebra Dios mismo en el cielo con todos sus santos.

DC3 44,1,2

P. ¿Por qué debemos honrar a todos los santos?

R. Por cuatro razones. 1. Porque es Dios quien los hace santos. 2. Porque es Dios quien los hace bienaventurados. 3. Porque a Dios es a quien se honra en sus santos. 4. Porque siendo amigos de Dios, nos pueden alcanzar de Dios las gracias que necesitamos para salvarnos.

P. ¿Qué debemos hacer, mientras estamos en este mundo, para aumentar el gozo de los santos y para honrarlos especialmente?

R. Debemos hacer penitencia por nuestros pecados, llorando los que hemos cometido y no cometiendo más en lo sucesivo.

DC3 44,1,3

P. ¿Por qué se alegran tanto los santos cuando hacemos penitencia?

R. Por tres razones. 1. Porque Dios mismo se alegra. 2. Porque la penitencia que hacemos honra a Dios y realza su misericordia. 3. Porque los santos se interesan mucho por todo cuanto se refiere a nuestra salvación.

DC3 44,1,4

P. ¿Qué hemos de hacer para celebrar debidamente la fiesta de Todos los Santos y para honrarlos como debemos en este santo día?

R. Debemos hacer cuatro cosas. 1. Adorar a Dios, que constituye toda la dicha de los santos, y honrarlo en todos sus santos. 2. Concebir elevada idea de la dicha de los santos. 3. Rogarle con fervor que nos obtenga las gracias que necesitamos para salvarnos, y especialmente sumo desprecio de todas las cosas del mundo y vivo deseo de poseer la vida eterna. 4. Imitar sus principales virtudes, sobre todo el amor a la oración y la renuncia a cuanto puede contentar nuestros sentidos.

DC3 44,1,5

Léase la explicación del artículo 12 del Símbolo de los Apóstoles y la

Instrucción 19 del primer tratado de la primera parte de Los Deberes del Cristiano para con Dios, en las que se ha tratado sobre la vida eterna de los bienaventurados.

DC3 44,2

Instrucción 2.

Para la fiesta de la conmemoración de los difuntos.

DC3 44,2,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La conmemoración de los difuntos.

P. ¿Por qué se llama a esta fiesta conmemoración de los difuntos?

R. Porque la Iglesia dedica este día a orar por todas las almas que padecen en el purgatorio.

P. ¿Por qué ha dedicado la Iglesia particularmente un día para orar por todas las almas que están en el purgatorio?

R. Por dos razones. 1. Para procurar alivio a todas ellas, ya que hay muchas por las cuales no se ruega nunca. 2. Para mover a todos los cristianos a que contribuyan a aliviarlas en sus padecimientos.

DC3 44,2,2

P. ¿Cuáles son las almas que sufren en el purgatorio?

R. Son las almas de los fieles muertos en gracia de Dios, que no habiendo satisfecho totalmente en este mundo a la justicia de Dios por sus pecados, terminan de satisfacer por ellos en el purgatorio. P. ¿Existe el purgatorio?

R. Sí, es un artículo de fe que tenemos obligación de creer.

P. ¿Qué es el purgatorio?

R. Es un lugar que está en la tierra, donde las almas de quienes murieron en gracia de Dios, sin haber satisfecho plenamente a Dios por sus pecados, terminan de satisfacer por ellos con las penas que allí padecen.

DC3 44,2,3

P. ¿Cuáles son las penas que se sufren en el purgatorio?

R. Las almas que están allí sufren dos clases de penas. 1. Se hallan en un fuego que se cree que es tan grande y tan ardiente como el del infierno. 2. Están privadas de la visión de Dios durante todo el tiempo que permanecen en él.

P. ¿Tienen certeza de ir al cielo las almas que están en el purgatorio?

R. Sí, porque Dios las juzga inmediatamente después de su muerte, y no las envía al purgatorio sino para que permanezcan en él algún tiempo, y llevarlas después al cielo.

DC3 44,2,4

P. ¿Tenemos obligación de rezar por las almas que están en el purgatorio?

R. Sí; la caridad nos obliga a ello, por tres razones. 1. Porque son amigas de Dios. 2. Porque están unidas a nosotros por la gracia. 3. Porque ellas no pueden pedir a Dios por sí mismas.

P. ¿Tenemos obligación de orar igualmente por todas las almas que están en el purgatorio?

R. No; no tenemos obligación de rezar igualmente por todas; hay algunas almas por las cuales tenemos más obligación de rezar que por otras.

DC3 44,2,5

P. ¿Cuáles son las almas que se hallan en el purgatorio por las que tenemos obligación de rezar más especialmente?

R. Las hay de cuatro clases, a saber: 1. Las almas de nuestros parientes, de nuestros amigos y de nuestros bienhechores. 2. Las almas de aquellos que se hallan allí por culpa nuestra. 3. Las almas de aquellos por quienes no se hacen especiales oraciones, o se hacen muy pocas. 4. Las almas que más sufren en él. P. ¿Podemos padecer nosotros por las almas que están en el purgatorio?

R. Sí, podemos hacerlo; y los sufrimientos que soportamos por ellas les son de utilidad.

P. ¿De qué sirven a las almas del purgatorio los sufrimientos que nosotros padecemos?

R. Consiguen que Dios disminuya sus padecimientos y que las libre antes de ellos.

DC3 44,2,6

P. ¿Por qué en las misas y oficios que se cantan por los difuntos utiliza la Iglesia el color negro y cantos lúgubres? ¿Es que llora la Iglesia la muerte de los santos?

R. No es porque llore la muerte de los que están en el purgatorio; sino porque deplora el pecado, que es causa de la muerte y de las penas que se padecen en el purgatorio.

P. ¿Por qué cuando se entierra a los difuntos y se canta por ellos se llevan antorchas llameantes y se encienden numerosas luminarias?

R. Para manifestar que se espera que resuciten un día y que sean eternamente bienaventurados en el cielo.

DC3 44,2,7

P. ¿Debe haber, pues, señales de alegría en los funerales y en el oficio de difuntos?

R. Sí, debe haberlas, a causa de la esperanza y de la expectación que se tiene de la resurrección de los cuerpos y de la felicidad de las almas en el cielo.

DC3 44,3

Instrucción 3.

Para la fiesta de san Miguel.

DC3 44,3,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta de san Miguel arcángel.

P. ¿Por qué ha instituido la Iglesia la fiesta de san Miguel?

R. Por tres razones. 1. Para honrar a este gran santo, como jefe de todos los ángeles. 2. Para atraer su protección sobre toda la Iglesia. 3. Para comprometerlo en la defensa de todos los cristianos contra los demonios y los herejes, que son sus enemigos declarados. P. ¿Qué significa el nombre de Miguel?

R. Significa ¿Quién como Dios?

DC3 44,3,2

P. ¿Por qué es llamado así san Miguel?

R. Porque combatió contra Lucifer y los ángeles rebeldes, que quisieron igualarse a Dios, y al atacarlos les dijo, para confundirlos, las palabras: ¿Quién como Dios?

P. ¿Debemos tributar gran honor a san Miguel?

R. Sí, por cuatro razones. 1. Porque es el primero de los ángeles en el cielo. 2. Porque fue el primero que adoró a Dios. 3. A causa de su celo por el honor y por la gloria de Dios, al resistir a Lucifer y a sus secuaces en cuanto se rebelaron contra Dios. 4. A causa de su oficio, que consiste en recibir a las almas al salir de su cuerpo, y presentarlas al juicio de Dios.

DC3 44,3,3

P. ¿Qué debemos hacer para celebrar debidamente esta fiesta y honrar a san Miguel?

R. Debemos hacer cuatro cosas: 1. Tener estima particular hacia él, como a quien tuvo el privilegio de ser la primera de todas las criaturas que se adhirió a Dios y que reconoció y adoró a Jesucristo. 2. Tener suma confianza en su auxilio. 3. Pedir a Dios, por su intercesión, celo por el honor y la gloria de Dios y ánimo para resistir al demonio. 4. Imitar su humildad, que fue causa de la victoria que alcanzó sobre los demonios.

DC3 44,4

Instrucción 4.

Para la fiesta de los santos ángeles custodios.

DC3 44,4,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta de los santos ángeles custodios.

P. ¿Qué significa la palabra ángel?

R. Significa mensajero.

P. ¿Qué son los ángeles custodios?

R. Son los ángeles que Dios envía a la tierra para ayudar a los hombres a obrar su salvación.

P. ¿Tienen todos los hombres un ángel custodio?

R. Sí, incluso los herejes, los paganos y los infieles.

DC3 44,4,2

P. ¿Quién ha dado a todos los hombres un ángel custodio?

R. Es Dios quien se lo ha dado a cada hombre en el momento de su nacimiento.

P. ¿Por qué ha dado Dios a cada hombre un ángel custodio?

R. Para que le ayude a salvarse.

P. ¿Cómo ayudan los ángeles custodios a los hombres a salvarse?

R. De cuatro maneras. 1. Les inspiran buenos pensamientos que les impulsan a obrar bien. 2. Les mueven a evitar el pecado cuando están a punto de caer en él. 3. Ruegan a Dios por ellos y le ofrecen sus oraciones. 4. Los defienden de todas las tentaciones y ataques del demonio.

DC3 44,4,3

P. ¿Debemos profesar especial devoción a nuestro ángel custodio?

R. Sí, a causa de las ayudas que de él recibimos cada día y del sumo cuidado que tiene de nuestra salvación.

DC3 44,4,4

P. ¿En qué consiste la devoción que debemos profesar a nuestro ángel custodio?

R. Consiste, particularmente, en cinco cosas. 1. Debemos tenerle profundo respeto y no hacer nada que le desagrade, pues él está siempre junto a nosotros. 2. Debemos agradecerle con frecuencia las gracias que nos procura. 3. Debemos rezarle cada día con confianza. 4. Debemos obedecer a las inspiraciones que nos infunde. 5. Debemos imitar sus virtudes, particularmente su pureza y su obediencia pronta y exacta.

DC3 44,5

Instrucción 5.

Para la fiesta de san Juan Bautista.

DC3 44,5,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta de san Juan Bautista.

P. ¿Por qué celebra tan gran fiesta en la natividad de san Juan Bautista y no celebra la fiesta de la natividad de otros santos?

R. Por cuatro razones. 1. Porque el nacimiento de san Juan Bautista fue anunciado por un ángel, igual que el de Nuestro Señor. 2. Porque san Juan Bautista nació sin pecado, y los otros santos, no. 3. Porque san Juan Bautista es el mayor de todos los santos y de todos los profetas, según lo manifiesta Nuestro Señor mismo en el Santo Evangelio. 4. Porque san Juan fue el precursor de Nuestro Señor Jesucristo.

DC3 44,5,2

P. ¿Se ha celebrado siempre en la Iglesia gran solemnidad en la fiesta de la natividad de san Juan?

R. Sí, y en otros tiempos incluso se celebraban tres misas el día de la fiesta de la natividad de san Juan Bautista, igual que el día de la Natividad de Nuestro Señor Jesucristo.

P. ¿Ha tenido, pues, siempre la Iglesia especial veneración a san Juan?

R. Sí, siempre lo ha considerado como el mayor de todos los santos, después de la Santísima Virgen.

P. ¿Qué significa el nombre de Juan?

R. Significa gracia de Dios.

DC3 44,5,3

P. ¿Quién dio este nombre a san Juan?

R. Fue un ángel.

P. ¿Por qué san Juan fue llamado con este nombre?

R. Porque fue el primer santo de la ley de gracia.

P. ¿Qué significa el nombre de precursor de Jesucristo, que se da a san Juan Bautista?

R. Significa aquel que vino antes de Jesucristo, para anunciar su venida.

DC3 44,5,4

P. ¿Por qué es llamado san Juan precursor de Jesucristo?

R. Porque preparó al pueblo para recibirlo, y porque lo mostró al pueblo, diciendo: He ahí el que quita los pecados del mundo.

P. ¿Qué ocurrió de especial en el nacimiento de san Juan Bautista?

R. En el nacimiento de este santo hubo dos cosas singulares. La primera,  que nació con la gracia de Dios, por haber sido santificado por Jesucristo en el vientre de su madre santa Isabel, cuando fue a visitarla la Santísima Virgen. La segunda, que su padre, san Zacarías, que había perdido el uso de la palabra, lo recobró para publicar su excelencia con el cántico Benedictus.

DC3 44,5,5

P. ¿En qué consistió la dignidad de san Juan Bautista?

R. Consistió, principalmente, en nueve cosas. 1. En que había sido anunciado por los profetas, que lo llamaron el ángel del Señor. 2. Así como el nombre de Nuestro Señor Jesucristo fue dado a la Santísima Virgen y a san José por el arcángel san Gabriel, también el de Juan fue dado a san Zacarías, su padre, por el mismo ángel, que le impuso el nombre de Juan. 3. Fue concebido

milagrosamente por padres ancianos y estériles. 4. Fue santificado en el vientre de su madre. 5. Dios le otorgó el uso de la razón. 6. Nació en estado de gracia. 7. Fue enviado por Dios para ser el precursor de su Hijo sobre la tierra y para anunciar su venida. 8. Fue escogido por Dios para bautizar a Nuestro Señor Jesucristo. 9. Vivió de manera admirable durante toda su vida.

DC3 44,5,6

P. ¿Cómo fue anunciado san Juan Bautista por el arcángel san Gabriel a su padre san Zacarías?

R. Esto sucedió así: El ángel del Señor se apareció a Zacarías (dice el Evangelio), y Zacarías al verlo se turbó y se sintió lleno de temor; pero el ángel le dijo: No temas, Zacarías, porque..., etc. [Lc 1,13].

