Учитель
Учитель Петр Донов
Избраные отрывки из книги «Учитель», составленную четырьмя самыми близкими учениками Петра Дoнова - Д-р Мефодии Константинов, Боян Боев, Мария Тодорова, Борис Николов. ©Издательство «Гриф и К°», 2000
Источник: https://www.astrohoroscope.info/ru/petr.donov.htm
Пётр Донов (1864-1944), духовное имя - Беинса Дуно, родился недалеко от Варны, Болгарии, в семье священника, видного деятеля болгарского возрождения. В 1898 году он обращается с посланием к болгарскому народу и славянству, в котором говорит о приближении новой культуры и о том, что славянству надлежит сыграть ведущую роль у её установлении на Земле. В начале ХХ века широко зазвучало его Слово - Слово Учителя Беинса Дуно, выраженное в 7000беседах и лекциях. В нем раскрывалась сущность нового учения, названное учением Всемирного Белого Братства, учением Шестой расы.
ДЕТСКИЕ ГОДЫ,
ЮНОСТЬ, ОБРАЗОВАНИЕ
Когда Учитель решил прийти к людям и облечься в плоть в одном из народов, он избирает здоровый, благочестивый, чистый и святой дом. Так Учитель родился в семье священника Константина Дыновского в 1864 году 11 июля, в Петров день, и был назван Петром.
Отец его в молодости хотел стать монахом Афонских монастырей, куда он и направился, но по пути заехал в Солун помолиться в старинной церкви Св. Димитрия. Там он встретил старого монаха, и между ними состоялся важный разговор. Эта необыкновенная встреча изменила его жизненный путь. Он возвратился на родину, женился и стал священником. Он был одним из деятелей возрождения болгарского народа, человеком смелым, доблестным, честным, с глубокой верой в Бога и высоким осознанием своего священнического долга. Мать Учителя была из известного рода, нежная, тихая и любящая.
В такой здоровой патриархальной семейной среде рос Учитель. В детстве у него было слабое здоровье, но oн был подвижен, чувствителен, отзывчив, услужлив, внимателен ко всем, зачастую мечтателен и задумчив. С детства он любил прогулки в одиночестве на природе, которая с ранних лет говорила его душе на понятном языке.
Он получил среднее образование в Варне и Свиштове, а затем в течение года работал учителем в селе Хотанца, Русенского округа, где оставил о себе светлые воспоминания среди учеников. С ранних лет он проявлял большую любовь к музыке, ещё учеником он играл на скрипке, с которой не расставался всю свою земную жизнь. Музыка оставалась его любимым искусством.
В августе 1888 года он уехал в Америку — в Соединённые Штаты, где изучал богословие и медицину. Получая высшее образование в Америке, Учитель знакомится с уровнем человеческого знания и ходом научной мысли. Но мудрость, которую являл Учитель, он черпал не в каком-либо университете, а получал совсем из другого источника. Это знание вечно, и человеку нужно быть готовым к тому, чтобы вступить с ним в непосредственный контакт. Человеку нужно гармонизировать свою мысль в согласии с этим большим знанием, чтобы иметь возможность его воспринять.
Прежде чем приступить к выполнению своей большой задачи на земле, Учитель изучил отклонение человеческого ума и сердца от мира реального, великого, Божественного, чтобы иметь возможность подать руку помощи измученному тяжким трудом человечеству, пришедшему к внутреннему конфликту и внешним противоречиям вследствие отклонения от законов Живой Природы. В Америке Учитель вёл богатую внутреннюю жизнь в непрерывном общении с высшими областями Духа, где постоянно черпал наставления, руководство и силу. Там ещё молодым он получил прозрение о своей задаче среди болгарского народа, славянства и человечества в связи с приходом на землю новой культуры.
Учитель возвращается в Болгарию в 1895 году, озарённый сознанием своей Божественной миссии.
БОЛГАРИЯ ПЕРЕД ПРИХОДОМ УЧИТЕЛЯ
Болгария — маленькая горная страна, солнечная и красивая. По всей её длине с запада на восток проходит горная цепь Балкан. Складки её предгорий спускаются к северу и югу в красивые долины. Северная часть страны называется Мизией, а южная — Фракией. Здесь находятся древние горы Рила, Родопы и Пирин — мощные массивы, остатки древнего Восточно-Фракийского континента. По данным геологии он никогда, ни в какие геологические эпохи, не покрывался морем. В ледниковые периоды с этих гор спускались могучие ледники. Они вырезали глубокие крутые долины, гигантские каменные цирки, столь характерные теперь для этих гор, и образовали многочисленные прекрасные озёра с кристальными водами, называемые очами гор. В этой стране имеются небольшие плодородные долины, населённые энергичным, предприимчивым, гостеприимным, трудолюбивым народом, стремящимся к свободе, много страдавшим, вследствие чего он выработал характер доброго народа. В глубокой древности, ещё до прихода римлян в эти места, здесь расцветали культуры фракийцев и одризов. Следы этих культур сохранились до сих пор.
В этой стране нет места, где бы ни виднелись красивые очертания вершин и далёких горных цепей, теряющихся за горизонтом. Между душой народа и природой, среди которой живёт народ, есть соответствие. Безмолвное присутствие этих крупных форм, очерчивающих горизонт, вызывает в душе определённые и ясные впечатления. Они влияют на весь душевный склад человека. Освещение меняется в этих высоких массивах во все часы дня и во все времена года. Молчаливый язык Вечного будит в душе благоговение и чувство красоты. Горы возвышают человека, от них веет чем-то необычным. Там душа ищет возможности коснуться той таинственной жизни, которой исполнена вселенная. Свободолюбивые, гордые люди живут в горах, они не мирятся с рабством, они привыкли бороться с трудными условиями жизни, и потому упорны и сильны. Горы поднимают человека над обычным планом существования. Они дают ему возможность вступить в контакт с великой жизнью Целого. Под их влиянием в человеке рождаются новые чувства, новые мысли, новые идеи. Солнце светит в горах иначе — радостно и освобождающее. В горах человек более определённо и ясно чувствует своё отношение ко всему. Высокие вершины направляют его взгляд ввысь. В горах человеческая индивидуальность развивается и оформляется, здесь рано пробуждается мысль.
Человек всегда искал в горах утешения и ответа на все вопросы, волновавшие его душу. Он уходил в горы, чтобы сбросить гнёт рабства. Просторы и бескрайние горизонты поддерживали в нём стремление к свободе. Вечных истин искал человек, взбираясь на вершины, возвышающиеся над равнинами жизни.
Почему Болгария была исходной точкой деятельности Учителя?
На земле все океаны, материки, горы, реки и прочее соответствуют определённым областям в духовном мире, они связаны с определёнными силами и идеями, действующими там, и с существами, населяющими их. С другой стороны, такое же соответствие имеют они и с человеческой душой, с различными сторонами её естества. Когда какая-либо культура насаждается в данной географической области, то имеется в виду проявление определённых сил, качеств и способностей души с той целью, чтобы в жизнь вошли новые идеи, и был сделан ещё один шаг вперёд по пути к совершенству.
Болгария находится на перекрёстке между востоком и западом. Она расположена между тремя континентами, и в ней встречаются силы, работающие в этих трёх континентах. Она выполняет большую историческую роль главы в общеславянском организме. Учитель пришёл в славянскую страну в связи с будущей миссией славянства, но миссией не расовой, а общечеловеческой.
В 1898 году Учитель направляет послание болгарскому народу и славянству. В этом послании Великий Разумный Мир обращается через Учителя к славянству, ко всем его сынам, малым и большим, и призывает их к служению новой жизни, наступающей теперь на этой земле. Он называет эту жизнь Царством Мира. Он говорит:
«В этой жизни призваны принять участие все люди и народы, которые образуют цвет новых поколений всего человечества. Время прихода этого царства близко, так что приготовьтесь. Чтобы устоять в своём призвании, верьте лишь в Великую Разумность, которая работает в мире. Тогда вас ожидает славное будущее.
Истина жизни сходит из мира Вечного Света, чтобы просветить умы, возродить сердца, возвысить и обновить души всех сынов Истины, предопределённых составить зародыш нового человечества, которому славянство станет очагом.
Великий Небесный Посланник, Вождь спасения прибудет во всей своей силе и духовной полноте и переменит вид этого мира. Время это близко, Истина восторжествует и воцарится во всей своей прелести и красоте.
Просветитесь, осознайте Истину жизни, не колеблитесь, не сомневайтесь, отбросьте своё малодушие и маловерие, идите к Вечному Свету жизни, чтобы быть на пути к Разумному Началу, поднявшему вас из ничтожества.
Вам грозит большая опасность, которая может разрушить всё святое, насаженное рукой Божественного Провидения. Сегодня настал час, когда решается судьба этого мира. Небо идёт, чтобы совершить коренной, великий переворот,— и именно сейчас, в новый приближающийся век. Открывается новая страница жизни.
Слабая черта ваших душ — общее разъединение и разногласие. Это тормозит святое дело. Если не устоите и отступите от своего призвания, если повернёте назад, как израильский народ в пустыне, то, как и они, оставите кости свои из-за своего малодушия и неверия. Но новое поколение, что будет поднято Божественным Провидением, осуществит Его планы, назначенные к исполнению. Если предадитесь распущенной жизни развращённых народов, то можете затруднить ход вашего дела».
Эти слова Великого Разумного Мира — призыв и предупреждение болгарскому народу и всему славянству, которому предопределено быть опорной точкой для Божественного рычага, поднимающего груз всех духовных и материальных противоречий, тормозящих продвижение новой культуры.
Некогда богомильство явилось мощным духовным движением, призванным поднять болгарский народ, освободить его от рабства, насилия, заблуждений и суеверий. Оно стремилось просветить этот народ, привести его к светлой и свободной жизни. Ему воспрепятствовали исполнить свою миссию в Болгарии, но Божественная искра, которую оно несло, зажгла огонь на Западе, и оттуда началось возрождение, охватившее всё человечество. Планы Великого Разумного Мира всегда исполняются, но тот, кто призван работать ради Него и уклонился, искупит это большими страданиями. Болгария попала в турецкое рабство, длившееся пять веков. Немногие народы находились в рабстве столь долгий период. Это было следствием известных ошибок и отклонений от истинного пути. С другой стороны, это было подготовкой болгарского народа к пробуждению в нём мощной силы Божественного. Этим способом он был приведён Разумным Миром к возмужанию, необходимому народу, чтобы можно было возложить на него такую задачу. Ибо, как говорит Учитель, страдание есть то давление, под воздействием которого образуются драгоценные камни, создаются духовные ценности, приобретается опыт, благодаря которому индивиды и народы достигают зрелости и мужают.
Болгарский народ должен был пройти путь страдания, чтобы подготовиться к своей духовной миссии, создать условия для прихода в Болгарию Мирового Учителя и воспринять его идеи.
Болгарин, член славянского семейства, морфологически и психологически сочетает в себе развитое славянское сердце с развитым умом англосаксонской расы. В общеславянском организме он выражает волевую сторону славянина. Вот почему Мировой Учитель избрал для своего прихода Болгарию, чтобы отсюда направлять силы и закладывать основы для прихода новой культуры, ведомой тремя космическими силами — Любовью, Мудростью и Истиной.
СТАНОВЛЕНИЕ ОБЩЕСТВА
ПЕРВЫЕ ГОДЫ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА
В 1896 году, вскоре после своего прибытия в Болгарию, Учитель отдаёт в печать книгу «Наука и воспитание». В этом труде он в сжатой форме излагает глубокие принципы, законы и методы, на основе которых в дальнейшем развивает всё своё философское и духовное представление о вечных началах Живой Природы и человека.
С самого начала Учитель встречал большое противодействие вследствие традиционности представлений той среды, которая его окружала. Однако с благостью и терпением он превозмогал всё. Уже с этого начального периода целомудрие, чистота и святость окружают Учителя, и позже, во все дни его жизни, та же атмосфера царит вокруг него.
