Acrecimiento

El acrecimiento se centra en el desarrollo humano esencial y en el bienestar de las personas, haciendo hincapié en mejorar la calidad de vida de todo el mundo. En la práctica, el acrecimiento ignora el PIB como medida global de progreso. Ni da prioridad ni al crecimiento ni se opone directamente al mismo; en su lugar, ignora deliberadamente cualquier cambio que se produzca en el PIB, de manera que se eliminan las limitaciones relacionadas al crecimiento o el decrecimiento en aras del progreso humano. Una estrategia neutra y cautelar centrada en el acrecimiento tiene la ventaja de que permite acercar las posturas a favor y en contra del crecimiento económico, reduciendo así la polarización de este debate.

Buen vivir

Este término, que hace referencia al vivir bien, es un movimiento indígena que propone una serie de ideales y prácticas alternativas de convivencia. No hay un solo buen vivir, sino que se manifiesta de diferentes maneras dependiendo del contexto. Sus raíces se hunden en la cosmovisión de los pueblos andinos quechuas y nació como respuesta a las devastadoras consecuencias del capitalismo y el extractivismo en América Latina. Esta mirada pone en el centro el empoderamiento de las mujeres y las comunidades, pues se reconocen la importancia y el poder que tiene la autogestión en una comunidad y, por ende, también la llamada economía informal. Se promueve el equilibrio sobre el crecimiento; en definitiva, es un llamamiento a redefinir la noción de bienestar. El movimiento promueve un modelo de gobernanza no jerárquico ni autoritario, sino controlado desde la propia comunidad. Desde principios del siglo XXI en particular han ido cobrando fuerza diversos movimientos de protesta que se oponen al concepto clásico de desarrollo.

Comunes

Los comunes son recursos compartidos, ya sean naturales o culturales, que son propiedad colectiva y/o se gobiernan colectivamente por sus propios usuarios y/o las comunidades implicadas. Se definen por tres requisitos: un recurso, una comunidad vinculada al mismo y unas normas que emplee dicha comunidad para administrarlo. El procomún como forma de organización se diferencia de la gestión de recursos propia del mercado o el sector privado y también de la del sector público, o el Estado. Algunos ejemplos de comunes tradicionales son los bosques, las tierras de pastoreo, las pesquerías o los recursos hídricos, pero cada vez más vemos que el término se aplica a ámbitos de lo más variados: comunes de conocimiento, comunes digitales, comunes urbanos, comunes de salud, comunes culturales, etc.

Cooperativas

Una cooperativa es “asociación autónoma de personas unidas voluntariamente para satisfacer sus necesidades y aspiraciones económicas, sociales y culturales en común a través de una empresa de propiedad conjunta”. Es un tipo de modelo empresarial donde se reparten los modos de comercio, los beneficios y la creación de valor; quienes crean el valor son dueños también de dicho valor. Las cooperativas se gestionan democráticamente por sus socios y son modelos que permiten poner límites al poder y/o el tamaño de las empresas.

Democracia participativa

La democracia participativa es una forma de democracia donde las comunidades y los ciudadanos a título individual participan en la elaboración de políticas y en los procesos legislativos mediante un compromiso estable. Algunos ejemplos que se hicieron eco a escala mundial proceden de movimientos de base, como el ecoswaraj (una práctica india ancestral que hoy se conoce como “democracia ecológica radical”), que pone a los colectivos y comunidades en el centro de la gobernanza y la economía y pretende empoderar a cada persona para que forme parte de la toma de decisiones. La democracia participativa está presente, en particular en las ciudades, donde aparece en forma de presupuestos participativos, reuniones en el ayuntamiento o asambleas ciudadanas. Estas formas de democracia pueden permitir que los ciudadanos más activos logren transformar las ciudades, priorizando el derecho al agua corriente y el saneamiento, la vivienda, los transportes, los alimentos, los espacios verdes y la naturaleza, de modo que se consigue impulsar los objetivos climáticos a nivel regional y nacional. Conecta con las necesidades de la comunidad y crea soluciones desde la base, lideradas por los ciudadanos, donde florecen los comunes y la “infraestructura social” rellena el vacío que dejan las carencias de infraestructuras físicas.

Derechos intergeneracionales

Son mecanismos jurídicos para garantizar los derechos y el bienestar de las generaciones venideras, así como garantizar la justicia y la equidad a través de las generaciones.

Descolonización

La descolonización pretende revertir el colonialismo. Puede manifestarse en un país colonizado que reivindica su independencia del colonizador, movimientos revolucionarios como los de Cuba o Ghana, o pueblos indígenas que reclaman sus tierras y el derecho a usar su lengua. La descolonización puede ser también un proceso mental de emancipación para romper de manera consciente con normas y prejuicios que nos han sido impuestos desde el poder, como la idea de que las mujeres son más débiles que los hombres, que las personas negras tienen una mayor inclinación a cometer delitos que las blancas, que las personas queer no son tan limpias o sanas como las heterosexuales, etcétera. La descolonización tiene que ver con resistirse a quienes ostentan el poder y a las estructuras opresoras, participando activamente en su desmantelamiento. Se trata de un proceso continuo e interseccional que tiene por objetivo crear una sociedad más libre, inclusiva, justa e igualitaria para todo el mundo.