P. ¿De qué modo admirable vivió san Juan Bautista durante toda su vida?

R. Fue éste: desde su infancia se marchó al desierto, donde vivió constantemente cubierto de cilicio y alimentándose de miel silvestre y de langostas; e incluso sin beber ni comer, como dice Nuestro Señor, llevando allí vida, no de hombre, sino de ángel.

DC3 44,5,7

P. ¿A qué se dedicó san Juan durante su vida después de dejar el desierto?

R. Se dedicó a predicar y a bautizar, e incluso bautizó a Nuestro Señor Jesucristo.

P. ¿Bautizó san Juan sólo a Nuestro Señor Jesucristo?

R. Bautizó no sólo a Nuestro Señor Jesucristo, sino también a numerosos judíos.

P. ¿Era el bautismo de san Juan el mismo que el de Nuestro Señor?

R. No, no era el mismo.

DC3 44,5,8

P. ¿Para qué servía el bautismo de san Juan Bautista?

R. Servía para disponer a las gentes a hacer penitencia y a recibir al mesías que san Juan les había venido a anunciar.

P. ¿Por qué quiso Nuestro Señor Jesucristo recibir el bautismo de san Juan, si sólo servía para disponer a hacer penitencia?

R. Fue para parecer pecador y para no distinguirse de los judíos.

P. ¿Por qué, al principio, rehusó san Juan Bautista bautizar a Jesucristo?

R. Fue por humildad y por respeto a Nuestro Señor, de quien sabía que era el Hijo de Dios.

DC3 44,5,9

P. ¿Cómo murió san Juan Bautista y cómo ocurrió su muerte?

R. Murió cuando Herodes mandó que lo decapitasen, y esto ocurrió porque san Juan reprendía a menudo a Herodes por el incesto y el adulterio que cometía, abusando de Herodías, mujer de su hermano Filipo.

P. ¿Por qué se encienden en algunas iglesias fuegos de alegría la víspera o el día de la fiesta del nacimiento de san Juan Bautista?

R. Para indicar la alegría que tiene la Iglesia por el nacimiento de este santo.

DC3 44,5,10

P. ¿Está permitido bailar en torno al fuego que se enciende la víspera de la fiesta de la natividad de san Juan y hacer banquetes, arrojar encima del fuego hierbas recogidas antes del mediodía o en ayunas, guardar tizones o carbones de ese fuego, como si tuvieran algún poder, y hacer cosas parecidas?

R. Nada de eso está permitido, porque todas esas cosas son supersticiones, indignas del cristiano.

P. ¿Cómo hay que comportarse respecto del fuego que se enciende la víspera de la fiesta de la natividad de san Juan Bautista?

R. Hay que asistir a ese fuego con mucha compostura y sentimiento religioso.

DC3 44,5,11

P. ¿Qué debemos hacer para celebrar debidamente la fiesta del nacimiento de san Juan Bautista?

R. Debemos hacer tres cosas. 1. Honrar a este santo, con la Iglesia, como al primer santo de la ley de gracia, al precursor de Jesucristo y uno de los más santos de todos los hombres, según la palabra del Hijo de Dios. 2. Agradecer a Dios el haber enviado a este santo a la tierra para traer a ella el espíritu de penitencia y el celo por la conversión de los pecadores. 3. Imitar las virtudes de este santo, particularmente su aplicación constante a mortificar su cuerpo, su amor a la pureza y su profunda humildad.es

DC3 44,6

Instrucción 6.

Sobre los santos apóstoles.

DC3 44,6,1

P. ¿Quiénes son los santos apóstoles?

R. Son los principales discípulos de Jesucristo, a los que Él mismo escogió y llamó los primeros, para acompañarlo durante su vida mortal, para que fueran testigos de su santa vida, de su prudente proceder, de su doctrina y de sus milagros, y para predicar su Evangelio, después de su muerte, por toda la tierra.

DC3 44,6,2

P. ¿Cuántos son los apóstoles?

R. Son doce: san Pedro, y san Andrés, su hermano; Santiago, y san Juan, su hermano; san Felipe; san Bartolomé; san Mateo; santo Tomás; Santiago, hijo de Alfeo; san Simón, llamado Zelotas; san Judas, hermano de Santiago el Menor, y san Matías, que fue elegido por los apóstoles para ocupar el lugar de Judas Iscariote, que después de haber traicionado a Nuestro Señor se ahorcó por desesperación.

DC3 44,6,3

P. ¿No es san Pablo también uno de los apóstoles?

R. Ha sido incluido en el número de los apóstoles, pero no fue de los doce elegidos por Nuestro Señor.

P. ¿Por qué, pues, se llama a san Pablo apóstol, si no es del número de los doce?

R. Porque Nuestro Señor Jesucristo lo declaró, a él, y a los demás apóstoles, que lo escogía para que fuera a predicar el Evangelio a los gentiles.

DC3 44,6,4

P. ¿A qué destinó Jesucristo a sus santos apóstoles antes de subir al Cielo?

R. Los destinó a ser los primeros pastores de la Iglesia, para establecerla, guiarla y gobernarla.

P. ¿Qué hizo Jesucristo para preparar a sus santos apóstoles a establecer y gobernar la Iglesia?

R. Les enseñó su doctrina para que pudieran instruir en ella a todas las naciones.

DC3 44,6,5

P. ¿Qué hicieron los santos apóstoles después de la Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo para establecer la Iglesia?

R. Predicaron el Evangelio, primero a los judíos y luego a los gentiles.

P. ¿Qué hicieron los apóstoles para predicar el Evangelio a los judíos?

R. Permanecieron en Jerusalén y recorrieron toda la Judea.

P. ¿Qué hicieron los santos apóstoles mientras estuvieron en Jerusalén y en Judea?

R. Predicaron el Evangelio a los judíos y adoptaron medidas para establecer y gobernar la Iglesia.

DC3 44,6,6

P. ¿Qué hicieron los santos apóstoles para predicar el Evangelio a los gentiles?

R. Señalaron a cada uno de ellos el lugar y el país donde debían predicar el Evangelio, y luego se dispersaron por toda la tierra.

P. ¿Quién enseñó a los santos apóstoles todas las verdades que predicaron?

R. Fue Nuestro Señor Jesucristo quien se las enseñó, y quien los instruyó, además, por medio del Espíritu Santo, que descendió sobre ellos el día de Pentecostés.

P. ¿Cómo confirmaron los santos apóstoles las verdades del Evangelio que predicaron y enseñaron?

R. Las confirmaron por medio de numerosos milagros.

DC3 44,6,7

P. ¿Cuáles fueron las medidas que adoptaron los apóstoles para establecer y gobernar la Iglesia durante el tiempo que permanecieron en Jerusalén y en Judea?

R. Hicieron, principalmente, dos cosas. 1. Elaboraron el símbolo, es decir, un compendio de los principales artículos de la fe. 2. Se reunieron con frecuencia para regular diversos puntos relativos a la doctrina y a la disciplina de la Iglesia.

P. ¿Cuáles fueron los principales puntos de doctrina y de disciplina que regularon y determinaron los apóstoles durante el tiempo que permanecieron en Jerusalén?

R. Fueron éstos: 1. Que se admitiera a los gentiles a la fe. 2. Que no se les obligara a observar las tradiciones de los judíos, etc.

DC3 44,7

Instrucción 7.

Sobre los santos evangelistas.

DC3 44,7,1

P. ¿Quiénes son los santos evangelistas?

R. Los que escribieron la vida y las predicaciones de Jesucristo.

P. ¿Cuántos evangelistas hay?

R. Hay cuatro, que son: san Mateo, san Marcos, san Lucas y san Juan; y se les llama así porque escribieron un libro que se llama Evangelio. P. ¿Qué significa la palabra Evangelio?

R. Significa Buena Nueva.

P. ¿Por qué se llama así al Santo Evangelio?

R. Porque es la buena nueva que Jesucristo vino a traer a la tierra.

DC3 44,7,2

P. ¿Quién es el primer evangelista?

R. Es el apóstol san Mateo.

P. ¿Dónde escribió san Mateo su Evangelio?

R. Lo hizo en Judea.

P. ¿Cuándo escribió san Mateo su Evangelio?

R. Fue poco después de la muerte de Nuestro Señor Jesucristo y antes de que los apóstoles se separasen para ir a predicar por todo el mundo.

DC3 44,7,3

P. ¿Quién es el segundo evangelista?

R. San Marcos, discípulo de san Pedro.

P. ¿Dónde escribió san Marcos su Evangelio?

R. Fue en Roma, cuando san Pedro fue allí, unos diez años después de la muerte de Jesucristo.

DC3 44,7,4

P. ¿Quién es el tercer evangelista?

R. Es san Lucas, discípulo de san Pablo y su compañero en los viajes.

P. ¿Cuándo escribió san Lucas su Evangelio?

R. Fue unos veintitrés años después de la muerte de Jesucristo.

P. ¿Qué hay de especial en el Evangelio de san Lucas?

R. Que escribió los misterios de la infancia de Jesucristo, cosa que no hicieron los otros evangelisas.

P. ¿No escribió san Lucas más que su Evangelio?

R. Además de su Evangelio escribió también otro libro, llamado Hechos de los Apóstoles, es decir, lo más importante que hicieron después de la muerte de Nuestro Señor, y las actividades de san Pablo.

DC3 44,7,5

P. ¿Quién es el cuarto evangelista?

R. Es el apóstol san Juan, el discípulo amado de Jesucristo Nuestro Señor, que reposó sobre su pecho en la Cena.

P. ¿Qué hay de notable en san Juan Evangelista?

R. Hay particularmente dos cosas: 1. Que fue siempre virgen. 2. Que fue apóstol, evangelista y profeta.

P. ¿Qué hay de especial en el Evangelio de san Juan?

R. Que al comienzo de su Evangelio escribió la generación eterna del Hijo de Dios en el seno de su Padre.

DC3 44,7,6

P. ¿Cuándo escribió san Juan su Evangelio?

R. Fue sesenta y cinco años después de la muerte de Jesucristo, con motivo de que había herejes que negaban la divinidad de Jesucristo. P. ¿Cómo fue profeta san Juan?

R. Lo fue porque escribió el Apocalipsis en la isla de Patmos, en el que profetizó las cosas principales que debían ocurrir en la Iglesia.

DC3 44,8

Instrucción 8.

Para la fiesta de san Pedro y san Pablo, apóstoles.

DC3 44,8,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta de san Pedro y de san Pablo, apóstoles.

P. ¿Por qué celebra la Iglesia la fiesta de san Pedro y de san Pablo el mismo día?

R. Principalmente por cuatro razones. 1. Porque uno fue apóstol de los judíos y el otro apóstol de los gentiles. 2. Porque fueron martirizados en la misma ciudad y en el mismo día. 3. Porque sus reliquias reposan en la misma iglesia y en el mismo sepulcro. 4. Porque ellos iluminaron a toda la Iglesia, por lo cual la Iglesia no separa nunca a uno del otro en sus oraciones. 

DC3 44,8,2

Sobre san Pedro.

P. ¿Quién era san Pedro?

R. Era judío de nación, oriundo de Betsaida, pescador de profesión y discípulo y apóstol de Jesucristo.

P. ¿Cómo llamó Jesucristo a san Pedro para hacerlo su apóstol?

R. Viendo Jesucristo que estaba pescando peces, subió a su barca y predicó a las gentes que estaban agolpadas a la orilla del agua; y luego le dijo que echara las redes en el mar, con las que recogió gran cantidad de peces; después de lo cual Jesucristo le dijo que en el futuro sería pescador de hombres, y que los recogería. Ante estas palabras, san Pedro dejó su barca, sus redes y todas sus cosas para seguir a Jesucristo.

DC3 44,8,3

P. ¿Qué gracias especiales otorgó Jesucristo a san Pedro?

R. Le otorgó principalmente cuatro: 1. Le reveló que era Hijo de Dios. 2. San Pedro fue el primero que lo reconoció como tal. 3. Fue el primero que predicó el Evangelio a los judíos el día de Pentecostés. 4. También fue el primero que predicó a los gentiles, en la persona del centurión Cornelio.

P. ¿Tuvo Jesucristo con san Pedro alguna consideración que no tuviera con los demás apóstoles?

R. Sí, tuvo hacia él afecto muy particular.

DC3 44,8,4

P. ¿Cuáles son las muestras de afecto especial que dio Jesucristo Nuestro Señor a San Pedro?

R. Son las ocho siguientes: 1. Jesucristo tuvo a bien ir a la pobre casa de san Pedro para curar a su suegra y comer con él y con los demás apóstoles. 2. Escogió a san Pedro para que fuera testigo de la resurrección de la hija de Jairo, príncipe de la sinagoga, de su transfiguración y de su agonía en el Huerto de los Olivos. 3. Jesucristo lo miró para conmover su corazón, cuando lo negó en el pretorio la vigilia de su Pasión. 4. Jesucristo estableció a san Pedro, después de su resurrección, como jefe de su Iglesia. 5. Jesucristo dijo a san Pedro que había orado especialmente por él, para que nunca vacilara en su fe. 6. Jesucristo dijo especialmente a san Pedro que todo lo que atara en la tierra sería atado en el cielo, y que todo lo que desatara en la tierra sería desatado en el cielo. 7. Cuando Jesucristo pagó el tributo al César, lo pagó no sólo por sí mismo, sino también por san Pedro, lo que no hizo por los demás apóstoles. 8. Jesucristo se le apareció especialmente a él el día de su resurrección.