Законы материального мира обязательны для всех существ, приходящих на землю: Когда Учитель приходит на землю, он в первую очередь преодолевает условия материального мира. Освоив их, он восстанавливает свои связи с Великим Разумным Миром, из которого он пришёл, и эти пути остаются для него открытыми в течение всей его земной жизни. Это трудная, глубокая внутренняя работа, совершаемая в молчании. Эта работа необходима, она предшествует всякой внешней работе.
К 1898 году Учитель устанавливает связь со своими первыми учениками и поддерживает с ними оживлённую корреспонденцию. 6 апреля 1900 года он призывает своих учеников — тогда лишь троих — на встречу в Варну.
В 1901 году Учитель начинает свои путешествия по Болгарии и делает доклады во всех крупных городах. Вход на доклады был свободным, а если бывал доход, то чаще всего он шёл на ученические столовые или благотворительные общества. Доклады привлекают много слушателей. Целых 12 лет Учитель ездит по стране, выступает, учит и одновременно тщательно изучает болгарина не только в непосредственном общении с ним, но и путём многочисленных френологических исследований, которые он проводит. В своих поездках по Болгарии Учитель находит небольшие самородные очаги духовной жизни, маленькие действующие группы, разбросанные тут и там. Он ободряет их и наставляет, радуется этим проявлениям духовной жизни.
Число учеников растёт постоянно, и они становятся ценными сопутниками в осуществлении его дела. Так он находит, привлекает и связывает нитями любви работников ради Царства Божия.
Во всём он старается уловить, какова Божия Воля. В материальных делах, к которым люди весьма чувствительны, Учитель был крайне внимателен. Он отклонял всякую возможность появления таких материальных объектов, которые могли бы послужить соблазну. Он знал, что они становятся целью домогании корыстолюбивых людей, и если таковые будут привлечены, это повредит делу. По той же причине он не раздавал никаких отличий и похвал. Он сам работал безвозмездно, совершенно бескорыстно, и всех учил работать так же.
«Работайте с любовью, освободитесь от своего эгоизма. Если вложите малейшее эгоистическое чувство в свою работу, оно разъест её основы, как червь съедает молодые корни. Каждая работа должна начинаться со священным трепетом и бескорыстием».
В 1904 году Учитель приезжает в Софию, которая становится центром его будущей деятельности. Он начинает в Софии, имея самые малые возможности, верный принципу, что Божественное начинается с самого малого и постепенно растёт.
Учитель всегда придерживался того правила разумной жизни, которое гласит: при самом скромном внешнем выражении самое богатое внутреннее содержание. Обстановка, в которой живёт и работает Учитель, трогательно скромна. Жилище небольшое, двор и садик — тоже, они принадлежат ученикам. Учитель обладал чудесным качеством — он вызывал свечение вещей, к которым приближался. Чистота, покой и свет царят в маленьком доме. Сюда все приходят со священным трепетом. Каждый, кто приближается к порогу, слышит в душе тихий голос: «Сними обувь, ибо место, где стоишь, свято». А те, у кого глаза были открыты, видели горящую купину, что горит и не сгорает. В присутствии Учителя всё постепенно улучшается, преображается, становится светлым и прекрасным. Маленький дом тоже похорошел и засветился.
Когда Учитель не путешествует по стране, он в воскресные дни проводит беседы в одной из маленьких комнат. Однако вскоре она становится тесной, так как число посетителей увеличивается непрерывно. Тогда Учитель говорит при открытых окнах: так могут слышать и те, кто был в комнате, и те, кто стоял во дворе и в саду. Вскоре маленький двор и сад заполняются народом. Тут хорошо в любую погоду, а если случается дождь, это никого не смущает. Иногда зимой термометр показывает 10—15 градусов ниже нуля, но все слушают терпеливо и внимательно. Когда же сияет солнце, тогда и лица, и души заливает свет.
«Сегодня людям проповедуется Божественное учение. Это Христово учение. Оно для тех, кто глубоко понимает жизнь. Оно для всех людей, для всего человечества, для всех положений, для всех времён и эпох. Кто постигнет внутренний смысл этого учения, тот найдёт в нём силу, чтобы обновить свою жизнь и решить свои задачи правильно».
Беседа завершается песнями и молитвой. Вскоре всё затихает. Каждый сосредоточен, благодарен, полон тихой радости: его взгляду открывается картина новой жизни, он издавна её предчувствовал, всегда желал и искал. Сейчас ему открывается путь к этой жизни, и в душе его рождается решение идти этим путём, в нём пробуждаются новые силы. Свет от ощущения праздника в душе озаряет лица всех присутствующих. Часто к Нему приходили восторженные люди, вдохновлённые высоким идеалом, лица их были озарены внутренним светом. Они нуждались в поддержке более других. Учитель помогал так, что это выглядело как бы произошедшим естественным образом, он никогда об этом не говорил. Он знал, что всякое добро есть дело Бога, той Разумной Силы во вселенной, которая помогает, но сама всегда остаётся сокрытой. Учитель говорит:
«И тот, кто сделал добро, и тот, кому оно сделано, пусть одинаково благодарят Бога».
К тому времени беседы приобрели популярность, и число посетителей постоянно росло. Маленький дом уже не мог вместить всех желающих. Тогда решили снять помещение в городе. Позже один из учеников предоставил участок земли в городе, и там построили салон, где Учитель стал регулярно проводить беседы.
СОЗДАНИЕ СООБЩЕСТВА В ИЗГРЕВЕ
«Изгрев» в переводе означает «Восход»; местность на окраине Софии
в 20-е годы. Сегодня здесь находится Российское посольство.
После 1920 года наступил новый период в работе Учителя. Он ввёл нас в более тесный контакт с природой. Весной каждое утро мы выходили на прогулку в большой сосновый лес под Софией. Постепенно это стало для нас привычкой, необходимостью, внесло новую красоту в нашу жизнь и стало источником новых сил. Эти утренние прогулки среди свежей, пробуждающейся природы освобождают человека от многих тягот, освежают его, делают бодрым и жизнерадостным, вносят нечто солнечное, молодое.
Учитель научил нас встречать восход солнца. Это тот важный момент суток, когда прилив животворной солнечной энергии наибольший, он обновляет человека физически и духовно. На первый взгляд кажется, что солнечные лучи должны быть наиболее целебными к часу или двум пополудни, когда тепла больше. Но главным лечебным фактором является не солнечное тепло, а другие, более высокие энергии, которые можно назвать жизненными, и к ним земля более восприимчива утром. Нечто аналогичное происходит и в течение года. Из всех времён года весной солнечные лучи действуют наиболее целебно. Весной прилив животворной солнечной энергии наибольший.
За видимой жизнью природы существует жизнь невидимая, но совершенно реальная. Её человек познаёт душой: с нею он общается посредством ума и сердца. Эта жизнь питает его мысль, его чувства; она идёт из Великого Разумного Центра и вселяется во внешние формы природы — она их создаёт и наполняет смыслом. Без внутреннего общения с этой жизнью окружающая природа остаётся для человека безмолвной и закрытой.
Посёлок на холме у молодого соснового леса среди красивых полян возник тоже незаметно, как бы случайно. Сначала мы там встречали солнце с ранней весны до осени, не пропуская ни одного дня. Много радости в раннем утре, много свежести, света, чистоты и силы. Среди всех часов дня и ночи наилучшие часы — перед восходом и на восходе солнца. Учитель научил нас ценить их и использовать. Городские жители, любящие поспать, обвиняли нас в поклонении солнцу. В ответ на их трезвые рассуждения мы кротко улыбались, как люди, нашедшие драгоценный жемчуг.
Сначала некоторые друзья по совету Учителя купили несколько лугов. Затем весной появилось несколько палаток, на другое лето — больше, потом несколько маленьких деревянных построек, дальше — больше, и так возник небольшой посёлок Изгрев, куда вскоре переселился и Учитель. Это самый скромный посёлок по внешнему виду и самый богатый внутренней жизнью. На небольшом участке, приобретённом нами, мы работали сообща, и эта работа доставляла нам большую радость. Она стала для нас школой, как всё то, чего касался Учитель. Он связывал её с тем знанием, которое нам давал, предлагал методы работы, и сам иногда работал вместе с нами. Труд стал для нас священным. Одно из правил труда гласит:
«Каждую работу выполняй с Любовью, тогда она несёт благословение тебе и твоим близким».
Другое правило труда гласит:
«Всё, что ты делаешь, выполняй наилучшим образом, никакой небрежности, никакой невнимательности. Леность порождает все пороки, а сама она — детище желания получать удовольствия. Будь всегда бодр и готов к работе».
На нашем холме в Изгреве не было поблизости воды. Когда внизу у речки был открыт источник, это было для нас настоящим праздником. Учитель радовался источникам, он их отыскивал повсюду, где проходил. Он научил нас любить их ясной и чистой любовью: мы никогда не проходили мимо источника, чтобы не остановиться и не порадоваться ему. Мы заботливо чистили его и украшали всё вокруг. Учитель сам принимал участие в этой работе, он высказывал идеи и выслушивал наши предложения, предоставляя нам проявить инициативу и смекалку. Источник становился для нас центром жизни, он стал предметным обучением и символом. Закон источника гласит:
«Ищи самую хорошую воду. Черпай всегда с верховья источника, где она самая чистая».
Учитель говорит: «Очищайте источники, и когда их чистите, думайте о своём сердце».
Жизнь Изгрева начинается ранним утром, когда на востоке появляется первый свет, а в небе ещё видны крупные звёзды. Воздух свеж, прохладен, насыщен сосновым ароматом. Тогда в молчании раннего утра можно заметить тут и там силуэты учеников, стоящих среди деревьев по краю поляны. Природа разговаривает с душой на богатом и красивом языке, она говорит звуками и красками, формами и движением. Если Природа пожелает что-то сказать, она расположит на востоке дивные облака, расцветит их, насытит светом, пошлёт в пространство лучи, подобно струям, и начнёт их медленно перемещать и менять. В то же время, если захочет, пошлёт прохладный утренний ветерок пройтись среди деревьев, и листья зашелестят, и рядом отзовётся птичка. Новые чувства расцветут в вашем сердце, и ум ваш посетят добрые мысли. Это прекрасные часы дня, когда мир тих и ещё спит, когда Бог говорит душам через своих светлых посланников. Не было времени, когда бы Бог ни говорил человеку. Он говорит и сейчас. Так нас учил наш любимый Учитель, то же испытали и мы.
Когда приближается восход солнца, почти все уже на поляне. Тогда звучат некоторые из наших молитвенных песен, вливаясь в общую гармонию и дополняя её. Когда первый луч солнца блеснёт на востоке, мы сообща произносим нашу утреннюю молитву. Это либо «Отче наш», либо «Добрая молитва», данная Учителем ещё в первые годы жизни Братства. В ней мы обращаемся к нашему Благому Отцу Небесному, чтобы он ниспослал нам свой Дух — охранить и защитить нас, дать нам силу и жизнь, дабы мы исполняли Его добрую волю. Молитва — не только словесный разговор, это общение с Богом: молитва может быть и без слов. Молитва может быть и делами, и чувствами, и мыслями. Молитва — это сама жизнь, жизнь с Богом!
Стоя длинными рядами, мы на восходе солнца выполняем наши гимнастические упражнения. Они даны Учителем. Это движения, созданные по определённым законам для использования сил природы, для регулирования энергий в организме и правильного их распределения. Они выполняются ритмично, сосредоточенно, сопровождаются вдохом, затем задержкой и выдохом. Они укрепляют организм, действуют целебно, гармонизируют чувства и мысль, укрепляют волю. Эти упражнения мы выполняем в течение всего года. Весной и летом после них мы исполняем Паневритмию, двигаясь по кругу парами: это ритмичные шаги и определённые движения, совершаемые в сопровождении музыки. Мелодии и движения даны Учителем.