Ecoswaraj

El término swaraj, cuya traducción más simplista es “autodeterminación”, procede de antiguos preceptos y prácticas de la India que implican la participación de la gente en asambleas locales para tomar decisiones. Este enfoque respeta los límites del planeta y los derechos de las demás especies, rigiéndose por los valores de justicia social y equidad. Es un marco de gobernanza en continua evolución, donde cada persona y comunidad tiene derecho a acceder a la toma de decisiones que le parezca relevante, y donde las decisiones se toman imbuidas de sensibilidad ecológica y cultural, teniendo presente la equidad socioeconómica. Sus elementos clave son el poder popular, la comunidad en el centro y una cosmovisión capaz de evolucionar, que no está escrita en piedra.

Ecofeminismo

El feminismo es la creencia de que las mujeres deben alcanzar la plena igualdad social, económica y política. El ecofeminismo contempla la transformación no violenta, feminista y ecologista de las estructuras de poder: no un poder que domine o que se imponga, o que aterrorice, sino un poder compartido; abolir el poder tal y como lo conocemos, que no es sino la dominación patriarcal sobre las mujeres, las minorías y la naturaleza. El ecofeminismo es una mentalidad, cuyas corrientes actuales abogan por reunificar las luchas contra el machismo y la destrucción de la naturaleza, especialmente el cambio climático, ya que ambos son fruto de los sistemas patriarcales. Es un movimiento de acción que las mujeres emplean para dirigir sus actos sobre la base de que la defensa de la naturaleza y la lucha contra el sexismo son la misma lucha.

Economía informal

La economía informal es el conjunto diversificado de actividades económicas, empresas, empleos y trabajadores que se encuentran al margen del amparo del Estado y sus regulaciones. El concepto se aplicaba originalmente al trabajo autónomo en microempresas no registradas, pero se ha extendido para abarcar también el trabajo asalariado que no cuenta con protección.

Límite relativo de ingresos

El límite relativo de ingresos es un máximo que se impone a una empresa sobre la remuneración que se permite a una persona a título particular, fijándola en un determinado múltiplo del sueldo más bajo que existe en dicha sociedad; o bien en relación con el número de personas que trabajan en ella y el salario medio que percibe cada una de ellas. La primera aplicación presenta la ventaja de que se limitan las brechas salariales, mientras que la segunda incentiva las oportunidades de empleo, ya que a mayor número de empleados, mayor es la remuneración que se permite a los propios empleadores. Una solución intermedia podría ser basar el límite en el número de empleados de la empresa y bloquear el salario más bajo que exista en la misma.

La idea de que debe haber una proporción igualitaria entre los salarios ha experimentado un resurgir, pues las cantidades de dinero que reciben los ejecutivos han ido aumentando de manera constante. El estudio realizado por Bloomberg en 2013 sobre los salarios en los EE. UU. constató que los CEO de las grandes compañías públicas cobraban un salario 204 veces mayor que el de los trabajadores rasos de sus respectivos sectores. En cambio, se estima que en los años 50 el directivo medio cobraba 20 veces más que el salario típico de un trabajador. El factor pasó a ser 42 en la década de 1980, y 120 en la década de 2000. Tendencias similares, si bien no tan pronunciadas, se han ido observando en otras partes del mundo.

Pluralismo

El pluralismo es la creencia de que la existencia de diferentes tipos de personas y sistemas organizacionales en la misma sociedad es algo positivo. El pluralismo asume que la diversidad es beneficiosa para la sociedad y que los diferentes grupos funcionales o culturales existentes en una sociedad deberían gozar de autonomía, incluyendo confesiones religiosas, sindicatos, organizaciones profesionales y minorías étnicas. Los modelos pluralistas “posdesarrollo” sustituyen el paradigma occidental unívoco de desarrollo basado en el extractivismo y se basan en diversas maneras de vivir y desarrollarse. El pluralismo promueve asimismo una relación activa entre las diferentes maneras de vivir y prácticas que se dan en las diversas regiones del planeta. Entronca con la diversidad y con las diferencias en los modos de reconocer, en los valores y en las creencias, así como con las nociones de otredad. En definitiva, defiende que se debería a respetar a todas las personas por lo que valoran.