DC3 44,8,5

P. ¿Qué hizo san Pedro de especial, después de la Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo, como el primero de los apóstoles y como jefe de la Iglesia?

R. Hizo particularmente seis cosas. 1. Decidió lo que había de hacerse en la asamblea de los apóstoles para la elección de san Matías, y fue el primero en hablar cuando los apóstoles se reunieron en Jerusalén para examinar si habría que obligar a los gentiles a observar la ley de los judíos. 2. Fue el primero en predicar el Evangelio a los judíos el día de Pentecostés, y a los gentiles, en la persona de Cornelio. 3. Convirtió ocho mil personas en dos predicaciones que hizo, una el día de Pentecostés, y la otra pocos días después. 4. Obró milagros tan numerosos, que la sola sombra de su cuerpo curaba a los enfermos. 5. Estableció su sede, primero en Antioquía, donde estuvo siete años, y después en Roma, donde estuvo hasta su muerte. 6. Envió numerosos obispos a predicar por toda la tierra.

DC3 44,8,6

P. ¿Qué recompensa recibió san Pedro en los lugares donde predicó el Evangelio?

R. Fue con frecuencia injuriado, apresado y azotado, tanto en la ciudad de Jerusalén como en la de Roma, donde fue crucificado. P. ¿Escribió algo san Pedro?

R. Sí, escribió dos epístolas. La primera a los judíos dispersos en Grecia; la segunda a todos los fieles.

DC3 44,8,7

P. ¿Cómo murió san Pedro?

R. San Pedro murió de la siguiente forma: Fue apresado por orden del emperador Nerón, el primer perseguidor de los cristianos, flagelado y clavado en una cruz. Pero, por respeto a Nuestro Señor, pidió ser crucificado cabeza abajo, por considerarse indigno de morir en la misma postura que Él. P. ¿Qué honor se tributó a san Pedro después de su muerte?

R. Enterrado su cuerpo en Roma, se construyó una iglesia famosa en el lugar en que fue enterrado; los fieles de todas las naciones de la tierra la han visitado siempre con suma veneración, incluso durante las más crueles persecuciones.

DC3 44,8,8

Sobre san Pablo.

P. ¿Quién era san Pablo?

R. Era hebreo, de la tribu de Benjamín, nacido en Tarso de Cilicia, que tenía el derecho de ciudadano romano; fue educado en Jerusalén e instruido por Gamaliel, doctor de la ley de Moisés, de la que era celoso observante, y fariseo de profesión.

DC3 44,8,9

P. ¿Qué muestras dio san Pablo de su celo por la ley de los judíos?

R. Fueron las cinco siguientes: 1. En el martirio de san Esteban guardó las capas de los que lo lapidaban, y consintió en su muerte. 2. Persiguió cruelmente a la Iglesia hasta que Dios lo convirtió. 3. En aquella época, como dice la Escritura, no respiraba más que amenazas y muerte contra los discípulos del Señor. 4. Entraba en las casas y se llevaba presos por la fuerza a hombres y mujeres. 5. Un día, incluso, se dirigió al príncipe de los sacerdotes para pedirle cartas para las sinagogas de Damasco, con el fin de llevarse presos a Jerusalén a los cristianos que encontrase.

DC3 44,8,10

P. ¿Cómo convirtió Dios a san Pablo y le hizo discípulo de Jesucristo?

R. Esto ocurrió así: mientras marchaba y se aproximaba a la ciudad de Damasco, de repente una luz..., etc. [He 9,1-24]. P. ¿Quién bautizó a san Pablo?

R. Fue Ananías, uno de los discípulos de Jesucristo, que vivía en Damasco.

P. ¿Cómo ocurrió que Ananías bautizara a san Pablo?

R. Dios le hizo saber que debía ir a encontrar a Saulo de Tarso, porque Dios le había escogido para llevar su nombre ante los gentiles, ante los reyes y ante los hijos de Israel, y que Él le mostraría todo lo que habría de sufrir por su nombre.

DC3 44,8,11

P. ¿Qué hizo san Pablo después de su conversión?

R. Hizo las cinco cosas siguientes: 1. Se retiró a Arabia. 2. Volvió luego a Damasco. 3. Después de vivir allí durante tres años, fue a Jerusalén para visitar a los apóstoles y hablar con ellos, y se alojó durante quince días en casa de san Pedro. 4. Predicó el Evangelio a los judíos, a los que confundía, y convirtió a un procónsul, llamado Sergio Paulo, de quien se cree que tomó el nombre. 5.

Recorrió casi toda la tierra para convertir a las naciones a la fe de Jesucristo.

DC3 44,8,12

P. ¿Sufrió mucho san Pablo para establecer la fe de Jesucristo?

R. Sí, sufrió muchas tribulaciones interiores y exteriores.

P. ¿Cuáles son las penas exteriores que sufrió san Pablo para establecer la fe de Jesucristo?

R. Soportó muchas persecuciones; y, como él mismo manifiesta, prisiones, cadenas, hambre y sed; fue azotado, golpeado, lapidado, traicionado, calumniado y considerado ladrón. Y todas estas dificultades las soportó con increíble paciencia.

DC3 44,8,13

P. ¿Cuáles fueron las penas interiores que sufrió san Pablo?

R. Fueron tentaciones muy violentas, particularmente contra la pureza.

P. ¿Por qué es llamado san Pablo, particularmente, apóstol?

R. Por tres razones: 1. Porque sufrió más que los otros apóstoles. 2. Porque escribió más que los otros. 3. Porque se dedicó por entero a la conversión de los gentiles.

DC3 44,8,14

P. ¿Qué gracias especiales recibió san Pablo?

R. Fueron, particularmente, las dos siguientes: 1. Fue arrebatado hasta el tercer cielo. 2. Allí vio y conoció misterios y secretos que a ningún hombre mortal se le pueden manifestar en la tierra.

P. ¿Quiénes son los que procuraron la muerte de san Pablo?

R. Fueron los judíos.

DC3 44,8,15

P. ¿Cómo procuraron los judíos la muerte de san Pablo?

R. La procuraron del siguiente modo: Estando san Pablo en Jerusalén, donde decía que no había que obligar a los gentiles a observar la ley de Moisés, los judíos de Asia que estaban en Jerusalén, conociendo las conversiones que había realizado en Asia entre los gentiles, viendo que se estaba purificando en el templo, amotinaron a todo el pueblo, y lo detuvieron, gritando: Socorro, pueblo de Israel, he aquí que este hombre, etc. Véanse en los Hechos el capítulo 21, v.

27 y siguientes, hasta el último capítulo. [He 21,27-28, 31].

DC3 44,8,16

P. ¿Cómo murió san Pablo?

R. Así fue como murió san Pablo: El noveno año del mandato de Nerón fue decapitado el mismo día en que san Pedro fue crucificado por mandato del mismo emperador; luego fue sepultado en la vía de Ostia, donde se construyó una hermosa iglesia que los cristianos han visitado siempre, del mismo modo que la de san Pedro.

P. ¿Qué milagro ocurrió a la muerte de san Pablo?

R. Ocurrió que cuando le cortaron la cabeza salió leche en vez de sangre.

DC3 44,8,17

P. ¿Qué debemos hacer para celebrar debidamente la fiesta de san Pedro y de san Pablo y para honrar a estos dos santos?

R. Debemos hacer seis cosas. 1. Debemos estimarlos y venerarlos como a dos príncipes de la Iglesia que nos han dado la fe o preparado para ella. 2. Tenemos que agradecer a Dios  el habernos dado la fe por medio de ellos, pues san Pedro envió obispos y predicadores a Francia, y san Pablo también estuvo aquí y dejó discípulos. 3. Debemos pedir a Dios que nos conserve la fe por intercesión de estos dos santos. 4. Debemos rogar a estos dos santos que defiendan siempre a la Iglesia de los cismas y herejías, que pidan a Dios la conversión de los herejes y que obtengan de Dios buenos obispos, sacerdotes y doctores, que nos mantengan en la doctrina que estos santos nos enseñaron a costa de su vida. 5. Imitar su fe, su valentía y su celo en defender los intereses de Jesucristo y de la religión cristiana. 6. Visitar las iglesias consagradas en su honor.

DC3 44,9

Instrucción 9.

Para la fiesta de san Andrés.

DC3 44,9,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta del apóstol san Andrés.

P. ¿Quién era san Andrés?

R. Era uno de los doce apóstoles, judío, nacido en Betsaida de Galilea, hermano de san Pedro y de profesión pescador.

P. ¿Cómo llegó a ser san Andrés apóstol de Jesucristo?

R. Así es como ocurrió. Era discípulo de Juan Bautista antes de conocer a Jesucristo, y fue el primero de los doce apóstoles que lo conoció. Una vez que san Juan Bautista le mostró a Jesucristo, lo siguió de inmediato; e incluso le llevó a su hermano san Pedro; y en seguida dejó todo para hacerse discípulo de Jesucristo.

DC3 44,9,2

P. ¿Qué hizo san Andrés, en particular, cuando estuvo en compañía de Jesucristo Nuestro Señor?

R. El fue quien llevó a Jesucristo los gentiles que deseaban verlo el día de su entrada en Jerusalén, por lo cual se le puede considerar como el primer apóstol de los gentiles.

P. ¿Dónde predicó el Evangelio san Andrés?

R. Predicó el Evangelio a numerosas naciones bárbaras, a las que convirtió a la fe.

P. ¿Cómo murió san Andrés?

R. Tuvo el honor de morir en una cruz, como su maestro, Jesucristo Nuestro Señor.

DC3 44,9,3

P. ¿Cuánto tiempo estuvo san Andrés clavado en la cruz?

R. Estuvo clavado en ella dos días completos, dando vivo ejemplo de paciencia.

P. ¿Qué hizo san Andrés cuando estaba clavado en la cruz?

R. Hizo tres cosas importantes. 1. Perdonó a quienes le daban muerte. 2.

Impidió que el pueblo se sublevara contra el juez que lo condenó a muerte. 3.

No quiso descender de la cruz.

P. ¿Qué gracia especial recibió san Andrés?

R. Profundo amor a la cruz, que lo llevó a decir, cuando vio la cruz que le estaba reservada: ¡oh cruz bendita!, etc.

DC3 44,9,4

P. ¿Qué debemos hacer para celebrar y honrar debidamente la fiesta de san Andrés?

R. Debemos hacer cinco cosas. 1. Venerar a este santo como al primer discípulo de Jesucristo. 2. Agradecer a Dios el haber llamado a este santo a la fe el primero de todos, y haberle concedido participación tan intensa en el Espíritu de Jesucristo, especialmente en el amor a los padecimientos. 3. Pedir a Dios, por intercesión de san Andrés, sumo respeto al sacrificio de la santa Misa, que este santo celebraba todos los días. 4. Rogar a este santo que nos alcance fe viva y deseo ardiente de padecimientos. 5. Imitar sus virtudes, especialmente su valor

DC3 44,9,5

Instrucción 9 (bis)

Para la fiesta del apóstol Santiago el Mayor.

DC3 44,9,6

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta del apóstol Santiago, llamado el Mayor.

P. ¿Por qué se le llama así a Santiago el Mayor?

R. Porque de los dos apóstoles con el nombre de Santiago, él fue el primero llamado al apostolado.

P. ¿Quién era Santiago el Mayor?

R. Era uno de los doce apóstoles, hebreo de nacimiento, hijo de Zebedeo y de María Salomé, hermano de san Juan y de profesión pescador.

DC3 44,9,7

P. ¿Qué favores especiales concedió Nuestro Señor a Santiago?

R. Los dos siguientes: 1. Fue testigo de tres de las más importantes acciones de Nuestro Señor, que fueron la resurrección de la hija de Jairo, príncipe de la sinagoga, la transfiguración de Nuestro Señor y su agonía en el Huerto de los Olivos. 2. Cuando Nuestro Señor le anunció que habría de beber su cáliz, le respondió, junto con san Juan: ¡Podemos! P. ¿Dónde predicó Santiago el Evangelio?

R. Predicó el Evangelio en Judea, y es tradición antigua que también estuvo en España y que allí predicó el Evangelio.

DC3 44,9,8

P. ¿Cómo murió Santiago el Mayor?

R. Herodes Agripa, rey de los judíos, deseando complacer a los judíos, mandó encarcelarlo, azotarlo y decapitarlo.

P. ¿Cómo soportó Santiago los tormentos que sufrió?

R. Los soportó con suma paciencia.

P. ¿Cuándo y en qué época murió Santiago el Mayor?

R. Murió en el tiempo de Pascua, y fue el primer apóstol que derramó su sangre por la fe.

DC3 44,9,9

P. ¿Profesa la Iglesia gran veneración a Santiago el Mayor?

R. Sí, y se le tributa en gran medida por las frecuentes peregrinaciones que se realizan a su tumba, en Galicia, a donde fue llevado su cuerpo después de su muerte; y los papas han concedido a estas peregrinaciones privilegios e indulgencias extraordinarias.

DC3 44,9,10

P. ¿Qué debemos hacer para honrar a Santiago el Mayor y celebrar debidamente su fiesta?

R. Debemos hacer cinco cosas. 1. Venerarlo como a uno de los más queridos y más íntimos apóstoles de Jesucristo. 2. Agradecer a Dios el tierno afecto que le dio hacia Jesucristo. 3. Pedir a Dios, por su intercesión, la sumisión a la divina providencia, pues se dice que este santo convirtió pocas almas a Dios. 4. Disponernos a sufrir con Santiago y a beber, de buena gana, como él, el cáliz de Jesucristo. 5. Imitar sus virtudes, especialmente su adhesión a Jesucristo.