УЧРЕЖДЕНИЕ ШКОЛЫ
Когда Учитель открыл школу, это стало новой эпохой в нашей жизни. Ежегодные соборы и воскресные беседы были подготовкой к школе. Прежде всего Учитель открыл молодёжный класс, и первые ученики были приглашены им поимённо (1922 год). Затем он открыл класс для взрослых, в который вошла и молодёжь, и он стал называться общим классом.
Учитель пришёл на землю скромно, незаметно. И пока внимание мира было отвлечено большими событиями — политическими, экономическими, социальными и другими, которые бывают всегда,— Учитель тихо совершает своё благословенное дело. Он находит своих учеников, призывает их и начинает над ними работу, которая, по сути, является работой над всем человечеством. В этом небольшом кругу, возле этого живого Божественного центра, разрешаются вопросы, которые волнуют человеческие души в данную эпоху. Возле Учителя представлены различные расы, племена и народы в виде отдельных личностей, характеров и типов. Здесь представлены все недостатки, от которых страдает человечество, но и все добродетели, дарования и способности тоже представлены тут. Над ними заботливо ведётся работа подобно тому, как работает садовник над своими деревьями и посевами. Учитель говорит:
«Добродетели — та естественная сила в человеке, которая может сделать его мощным, это великий капитал, вокруг которого начинают циркулировать силы Живой Природы. Вот почему под человеком понимается сумма всех добродетелей».
Все положительные и отрицательные силы имеют своих представителей возле Учителя. Здесь начинается духовная алхимия, важнейшая работа над человеческим естеством: исправление ошибок прошлого, переоценка настоящих возможностей и достижений и выявление очертаний пути в будущее. Как в современной химической лаборатории проводятся опыты со всеми элементами, проверяются все реакции, исследуются новые соединения, и результаты этой работы ценны для всей земли, так обстоит дело и с работой Учителя. Поэтому здесь ничем не пренебрегается, здесь нет маловажной работы: самое малое принимается во внимание, всё предусматривается.
Человек и человеческое естество подвергаются в школе всестороннему исследованию и проверке: испытывается тело, его качества — устойчивость, выносливость и реакция; испытывается ум, его восприимчивость и возможности; испытывается и сердце, его чувствительность, его готовность к служению и жертве. Всё проверяется и постоянно улучшается. Человек оторвался от Живой Разумной Природы и физически, и духовно. Одна из первых задач школы — восстановить те пути, по которым живые силы природы движутся и обновляют человека. Школа приготовляет учеников к тем новым условиям, при которых проявится жизнь. Работа в духовной школе — это работа над человеческой душой, над человеческим сердцем, над человеческим умом, над человеческой волей.
«Задача Божественной школы — подготовить умы и сердца людей к пониманию и приложению Истины. Одно из качеств великой школы жизни — школы Белого Братства или так называемой Божественной школы — следующее: она подвергает всё изученное исследованию на опыте, в ней теория и практика идут рука об руку. Она указывает ученику не только путь к Истине, но и способы её приложения».
Лекции в общем и молодёжном классах различны. Первые учитывают пройденный человеком путь, где совершён ряд ошибок и отклонений, которые необходимо исправить. Созданы уже известные привычки, над которыми нужно работать; ум, сердце и тело достигли своего развития. Обстановка, в которой работает молодёжный класс, иная. Лекции молодёжного класса имеют в виду начало: ум, сердце и тело только раскрывают свои силы; их следует организовать, придать им правильное направление, нужно создать благоприятную и здоровую атмосферу для правильного развития. В классах даются темы, упражнения и задачи, посредством которых знание прилагается и подвергается проверке.
Работа в школе Учителя велась планомерно и последовательно 22 года. С Любовью и терпением он вводил нас в мир души — мир обширный, как вселенная. Существует ряд правил и законов, которые ученик Божественной школы должен соблюдать. Одно из первых правил — смирение. Идея такова: Вечное, Безграничное не может вместиться в ограниченном. Ученик должен знать своё место: есть ученики начинающие, есть ученики продвинутые; знание первых по отношению к знанию последних ничтожно. Ученик знает, что счастье его покоится на познаниях, которые он приобретает здесь. Поскольку свою будущую жизнь он будет строить на основе этих познаний, он приступает к работе в школе с благоговением.
Правило ученика гласит: «Только то, что ты приложишь и проверишь, может принести тебе пользу».
Знание, которое даёт современная наука, должно использоваться, оно служит основой. Учитель говорит:
«Современная наука — лишь предисловие к Великой Божественной науке. Если вы не можете приобрести знание, которое она даёт, то как приобретёте Божественное знание? Говорю вам: знание одно, свет один, но знание приходит не из одного места, и свет входит не через одно окно».
ТРАДИЦИИ БЕЛОГО БРАТСТВА
Великие души, Совершенные, закончившие своё человеческое развитие, образуют Всемирное Белое Братство. С Любовью и Мудростью они руководят человечеством на пути к совершенству. Всемирное Белое Братство работает как солнце: даёт тепло и свет, даёт жизнь, даёт импульс. Все великие импульсы в истории человечества, давшие начало культурам, всегда исходили из этого Божественного центра. Ученики Учителя называются учениками Всемирного Белого Братства, так как они находятся во внутренней, духовной связи с этим Священным Центром, руководимым Христом.
Все мистические братства на земле, пребывающие в любви, являются носителями Божественного и имеют поддержку Всемирного Белого Братства. Именно через него они объединяются между собой. Всемирное Белое Братство имеет тысячелетние традиции. Следы этих традиций сохранились во всех народах, где оно работало. Это методы работы Братства.
Учитель восстановил и освятил многие традиции Всемирного Белого Братства. Упомянем некоторые из них:
1. Люди на земле забыли, что они — дети Великого Разумного Начала. Во все времена ученики Всемирного Белого Братства называли себя братьями и сестрами. Эта традиция преодолевает племенные и классовые различия и содействует прекращению всякой борьбы, принёсшей человечеству неисчислимые беды. Эта традиция восстанавливается и становится священной среди учеников Учителя.
2. Другая священная традиция Всемирного Белого Братства — этообщежитие. Здесь под общежитием понимается не какое-то внешнее подражание, но те живые источники чистой духовной жизни, которые зовутся оазисами в пустыне жизни. Общежитие реализуется в братстве в разных формах. Общежитие всегда подразумевает единство духа и единство в работе для Целого. Оно основано на Любви и Свободе.
3. Еще одна извечная традиция Всемирного Белого Братства — братская вечеря. Это символ общения с Братством. В братской вечере сокрыт мистический смысл. Традицию братской вечери вы найдёте во всех народах и обществах, где работало Белое Братство.
4. Восхождение в горы.
Когда душа пробуждается от глубокого сна материальной жизни, она всегда обращает свой взор ввысь, к вершинам Духа. Горы — это символ пробуждающейся человеческой души и одновременно Божественного мира, то священное место, куда человек поднимается, чтобы почерпнуть силы и свет для своего земного пути. Вопрос не в том, чтобы просто подняться на вершину. Восхождение подразумевает внутреннее движение, аналогичное внешнему. Самые прекрасные Слова Учителя звучали в горах. Горы — символ пути ученика. На этом пути ученик преодолевает инертность материи, развивает высшие силы своей природы, расширяет горизонты своей мысли, своих идей и достигает чистоты своего сердца.
5. Один из древних обычаев Всемирного Белого Братства — ежегодные братские встречи, называемые соборами. Это светлые праздники для учеников. Соборы проводятся в определенные дни, почти всегда на природе. Это дни, когда ученик учится, применяет знания и работает, это дни гармонии и света, воспоминания о светлой Божественной родине человеческой души. Дни собора — это время, когда работники братства на Небе и на земле встречаются для дружной работы. Эти соборы питают ученика целый год, они дают ему силы справиться со всеми трудностями и разрешить все предстоящие задачи. Учитель восстановил соборы и освятил для нас эту традицию ещё в самом начале своей работы.
6. Священная традиция Всемирного Белого Братства — встреча восхода солнца. Встреча солнца благоприятно влияет на физическую и духовную жизнь человека. Это не только внешнее действие. У человека должен быть определенный внутренний настрой души, чтобы воспринять силы, которые в изобилии раздаёт солнце. Солнце представляет собой Божественную жизнь, постоянно восходящую в человеческой душе.
7. Еще одна традиция Всемирного Белого Братства — так называемыепраздники природы. Учитель обращал наше внимание на наиболее важные моменты в ее жизни, для того, чтобы мы вошли в контакт с великой космической жизнью, ощутили себя гражданами вселенной, почувствовали ритм природы. Он говорит:
«Для нас природа есть нечто великое не только в своём устройстве, но и в той интеллигентности и разумности, которую она проявляет».
Важные моменты в жизни природы — весеннее и осеннее равноденствие и летнее и зимнее солнцестояние.
Весеннее равноденствие 21 марта имеет особое значение, потому что в это время вступают в действие новые силы в жизни природы. Поэтому с астрономической точки зрения 22 марта можно считать началом нового года, нового периода творчества в жизни природы. В этот день вся солнечная система входит в знак Овен.
Начало весны — это праздник, символизирующий наступление весны в человеческой душе и человеческой культуре. Об этой весне человек тоскует и ждёт её прихода, как исполнения самой дорогой мечты.
Праздник летнего солнцестояния — 22 июня, самый продолжительный день в году, — это другой важный момент в жизни природы, когда происходит смена действующих в ней сил.
Осеннее равноденствие — 22 сентября — важно как новая смена в жизни природы, имеющая значение для всех природных царств.
Зимнее солнцестояние — 22 декабря — имеет значение потому, что с этого момента день начинает расти, и начинают прибывать новые силы.
Человеку нужно знать эти моменты и сообразовываться с ними в своей внешней и внутренней работе. Есть соответствие между тем, что происходит снаружи — во внешней природе — и тем, что происходит в человеческой душе, потому что жизнь одна, она едина и неделима.
Человек — дитя Великой Разумной Природы, он участвует во всех моментах её жизни, он связан с действующими в ней силами и сознательно или неосознанно использует их; однако лучше, чтобы это происходило сознательно.
ЖИЗНЬ В ГОРАХ
«Горы представляют собой аккумуляторы энергии, а человек представляет собой трансформатор. Если ты идёшь в горы, тебе нужно уметь трансформировать энергию, которую они тебе дают. Если ты не трансформируешь её, то никакой пользы не получаешь».
«Весной, когда появляются цветы и цветут деревья, наблюдайте за ними и проверяйте результаты. В них вы отыщете смысл жизни».
Учитель постепенно вводит ученика в великую школу природы — неисчерпаемый источник знания, силы, творчества и вдохновения. Ученику нужно войти в её священные чертоги, полюбить её, ибо она дарит свои блага только тем, кто приходит к ней с любовью.
Зачем мы идём в священное царство гор? — Чтобы освободить душу от всех забот и ограничений, вслушаться в то, что скажут нам горы. Личность со своими мелкими интересами умолкает, чтобы заговорил человек. Человек пробуждается и чувствует, как дуновение Вечного касается его души; он чувствует Вечное Начало, лежащее в основе его существа, и слышит тихий голос в глубине души.
Почему в горах человек чувствует себя совсем другим существом? — Наверху душа свободна от обычных тревог будничной жизни. Там Дух чувствует себя свободным, он отбросил все сдерживавшие его цепи и преграды, чтобы проявиться во всей своей красоте и силе.
Чтобы с тобой заговорили горы, нужно войти в созвучие с их душой, подобно тому, как бывают созвучны два инструмента, звучащие одновременно. Тогда ты и горы становитесь одним целым, ты погружаешься в их богатую жизнь и в один миг постигаешь то, чему учатся тысячелетиями. А высшее выражение созвучия — любовь. Если ты любишь горы, они осыпают тебя своими дарами, поскольку тогда душа твоя открыта и готова их принять.