Pluriverso

El pluriverso, o la coexistencia de significados y connotaciones plurales, se centra en la idea de construir prácticas de diseño que se sitúen en la pluralidad: participativas, con orientación social y abiertas. El pluriverso es un mundo que alberga diversas esperanzas, donde se pueden cultivar múltiples oportunidades; donde las personas bondadosas y ricas en diferencias que somos pueden vivir vidas plenas, en plural. Existen muchas alternativas al “progreso” dominante, extractor, globalizador y desempoderante de Occidente.

Principio de la séptima generación de las culturas indígenas

Este principio se basa en la filosofía ancestral haudenosaunee (iroquesa) de que cada decisión que tomemos hoy debe redundar en un mundo que sea sostenible para el mundo dentro de siete generaciones. El principio suele referirse a las decisiones que tomamos en torno a la energía, el agua y los recursos naturales, para garantizar que dichas decisiones sean sostenibles durante siete generaciones. Sin embargo, bien podría aplicarse a las relaciones: cada decisión debería resultar en relaciones sostenibles de aquí a siete generaciones.

Renta básica universal (RBU)

Una renta básica universal es un pago monetario que se realiza a todos y cada uno de los ciudadanos sin que haya requisitos ni condiciones para acceder a ella. Cumple con las siguientes cinco características:

1. Periodicidad: se paga a intervalos regulares (por ejemplo, mensualmente), no como una subvención única.

2. Pago monetario: se abona en una moneda de cambio adecuada que permita que quieres lo reciban puedan decidir en qué lo gastan. Por tanto, no se paga en especie (como alimentos o servicios) ni en vales destinados a un fin específico.

3. Individual: se paga a título individual y no por hogar, por ejemplo.

4. Universal: está destinada a todo el mundo, sin requisitos.

5. Incondicional: no está sujeta tampoco al empleo o a la búsqueda de empleo

Servicios básicos universales (SBU)

El concepto de los servicios básicos universales es la provisión de servicios públicos que sean accesibles gratuitamente, financiados por un impuesto sobre la renta razonable, velando por la seguridad, la participación y las oportunidades de todos los ciudadanos. El modelo de SBU amplía el concepto de red de seguridad social para incluir todos los elementos necesarios para realizarse en sociedad. Los servicios deben cumplir al menos una de estas condiciones para considerarse SBU:

• que sean necesarios para mantener la seguridad del individuo o de la sociedad;

• que sean necesarios para apoyar el esfuerzo individual de cada persona para poner sus habilidades y competencias al servicio de la sociedad, sea o no de forma remunerada;

• que sean necesarios para permitir que el individuo participe en política, en el sistema o sistemas propios de donde reside.

Algunos ejemplos de SBU son: en vivienda; los refugios para personas sin hogar, la vivienda pública; en alimentación, los Programas de Asistencia Nutricional Suplementaria, los bancos de alimentos y los comedores sociales; en sanidad, la sanidad pública (los servicios de atención sanitaria y también aquellos que prestan asistencia a las personas con discapacidad, mayores, etc.); en educación, la educación y formación públicas; en transporte, un transporte público asequible; en cuanto a información, una red inalámbrica municipal y las bibliotecas públicas; en materia de democracia y servicios jurídicos, cuerpos de policía y bomberos, asistencia jurídica, tribunales y agencias de servicios sociales.

Trabajo no remunerado

El trabajo no remunerado se define como el trabajo que no recibe ninguna remuneración directa. Constituye una forma de “trabajo no integrado en el mercado”, que puede pertenecer a una de estas categorías:

1. trabajo no remunerado que se sitúe dentro de los límites de producción de los Sistemas de Cuentas Nacionales (SCN), como el producto interior bruto (PIB);

2. trabajo no remunerado que se sitúe fuera de los límites de producción (fuera del SCN), como el trabajo doméstico que se realiza en los hogares para su consumo.

El trabajo no remunerado se manifiesta en muchas formas y no se limita a las actividades del hogar. Otros tipos de trabajo no remunerado incluyen el voluntariado con fines benéficos y las prácticas profesionales como forma de empleo no remunerado. El trabajo doméstico, los cuidados de personas mayores, niños y enfermos; los trabajos de bricolaje y manualidades, el trabajo comunitario voluntario, el trabajo en organizaciones políticas o sociales, la agricultura de subsistencia, la ayuda prestada en los negocios familiares, la construcción de la casa familiar, las reparaciones, los servicios de transporte… Todos ellos tienen un elemento en común: al menos en teoría, podrían verse reemplazados por bienes y servicios de mercado. En un principio, el trabajo no remunerado podría desempeñarlo una tercera persona a cambio de dinero.

Ubuntu

Ubuntu es una palabra de las lenguas bantúes que significa “humanidad”. A veces se traduce como “soy porque somos” (o “soy porque eres”), o bien como “la humanidad hacia los demás” (en zulú, umuntu ngumuntu ngabantu). En xhosa, se emplea este último término, pero a menudo en un sentido más filosófico que vendría a significar “la creencia en un vínculo universal que conecta a toda la humanidad”.