DC3 44,10

Instrucción 10.

Para la fiesta de san Juan, apóstol y evangelista.

DC3 44,10,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta de san Juan, apóstol y evangelista.

P. ¿Quién era el apóstol san Juan?

R. Era judío de nacimiento, hijo de Zebedeo y de María Salomé, hermano de Santiago el Mayor, pescador de profesión, apóstol de Jesucristo y uno de los cuatro evangelistas, que además fue profeta.

P. ¿Cuándo y cómo llamó Jesucristo a san Juan para ser uno de sus apóstoles?

R. Fue en el mismo día que a san Pedro y a san Andrés, e inmediatamente después de ellos, cuando estaba remendando las redes con su hermano san Juan y con su padre Zebedeo; y Santiago y san Juan dejaron al momento todo y siguieron a Jesucristo.

DC3 44,10,2

P. ¿Qué hubo de particular en san Juan?

R. Que permaneció siempre virgen y que fue profeta; y además, que fue el discípulo amado de Jesucristo, como él mismo lo declara en su Evangelio. P. ¿Escribió algo san Juan?

R. Sí, escribió un Evangelio, tres epístolas y un libro de profecías.

DC3 44,10,3

P. ¿Qué hay de especial en el Evangelio que escribió san Juan?

R. Hay principalmente tres cosas. La primera, que al comienzo habla de la generación eterna del Hijo de Dios en el seno del Padre. La segunda, que relata el admirable discurso que hizo Jesucristo a sus apóstoles después de la Cena. La tercera es que nos indica que Jesucristo, cuando estaba en la cruz, le encomendó la Santísima Virgen y se la dio como madre. P. ¿En qué medida es profeta san Juan?

R. En cuanto que escribió el Apocalipsis, que contiene tantas profecías como palabras.

DC3 44,10,4

P. ¿Qué muestras dio Jesucristo a san Juan de que era su discípulo predilecto?

R. Le dio principalmente tres: 1. Lo hizo testigo de la resurrección de la hija del príncipe de la sinagoga, llamado Jairo, de su transfiguración y de su agonía en el Huerto de los Olivos. 2. En la Cena tuvo la dicha de reposar su cabeza sobre el sagrado pecho de Jesucristo. 3. Cuando estaba en la cruz le confió su santa madre y se la dio como madre.

DC3 44,10,5

P. ¿Qué muestras dio san Juan a Jesucristo de su inmenso amor hacia Él?

R. Se las dio, particularmente, en dos ocasiones: 1. Que no abandonó a Jesucristo, y lo siguió hasta el Calvario, y permaneció allí hasta después de la muerte de Jesucristo. 2. Que en cuanto conoció, por medio de María Magdalena, la resurrección de Jesucristo, corrió al sepulcro.

DC3 44,10,6

P. ¿Tuvo san Juan más familiaridad con Jesucristo que los demás apóstoles?

R. Sí, y esto se manifestó especialmente en dos ocasiones. 1. Cuando, habiendo predicho Jesucristo a sus apóstoles la ruina de Jerusalén y del templo, san Juan le rogó que explicara por menor cómo iba a suceder. 2. Cuando san Pedro no se atrevía a preguntar en la Cena el nombre del que iba a traicionar a Jesucristo, hizo señas a san Juan para que lo inquiriese, lo que san Juan hizo en seguida, y Jesús se lo dijo.

P. ¿Dónde predicó san Juan el Evangelio?

R. Fue en Jerusalén, donde con san Pedro asoció a san Pablo a los demás apóstoles, y de allí fue a predicar el Evangelio a Asia.

DC3 44,10,7

P. ¿Qué tuvo que sufrir san Juan al predicar el Evangelio?

R. Sufrió mucho, particularmente en tres ocasiones: 1. Hallándose con san Pedro cuando éste curó a un cojo en la puerta del templo, fue detenido con él, y llevado a la cárcel, y de allí conducido ante el príncipe de los sacerdotes, y proclamó incansablemente la resurrección de Jesucristo. 2. Hallándose en Roma, fue apresado por mandato del emperador Domiciano, encarcelado, flagelado y metido en una caldera de aceite hirviendo, de donde salió más puro y sano de lo que había entrado. 3. Fue desterrado a la isla de Patmos, donde escribió el libro del Apocalipsis, que contiene las cosas importantes que deberán suceder en la Iglesia hasta el fin del mundo.

DC3 44,10,8

P. ¿Qué es lo que san Juan exigió particularmente de sus discípulos?

R. Que se amaran unos a otros, y eso se lo repitió numerosas veces.

P. ¿Por qué repetía san Juan a menudo a sus discípulos que se amasen unos a otros?

R. Porque, decía, es el mandamiento del Señor; y si se observa bien, se guardarán todos los demás, en cuanto que éste los contiene a todos.

DC3 44,10,9

P. ¿Qué debemos hacer para honrar a san Juan y para celebrar debidamente su fiesta?

R. Debemos hacer cinco cosas. 1. Venerarlo y estimarlo por haber estado lleno de luces y gracias especiales, y como a hijo adoptivo de la Santísima Virgen. 2. Agradecer a Dios y a Nuestro Señor Jesucristo el haberle desvelado tantos misterios, y el haberle dado a la Santísima Virgen como madre, como la prenda más preciosa de su amor. 3. Rogar a Dios, por intercesión de san Juan, que nos haga partícipes del tierno amor que este santo tuvo a Jesús y a María. 4. Rogar a san Juan que pida a Dios para nosotros el amor a la pureza. 5. Imitar sus

virtudes, especialmente su sencillez y su amor al retiro y a la oración.

DC3 44,11

Instrucción 11.

Para la fiesta de santo Tomás.

DC3 44,11,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta del apóstol santo Tomás.

P. ¿Cuáles son las virtudes que más brillaron en santo Tomás?

R. Particularmente tres: 1. Su adhesión a Jesucristo. 2. Su fe después de su incredulidad. 3. Su celo para anunciar a Jesucristo y para predicar su Evangelio.

P. ¿En qué ocasiones se manifestó la adhesión de santo Tomás a Jesucristo?

R. Cuando Jesucristo deseaba ir a Judea, donde estaban buscando el modo de darle muerte, él dijo a los demás apóstoles: Vayamos también nosotros y muramos con Jesús.

DC3 44,11,2

P. ¿Cómo se manifestó de modo particular la fe de santo Tomás?

R. No habiendo querido creer que Nuestro Señor había resucitado, aunque los otros apóstoles se lo hubieran dicho, cuando Jesucristo se apareció a los apóstoles ocho días después, estando él presente, no sólo lo creyó y lo reconoció como a su Señor, sino que también lo adoró como a su Dios. P. ¿En qué se manifestó el celo de santo Tomás para anunciar a Jesucristo?

R. En que predicó el Evangelio a numerosas y diversas naciones en países muy alejados.

DC3 44,11,3

P. ¿Qué debemos hacer para honrar a santo Tomás y para celebrar debidamente su fiesta?

R. Debemos hacer cinco cosas. 1. Decir a menudo, con sentimiento de fe junto con este apóstol: Señor mío y Dios mío. 2. Agradecer a Dios y a Jesucristo Nuestro Señor el haber abierto los ojos a este santo apóstol en su incredulidad. 3. Dar gracias a Dios por habernos dado a conocer, al decírselo a santo Tomás, la inmensa dicha que tenemos de haber creído sin haber visto. 4. Rogar a Dios, por intercesión de este santo, que aumente en nosotros la fe. 5. Pedir a Dios, por los méritos de este santo, la conversión de los infieles, especialmente de los indios.póstoles

DC3 44,12

Instrucción 12.

Para la fiesta de los santos Santiago y Felipe, apóstoles.

DC3 44,12,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta de Santiago el Menor y de san Felipe, apóstoles. Sobre 

DC3 44,12,2

Sobre Santiago.

P. ¿Quién era Santiago el Menor?

R. Era hebreo, de la tribu de Judá, pariente cercano de Jesucristo, y por este motivo se lo llama hermano suyo.  P. ¿Por qué se lo llama el Menor a Santiago?

R. Porque de lo  nombre Santiago, fue el último en ser llamado al apostolado.

P. ¿Dónde predicó Santiago el Santo Evangelio?

R. Fue en Jerusalén, donde estuvo como obispo.

DC3 44,12,3

P. ¿Cuáles son las virtudes más manifiestas en Santiago?

R. Fueron particularmente dos: 1. Su asiduidad a la oración. 2. La austeridad de vida y la mortificación de su cuerpo.

P. ¿En qué manifestó Santiago el Menor su asiduidad a la oración?

R. Era tan asiduo a la oración que en las rodillas se le había formado una especie de callo, o dureza de piel, semejante a la de un camello.

P. ¿En qué manifestó Santiago el Menor la austeridad de vida y la mortificación del cuerpo?

R. En que se abstuvo del vino y de la carne durante toda su vida.

P. ¿Se ha tenido gran estima hacia Santiago el Menor?

R. Sí, existía una estima muy especial por él.

DC3 44,12,4

P. ¿Qué muestras tenemos de la estima especial que se tenía a Santiago?

R. Tenemos principalmente siete. 1. Que fue llamado justo por excelencia. 2. Se lo consideraba como modelo de penitencia, de inocencia y de santidad. 3. Que después de la Ascensión de Nuestro Señor fue escogido por los demás apóstoles para ser el primer obispo de Jerusalén. 4. Que, en cuanto san Pedro fue liberado de la prisión por un ángel, se le avisó. 5. San Pablo lo considera como una de las columnas principales de la Iglesia. 6. Incluso los judíos lo tuvieron en tanta estima, que le habían concedido, según se dice, el privilegio de entrar en el santo de los santos. 7. Los judíos también consideraron la ruina de Jerusalén y del templo como efecto y castigo por la muerte de este santo.

DC3 44,12,5

P. ¿Cómo murió Santiago el Menor?

R. Santiago el Menor murió así: Siendo obispo de Jerusalén fue arrojado por los judíos desde lo alto del Templo, y matado a pedradas y garrotazos por odio a la religión cristiana que predicaba.

DC3 44,12,6

Sobre san Felipe.

P. ¿Quién era san Felipe?

R. Era judío de nacimiento, nacido en Betsaida, ciudad de Galilea, y fue el quinto en ser llamado al apostolado por Jesucristo Nuestro Señor. P. ¿A quién predicó san Felipe el Evangelio?

R. Predicó a los pueblos de Escitia y de otras varias regiones, y los convirtió a la fe.

P. ¿Cuáles son las virtudes que más brillaron en san Felipe?

R. Fueron particularmente tres: 1. La confianza en Dios. 2. La respetuosa sumisión a Nuestro Señor. 3. El desprendimiento de los padres.

DC3 44,12,7

P. ¿En qué ocasión especial manifestó san Felipe su confianza en Dios?

R. Cuando Nuestro Señor le preguntó dónde podrían comprar pan para cinco mil hombres que lo seguían, san Felipe, después de haberle respondido que doscientos denarios no serían suficientes para dar a cada uno un trocito,

permaneció tranquilo en espera de lo que hiciera Nuestro Señor para proveer a ello.

P. ¿En qué ocasión particular manifestó san Felipe respetuosa sumisión a Nuestro Señor?

R. Cuando habiéndole dicho Nuestro Señor: Felipe, quien me ve a mí, ve también a mi Padre, san Felipe no replicó nada, contentándose con creer con sumisión lo que Nuestro Señor decía.

DC3 44,12,8

P. ¿En qué ocasión mostró san Felipe respetuosa sumisión hacia Nuestro Señor y desprendimiento de los padres?

R. Cuando, según se dice, pidió permiso a Nuestro Señor para ir a enterrar a su padre, Nuestro Señor le respondió: «Dejad a los muertos el cuidado de enterrar a sus muertos»; y él no insistió más.

P. ¿Mostró Jesucristo alguna estima especial a san Felipe?

R. Sí; la manifestó cuando Jesucristo, deseando obrar el milagro de la multiplicación de los cinco panes, se dirigió a él para preguntarle dónde podría haber pan para tanta gente.

DC3 44,12,9

P. ¿Se vio que tuviera san Felipe especial acceso a Jesucristo?

R. Sí; esto se manifestó especialmente en la entrada triunfal de Nuestro Señor Jesucristo en Jerusalén, cuando los gentiles se dirigieron a él para pedirle que les presentase a Jesucristo.

P. ¿Cómo murió san Felipe?

R. San Felipe murió del modo siguiente: Cuando predicaba el Evangelio, fue llevado a la cárcel, donde lo azotaron cruelmente, y luego lo crucificaron y mataron a pedradas.

DC3 44,12,10

P. ¿Qué debemos hacer para honrar a estos dos apóstoles, Santiago el Menor y san Felipe, y para celebrar debidamente su fiesta?

R. Debemos hacer cuatro cosas: 1. Venerar profundamente a Santiago en razón de su eminente santidad, y a san Felipe a causa de su acceso especial a Jesucristo y por la estima que Nuestro Señor sintió por él. 2. Agradecer a Dios que haya hecho brillar a Santiago en la Iglesia como modelo de penitencia, de inocencia y de santidad; y por habernos dado en san Felipe el ejemplo de desprendimiento de sus padres. 3. Pedir a Dios por intercesión de Santiago el amor a la oración y a la mortificación; y por intercesión de san Felipe, la confianza en Dios en nuestras necesidades. 4. Imitar sus virtudes, especialmente el amor a la oración y a la penitencia, que se manifestaron en Santiago, y el desprendimiento de san Felipe.mé

DC3 44,13

Instrucción 13.