Чтобы горы заговорили с тобой, иди к ним с трепетным ожиданием, пусть душа твоя исполнится благоговения. Какая тишина царит в долинах и на вершинах! Они многое приготовили для тебя. Когда ты озабочен и обременён, иди в горы, чтобы снова обрести крылья, веру в свой идеал. Когда твоя душа становится ареной борьбы, когда её раздирают сомнения и противоречия, когда ты проходишь темные повороты жизни,— иди в горы, чтобы превратить всё это в чудесный мир. Там бури утихнут, и ты обретешь ясность и просветление. И если ты спустишься сверху озарённым и преображенным, значит, ты слышал голос гор.
Наверху, в горах, душа проявляется красивой, чистой и светлой, там она говорит и руководит тобою. Там ты учишься смотреть на всё окружающее другими глазами. Все существа становятся для тебя милыми и близкими, все лица — красивыми и дорогими. Там, на светлых вершинах, ты способен простить всех, ибо входишь в контакт со светом, исходящим от их душ. Там ты способен понимать мистический язык, на котором говорит внутренний человек.
В горах накоплены громадные запасы энергии. Скалы, воды, растения, — всё влияет на человека внешне и внутренне, механически и психически. Всё, что мы видим, это не только материя; всё это связано с силами более высокого порядка, которые есть и в человеке. Человек может разумно использовать энергии, накопленные в мощных аккумуляторах, какими являются горы. Там он входит в связь с созидающими энергиями, которые работают в деревьях, травах, цветах, скалах и водах. За этими энергиями стоят Разумные силы, и человек вступает с ними в связь. Это содействует его физическому и духовному обновлению. Природа — это лаборатория, в которой работают Живые и Разумные силы. Такой осознанный подход внесёт смысл в ваше понимание природы, и тогда вы будете способны почувствовать и пережить не только красоту её внешних форм, но и её внутреннюю красоту, ибо наивысшая красота там, где мы видим присутствие Духа, присутствие Разумного. Разумное, Божественное Начало проявляется во всей природе. Мистик, созерцая кристаллы, растения, животных, чувствует в них присутствие Разумного. Так, все формы, которые мы видим вокруг себя в природе, образуют буквы священной книги.
Горы — это место для возвышенных размышлений. Духовная атмосфера гор чиста. Там легче установить связь с возвышенными мирами и работающими в них Светлыми Разумными силами. Сказано в Евангелии: «И пошёл Христос на гору молиться». Не случайно, что преображение Христа происходит на горе Фавор, и что Моисей разговаривал с Богом на горе Синай.
МУСАЛА
Наша жизнь в горах со временем приобрела организованный вид. Кроме расположенной поблизости Витоши, Учитель устраивал летние походы и к более далеким горам: в первые годы — к Мусале, самой высокой вершине Рилы. Мусала превратилась для нас в символ, выросла в наших душах живым идеалом, к которому мы вечно стремимся. Имя её на древнем языке означает «Божия вершина». Учитель говорит:
«Самая высокая вершина — это любовь к Богу».
Любовь воскрешает всё, чего ни коснётся. Такой Любовью Учитель окружил Мусалу, Божию вершину. Он вдохнул эту любовь и в наши души. Он сложил о Мусале песню. Мусала стала для нас школой. Учитель говорит:
«Когда вы пришли на Мусалу, ваша задача — связаться со всеми хорошими людьми, желающими, чтобы человечество стало лучше. Затем нужно связаться со всеми существами духовного и Божественного мира, которые работают ради подъёма человечества. Когда вы свяжетесь с хорошими людьми физического мира и с разумными и возвышенными существами в духовном и Божественном мирах, вы начнёте мыслить и работать, как они. Таким образом вы станете проводниками Божиихблаг».
Прежде чем люди стали подниматься в горы, прежде чем они построили там свои туристические базы и гостиницы с удобствами, на озерах уже горели наши костры. Наша экипировка в то время была самой скромной, но какой богатой, какой изобильной внутренней жизнью было наполнено каждое наше движение! Обычно мы делали привал у первого озера под Мусалой. Возникал простейший бивак почти без всяких удобств. Горели костры, и радостно кипело множество чайников. Холодные ночи мы проводили у костров. И хорошо, если погода была ясной. Но нередко холодный туман ложился на вершины, заполнял долины, и дождь моросил целыми днями. Учитель переносил с нами все трудности и испытания, он всегда находил что-то хорошее в самых трудных условиях и наполнял их смыслом. Для него все условия были хорошими, и он научил и нас во всём находить хорошее и использовать его.
Восхождение на Мусалу происходит рано на рассвете. Мы отправляемся ещё ночью, для того, чтобы достичь вершины до восхода солнца. На узкой горной тропе в ночи видны длинные ряды огоньков: молчаливые и сосредоточенные, все направляются к вершине. В звездную ночь каменные цирки обрамляют глубокое синее небо. Над нами ярко мерцают звезды. Учитель идёт обычно во главе цепочки. Время от времени мы делаем небольшие привалы для отдыха. Узкая тропа вьётся в скалах среди острых вершин над глубокими пропастями, спускается в долины—ложа бывших ледников, проходит мимо кристально чистых озёр и вытекающих из них потоков. Когда мы приближаемся к вершине, ее уже освещает сияние зари. Со священным трепетом делая каждый шаг наверх, мы медленно выходим из каменных цирков. Горизонт расширяется, звезды бледнеют, нас охватывает ледяное дыхание пространства. Ничто не может сравниться с видом, открывающимся с Мусалы ранним утром. Вокруг молитвенно застыли безмолвные вершины. На востоке — живой трепет зари. В молчании дожидаемся мы священного мига восхода. Первый луч солнца мы принимаем в свои души, и наши песни тихо, молитвенно уносятся в пространство, будто сами наши души звучат от прикосновения солнечных лучей. Повсюду, куда ни кинешь взгляд, видны цепи гор, и каждая окрашена своим цветом. Эти цвета постоянно меняются, будто рассказывают сказку. Далёкие вершины Пирина словно корона, украшенная жемчугом. Родопы необозримыми складками теряются вдали, а внизу, в долинах, ещё спит сонная темнота. Все голоса умолкают. Говорит лишь свет в пространстве — предвечный язык Бога, язык далёкой* родины, который душа знает и никогда не забывает.
Порой выдаются тихие дни, поднимается ясное солнце, и на вершине становится тепло. Тогда мы долго остаёмся наверху. Глаза не могут наглядеться на необъятные просторы: царство света, царство свободы, царство Духа. На вершине, сидя вокруг Учителя, мы слушаем Слово гор:
«Почему вы молитесь Богу? Бог — это любовь. Что вы можете передать Ему своей молитвой? Мы молимся Господу, поскольку Он совершенен. Следовательно, Тому, Кто нас любит, мы можем направить лишь добрую, светлую мысль и благодарить Его. Совершенному, Любящему мы посылаем свою благодарность — больше ничего мы не можем Ему дать».
«Думайте о Боге, чтобы стать совершенными, как Он. Думайте о Боге, чтобы стать добрыми, как Он. Думайте о Боге, чтобы стать благими, как Он.
Единственное, что вы можете сделать, это проявить любовь к Богу, любовь к ближнему, любовь ко всем братьям и сестрам, к матерям и отцам, любовь к самым малым растениям и жучкам. Все они — братья, они приняли различную форму, чтобы совершить некую работу. Под братом мы понимаем любое существо, которое в данном случае может тебе услужить. Корова — твоя сестра, яблоня — тоже. Немногие знают своих братьев и сестер, которые им служат. Свет, сходящий свыше — наш брат, тепло — наша сестра. Так я смотрю на вещи».
В цирке под вершиной Мусалы есть маленькое озеро, самое высокое в наших горах. Учитель назвал его «Око», это его любимое озеро. Кристально чистые воды озера спокойно спят, в совершенстве отражая солнце и соседние вершины. Порой на его поверхности играют солнечные лучи, и тогда весь цирк наполняется белым светом. На обратном пути с вершины Учитель любил останавливаться возле этого озера, и если погода бывала хорошей, мы проводили несколько часов на зеленых полянах. Незабываемая тишина, незабываемый покой, тепло и чистота наполняют долину. Удивительные слова Учителя выражают всю гармонию и красоту, и души принимают их как хлеб, посланный Отцом Небесным.
СЕМЬ РИЛЬСКИХ ОЗЁР
В горах Рилы есть красивая долина, где расположены семь озёр. У каждого из них — своё имя и свой характер. Эта долина для ученика священна. В 1929 году, впервые организовав с Учителем наш лагерь у второго озера, мы открыли райский уголок. Светлый мир и чистота наполняли долину. Стояли тёплые летние дни. Травы, цветы, чистые воды озера, высокие молчаливые вершины, пение птиц — всё здесь тебя вдохновляет. Здесь танцует свет, молятся скалы, сверкают цветы, поют потоки, озёра созерцают величие Бога. Здесь душа молится, поёт и созерцает красоту Божией жизни. С тех пор мы приходили сюда каждое лето. Вместе с нашим любимым Учителем мы жили возле этих озер годами. И всё здесь стало ещё прекраснее, как и всё, к чему прикасалась его волшебная палочка. Всё ожило и заговорило на языке, понятном нашим душам, всё стало для нас школой. Источники мы украсили и оборудовали; они родились здесь и стали для учеников задачей, уроком и жизнью. Были сделаны мосты над потоками, улучшены дороги, мы обустроили нашу жизнь у озёр. С нами было солнце, с нами был свет, с нами была жизнь.
Когда вы придёте на Семь озер, поищите Молитвенную вершину. Это священное место на земле. Найдя маленькую тропинку, ведущую туда, не забывайте, что по ней святыми шагами ходил наш любимый Учитель. Много раз ранним утром, когда на востоке живым светом трепетала заря, он проходил здесь тихими, мерными шагами. Каждый камень, каждый куст помнит и никогда не забудет об этом. На вершине твоя душа, быть может, услышит шёпот скал; они ещё хранят чудесные слова, звучавшие здесь, и песни и молитвы учеников. Ты снова увидишь восход солнца, вечное Божие око глянет на тебя и благословит. Тебя охватит сияние дивной жизни, и ты испытаешь неведомое блаженство
Есть лестница, 72 ступени которой выложены просто, из необработанного камня. Может быть, когда ты придёшь туда, некоторые из них будут сдвинуты. Эти ступени ведут на маленькую полянку, окружённую зелёными горными соснами, с видом на долину озёр и на вершины. Здесь жил наш Учитель. Может быть, ты ещё найдёшь следы его маленькой палатки. На этой полянке мы много раз слушали его Слово, пили нектар бессмертия. А может быть, ты найдёшь маленькую тропинку, которая там начинается; она проходит вправо по хребту и идёт незаметно к вершинам гор. Ступай по ней, иди и размышляй. Иди и благодари Бога за великие блага, которыми Он тебя окружил. Эта тропинка тебя выведет наверх, к озеру Чистота. Придя туда, омой в нём лицо и ноги и всегда носи его образ в своей душе. Пусть этот образ станет талисманом, который сохранит тебя и приведёт к Богу.
Вечером синие сумерки наполняют долину озёр и мягко стирают яркие пейзажи дня. Мощные линии высоких гор очерчивают небо, бесчисленные звёзды зажигаются и смотрятся в тихие воды озера. Тогда у озера Элбур мы разводим большой костёр. Разнося смолистый дух, сухие сосновые ветки вспыхивают ярким огнём. Приятное тепло смягчает вечерний холод. Огонь — наш вечный спутник на протяжении тысяч и тысяч лет нашей земной жизни. От скольких бед он хранил нас! Огонь говорит нашей душе на знакомом языке, и она любит слушать его. Языки пламени поднимаются вверх, рой искр летит к звёздам. Из маленьких палаток все направляются к костру. А душа хочет высказаться, и мы запеваем песню. Тогда скалы, звёзды, огонь, озёра и души, — всё посылает гимн Богу, Вечному, Безграничному,— благодарственный гимн за жизнь, которой Он нас одарил. Так благодарят души.