Para la fiesta de san Bartolomé.

DC3 44,13,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta del apóstol san Bartolomé.

P. ¿Quién era san Bartolomé?

R. Era judío o hebreo de nacimiento, y apóstol de Jesucristo, que dejó todo para seguirlo.

P. ¿Dónde predicó el Evangelio san Bartolomé?

R. Fue en países muy vastos y alejados, particularmente en las Indias, y dejó a estas naciones el Evangelio de san Mateo, que les había predicado.

DC3 44,13,2

P. ¿Cuáles fueron las virtudes especiales de san Bartolomé?

R. Fueron principalmente dos. 1. La templanza, que también inspiró a pueblos muy rudos y salvajes, según dice san Crisóstomo. 2. Extraordinaria paciencia en su martirio.

P. ¿Cómo murió san Bartolomé?

R. San Bartolomé murió de este modo: Habiendo convertido al rey de las Indias, el hermano de este rey, que era aún pagano, mandó apresarlo a petición de los sacerdotes de los ídolos, lo hizo desollar vivo y luego decapitar.

DC3 44,13,3

P. ¿Qué debemos hacer para honrar a san Bartolomé y celebrar debidamente su fiesta?

R. Debemos hacer cuatro cosas. 1. Tener profundo respeto al Santo Evangelio, a ejemplo de este santo. 2. Agradecer a Dios la gracia que concedió a este santo, de iluminar con las luces de la fe a naciones en extremo indómitas. 3. Pedir a Dios, por intercesión de este santo, el amor a la templanza. 4. Imitar sus virtudes, especialmente la paciencia que mostró en su cruelísimo martirio.

DC3 44,14

Instrucción 14.

Para la fiesta de san Mateo, apóstol y evangelista.

DC3 44,14,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta de san Mateo, apóstol y evangelista.

P. ¿Quién era san Mateo?

R. Era publicano, es decir, encargado de cobrar los impuestos del pueblo.

P. ¿Cómo fue llamado san Mateo al apostolado?

R. Ocurrió así: Pasando un día Jesucristo cerca de su despacho, le dijo que lo siguiera, e inmediatamente san Mateo dejó su despacho y lo siguió. Luego ofreció un gran banquete a Jesucristo y a sus apóstoles, en el cual se hallaban algunos publicanos. Esto provocó contra Jesucristo las murmuraciones de los fariseos, que se quejaban de que Jesucristo y sus discípulos comieran con publicanos y con pecadores.

DC3 44,14,2

P. ¿Dónde predicó san Mateo el Evangelio?

R. Lo hizo en Etiopía, donde convirtió a la fe al rey y a todo su reino, y resucitó a su hija.

P. ¿Qué hizo especialmente san Mateo?

R. Escribió el primero de los cuatro Evangelios, y se dice que fue él quien instituyó la consagración de las vírgenes y el velo que se les entrega.

DC3 44,14,3

P. ¿Cuáles fueron las principales virtudes que se manifestaron en san Mateo?

R. Hubo particularmente dos. 1. La humildad, por la que en su Evangelio se llama a sí mismo Mateo, el pecador y publicano, porque ése era el nombre con el que más lo conocían, mientras que los otros evangelistas lo llaman, por respeto, Leví. 2. Su extrema abstinencia; no comía carne en absoluto y se alimentaba únicamente de verduras y grano.

DC3 44,14,4

P. ¿Qué hay de especial en el Evangelio de san Mateo?

R. Hay, especialmente, tres cosas. La 1.a, que lo escribió en hebreo. La 2.a, que sólo él lo comienza con la generación de Jesucristo y con la narración de sus antecesores. La 3.a, que es el único que narra el nacimiento de Jesucristo, la Adoración de los Reyes, la huida de san José con la Santísima Virgen y el niño Jesús a Egipto, su regreso a Nazaret y el Sermón de Jesucristo en la Montaña, donde estableció las principales máximas cristianas.

DC3 44,14,5

P. ¿Cómo murió san Mateo?

R. San Mateo murió del modo siguiente: Se dice que fue asesinado en el altar, cuando celebraba los divinos misterios, por el sucesor del rey de Etiopía, a quien había convertido; por odio, al haber este santo inducido a la hija del rey, llamada Ifigenia, a guardar virginidad, y querer este rey sucesor casarse con ella.

DC3 44,14,6

P. ¿Qué debemos hacer para honrar a san Mateo y celebrar debidamente su fiesta?

R. Debemos hacer cinco cosas. 1. Leer a menudo su Evangelio, y especialmente el Sermón de Jesucristo en la Montaña, que contiene las principales máximas de la vida cristiana, y al mismo tiempo, hacer actos de fe sobre las principales verdades allí contenidas. 2. Agradecer a Dios el habernos dado en este santo valioso ejemplo de renuncia a todas las cosas, y de superación del respeto humano. 3. Esperar en la misericordia de Dios, que en un momento hizo de un pecador un apóstol y un gran santo. 4. Pedir a Dios, por su intercesión, la castidad. 5. Imitar sus virtudes, especialmente la abstinencia, su acendrado valor y su desprendimiento de las riquezas y de todas las cosas del mundo.

DC3 44,15

Instrucción 15.

Para la fiesta de san Simón y san Judas, apóstoles.

DC3 44,15,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta de san Simón y de san Judas, apóstoles.

P. ¿Quiénes eran san Simón y san Judas?

R. San Simón era de Caná de Galilea, y san Judas, llamado Tadeo, era hebreo, de la tribu de Judá, hermano de Santiago el Menor y pariente cercano de Jesucristo.

P. ¿Dónde predicaron el Santo Evangelio san Simón y san Judas?

R. Lo hicieron en Egipto, en África, en Mesopotamia y en Persia, donde convirtieron a numerosas personas.

DC3 44,15,2

P. ¿Por qué se celebra la fiesta de estos dos santos el mismo día?

R. Porque predicaron juntos el Evangelio.

P. ¿Qué hizo san Judas de particular?

R. Escribió una epístola contra los herejes de su tiempo.

P. ¿Cómo murieron san Simón y san Judas?

R. Murieron mártires por la fe de Jesucristo. San Simón fue aserrado, y san Judas fue descuartizado.

DC3 44,15,3

P. ¿Qué debemos hacer para honrar a san Simón y a san Judas y para celebrar debidamente su fiesta?

R. Debemos hacer cuatro cosas. 1. Ayunar la víspera de su fiesta, como manda la Iglesia. 2. Agradecer a Dios el celo que concedió a estos santos para el establecimiento de la Iglesia. 3. Pedir a Dios, por su intercesión, estrecha unión con nuestro prójimo. 4. Imitar sus virtudes, especialmente su sencillez y su amor a la verdad.

DC3 44,16

Instrucción 16.

Para la fiesta del apóstol san Matías.

DC3 44,16,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta del apóstol san Matías.

P. ¿Quién era san Matías?

R. Era judío de nacimiento y hasta la muerte de Nuestro Señor Jesucristo fue uno de sus discípulos.

P. ¿Cómo fue apóstol san Matías, puesto que hasta la muerte de Nuestro Señor fue uno de sus discípulos?

R. Porque después de la Ascensión de Nuestro Señor fue escogido por los apóstoles para ocupar el lugar de Judas, quien después de haber traicionado a Nuestro Señor se ahorcó desesperado.

DC3 44,16,2

P. ¿Quién era Judas, cuyo lugar ocupó san Matías?

R. Era uno de los doce apóstoles, escogido por Jesucristo, a quien luego traicionó y entregó en manos de los judíos.

P. ¿Dónde predicó el Evangelio san Matías?

R. Lo hizo en Judea y en Etiopía.

P. ¿Por cuánto tiempo predicó san Matías el Evangelio?

R. Predicó durante treinta y tres años.

P. ¿Cómo murió san Matías?

R. Murió mártir, y fue lapidado, crucificado y luego decapitado.

DC3 44,16,3

P. ¿Qué debemos hacer para honrar a san Matías y celebrar debidamente su fiesta?

R. Debemos hacer cuatro cosas. 1. Consultar en todo a Dios. 2. Agradecer a Dios el haber escogido a san Matías como apóstol por la sola consideración de sus virtudes. 3. Pedir, por intercesión de san Matías, la correspondencia a las gracias de Dios y la gracia de no obrar nunca por miras humanas. 4. Imitar sus virtudes, especialmente el horror que sentía hacia su cuerpo, del que decía, según se refiere, que había que declararle la guerra sin concederle ningún placer.                                                                                      

DC3 44,17

Instrucción 17.

Para la fiesta del apóstol san Bernabé.

DC3 44,17,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta del apóstol san Bernabé.

P. ¿Qué quiere decir el nombre de Bernabé?

R. Este nombre significa hijo de consolación.

P. ¿Quién dio este nombre a san Bernabé?

R. Fueron los apóstoles quienes se lo dieron, sin duda a causa del gozo que tuvieron todos los fieles por la conversión y vocación de este santo, que edificó en gran manera a toda la Iglesia.

P. ¿Cómo se llamaba san Bernabé antes de que le nombraran así?

R. Se llamaba José.

DC3 44,17,2

P. ¿Quién era san Bernabé?

R. Era hebreo de nación, de la tribu de Leví, de familia muy rica; era estricto observante de la ley de Moisés y fue considerado como uno de los apóstoles, aunque nunca formó parte del número de los doce. P. ¿No fue san Bernabé apóstol de Jesucristo?

R. Aunque no fue del número de los doce apóstoles, se le ha dado, sin embargo, ese nombre.

P. ¿Por qué se dio a san Bernabé el nombre de apóstol, si no fue del número de los doce?

R. Porque, junto con san Pablo, fue escogido por el Espíritu Santo para los ministerios apostólicos, y trabajó mucho con los apóstoles en el establecimiento de la Iglesia.

DC3 44,17,3

P. ¿Qué ministerio especial tuvo san Bernabé?

R. Estuvo dedicado especialmente a la conversión de los judíos, y luego de los gentiles; y los apóstoles se sirvieron de él para grandes ministerios y para la distribución de las limosnas.

P. ¿Dónde predicó el Evangelio san Bernabé?

R. Fue el primero que predicó en Antioquía.

P. ¿Convirtió san Bernabé a muchas personas?

R. Sí, en poco tiempo convirtió a tantas personas en Antioquía, que los que creyeron en Jesucristo comenzaron a formar una especie de corporación, y fueron llamados cristianos.

DC3 44,17,4

P. ¿A qué se dedicó san Bernabé después de predicar el Evangelio en Antioquía?

R. Una vez que hubo llevado a san Pablo, después de su conversión, a los apóstoles, fue escogido por el Espíritu Santo como compañero de san Pablo en la predicación del Evangelio.

P. ¿Cuáles son las virtudes particulares que se manifestaron en san Bernabé?

R. Principalmente tres. 1. Extremo desapego de los bienes de la tierra. 2. Celo ardiente por la religión. 3. Piedad muy singular.

DC3 44,17,5

P. ¿En qué manifestó san Bernabé su desapego de los bienes de la tierra?

R. Lo mostró al vender todas sus posesiones, que eran considerables, y entregar el importe a los apóstoles, para ser distribuido entre los pobres. P. ¿Cómo se manifestó el celo de san Bernabé por la religión?

R. En la asamblea de los apóstoles en Jerusalén, donde se dijo de él que se sacrificaba por Jesucristo; y en ella se examinó y se decidió, a petición suya, si a los gentiles convertidos se les debía obligar a observar la ley de Moisés.

DC3 44,17,6

P. ¿En qué se manifestó la singular piedad de san Bernabé?

R. En que todo el mundo lo consideraba como hombre lleno de bondad, de fe y del Espíritu Santo.

P. ¿Cómo murió san Bernabé?

R. Después de haber soportado duras persecuciones, fue, en fin, martirizado por los judíos, que lo lapidaron.

P. ¿Qué ocurrió cuando se abrió el sepulcro de san Bernabé, después de su muerte?

R. Se encontró sobre su pecho el Evangelio de san Mateo, que él había copiado personalmente.

DC3 44,17,7

P. ¿Qué debemos hacer para honrar a san Bernabé y para celebrar debidamente su fiesta?

R. Debemos hacer cuatro cosas. 1. Honrar en él el desprecio que mostró por las riquezas. 2. Agradecer a Dios el haberlo convertido a la fe, haberlo hecho una de las principales columnas de la Iglesia, haberlo destinado a trabajar en su establecimiento y haber concedido copioso éxito a sus predicaciones y a sus misiones. 3. Pedir a Dios, por su intercesión, fervor de espíritu y veneración hacia el Santo Evangelio. 4. Imitar sus virtudes.

DC3 44,18

Instrucción 18.

Para la fiesta de san José, esposo de la Santísima Virgen.

DC3 44,18,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta de san José, esposo de la Santísima Virgen.

P. ¿Quién era san José?

R. Era de la tribu de Judá, de la familia real de David, padre nutricio de Nuestro Señor Jesucristo y esposo de la Santísima Virgen. P. ¿Cómo vivía san José?

R. Vivía pobremente, trabajando con sus manos en el oficio de carpintero.

DC3 44,18,2

P. ¿Era conocido san José en el mundo?

R. Sólo se lo conocía como pobre carpintero, y no se tenía ninguna estima y consideración hacia él.

P. ¿Por qué no era conocido san José en el mundo?

R. Porque llevaba vida oculta a los ojos de los hombres y no mantenía relaciones con nadie.

DC3 44,18,3

P. ¿Por qué llevó san José vida oculta y desconocida para los hombres?

R. Por cinco razones. 1. Por sumisión a Dios, que quería que el misterio de la Encarnación quedase oculto hasta la predicación de Nuestro Señor. 2. Por respeto a Nuestro Señor, al no encontrar en la tierra mejor compañía que la suya. 3. Por unión con la Santísima Virgen, que amaba el retiro y el silencio. 4. Para poder aplicarse por completo e interiormente a contemplar los santos misterios que se daban en Nuestro Señor. 5. Para aprovechar mejor las gracias que el Padre Eterno le concedía por medio de su Hijo Jesucristo.

DC3 44,18,4

P. ¿Cómo vivía Nuestro Señor Jesucristo con san José?

R. Lo consideraba como si fuera su padre y le obedecía en todo.

P. ¿Qué hacía Nuestro Señor Jesucristo en la casa de san José?

R. Trabajaba con él y realizaba las pequeños quehaceres que se le encomendaban.

P. ¿Cómo vivía la Santísima Virgen con san José?

R. Vivía con él en total sumisión, como esposa prudente con su marido, trabajando en silencio en todo lo que podía hacer para llevar la casa.

DC3 44,18,5

P. ¿Cuáles fueron las virtudes de san José?

R. Tuvo todas las virtudes en grado eminente, por lo que en el Evangelio se dice de él, en una palabra, que era hombre justo.

R. ¿Cuáles fueron las virtudes que más se manifestaron en san José?

P. Las cinco siguientes: 1. La 1.a, fue su castidad, de la que se cree hizo voto. La 2.a, fue su fe, pues creyó sencillamente todo lo que el ángel le dijo cuando le reveló el misterio de la Encarnación. La 3.a, fue su obediencia exacta, al partir de noche para ir a Egipto, en el instante mismo en que recibió la orden del ángel. La 4.a, fue su humildad, ya que vivía contento en el trabajo y en la pobreza a pesar de ser de la familia del rey David. La 5.a, fue su amor al retiro y al silencio, pues no era conocido de nadie ni conversaba con nadie.

DC3 44,18,6

P. ¿Cuáles son los beneficios y los privilegios especiales que recibió san José?

R. Fueron siete, a saber: 1. Que conoció por revelación el misterio de la Encarnación del Hijo de Dios y de la redención de los hombres, y la santidad de la Santísima Virgen. 2. Impuso el nombre al niño Jesús. 3. El Padre Eterno se dirigió a él, por medio del ángel, para avisarlo y encargarle que llevara a Egipto al niño Jesús, y volverlo. 4. Tuvo la dicha de estar casado con la Santísima Virgen y ser el guardián de su pureza. 5. Vivió siempre en compañía de Jesús y de la Santísima Virgen. 6. Recibió la obediencia y la sumisión del niño Jesús y de la Santísima Virgen. 7. Murió con sumo consuelo en brazos de Jesús y de María.

DC3 44,18,7

P. ¿Cuáles son las penas que san José sufrió durante su vida?

R. Fueron especialmente cinco: La 1.a, fue cuando vio que la Santísima Virgen estaba encinta. La 2.a, cuando Herodes quiso dar muerte al niño Jesús. La 3.a, fue la fatiga que hubo de soportar en el viaje que hizo para ir a Egipto y para regresar. La 4.a, fue la pobreza en que vivió, particularmente en Egipto, donde no era conocido. La 5.a, fue la pérdida del niño Jesús, cuando éste se separó de la Santísima Virgen y de san José en Jerusalén, a la edad de doce años, y se quedó en el templo con los doctores, lo que obligó a san José a buscarlo, junto con la Santísima Virgen, durante tres días.

DC3 44,18,8

P. ¿Cuáles fueron los consuelos de san José durante su vida?

R. Fueron principalmente seis. El 1.o, fue haber conocido el misterio de la Encarnación y el mérito de la Santísima Virgen. El 2.o, haber visto, adorado, amado y tenido en sus brazos al santo niño Jesús. El 3.o, fue haber visto que los pastores y los Reyes rindieron grandes homenajes a Nuestro Señor. El 4.o, haber oído lo que dijeron de Jesucristo san Simeón y santa Ana, la profetisa, el día de la purificación de la Santísima Virgen. El 5.o, fue encontrar a Jesucristo en el templo después de haberlo perdido. El 6.o, haber recibido la obediencia de Jesús y de la Santísima Virgen.

DC3 44,18,9

P. ¿Cuándo murió san José?

R. Se cree que murió poco antes de que Jesucristo comenzara a predicar el Santo Evangelio.

P. ¿Qué debemos hacer para honrar a san José y celebrar debidamente su fiesta?

R. Debemos hacer, particularmente, las siete cosas siguientes: 1. Honrar a este

santo como al padre nutricio de Jesucristo, el fiel esposo de la Santísima Virgen, y uno de los mayores santos. 2. Agradecer a Dios el haber colmado a este santo con tantas gracias, y haberlo escogido para ser padre nutricio de su Hijo y esposo de su Santísima Madre. 3. El día de su fiesta entregarse sólo a ejercicios de piedad. 4. Tener viva confianza en la intercesión de san José, que puede mucho ante Dios. 5. Rezarle con frecuencia con devoción muy especial. 

6. No dejar de dirigirle todos los días alguna oración. 7. Imitar sus virtudes.

DC3 44,18,10

P. ¿Qué virtudes de san José debemos intentar imitar?

R. Su pureza, su pronta obediencia, y su vida humilde, pobre, oculta y laboriosa.

P. ¿Cómo fue la pureza de san José?

R. Fue tan grande que iguala la de la Santísima Virgen y le mereció el privilegio de ser su esposo.

P. ¿Cómo fue la obediencia de san José?

R. Fue tan pronta y exacta que en el momento mismo en que recibió la orden del ángel de marchar a Egipto, salió de inmediato, aunque era de noche.

DC3 44,18,11

P. ¿Cómo fue la vida humilde de san José?

R. Fue tan humilde, que aunque descendiente de la familia del rey David, no era, con todo, ni conocido ni considerado por nadie. P. ¿Cómo fue la vida pobre de san José?

R. Fue tan pobre, que nadie lo quiso alojar cuando fue a Belén, por lo cual se vio obligado a retirarse a un establo.

P. ¿Cómo fue la vida laboriosa de san José?

R. Fue tan laboriosa que trabajó continuamente en el oficio de carpintero para tener con qué vivir.Esteban

DC3 44,19

Instrucción 19.

Para la fiesta de san Esteban, protomártir.

DC3 44,19,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta de san Esteban protomártir.

P. ¿Quién era san Esteban?

R. Era uno de los primeros fieles, a quien los apóstoles escogieron para ser uno de los siete diáconos que consagraron.

P. ¿Qué beneficios especiales recibió de Dios san Esteban?

R. La Sagrada Escritura destaca en él cuatro beneficios especiales. 1. Dice que estaba lleno de fe, de gracia y de fortaleza. 2. Que estuvo lleno del Espíritu Santo y poseyó extraordinaria sabiduría. 3. Que predicaba con tanta eficacia que confundía a los más obstinados judíos. 4. Que obraba milagros y prodigios sorprendentes para confirmar la verdad del Evangelio.

DC3 44,19,2

P. ¿Cuáles son las principales virtudes que practicó san Esteban?

R. Fueron especialmente tres. La 1.a, inusitada valentía para predicar y anunciar a Jesucristo crucificado, sin temer las injurias ni el odio de los judíos, ni la misma muerte. La 2.a, el celo que tuvo para dar a conocer a Jesucristo. La 3.a, el amor y el perdón a los enemigos; rogó a Dios por ellos, como Jesucristo, antes de morir, y no consideró como pecado la muerte que los judíos le hacían soportar.

DC3 44,19,3

P. ¿Cómo murió san Esteban?

R. Murió mártir, y los judíos lo lapidaron como a blasfemo, porque les había anunciado a Jesucristo; y porque lo odiaban por haberles reprochado sus crímenes y su dureza de corazón.

DC3 44,19,4

P. ¿Qué debemos hacer para honrar a san Esteban y para celebrar debidamente su fiesta?

R. Debemos hacer cuatro cosas. 1. Venerarlo como lleno del Espíritu de Dios y como al primero de los mártires, modelo de los demás. 2. Agradecer a Dios de haberlo llenado de su Espíritu Santo y de haberle dado tan ardiente celo y tan denodado valor. 3. Pedir a Dios, por intercesión de este santo, el no considerar a nadie como enemigo nuestro y perdonar a todos los que nos hayan hecho mal. 4. Imitar sus virtudes.

DC3 44,20

Instrucción 20.

Para la fiesta de san Lorenzo, mártir.

DC3 44,20,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta de san Lorenzo.

P. ¿Quién era san Lorenzo?

R. Nació en España y fue el primer diácono de la Iglesia de Roma, en tiempo del papa san Sixto, primero de ese nombre. P. ¿Cuál era la dedicación de san Lorenzo?

R. Fue la de distribuir las limosnas a los pobres, lo que realizaba con vivo celo y con cuidada exactitud.

P. ¿Cuál fue la virtud particular de san Lorenzo?

R. El tener tan ardiente deseo del martirio, que viendo que llevaban al suplicio al papa san Sixto, se lamentaba de que este santo lo abandonara, pues debería llevarlo consigo para sufrir y morir como él por la fe de Jesucristo.

DC3 44,20,2

P. ¿Qué dijo san Lorenzo al papa san Sixto para impulsarlo a que lo llevara con él al suplicio?

R. Le dijo que no era justo que el papa fuera a la muerte sin estar acompañado de un diácono, ya que durante toda su vida había cuidado siempre de tener a uno junto a él, y que nada le impedía morir con aquel santo papa, puesto que él había distribuido las limosnas que le había confiado.

DC3 44,20,3

P. ¿Qué respuesta dio san Sixto a san Lorenzo cuando le insistía en que le permitiera seguirlo para sufrir el martirio con él?

R. San Sixto respondió a san Lorenzo que debía consolarse, porque tres días después lo seguiría, y sufriría tormentos mucho más crueles que él, que siendo ya de edad y estando muy débil, sólo le quedaba sufrir una muerte muy tranquila.

P. ¿Cuál fue la causa de la muerte de san Lorenzo?

R. Que el juez, pensando que guardaba grandes tesoros, mandó prenderlo con el fin de hacerse con ellos.

P. ¿Qué dijo san Lorenzo al juez cuando le pidió los tesoros de la Iglesia?

R. Le dijo que esperase tres días, y se los presentaría.

DC3 44,20,4

P. ¿Qué hizo san Lorenzo, al cabo de esos tres días de tiempo que había pedido al juez para presentarle los tesoros de la Iglesia?

R. Llevó ante el juez a numerosos pobres, diciéndole que era lo más precioso que poseía la Iglesia.

P. ¿Qué hizo el juez cuando san Lorenzo le habló de ese modo?

R. Hizo que lo atormentaran cruelmente.

P. ¿Qué tormentos sufrió san Lorenzo?

R. Soportó numerosos tormentos, con los que desgarraron y destrozaron sus carnes; fue azotado, puesto sobre el caballete, le arañaron la carne con uñas de hierro, y sufrió otros diversos tormentos durante toda una noche.

DC3 44,20,5

P. ¿Qué dijo san Lorenzo al tirano mientras sufría tantos tormentos?

R. Le dijo que no quería más que servir a Dios, y que no temía ninguno de sus tormentos.

P. ¿Cómo murió san Lorenzo?

R. San Lorenzo murió así: Después de haber padecido muchos tormentos, lo pusieron en una parrilla donde fue asado y quemado a fuego lento.

P ¿Qué dijo san Lorenzo al tirano mientras estaba en la parrilla?

R. Cuando estaba asado de un lado, dijo al tirano: vuélveme del otro lado, y después, cuando esté bien asado, come mi carne para saciarte.

DC3 44,20,6

P. ¿Qué dijo san Lorenzo a Dios mientras estaba en la parrilla?

R. Dijo a Dios: Señor, cuando estaba puesto al fuego, te he confesado como mi Señor y mi Dios; y ahora, ya quemado, te alabo. Y diciendo estas palabras su alma voló al cielo.

DC3 44,20,7

P. ¿Qué debemos hacer para honrar a san Lorenzo y para celebrar debidamente su fiesta?

R. Debemos hacer cinco cosas. 1. Venerar a este santo como a uno de los más ilustres mártires y uno de los mayores milagros de la Iglesia. 2. Agradecer a Dios haber dado a este santo celo tan grande para sufrir por Él, y tan acendrado valor en los padecimientos. 3. Pedir a Dios, por intercesión de san Lorenzo, el amor a los pobres y la gracia de sufrir de buena gana por su amor. 4. Imitar las virtudes de este santo, especialmente la estima que sentía hacia los pobres, la generosidad en medio de los tormentos y el gozo en los padecimientos. 5. Ayunar la vigilia de su fiesta.

DC3 44,21

Instrucción 21.

Para la fiesta de san Martín, arzobispo de Tours.

DC3 44,21,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta de san Martín, arzobispo de Tours.

P. ¿Qué cosas importantes realizó san Martín siendo joven?

R. Hizo tres cosas. 1. A los diez años se inscribió en la Iglesia entre los catecúmenos. 2. A la edad de quince años se alistó en el ejército del emperador Constancio. 3. A la edad de dieciocho años, habiéndole pedido limosna un pobre en nombre de Jesucristo, le dio la mitad de su capa, y poco después se bautizó.

DC3 44,21,2

P. ¿Consideró Nuestro Señor como grata la limosna que dio san Martín de la mitad de su capa?

R. Sí, y Nuestro Señor, para manifestar a san Martín cuán grata le había sido esta limosna, se le apareció vestido con la capa, y dijo: Martín, catecúmeno, me vistió con esta ropa.