Следует познакомить вас со всеми озёрами. Второе озеро называется Элбур, это имя дал ему Учитель. У верхнего конца озера там, где в него вливается поток, вы найдёте источник, отделанный молочно-белым кварцем. Такой чешмы (Чешма - каменное сооружение для отведённой воды источника) нет нигде: она имеет форму якоря, а вода вытекает из двух рук (Две руки вырезаны из белого камня). Источник открыт нашим любимым Учителем.
Под большой скалой были лишь болота, но когда мы их расчистили и раскопали, открылась вода. Это наша любимая чешма, она сделана с большой любовью. Учитель умел работать с любовью и учил этому нас. На скале выгравирован якорь — символ связи человеческой души с Богом. И там есть надпись, вырезанная на скале. Она дана нашим Учителем и гласит:
«Братья и сестры, матери и отцы, учителя и ученики, слуги и господа, все вы — служители жизни, откройте свои сердца добру и будьте такими, как этот источник».
Эта чешма счастливая, она была свидетелем красивых событий. Все скалы вокруг — живые, в них есть душа. Здесь есть большой округлый камень, опирающийся лишь на одну точку. Учитель любил покачивать его пальцем, хотя весу в нём тысячи килограммов.
Когда вы идёте вверх по долине, красота наполняет вашу душу, как аромат наполняет только что распустившийся цветок. Тропа проходит вдоль озерного потока, цветы вокруг него свежи и травы сочны. Если идти этой тропой, она приведёт ко всем озёрам. Третье озеро Учитель назвал Балдер-Дару. На поляне возле него мы много раз выполняли наши эвритмические упражнения. Вслушайтесь в эхо скал, может быть, вы уловите чудесные мелодии, звучавшие здесь. Когда Бог посещает долину, скалы поют.
Тропа вас приведёт к четвёртому озеру, это двойное озеро Близнецы. Внутреннее озеро закрыто высокими отвесными скалами; от него веет холодным, строгим, торжественным покоем. Здесь место размышления и созерцания.
Взобравшись на горную террасу, вы увидите большое светлое озеро. Учитель назвал его Махабур. В его водах много света и радости. Обширные поляны простираются вокруг, открываются далёкие просторы, и трепет прекрасной жизни веет над ними. Счастливые люди пели здесь песни и под звуки музыки исполняли свои ритмичные танцы. Прежде, чем вы дойдете до этого озера, вы, может быть, увидите маленькую чешму в форме сердца. И в ней вы увидите светлую любовь Учителя к источникам.
От большого и светлого озера Махабур тропа круто поднимается вверх. Вас встретит шум водопадов, и разговорчивый поток о многом поведает вам... А наверху вас ждет неожиданность: вы увидите самое красивое озеро — Сердце, глубокое, чистое, спокойное, прекрасное и мечтательное озеро. Его шёпот тих, словно звуки арфы, он пленяет душу. Тут можно сидеть часами. Самые красивые мысли посетят вас, здесь человек может разговаривать с ангелами. И озеро вам расскажет о тех днях, когда наш любимый Учитель ходил по земле среди людей. Оно расскажет и о тех многих душах, которые подобно стайке птиц следовали за Ним и пили живую воду.
Когда вы заберётесь на последний крутой склон, то увидите маленькое озеро, которое мы называем Голова. Учитель назвал его Шемхаа, это самое высокое из Семи озёр. И над ним сиял любовью взгляд Учителя, и возле него он произносил прекрасные слова, — попытайтесь их уловить.
На верховьях гор вы увидите обширный мир, который Бог, наш Отец, создал, чтобы наши души радовались, учились, восхваляли Его, чтобы возлюбили Его и возвратились к Нему.
УЧИТЕЛЬ И УЧЕНИК
Учитель и ученик — это самые высокие отношения в сознательной жизни. Человек проходит долгий путь, прежде чем достигнет положения ученика. Имеется ряд уровней, предшествующих этому положению. Человек учится в школе Разумной Природы тысячи лет, пока не пробудится его душа, пока не засияет в ней идея о Вечном, Который даёт жизнь и все условия. Тогда человек обращает своё лицо к Нему. Это важный момент на его пути, знаменующий новое направление его движения, новую эпоху. До этого момента человек удалялся, а с этого момента начинает приближаться к Великому Разумному Центру Природы. Прежде он нисходил, а теперь начинает восходить, потому что следующий импульс, рождающийся в человеческой душе, — это познание Великого Вечного Источника жизни. Человек начинает искать к нему пути, устранять и преодолевать препятствия — внешние и внутренние. В этом усилии он посылает зов о помощи к Великому Разумному Началу и получает ответ.
Учитель говорит об ученике:
«Путь ученика — это путь рассвета, вечный путь к совершенству. Временное, преходящее, несовершенное не может быть идеалом для человеческой души. Только Великий, Вечный, Совершенный, Непостижимый может быть идеалом для человеческой души, идеалом, к которому она вечно будет стремиться. Таков путь к совершенству».
Человек имеет три точки соприкосновения с Абсолютной Реальностью, то есть с Безграничным, Вечным Началом жизни.
Любовь — первая точка соприкосновения, Мудрость — вторая, Истина — третья точка соприкосновения. Когда человек находит в себе эти три точки соприкосновения, он самоопределяется относительно Абсолютной Реальности как мыслящая душа; он становится учеником. Путь ученика — это строгое самоопределение.
Когда человек находит первую точку соприкосновения, он обретает жизнь и тепло. Найдя вторую точку соприкосновения, он обретает свет и знание — условия для развития своего ума. Найдя третью точку соприкосновения, человек обретает свободу — первое условие для развития воли. Это живые пути, по которым силы, исходящие от Бога, проходят через человеческую душу и вновь возвращаются к Нему, это живые сознательные связи с Великой Реальностью.
Ученика отличает любовь к Богу, к своему Учителю. Любовь создаёт условия для учёбы. Пока ученик связан со своим Учителем, он может учиться. Ученик — это тот, кто стремится к совершенной жизни. В тот момент, когда ученик разуверится в этой жизни, он становится обыкновенным человеком, таким, как все.
Путь ученика — это непрерывный процесс пробуждения и освобождения. Учитель необходим ученику. Учитель знает, в чём нуждается ученик, а ученик знает, что всё придёт в своё время.
Любовь, Мудрость и Истина должны пребывать в душе ученика, любящего своего Учителя. Это то высшее, что связывает Учителя с учеником. Любовь ученика должна постоянно очищаться, чтобы сливаться с любовью Учителя.
«Ученик не выше своего Учителя». Может ли вода подняться выше уровня своего истока? Если ученик хочет быть Учителем, он утрачивает своё предназначение, он не понимает основного Божественного закона в мире. Ученик — это ещё не написанная книга с чистыми листами. Учитель — написанная книга, книга, по которой учатся люди. Положение ученика предопределено тысячелетиями, оно не является результатом лишь его сегодняшней жизни. Любовь — это закон свободных отношений. Отношения между учеником и Учителем абсолютно свободны, в них не существует никакого насилия — эти отношения определяют Любовь и свобода.
Путь ученика чистый и светлый. Чистота — это первое условие в его жизни, она необходима, чтобы могла проявиться Разумная жизнь. Чистота подразумевает священную мысль — любовь к Богу, и, благодаря этой любви, — любовь ко всем.
К знанию ученик приступает с благоговением, это — внутреннее качество души. Чтобы успешно следовать по своему пути, ученику необходимо благородство ума и сердца. Благородные люди живут в любви. Трусливые люди не знают любви, они жестоки. Над ними довлеет закон. Ученик никого не критикует, никого не судит. Совершив ошибку, ученик её исправляет. Когда ученик видит ошибку ближнего, он помогает ему её исправить.
Законы и правила ученика записаны в его душе. Ученик своей жизнью доказывает, насколько он ценит завет Вечной Истины. Ученику необходимо иметь два качества: достоинство и смирение. Ученик должен судить себя сам прежде, чем придёт суд извне. Он не делает поспешных заключений о вещах, которых не знает хорошо. С каждой вещью нужно знакомиться на том месте, где она находится, так как при свете одни вещи растут, другие цветут, третьи завязывают плод, четвёртые зреют. Ученик на Великом пути света должен показать, что Безграничный вложил в него нечто доброе.
Природа применяет два метода воспитания человека: радость и скорбь; сначала она даёт, затем берёт. Когда она даёт, человек радуется, когда берёт, человек страдает. С Божественной точки зрения страдание является великим стимулом для того, чтобы человек вышел из низкого состояния и вошёл в более высокое.
От ученика требуется бесстрашие. Страх задерживает ученика на его пути. Страх существует во всех животных — это то мелкое чувство, которое заставляет дрожать наши сердца. Все преступления в мире происходят из-за страха.
Ученик должен иметь доблесть, чтобы излагать факты такими, каковы они в действительности. Он не должен ни умалять, ни преувеличивать своих ошибок и добродетелей. Ученик радуется любой добродетели, которую он видит в ком-либо, так как она проявление Божественного в человеке.
От ученика требуется точность и исполнение обещанного. Ученик выполняет свои обещания добровольно, без принуждения. Чтобы ученик был бесстрашным, его душа должна быть исполнена любви. Пусть стимулом будет любовь, а не страх. Только бесстрашный может остаться верным своему Учителю.
Правило ученика гласит:
«Без страха и без тьмы, с любовью и Светом».
Будь свободен и бесстрашен. Знай, что у Бога нет обратных решений. Он всегда выполняет то, что обещал. Помни одно: никогда так не было и не будет, чтобы кому-то удалось отобрать благо, данное Богом другому.
Испытания неизбежны на пути ученика. Изучи законы, с помощью которых ты сможешь преодолеть те испытания, через которые ты будешь проходить. Они рождают новые импульсы, будят новые силы, возвещая светлые дни, определённые Великой Любовью Вечного; они несут рост каждой душе. Страдания — это муки рождения высшей жизни в душе, они пробуждают душу для новой среды, для новых условий, для новой деятельности.
Благословение Учителя:
«Да пребудет с вами Любовь, Любовь, которая несёт мир, радость, разумность, терпение.
Да озаряет вас Любовь Духа Святого. Будьте веселы Духом. Солнце жизни одинаково светит всегда.
Да пребудет мир Мой со всеми, несущими Божию чистоту.
Да пребудут Мой свет и Моя любовь равно во всех вас, учениках Жизни».
ЛЮБОВЬ — СУТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ
ЛЮБОВЬ — СУТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ
ПЕРЕД ХРАМОМ ЛЮБВИ
Сегодня человечество находится в преддверии Храма Любви. Мы вступаем в эпоху, когда оно делает первые шаги в царстве Любви.
Христос — врата Любви, Им приходят в это царство. Христос показал, что путь человеческих душ — Любовь.
Учитель разрабатывает эту великую науку о Любви. Он освещает проявления Любви и её методы, её всемогущество, её всепобеждающую силу, которая преодолевает все трудности, растапливает все преграды, разрушает все оковы и темницы, избавляет от них человека и показывает ему путь к свободе.
Слово Учителя впервые в истории человечества выявляет своим мощным светом эту Божественную, творческую силу, чудеса, совершаемые ею, и перспективы, которые она открывает перед человечеством.
Учитель вводит нас в мир Любви, о величии, мощи и красоте которого мы не подозревали. В Его беседах и лекциях более всего говорится о Любви. В течение пяти десятилетий Учитель раскрывает перед нами её чудесные проявления, однако этим Он поднимает лишь краешек завесы, являя величие сил, работающих в природе, и осуществляя подготовку, необходимую для понимания Любви. Учитель говорит:
«Нет ничего более интересного для изучения, чем проявления Любви».