DC3 44,21,3

P. ¿Qué hizo san Martín de especial cuando tuvo más edad?

R. Hubo seis cosas que brillaron especialmente en él cuando tuvo más edad. 1. Convirtió a su madre, a sus parientes y a muchos idólatras, aunque no a su padre. 2. Construyó un monasterio en la ciudad de Milán, pero el obispo, que era arriano, lo expulsó de ella. 3. Desde allí se fue a vivir durante dos años a una isla desierta con un sacerdote. 4. Construyó un monasterio cercano a Poitiers. 5. Vivió en ese monasterio tan santamente, que resucitó dos muertos. 6. Fue, en fin, consagrado arzobispo de Tours, a pesar de la resistencia que opuso.

DC3 44,21,4

P. ¿Cómo procedió san Martín cuando fue arzobispo?

R. Procedió de los tres modos que siguen. 1. Vivía con tanta austeridad como en el claustro. 2. Era ejemplo y modelo de los obispos en el gobierno de su diócesis. 3. Obraba numerosos milagros.

P. ¿Cuáles son los principales milagros que obró san Martín?

R. Los hizo, especialmente, de tres clases. 1. Derribó milagrosamente a los ídolos. 2. Resucitó muertos. 3. Curó todo tipo de enfermedades, incluso al contacto de sus vestidos y de sus cartas.

DC3 44,21,5

P. ¿Cuáles fueron las principales virtudes de san Martín?

R. Fueron las cinco siguientes. 1. La asiduidad a la oración. 2. Sumo respeto hacia Dios en las iglesias, en las que nunca se sentaba, pues decía que hay que temblar en presencia de su juez. 3. El amor a la vida pobre. 4. El amor a la penitencia, que ejercitó en gran medida sobre su cuerpo, hasta la muerte. 5. Suma paciencia en las calumnias y en las ofensas que le hicieron, especialmente las de su arcediano san Bricio.

DC3 44,21,6

P. ¿Qué gracias y beneficios concedió Dios a san Martín?

R. Particularmente cuatro. 1. Tuvo potestad absoluta sobre los demonios. 2. Fue honrado con la presencia de Dios, de los ángeles y de los santos. 3. Le estuvieron sometidos no sólo las bestias, sino también los más poderosos de la tierra, incluso los emperadores. 4. Algunas veces, cuando celebraba la misa, se vio un globo de fuego sobre su cabeza.

DC3 44,21,7

P. ¿Se le apreció mucho a san Martín durante su vida?

R. Sí, y de ello tenemos tres muestras principales. 1. El emperador Máximo, que había usurpado el imperio, lo respetó, lo escuchó e incluso lo admitió a su mesa. 2. Este emperador vio bien que san Martín colocara en su mesa, por encima de sí mismo, a un sacerdote que lo acompañaba. 3. La emperatriz lo sirvió a la mesa.

DC3 44,21,8

P. ¿Cómo murió san Martín?

R. La muerte de san Martín estuvo acompañada de las seis circunstancias siguientes. 1. Murió consumido por el trabajo y la penitencia. 2. Revestido con un cilicio. 3. Acostado en el suelo. 4. Cubierto de ceniza. 5. Con los ojos elevados hacia el cielo. 6. Al mismo tiempo los ángeles llevaron su alma al cielo.

P. ¿De dónde proviene que se cometan tantos excesos el día de la fiesta de san Martín?

R. De que antiguamente se celebraba gran solemnidad en esta fiesta, a causa de la especial devoción que se tenía a este santo, y los pobres abusaron luego de ella.

DC3 44,21,9

P. ¿Qué hay que hacer para honrar a san Martín y celebrar su fiesta según el espíritu de la Iglesia?

R. Hay que hacer ocho cosas. 1. Venerar a san Martín como a uno de los mayores y más santos obispos que haya habido en la Iglesia. 2. Agradecer a Dios los valiosos ejemplos que este santo dio a toda la Iglesia. 3. Pedir a Dios, por su intercesión, el amor a la oración y a la penitencia. 4. Imitar las virtudes de este santo, especialmente su respeto hacia Dios, su asiduidad a la oración y su vida pobre y austera. 5. Asistir a todo el oficio de la iglesia. 6. Tener horror a la profanación que algunos hacen de esta fiesta. 7. Evitar todo tipo de compañías que pudieran inducir a algún exceso. 8. Vivir sobriamente, para imitar en algo la vida austera y penitente de san Martín.

DC3 44,22

Instrucción 22.

Para la fiesta de san Nicolás, obispo de Mira.

DC3 44,22,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta de san Nicolás, obispo de Mira y patrono de los escolares.

P. ¿Por qué es san Nicolás el patrono de los escolares?

R. Porque siendo joven vivió de manera muy santa.

P. ¿Cuáles son las principales virtudes que se manifestaron en san Nicolás cuando era joven?

R. Fueron tres. 1. La abstinencia. 2. El desapego de las riquezas. 3. La asiduidad a la oración.

DC3 44,22,2

P. ¿Cómo manifestó san Nicolás su abstinencia siendo joven?

R. En que, según se dice, ayunaba dos veces por semana, el miércoles y el viernes; e incluso que cuando era niño de pecho, cada uno de esos dos días sólo mamaba una vez, al caer la tarde.

P. ¿Cómo manifestó san Nicolás, siendo joven, su desprendimiento de las riquezas de la tierra?

R. Distribuyendo a los pobres, a la muerte de sus padres, todas sus propiedades.

P. ¿Cómo manifestó san Nicolás, siendo joven, su asiduidad a la oración?

R. Yendo con frecuencia a la iglesia para orar.

DC3 44,22,3

P. ¿Cuáles son las principales virtudes que manifestó san Nicolás cuando tuvo más edad?

R. Particularmente, tres: 1. Tuvo gran amor a la pureza. 2. Tierna devoción a Nuestro Señor Jesucristo. 3. Especial aprecio de la oración.

P. ¿En qué ocasión manifestó san Nicolás su amor a la pureza?

R. Cuando, deseando pasar inadvertido, fue tres veces por la noche a echar dinero por la ventana de una casa, con el fin de que sirviera de dote para casar a tres muchachas jóvenes que estaban en peligro de perder su pureza.

DC3 44,22,4

P. ¿Cómo manifestó san Nicolás su tierna devoción a Nuestro Señor Jesucristo?

R. Yendo a Tierra Santa para visitar los santos lugares y honrar los santos misterios de Jesucristo Nuestro Señor.

P. ¿En qué ocasiones manifestó san Nicolás, cuando tuvo más edad, su especial aprecio de la oración?

R. Fue principalmente en dos ocasiones. 1. Cuando se embarcó en un bajel para ir a Tierra Santa, predijo una violenta tempestad que iba a sobrevenir; y cuando se desató, él la apaciguó con sus oraciones. 2. Cuando, por revelación divina, fue elegido obispo de Mira, a causa de su amor a la oración.

DC3 44,22,5

P. ¿Cómo fue elegido san Nicolás obispo de Mira?

R. Lo fue por revelación de Dios, que había dado a entender que se eligiese como obispo al primero que entrara en la iglesia y llevara el nombre de Nicolás. P. ¿Qué virtudes manifestó san Nicolás cuando fue obispo?

R. Fueron ocho, particularmente. La 1.a, vivo amor a la pureza, que siempre guardó. La 2.a, extrema prudencia en sus palabras y en sus actos. La 3.a, intensa aplicación y asiduidad a la oración; a veces pasaba noches enteras rezando. La 4.a, austeridad de vida, pues velaba mucho, ayunaba con frecuencia, era muy sobrio y vivía con frugalidad. La 5.a, ardiente caridad para con el prójimo. La 6.a, suma generosidad hacia los pobres, con quienes ejercía de ordinario la hospitalidad. La 7.a, la mansedumbre en la amonestación. La 8.a, la firmeza en las reprensiones.

DC3 44,22,6

P. ¿En qué se manifestó especialmente la caridad de san Nicolás para con el prójimo?

R. Se manifestó especialmente en dos cosas. 1. En que socorría a las viudas y a los huérfanos con dinero, consejos y obras. 2. En que era el refugio de los oprimidos.

P. ¿En qué ocasión se mostró que san Nicolás era el refugio de los oprimidos?

R. Se manifestó particularmente cuando estando muy alejado, libró a tres tribunos que habían sido condenados por el emperador Constantino, con falsas acusaciones, y que habían recurrido a él.

DC3 44,22,7

P. ¿Cómo libró san Nicolás a estos tres tribunos que recurrieron a él?

R. Se apareció al emperador, amenazándolo si no los liberaba de inmediato.

P. ¿Qué hizo san Nicolás por el bien de la Iglesia?

R. Asistió al concilio de Nicea, en el que 318 obispos condenaron la herejía de Arrio.

P. ¿Qué tuvo que soportar san Nicolás?

R. Predicando en Mira la fe cristiana, en contra del edicto de Diocleciano y Maximiano, fue detenido por los arqueros del emperador y llevado muy lejos, donde estuvo preso; allí permaneció hasta que Constantino fue emperador.

DC3 44,22,8

P. ¿Cómo murió san Nicolás?

R. En la muerte de san Nicolás hubo tres cosas especiales. 1. Murió con los ojos elevados al cielo. 2. Viendo a los ángeles que se acercaban a él. 3. Diciendo el versículo de David: Dios mío, en tus manos encomiendo mi espíritu; y así entregó su alma a Dios.

DC3 44,22,9

P. ¿Qué deben hacer los escolares para honrar a san Nicolás y celebrar debidamente su fiesta?

R. Deben hacer cuatro cosas. 1. Venerar a este santo como a su modelo. 2. Agradecer a Dios el haber dado a su Iglesia tan ilustre santo, que haya convertido tantas almas por su medio y que se lo haya dado como patrono. 3. Pedir a Dios, por su intercesión, el menosprecio de las riquezas del mundo, el amor al ayuno y a la penitencia, vivo horror a la impureza y a cuanto pueda contribuir a ella y afecto muy especial a la oración. 4. Imitar las virtudes de este santo.

DC3 44,23

Instrucción 23.

Para la fiesta de un santo patrono.

DC3 44,23,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. Es la fiesta de san N., nuestro santo patrono.

P. ¿Debemos tener especial devoción a nuestro patrono?

R. Sí, porque la Iglesia nos lo ha dado para que sea, más en particular que los demás santos, nuestro intercesor ante Dios.

P. ¿Por qué nos ha dado la Iglesia santos patronos?

R. Por dos razones. 1. Para ponernos bajo su protección. 2. Para impulsarnos a imitar sus virtudes.

P. ¿Qué significa la palabra patrono?

R. Significa modelo, guía, abogado y protector.

DC3 44,23,2

P. ¿Cómo nuestros santos patronos son nuestros modelos?

R. Porque debemos regular nuestras acciones conforme a la santidad de su vida.

P. ¿Cómo nuestros santos patronos son nuestros guías?

R. Porque por medio de su vida santa nos muestran el camino que debemos seguir para ir al cielo.

P. ¿Cómo nuestros santos patronos son nuestros abogados?

R. Porque ruegan a Dios por nosotros en el cielo, para alcanzarnos la salvación eterna.

P. ¿Cómo nuestros santos patronos son nuestros protectores?

R. Porque nos protegen contra los enemigos de nuestra salvación.

DC3 44,23,3

P. ¿A qué santos se los llama patronos?

R. Los hay de tres clases. 1. Aquellos que fueron los primeros en anunciar el Evangelio en el lugar o provincia en que se vive. 2. Aquellos en cuyo honor fue dedicada o consagrada a Dios la parroquia o la iglesia en que se vive. 3. El santo cuyo nombre se ha recibido en el bautismo o en la confirmación. P. ¿Debemos profesar especial devoción a nuestros santos patronos?

R. Sí, porque se interesan en gran medida en todo lo que se refiere a nuestra salvación.

DC3 44,23,4

P. ¿En qué consiste la especial devoción que debemos tener a nuestros santos patronos?

R. Consiste en cinco cosas. 1. Venerar profundamente su santidad. 2. Implorar su ayuda en todas nuestras necesidades, y dirigirles todos los días alguna oración especial. 3. Imitar sus virtudes, y cada mes proponerse imitar alguna de ellas. 4. Santificar sus fiestas, confesándose, comulgando y asistiendo a los oficios de la parroquia. 5. Abstenerse, el día de su fiesta, de banquetes, juegos, bailes y otros desenfrenos y excesos, en los que se incurre demasiado habitualmente en esos santos días.

DC3 44,24

Instrucción 24.

Para la fiesta de la dedicación de una iglesia.

DC3 44,24,1

P. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia, N.?

R. La fiesta de la dedicación de N.

P. ¿Qué es la fiesta de la dedicación?

R. Es la solemnidad del día en que una iglesia fue consagrada a Dios en honor de algún santo.

P. ¿Por qué dices que la iglesia fue consagrada a Dios en honor de un santo?

R. Porque se le da el nombre del santo que se venera especialmente como patrono de esa iglesia.

P. ¿Qué se entiende cuando dices que la iglesia fue consagrada a Dios?

R. Quiere decir que, de profana que era, ha sido destinada, por medio de santas ceremonias, únicamente a usos sagrados y al servicio de Dios.

DC3 44,24,2

P. ¿Cómo están las iglesias destinadas al servicio de Dios?

R. Lo están en el sentido de que no se puede hacer en ellas nada que no se refiera al servicio de Dios.

P. ¿En qué consiste, especialmente, el servicio de Dios que se realiza en las iglesias?

R. Consiste principalmente en cuatro cosas. 1. En predicar la palabra de Dios. 2. En cantar sus alabanzas. 3. En administrar los sacramentos. 4. En celebrar el santo sacrificio de la misa.