ЛЮБОВЬ — СУТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ
«Любовь — качество души, то есть внутреннее богатство человека, к которому он должен стремиться. Любовь заложена в человеческой душе. Человеку достаточно раскрыть свой ум, сердце и душу Божественному, чтобы проявить свою любовь ко всем живым существам!
Чтобы проявить себя, человеку нужно любить».
В каждом человеке есть мыслящее и любящее существо. В каждом человеке есть Божественная душа и Божественный дух. И как бы ни был груб человек, если в нём пробудится эта природа, он меняется. Каким бы преступником ни был человек, в известных случаях в нём может проявиться ангел, который подаст тебе руку и поможет. Человек добр по своей внутренней природе, благодаря существующему в нём Божественному Началу. Учитель говорит:
«Жизнь личности в нынешнем своём виде отличается контрастами: радость и скорбь, ненависть и любовь, зависть и соревнование. Самосознание —это жизнь личности, а сверхсознание — жизнь души. Над личностью — Божественная душа и Божественный дух. Каждый человек имеет своего внутреннего Учителя, который наставляет его в жизни и поправляет».
«Господь живёт в твоей душе и в твоём духе, в твоём возвышенном сознании, несущем свет. Призови этого Господа, и тогда сможешь что-то сделать. Мы подобны Богу в том, что можем мыслить, чувствовать и любить, как Он».
Божественное в человеке — это и есть человек. Учитель говорит:
«Необходимо определить понятие человек. Человек — это сочетание добродетелей. Только тот может быть назван человеком и может носить это истинное имя, кто дал в себе дорогу Любви, Мудрости и Истине. Душа время от времени обитает в теле. Всё богатство ваше — это присутствие Бога в вашей душе».
«Хороший человек представляет собой красивую статую, выполненную знаменитым скульптором. А плохой человек—это грубый, необработанный камень. Для несведущего этот камень ничего не стоит, но для того, кто знает, — для скульптора — этот камень является условием создания красивой статуи».
Любовь — это язык, понятный любому человеческому сердцу, независимо от мировоззрений. Любовь — единственная сила в мире, понятная всем - человеку, птичке, деревцу, цветку. Любовь — естественное стремление человеческой души. Когда человек начинает думать о первом луче любви, он пробуждается. Любовь — это пробуждение сознания, и истинное проявление человека — в любви. Приложите любовь и проявитесь своему ближнему! Учитель говорит:
«Встретив человека, не говори, что он плох, а скажи: этот человек ещё не проявился, он не проявил добра, составляющего его истинную природу. Нам всем нужно проявить себя. Проявление состоит в том, чтобы выразить Божию Любовь».
ТРИ ФОРМЫ ЛЮБВИ
«В мире прежде всего вы можете любить Бога — и не иначе. Это великая Истина. Затем вы можете любить своих ближних и, наконец, — себя. Из человека, который не начинает жизни с любви к Богу, ничего не может выйти».
Нет существа на свете, которое бы не понимало жизни, не ценило её и не стремилось к ней всеми силами. Космическая жизнь не является чем-то отдельным: и самое малое существо, и самое большое служат единственно ей. Противоречия могут быть в отдельных частях и сферах жизни, но в целом, как единство, жизнь есть совершенная гармония. У человека три связи с жизнью - любовь к Вечному Началу, любовь к ближнему и любовь к себе.
ПЕРВАЯ СВЯЗЬ — ЛЮБОВЬ К ВЕЛИКОМУ РАЗУМНОМУ НАЧАЛУ
«Бог есть Любовь, Разумное Начало, которое всё вложило в жизнь. Ум, сердце, душа и дух даны нам от Бога. Почему нам не любить Того, Кто дал нам всё? Смысл жизни заключается в любви к Богу».
Первая, самая существенная связь человека — это его любовь к Целому, к Богу. Единственная связь между человеческой душой и Богом — любовь.
«Возлюбить Бога — вот самый славный момент в жизни человека. Я называю человеком лишь того, кто возлюбил Бога. Момент, когда он самоопределился и возлюбил Бога, определяет его как человека».
Если человек всем своим существом любит Великое Разумное Начало, значит, он постиг идеал своей души, знает, зачем пришёл на землю и зачем живёт. Так человек достигает наивысшей точки жизни. Бог всегда любит человека, а человек воспринимает Его любовь через ту любовь, которую он сам испытывает к Богу. Вот почему, изменив своё отношение к Богу, человек сам воздвигнет препятствия великой Божией Любви!
«Бог любит всех одинаково, только одни сознают это, а другие не сознают. Бог любит человека так же, как и ангелов, только ангелы сознают это и воспринимают Его любовь, а люди сознают её не всегда. Например, на какой-либо камень изливается столько же воды, сколько и на растения вокруг. Однако камень не принимает в себя этой воды, отчего может сказать, что Бог его не любит. Вода течёт по его поверхности и уходит. Тот, кто твёрд как камень, не может сознательно принять Божию Любовь. Что же тогда делать? Стать мягким!»
Когда человек любит Бога, он воспринимает то, что идёт от Великого Космического Центра. Тогда он вступает на путь творчества и подъёма: он связан с всеобщей жизнью, и в него вливаются энергии Целого, творческие и созидательные силы всего мироздания.
«Почему сегодня люди не имеют успеха? Потому что их любовь к Богу микроскопическая. Жизнь без любви к Великому Разумному Началу пуста. Если человек вместе с этим Началом, он имеет всё — здоровье, богатство, силу и любовь! Человеку нужно полюбить Бога и выдержать при всех условиях!»
В чистоте, в любви, в неизменных отношениях человека к Целому заключаются методы обновления, освобождения и примирения со всеми.
«Сказано: «Прежде чем попросите что-либо, будет вам дано»\ Кто любит Бога, получит благословение прежде, чем что-либо у Него попросит. Все, кто любит Великое в мире, укрепляются. Берите от плодов дерева жизни, чтобы быть сильными, чтобы проявить любовь, правду, милосердие, кротость и воздержание».
Любовь к Богу — источник радости, уверенности в себе и гармонии, тогда человек озарён Великим солнцем жизни. Эта связь делает его богатым — он черпает из источников жизни. Он неуязвим для сил разрушения, поскольку свет, в котором он живёт, для них недоступен. И тогда он живёт, он свободен. Учитель говорит:
«При этом соприкосновении с Безграничным вы почувствуете то счастье, силу и молодость, которых желаете! Счастье человека в любви к Богу. Есть тысячи путей к счастью, но более верного и более чистого, чем этот, нет. Я прошёл по нему, знаю его и советую вам следовать этим путём».
ВТОРАЯ СВЯЗЬ — ЛЮБОВЬ К БЛИЖНЕМУ
«Если любишь Первопричину, полюбишь и формы, в которых она проявляется. Священна та форма, в которой она проявляется. Это ближний! Люди — частицы Бога. И как мы любим Бога, так будем любить и всех людей. Если мы не любим Бога, то всегда будем относиться к двум людям по-разному».
Из любви к Вечному Началу следует любовь к ближнему, поскольку Вечное Начало присутствует во всякой форме. Как только человек полюбит Целое, он непременно будет любить и части, он установит с ними отношения.
«Абсолютная любовь включает в себя следующее: человек должен любить Бога! Это первое и главное отношение человека в жизни, это отношение имеет направление от периферии к центру—по радиусу. Второе отношение человека — это любовь к ближнему, к каждой точке окружности. В первом своем отношении человек стремится к Богу, во втором — ко всем живым существам, к своим ближним, которые вышли из того же Начала, от Бога».
Что понимать под словом Любовь? Нужно обратить свое сознание ввысь, к Великому Началу, и искать этот Источник жизни. И когда мы Его найдём, в нас проявится второй закон — любовь к ближнему.
«Если полюбите мир прежде, чем возлюбили Бога, вы неминуемо обречены на страдания и смерть. Под словом «мир» понимается преходящее, временное. Любить Бога — означает для человека войти в Абсолютную Реальность. Если вы войдёте в эту Реальность, Бог познакомит вас с миром. Любовь есть акт по отношению к Богу, а не к людям. Любовь человека к людям — это опять-таки любовь к Богу. Следовательно, когда человек выражает свою любовь к людям, он подвергает испытанию свою любовь к Богу».
В своём ближнем человек любит Разумное. Учитель говорит:
«Кто любит Бога, тот движется от света к свету, а кто идёт по пути относительной реальности, тот идёт от света к свету, от тьмы к тьме, от света к тьме и от тьмы к свету — значит, он испытывает различные положения, проходит различные формы. О таком человеке мы говорим, что он движется в мире вечных перемен, где вещи разлагаются и гниют. Прежде, чем полюбить кого-то, вам следует полюбить Бога и вместе с Ним пойти к тому, кого вы любите».
«Когда вы любите кого-то, это означает, что вы отвечаете на Божию Любовь».
Учитель даёт глубокое толкование понятию ближний, что позволяет человеку вступить в новые отношения со всеми существами. Это открывает великие просторы, вносит красоту в новые отношения с окружающими. Он говорит:
«В Писании сказано: «Возлюби ближнего своего, как самого себя» Кто этот ближний? Любящий видит своего ближнего во всех людях и во всех существах! Вот почему я устанавливаю новый закон: нужно любить всех существ, как самого себя. Любите каждое дерево, каждый цветок, каждое животное, каждого человека, как самого себя! Вы скажете: «Кто ты такой, что устанавливаешь новый закон?» Я перевожу старые законы на новый язык, чтобы они были понятны».
ТРЕТЬЯ СВЯЗЬ — ЛЮБОВЬ К САМОМУ СЕБЕ
«Полюбите свою душу и сами себе поможете. Любовь человека определяется тем, насколько он уважает свою душу. Цените Божественное в себе — свой ум, своё сердце, свою душу и свой дух. Чем больше вы верите в свои внутренние силы и возможности, тем скорее разовьётесь».
Третья фаза — это любовь к самому себе: человеку нужно произвести переоценку своей жизни, отделить реальное от нереального, чтобы продвигаться по пути совершенствования. Быть совершенным — вот в чём заключается любовь к самому себе. Любить себя не означает любить свою личность; любить себя — это значит проявить в себе Божественное. В этом проявлении человек чувствует скорби и радости других людей как свои; он стремится им помогать в разрешении их жизненных задач и разумно использовать все условия.
В человеке живёт Высшее Начало, которое должно проявиться. Любовь к себе означает, что в глубине себя человек чувствует Божественное, ценит его и даёт ему возможность проявиться. Низшая человеческая природа неорганизованна, и когда она управляет человеком, он оказывается в цепях, в заточении, в плену жизненных инстинктов. Любовь к себе означает, что человек разжигает священный огонь, горящий в глубине его души, чтобы тот превзошёл все другие силы и подчинил их себе, организовал их и направил на службу тому Вечному Началу, которое есть первоначальный импульс и конечная цель Бытия, то есть Божественное совершенство.
Об этих трёх связях Учитель говорит следующее:
«Нужно любить Бога как Целое. Когда мы говорим о любви к ближним, то имеем в виду проявление Бога во всём мироздании. Любить себя — это значит беречь результаты этой любви».
ПРОЯВЛЕНИЯ И МЕТОДЫ ЛЮБВИ
Учитель указал множество методов и проявлений любви.
Приведем здесь некоторые из них.