DC3 44,24,3

P. ¿Por qué se consagran las iglesias con tantas solemnidades y ceremonias?

R. Por dos razones. 1. Para inspirar respeto hacia estos santos lugares. 2. Porque las iglesias construidas con piedras son figura de la verdadera Iglesia, es decir, de la sociedad de los fieles y de los santos.

P. ¿Cómo son las iglesias figura de la verdadera Iglesia?

R. Porque la Iglesia, es decir, la sociedad de los fieles y de los santos, es el templo donde mora Dios, y porque este templo está formado por los fieles, como por piedras vivas.

DC3 44,24,4

P. ¿Cómo se llama a las iglesias en la Sagrada Escritura?

R. Se las llama la casa de Dios o casa de oración.

P. ¿Por qué se llama a las iglesias la casa de Dios?

R. Por tres razones. 1. Porque Dios se halla en las iglesias de modo más particular que en cualquier otro lugar, para otorgar en ellas sus gracias. 2. Porque Jesucristo está realmente en el Santísimo Sacramento del Altar. 3. En razón de la presencia de los santos ángeles que las custodian y de los santos cuyas reliquias reposan en ellas.

DC3 44,24,5

P. ¿Por qué se llama a las iglesias casa de oración?

R. Por dos razones. 1. Porque están destinadas a que en ellas se rece y adore a

Dios. 2. Porque no se debe ir a ellas sino para orar a Dios y tributarle nuestros homenajes.

P. ¿Por qué se renueva cada año la memoria de la dedicación y de la consagración de las iglesias?

R. Por tres razones. 1. Para renovar en el corazón de los fieles la veneración que deben tener hacia estos santos lugares y hacia los misterios que en ellos se celebran todos los días. 2. Para que reparen en ellas, por medio de su devoción y de su piedad, los pecados que allí cometieron, la falta de devoción y las negligencias en que hayan incurrido en ellas durante el año. 3. Para renovar el recuerdo del día santo en que fueron dedicadas y consagradas a Dios.

DC3 44,24,6

P. ¿En qué día han sido dedicados y consagrados a Dios los cristianos?

R. Fue en el santo bautismo cuando se dedicaron y consagraron a Dios y cuando quedaron convertidos en templos vivos del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo.

P. ¿En qué consiste el principal honor que debemos tributar a las iglesias?

R. Consiste, principalmente, en no entrar nunca en ellas en pecado mortal, o abandonarlo de inmediato mediante una buena confesión.

DC3 44,24,7

P. ¿Por qué el mayor honor que podemos rendir a las iglesias consiste en no entrar en ellas en pecado mortal?

R. Por tres razones. 1. Porque el pecado mortal nos hace enemigos de Dios, y es grave afrenta entrar en la iglesia, que es su casa, siendo enemigo suyo. 2. Porque no vamos a la iglesia sino para honrar a Dios en la presencia de Nuestro Señor, y Él no puede aceptar honores de quienes son sus enemigos mortales. 3. Porque vamos a la iglesia para obtener remedio a nuestras necesidades espirituales y temporales; pero Dios, dice la Escritura, no escucha a los pecadores, y la oración de quienes perseveran en el pecado es execrable a Dios.

DC3 44,24,8

P. ¿Es suficiente no tener pecado mortal para tributar a Dios todo el honor que se le debe en la iglesia?

R. Para esto es preciso eliminar no sólo los pecados mortales, sino obrar de modo que no se tengan pecados veniales, e incluso renunciar a todo afecto al pecado, tanto mortal como venial.

P. ¿Por qué se debe renunciar a todo afecto al pecado, tanto mortal como venial, para rendir a Dios todo el honor que se le debe en la iglesia?

R. Porque los pecados, incluso veniales, manchan el alma, y es extrema descortesía comparecer ante Dios cubierto de suciedad y de manchas, sin haberse limpiado antes.

DC3 44,24,9

P. ¿Qué se debe hacer al entrar en la iglesia para limpiarse de todos los pecados y de todo afecto al pecado?

R. Hay que hacer tres cosas. 1. Entrar en sí mismo y revisar la propia conciencia. 2. Hacer un acto de contrición al tomar el agua bendita. 3.

Confesarse lo antes posible si se es culpable de algún pecado mortal.

P. ¿En qué consiste el respeto exterior que se debe tener en las iglesias? R. Consiste, especialmente, en tres cosas. 1. Acudir a ella vestido con modestia. 2. Entrar en ellas con recogimiento, sin mirar a un lado y a otro. 3.

Arrodillarse, para adorar allí a Dios y a Nuestro Señor Jesucristo.

DC3 44,24,10 P. ¿Qué debemos hacer para celebrar debidamente la fiesta de la dedicación de la iglesia?

R. Debemos hacer cuatro cosas. 1. Asistir a todo el servicio de la iglesia con profunda piedad. 2. Agradecer a Dios el haber establecido estos santos lugares, que son figura del cielo, para adorarlo en ellos. 3. Pedir perdón a Dios de todas las irreverencias y faltas de devoción que hayamos cometido en la iglesia. 4. Proponernos, con la gracia de Dios, no entrar nunca en ella sino con sentimientos de religión, y no cometer en ella, en lo sucesivo, ningún pecado.

                     Fin.

Índice

DEL CULTO EXTERIOR Y PÚBLICO

QUE LOS CRISTIANOS DEBEN TRIBUTAR A DIOS Y DE LOS MEDIOS PARA REALIZARLO

(DEBERES-III) DC 3

Presentación de la obra . . . . . . . . . . . . .333

Del Culto exterior y público que los cristianos deben rendir a Dios y de los

medios para tributárselo.

Tercera parte de los Deberes del cristiano para con Dios . . . . . . . . . . . . 335

Instrucción preliminar . . . . . . . . . . . . . . .  335

Tratado primero. De los ejercicios públicos de la religión cristiana . . . . . 336

       Instrucción 1. De los ejercicios públicos de la religión cristiana en general          336

       Instrucción 2. De la misa parroquial. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   337

        Instrucción 3. Del oficio divino . . . 337

Instrucción 4. De los ejercicios públicos de religión menos ordinarios, y en primer lugar de las procesiones . . . . . . . . . . . . . . . . .338

       Instrucción 5. De las cofradías . . . .340

       Instrucción 6. De las peregrinaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341

Tratado segundo. De las ceremonias que se realizan en los ejercicios públicos de la religión cristiana . . . . . . . . . . . . . . .343

       Instrucción 1. De las bendiciones de la Iglesia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .344

       Instrucción 2. De los cirios benditos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .344

       Instrucción 3. Del agua bendita. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .345

        Instrucción 4. Del sermón. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .347

       Instrucción 5. De la ofrenda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .349

       Instrucción 6. Del pan bendito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .350

        Instrucción 7. Del ósculo de paz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351

       Instrucción 8. Del incienso bendito y de las incensaciones . . . . . . . . . . . . .352

       Instrucción 9. De la ceniza bendita. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353

Instrucción 10. De la absolución general, que se imparte en el tiempo de Pascua, llamada también perdonanza [absolución]. . . . . . . . . . . . . . . . . .               355

       Instrucción 11. De la adoración de la cruz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355

       Instrucción 12. Del fuego bendito. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356

       Instrucción 13. Del cirio en forma triangular . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357

       Instrucción 14. De cirio pascual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .358

Tratado tercero. De los tiempos que la Iglesia ha consagrado particularmente a Dios, para honrar algún misterio o para prepararse a él . . . . . . . . . .         359

       Instrucción 1. Del Adviento . . . .   359

       Instrucción 2. Para el tiempo desde Navidad hasta la Purificación . . . . .        360

       Instrucción 3. Para el tiempo desde Septuagésima hasta la Cuaresma. . . . 362

       Instrucción 4. Para el tiempo de Carnaval . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363

       Instrucción 5. De los tres últimos días de Carnaval . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   365

       Instrucción 6. Del santo tiempo de Cuaresma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .366

       Instrucción 7. Para el tiempo de Pasión y de la Semana Santa. . . . . . . . . . . 368

       Instrucción 8. Para el tiempo de Pascua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369

       Instrucción 9. Del tiempo desde la Ascensión hasta Pentecostés . . . . . . 371

Instrucción 10. De la solemnidad de los días de san Marcos y de las Rogativas . . . 371

       Instrucción 11. Para las Cuatro Témporas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374

        Instrucción 12. Para las vigilias . .376

       Instrucción 13. Para el tiempo del jubileo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 378

Tratado cuarto. De las diversas clases de fiestas que ha instituido la Iglesia, tanto en honor de Dios como en honor de Nuestro Señor Jesucristo y de los

santos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382

  Sección primera. De las fiestas instituidas para honrar únicamente a Dios. .                                               383

       Instrucción 1. Del santo domingo .383

       Instrucción 2. Para la fiesta de la Santísima Trinidad. . . . . . . . . . . . . . . . 384

Sección segunda. De las fiestas que ha instituido la Iglesia para honrar los misterios de Nuestro Señor Jesucristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .385

       Instrucción 1. Para la fiesta de la Encarnación del Hijo de Dios . . . . . . .386

       Instrucción 2. Para la fiesta de Navidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   387

       Instrucción 3. Para la fiesta de la Circuncisión de Nuestro Señor . . . . . .389

       Instrucción 4. Para la fiesta de la Adoración de los Reyes . . . . . . . . . . . 390

Instrucción 5. Para la fiesta de la Presentación de Nuestro Señor en el Templo y de la Purificación de la Santísima Virgen . . . . . . . . . . . . . . . . . . .         391

Instrucción 6. Para la fiesta de la Transfiguración de Jesucristo Nuestro Señor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .393

Instrucción 7. Para el domingo de Ramos, sobre la entrada de Nuestro Señor Jesucristo en Jerusalén. . . . . . . . . . . . . .395

Instrucción 8. Para la solemnidad de la Pasión y muerte de Jesucristo Nuestro Señor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396

Instrucción 9. Para la fiesta de Pascua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .          400

Instrucción 10. Para la fiesta de la Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo.                                  401

       Instrucción 11. Para la fiesta de Pentecostés. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 402

       Instrucción 12. Para la fiesta del Santísimo Sacramento del Altar. . . . . . 404

Instrucción 13. De la devoción que debemos profesar a Nuestro Señor Jesucristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 406

  Sección tercera. De las fiestas y misterios de la Santísima Virgen . . . .409

       Instrucción 1. Para la fiesta de la Concepción de la Santísima Virgen. . . 409

       Instrucción 2. Para la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen . . . . 410

       Instrucción 3. Para la fiesta de la Presentación de la Santísima Virgen . .411

       Instrucción 4. Para la fiesta de la Visitación de la Santísimas Virgen . . . . 412

       Instrucción 5. Para la fiesta de la Asunción de la Santísima Virgen . . . . . 414

       Instrucción 6. De la devoción hacia la Santísima Virgen . . . . . . . . . . . . . . . 415

  Sección cuarta. De las fiestas establecidas en honor de los santos . 416

       Instrucción 1. Para la fiesta de Todos los Santos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   416

       Instrucción 2. Para la fiesta de la conmemoración de los difuntos. . . . . . . 417

       Instrucción 3. Para la fiesta de san Miguel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .418

       Instrucción 4. Para la fiesta de los santos ángeles custodios . . . . . . . . . . . 419

       Instrucción 5. Para la fiesta de san Juan Bautista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .420

       Instrucción 6. Sobre los santos apóstoles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 422

       Instrucción 7. Sobre los santos evangelistas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .423

       Instrucción 8. Para la fiesta de san Pedro y san Pablo, apóstoles . . . . . . . . 425

Sobre san Pedro . . . . . . . . . . . . . . . . . . 425

Sobre san Pablo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 426

 Instrucción 9. Para la fiesta de san Andrés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .         428

 Instrucción 9 (bis). Para la fiesta del apóstol Santiago el Mayor . . . . . . . . .          429

Instrucción 10. Para la fiesta de san Juan, apóstol y evangelista . . . . . . . . .          430

Instrucción 11. Para la fiesta de santo Tomás. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .    432

Instrucción 12. Para la fiesta de los santos Santiago y Felipe, apóstoles . . .          432

   Sobre Santiago . . . . . . . . . . . . . . . . . 432

Sobre san Felipe . . . . . . . . . . . . . . . . . .433

Instrucción 13. Para la fiesta de san Bartolomé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  434

Instrucción 14. Para la fiesta de san Mateo, apóstol y evangelista. . . . . . . .          435

Instrucción 15. Para la fiesta de san Simón y san Judas, apóstoles . . . . . . .          436

Instrucción 16. Para la fiesta del apóstol san Matías . . . . . . . . . . . . . . . . . .          437

Instrucción 17. Para la fiesta del apóstol san Bernabé . . . . . . . . . . . . . . . . .          437

Instrucción 18. Para la fiesta de san José, esposo de la Santísima Virgen . .          439

Instrucción 19. Para la fiesta de san Esteban, protomártir . . . . . . . . . . . . . .441

Instrucción 20. Para la fiesta de san Lorenzo,                                                   442

Instrucción 21. Para la fiesta de san Martín, arzobispo de Tours . . . . . . . . .         443

Instrucción 22. Para la fiesta de san Nicolás, obispo de Mira . . . . . . . . . . .  445

Instrucción 23. Para la fiesta de un santo patrono. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .          447

Instrucción 24. Para la fiesta de la dedicación de una iglesia. . . . . . . . . . . .448