УЗНАВАНИЕ ДРУГ ДРУГА — В ЛЮБВИ
ЛЮБОВЬ КО ВСЕМ ЗАЛОЖЕНА В КАЖДОМ ЧЕЛОВЕКЕ
ДЛЯ ЛЮБВИ РАССТОЯНИЕ НЕ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЯ
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ ИСКЛЮЧАЕТ РЕВНОСТЬ
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ НЕПРЕРЫВНО РАСТЁТ
ЛЮБОВЬ ЖИВЁТ ТОЛЬКО В ГАРМОНИЧНОЙ СРЕДЕ
НЕНАВИСТЬ ПРЕВРАТИТСЯ В ЛЮБОВЬ
ЛЮБОВЬ ВСЕГДА ВЗАИМНА. ЛЮБОВЬ РОЖДАЕТ ЛЮБОВЬ
КТО ЛЮБИТ, ПОМОГАЕТ ВСЕМУ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ
ЧЕЛОВЕК НАЧИНАЕТ СВОЙ ПУТЬ ВОСХОЖДЕНИЯ С ЛЮБВИ
УЗНАВАНИЕ ДРУГ ДРУГА — В ЛЮБВИ
«Конечный результат любви — в познании друг друга».
«Без любви невозможно исследовать человеческую душу. Любовь — единственный свет, которым мы располагаем, чтобы узнавать живых существ, которыми мы окружены. Чтобы знать людей в истинном смысле слова, нужно их любить!»
Любовь делает человека способным видеть красивое, великое и возвышенное. Любовь живёт в реальном. Реально только вечное, а преходящее — нереально.
«Любовь даёт возможность нашему уму видеть великую красоту природы. Мы видим лишь её грубую сторону и потому имеем о ней искажённое представление. У природы есть красивая сторона. Достаточно человеку заглянуть туда, чтобы понять, что она превосходит сказки тысячи и одной ночи».
У любящего особые глаза, он всё видит по-особому — не так, как обычные люди.
«Жизнь любящего вовлечена в особую гамму. Что бы ему ни говорили, что бы он ни видел, он всюду слышит и видит прекрасное. На первый взгляд кажется, что человек не видит различия между добром и злом. Особенность его заключается в том, что он видит всё, но объясняет вещи с точки зрения любви. Перед любовью зло и преступления тают».
Любить человека — это значит видеть то красивое и великое, что сокрыто глубоко в его уме, сердце и душе.
«Когда мы кого-то любим, нам нравится всё, что делает этот человек. Поёт ли, играет ли, говорит ли он, мы находим, что всё хорошо и гармонично. Таков закон. Если мы кого-то любим, то терпим и его глупости. Если же не любим его, то даже и Божественную работу он сделает, мы говорим: «Это ничего не стоит».
ПОСЕЩЕНИЕ ЛЮБВИ
«Когда в какой-то момент тебя посетит любовь, этот момент ты никогда не забудешь. Тогда ты почувствуешь такое расширение, что сольёшься со всеми существами, захочешь всем давать и делать добро. Этот момент останется для тебя любимой мечтой, чаще всего ты будешь думать о нём, будешь свято хранить его и никогда не будешь говорить о нём, и он будет давать тебе величайшую силу и жизнь».
Существует внутренняя, мистическая сторона любви. Человеку нужно достичь её, она реальна, Божественна. Но есть и такая любовь, что является лишь тенью истинной любви. Учитель говорит:
«До сих пор вы не любили и не были любимы. У вас есть любовь, но не та, о какой я говорю. Достаточно любви на миг проникнуть в человека, чтобы он почувствовал себя в гармонии со всей вселенной, со всеми существами. Ощущали ли вы поддержку любви? Это мистическое переживание: вы будто в согласии с целым миром, со всеми великими мыслями. Вы одновременно присутствуете на небе и на земле. Желаю вам приобрести этот опыт, образовать связь с этой реальностью, достичь её».
Посещение любви — один из великих моментов в человеческой жизни. Это момент, к которому человек подготавливал себя в течение тысячелетий. Все скорби, радости, весь накопленный им опыт подготовили его понять и принять любовь, когда она его посетит. Это тот момент, когда человек выходит из тёмных подземелий личной жизни и вступает в необъятный красивый мир, где имеются все условия для подъёма и творчества. Этот момент подобен восходу солнца.
Первоначальное посещение любви длится всего лишь миг, ибо она так сильна, что человек не смог бы выдержать её вибраций, если б она оставалась дольше.
ОСОБЕННОСТЬ ЛЮБВИ
Учитель говорит:
«Когда кого-нибудь любишь, ты смотришься в него, как в зеркало. И когда тебя кто-то любит, он смотрится в тебя».
Это объясняется так: существует Божественное, любящее через тебя. В человеке, которого ты любишь, ты видишь Божественное! И если ты любишь, то изображение, которое ты видишь в этом зеркале — чистое.
ТРИ ОСНОВНЫХ ЗАКОНА
Первый закон: когда любишь Бога, все существа любят тебя.
Второй закон: когда Бог тебя любит, ты любишь всех существ.
Третий закон: мы все живём в Боге, все существа — без различия. Это — данность.
ЛЮБОВЬ БЕЗ ОБЪЕКТА
«Чтобы проявить любовь, вам не требуется абсолютно никакого объекта. Для этого нужно лишь иметь убеждение: Любовь без всякого объекта!»
«Это тот узкий путь, о котором говорит Христос. Жизнь — на узком пути, в узком пути её смысл».
«Если любишь кого-то, ты станешь с ним един и не будешь для него объектом. Если станешь объектом, то подвергнешь его искушению».
За миром форм есть Реальный, Неизменный мир. Там существует единство в любви: ты познаёшь себя как любовь и ты един с тем, кого ты любишь. Христос выразил эту идею так: «Я и Отец мой одно». Видеть Бога за всеми существами — таким должно быть твоё отношение к Нему. Учитель говорит:
«Я сказал, что для любви человеку не нужно никакого объекта. Под объектом я понимаю нечто материальное. Почему человеку не нужно для любви никакого объекта? Потому что объект подвержен известным изменениям, вследствие чего ты не можешь рассчитывать на этот объект. Если рассчитываешь на него, потеряешь свою любовь».
Из этих слов Учителя становится ясной идея, которую он вкладывает в выражение «любовь без объекта». Для любви не требуется никакого объекта, поскольку во всех существах мы любим Бога, Божественный луч в них. Если твоя любовь только к внешней форме, а не к Божественному, работающему в этой форме, то последняя утратит свою красоту, и ты потеряешь свою любовь.
ЛЮБОВЬ КО ВСЕМ ЗАЛОЖЕНА В КАЖДОМ ЧЕЛОВЕКЕ
Учитель говорит:
«Часто люди спрашивают себя, любят ли их ближние. Задавать себе такой вопрос — это всё равно, что сомневаться в своей любви. Ибо тогда вы сомневаетесь в Божией Любви: Бог живёт во всех людях и через них проявляет свою любовь».
Из этого следует, что любят тебя все люди, только для них ещё не настал момент это осознать. Эту идею Учитель выражает ещё так:
«Для того, чтобы между людьми проявилась любовь, непременно должны возникнуть благоприятные моменты.Поэтому когда вы говорите, что не любите кого-то, в сущности, вы ещё не знаете, любите вы его или нет».
В будущем будет любовь всех ко всем, как это существует сейчас наверху, в Божественном мире. Из этого следует, что в каждом человеке Богом заложена любовь ко всем людям и ко всем существам, но проявится она в благоприятный момент. В глубине своего естества человек любит всех существ, но он ещё этого не сознаёт.
ДЛЯ ЛЮБВИ РАССТОЯНИЕ НЕ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЯ
«Поскольку я вас люблю, то где бы вы ни были в мире, вы почувствуете мою любовь, всё вам будет удаваться, я буду помогать вам во всём. Для любви есть только одно определение: она всесильна!»
Когда любишь какое-то существо, то как бы далеко оно ни было, твоя любовь будет его защищать, поддерживать и ограждать. Эсть связь между существами, любящими друг друга. Учитель формулирует этот закон так:
«Если люди любят друг друга, они передают своё настроение и расположение духа друг другу. Когда между двумя душами существует известное подобие, они передают друг другу свои мысли и чувства. Что думает и чувствует один, то будет думать и чувствовать другой. Если у одного хорошее или плохое настроение, то и у другого оно будет таким же».
НОВЫЕ ПУТИ ЛЮБВИ
«Сильный тот, кто любит, не дожидаясь, чтобы любили его».
Прояви свою любовь, не рассчитывая на любовь людей.
Учитель говорит:
«Связь Божественна, когда любовь человека так широка, что он любит, не ожидая получить что-то взамен. Если он этого ждёт, то никакой он не источник, он — цистерна. Когда из такого человека возьмут котёл воды, он ждёт, чтобы в него влили другой».
Если ищешь чьей-то любви, то всегда будешь терзаться.
«Когда тебе кто-то скажет, что любит тебя, ответь ему: «Ты исполняешь Божию Волю». Не спрашивай других: «Любишь ли меня?» Как только спросишь, всё потеряешь. Кто и как нас любит, это не наше дело. Это дело других. А наше дело — как любим мы. Для человека преступление — требовать от другого, чтобы тот не любил никого, кроме него».
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ ИСКЛЮЧАЕТ РЕВНОСТЬ
«Когда человек ревнует? Когда хочет что-то удержать для себя. Когда любишь кого-то, ты бережёшь его для себя, ты его присваиваешь. Это не любовь. Истинная любовь вносит в человеческую душу расширение. Если ты любишь какого-то человека, оставь его свободным! Божественная любовь отличается тем, что оставляет человека свободным».
«Вы любите некое существо, но хотите его присвоить. Такая любовь сопровождается страхом и беспокойством, от неё страдает человечество.
Мир исправится, когда мы поймём отношения любви. В ней не должно быть никакой ревности. Превратите ревность в любовь. Ревнуя, ты ставишь того, кого любишь, ниже себя и говоришь: «Он может совершить какое-то преступление». Любовь исключает всякое сомнение. Если в любви есть малейшее сомнение, значит, чего-то недостаёт. Таковы новые представления о любви. То, чего нам недостаёт теперь — это Божественное, и оно должно прийти.
Ревность — качество животного царства. Если человек внесёт ревность, она станет препятствием. Ревнуя, ты думаешь, что у тебя могут отнять того, кого ты любишь. А затем приходят подозрения и ненависть. Ты начинаешь ненавидеть того, кого ревнуешь. А возненавидев его, разрушишь себя. Ненависть и недоверие разрушают, все отрицательные вещи разрушают. Сначала это не так, но конечный результат — разрушение. Ревность существует со времён грехопадения».
Если человек не разрешит этого вопроса, он не сможет иметь духовного постижения, он не поймёт любви.
«Если я кого-то люблю, то пусть не возникнет во мне возражения, если этот человек любит второго, третьего и прочих. Он может любить кого пожелает. Пусть это будет мне так же приятно, как то, что он любит меня. Это одна из самых трудных задач. Когда тот, кого ты любишь, любит другого, скажи: «Я рад, что этот человек любит меня, ибо, любя другого, он любит и меня, так как я — в том другом, а тот другой — во мне. Я рад, что человек, которого я люблю, любит, — значит, он проявляет Великое Разумное Начало!»
«Ревность появляется в любви тогда, когда последняя теряет направление, данное ей изначально Первопричиной. Пока человек ревнует, он не может ни воспринять любовь, ни применить её».
«В любви нужно точно сохранять определённую дистанцию по отношению к тому, кого мы любим!»
Этот закон Учитель объясняет и так:
«В любви нельзя применять никакого насилия к тому, кого ты любишь, какого бы вида это насилие ни было».
ПОСТОЯНСТВО В ЛЮБВИ
«Человеческая любовь меняется и изменяется. Духовная меняется, не изменяясь. А Божественная — ни меняется, ни изменяется, она только растёт. Когда любовь человека изменяется, это показывает, что он не ценит блага, данного ему Богом. Человек любви отличается тем, что никогда не разочаровывается. Человек никогда не должен терять свою любовь»
В отношении постоянства и изменчивости любви Учитель подразделяет любовь на человеческую, духовную и Божественную. Он говорит:
«При человеческой любви человек кого-то любит, а завтра не хочет его видеть. При духовной любви человек любит кого-то, но когда видит в нём что-то отрицательное, какой-либо недостаток или другое проявление, у него возникает побуждение отдалиться от этого человека, так как тот не заслуживает его любви. Значит, любовь его меняется. Но он тотчас преодолевает это побуждение и говорит: «Буду любить его при всех условиях, потому что, как бы он ни проявлялся внешне, внутренне он всегда хороший». Это означает, что любовь этого человека не изменяется. Значит, в его любви в критический момент появляется раздвоение, колебание, которое он преодолевает. А человек, любящий Божественной любовью, не испытывает в своей любви никакого раздвоения и колебания, каких бы слабостей и недостатков ни видел он в том, кого любит».
«Человеческая любовь длится год, два, три, а иной раз и двадцать лет, но в конце концов разрушается. Если кто-то любит тебя, то он любит тебя за что-то, он ещё не любит твою душу. Либо сердце твоё красиво, либо ты богат, либо имеешь знания, либо умеешь работать, — есть за что тебя любить. Пока ты обладаешь тем, за что он любит тебя, он будет тебя любить. Как только ты это утратишь, его любовь исчезнет. Такова теперь любовь на земле. Но любовь истинна, когда любят твою душу. Начни любить по-новому своих близких, друзей, а затем и всех!»
Существует любовь теней, она несёт ограничения и страдания. В реальной любви нет скорбей и страданий. Она ничего не ограничивает и ничем не ограничивается. Учитель говорит:
«Сегодня люди говорят о любви, но не знают её языка. В реальной любви нет разрыва, нет смерти. В ней — рост и достижения. Человеческая любовь представляет собой красивую верхнюю одежду, в которую одевается сердце. Но вместо того, чтобы радоваться, оно скорбит, и тогда человек оказывается в противоречии. Двое любят друг друга, но поскольку они не понимают любви, они переходят к любви теней. Чтобы избавиться от противоречий, им нужно перейти к любви реальности».
Когда двое любят друг друга, они ограничивают любовь только собой. Это не в согласии с законами природы. Человеку нужно делиться своими благами с другими. Божественная любовь даёт, а человеческая — берёт. Физическая любовь сжигает и разрушает, а Божественная воскрешает. Учитель говорит:
«Мы говорим о той любви, о которой апостол Павел сказал: «Мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится»11. Говорят, что кто-то покончил с собой из-за любви. Это неверно. Любовь оживляет, делает человека моложе. То, что побуждает к самоубийству, есть результат неустойчивости чувств».
В реальной, Божественной любви нет измены. В Божественной любви тот, кто любит, не может изменить. Раз говорят об измене, значит подразумевается человеческая любовь. Где есть измена, там не может быть речи о любви.
«Божественная любовь непрерывна. Истинная любовь — это непрерывный процесс. Когда же полдня ты любишь, а полдня ненавидишь, это не любовь».
«В сущности, любовь никогда не пропадает! Когда человек полюбит кого-то, — всё кончено! Он будет любить его целую вечность. Никакая земная сила не в состоянии сделать так, чтобы он утратил свою любовь. Никакая земная сила не в состоянии разорвать эти связи любви, поскольку в них — Первопричина».
Чем же тогда объяснить то, что многие утрачивают свою любовь, отчего и появляются эти тысячи любовных терзаний, отчаяние, смятение, разочарование в жизни. Существует глубокая причина. Когда человек кого-то любит, он живёт в более возвышенной сфере и благодаря этому осознаёт течение любви, которое проходит через него. Но может случиться, что сознание его опустится в более плотную, в более материальную среду, и тогда его возвышенное сознание уже не сможет в нём проявиться. Это подобно тому, как если бы он сначала был над водой, а потом опустился глубоко под воду. Тогда он уже не может проявить свою любовь к тому, кого прежде любил. Но глубоко в душе эта любовь существует, в глубине души он любит этого человека, только не в состоянии это осознать. Но достаточно ему подняться в своём сознании выше, и он найдёт эту любовь, она опять возвратится к нему. В этом причина того, что любовь, однажды посетившая человека, периодически опять приходит к нему.
В сущности, разлюбить невозможно. Существует временное засыпание: обычное человеческое сознание может временно засыпать для любви.
ИСТОЧНИКИ ЛЮБВИ — В ВЕЧНОСТИ
«Прежде всего нужно воскресить в себе прекрасную память о добре, тогда, встречая человека, мы сразу объясним себе, почему его любим. Если любим его, то нужно припомнить все обстоятельства прошлых жизней, связывающие нас с этими прекрасными чувствами».
«Всякая связь, созданная Богом, вечна. На земле она только проявляется, но создаётся не сейчас! Это необходимо знать всем людям. Если кто-то любит данного человека, то эта любовь родилась не сегодня. Она вложена в душу человека Богом и сегодня только проявляется».
«Души, любящие друг друга, не расстаются ни на небе, ни на земле».
Другой закон любви гласит:
«Если любишь некое существо, то в прошлом оно оказало тебе какую-то услугу, и теперь ты чувствуешь к нему любовь. Любовь, которая проявляется сейчас между двумя душами, есть результат отношений, существовавших в прошлом. Когда кто-либо говорит, что его любовь возникла сейчас, он говорит неверно. Эта любовь подготовлялась тысячи лет, поэтому рассматривай её как священный акт в жизни».
Начало любви не в этой жизни. Раз любовь идёт из прошлого, то возникает вопрос: а откуда она пришла в прошлое воплощение? Учитель говорит: «Из ещё более раннего воплощения». К чему мы придём при таком рассуждении? Мы придём к Великой истине, что эта любовь существовала ещё при том состоянии душ, когда они были в Абсолютном — до начала Бытия. Об этом Учитель также говорит:
«Все души, которые были в Абсолютном до начала Бытия, любили друг друга, между всеми ними существовала любовь. Только любовь каждой души ко всем другим душам была различной, особой, и теперь существует тенденция, стремление восстановить те отношения любви, что были между душами, когда они пребывали в Абсолютном — до начала Бытия. И постепенно эти отношения восстанавливаются. Всё это отношения любви, но различные».
Как величественна картина плана природы, который Учитель раскрывает перед нами! Это освещает особым светом грядущее великое будущее.
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ НЕПРЕРЫВНО РАСТЁТ
«Когда любишь человеческую душу, любовь твоя непрестанно растёт и открывает в этой душе всё новые и новые ценности. Если увеличиваешь свою любовь, у тебя есть будущее; если уменьшаешь её — будущего нет. Любовь человека должна быть восходящей, то есть каждый день он должен иметь новое прозрение, новое откровение о любви. Любовь — это единый безграничный мир! Когда войдёшь в неё, будешь идти от славы к славе! Человеку нужно увеличивать свою любовь, никому о ней не говоря».
Божественная любовь, говорит Учитель, имеет ещё одну отличительную черту: она постоянно растёт. В ней вечный рост: если ты кого-нибудь любишь, то эта любовь должна увеличиваться. Учитель говорит:
«Любовь, которая не увеличивается непрестанно, не Божественная. Она исчезнет».
Любовь безгранична! Сколько бы времени ни прошло, Божественная любовь всё более усиливается. Как бы ни был мал огонь нашей любви, если он зажжён от Божественного, то однажды усилится, будет светить и давать тепло далеко вокруг. Усиление этого огня — не механический процесс, а органический. Если огонь любви не усиливается, она слаба. Учитель говорит:
«Если ваша любовь не увеличивается каждый день на один градус, вы на неверном пути. Многие жалуются, что их любовь постепенно исчезает. То, что исчезает, что прекращается и уменьшается, — не любовь».
«Жизнь, Любовь, Мудрость и Истина — не однократный, а многократный процесс. Для каждого человека Любовь должна быть рассветом. Любовь не имеет никакого зенита, никакого заката: это постоянный рассвет. То же относится и к Мудрости и Истине. В красивой жизни существует вечный рассвет Любви, Мудрости и Истины».
Каждый день находите новые черты в уме, сердце и душе того, кого вы любите, открывайте в нём новые таланты, добродетели, духовные богатства, новые ценности, и тогда ваша любовь будет расти непрестанно. Таким образом вы будете всё лучше и лучше узнавать друг друга, и связи между вашими душами будут становиться всё более возвышенными.
«Обретение любви — это вечный процесс. Кто думает, что его любовь достаточна, тот сам себя ограничивает».
Вот почему, насколько бы человек ни продвинулся в любви, она всё ещё имеет много сторон, сокрытых от него, и они изъявятся ему на протяжении вечности.
Учитель говорит:
«Есть вещи, сокрытые от человеческих глаз. Есть вещи, сокрытые даже и от Совершенных Существ. Всем нужно радоваться тому, что от них сокрыто. Что это сокрытое? Сокрытое — любовь!»
На всякую любовь, которая проявляется сегодня, смотрите, как на малое семя, которое отныне будет расти и даст красивые цветы и плоды! Семена, что насаждаются нынешними проявлениями любви, вырастут и в далёком будущем охватят своими проявлениями всё человечество. Малые огоньки, заметные сегодня, завтра превратятся в мощные очаги огня, которые охватят всю землю. Когда-нибудь вся земля засветится огнём любви, который охватит её со всех сторон!
ИСПЫТАНИЯ В ЛЮБВИ
«Любовь, которая не может выдержать грехов людей, никакая не любовь».
Любовь человека будет подвергнута испытаниям. Любовь испытывается страданием! Учитель говорит:
«Разумная Природа допускает забрать у человека всё, как поступили с Иовом, чтобы проверить, как он проявит свою любовь. Божественная, реальная любовь выдерживает все испытания, при всех условиях. Вас могут постигнуть различные болезни, испытания, страдания. Ими испытывается ваша любовь. Если вы верите в любовь, то легко разрешите эти вопросы».
Учитель приводит следующий рассказ:
Один человек любил женщину. Однажды, посетив её, он увидел у неё на коленях большую кобру и навсегда покинул её дом. Этот рассказ символичен. Вот объяснение. Человек кого-то любит и приписывает ему всевозможные добродетели и таланты. Но как только видит у него какую-либо слабость, он испытывает большое разочарование, и его любовь остывает. Эта слабость — та кобра, что ввела его в искушение.
«Первое, что требуется от каждого человека, это положить в основу своей жизни великую силу любви и суметь выдержать в жизни самые большие испытания, не теряя доброго расположения души и духа. Сохранить свою любовь в хороших условиях может каждый, но сохранить её при величайших трудностях и в наихудших условиях — это искусство».
ЛЮБОВЬ ЖИВЁТ ТОЛЬКО В ГАРМОНИЧНОЙ СРЕДЕ
Этот закон Учитель формулирует так:
«Кто достиг любви, должен её хранить как зеницу ока. Если злоупотребишь ею, она возьмёт все свои учебники и уйдёт. Юноша и девушка, злоупотребляющие любовью, лишатся её. Как только любовь их покинет, они останутся одинокими, чужими всем на свете. Как только появляется какое-либо недовольство, любовь исчезает. Она исключает любое недовольство. Малейшее отрицательное чувство — ненависть, зависть, недоверие, сомнение — в состоянии прервать путь любви. Она не терпит никакого корыстолюбия на своём пути».
Как только вы нарушите гармонию, любовь удалится, она уходит в другой мир. Учитель говорит:
«И долго вы будете плакать и вздыхать по ней, пока она не посетит вас вновь».
НЕНАВИСТЬ ПРЕВРАТИТСЯ В ЛЮБОВЬ
Провидение связывает тех, кто ненавидит друг друга, чтобы ненависть превратилась в любовь. Спустя века тот, кто ненавидел кого-то, когда бы это ни случилось, познает в нём добро и полюбит его.
Учитель говорит:
«Ты ненавидишь кого-то. Твоя ненависть — это корень высшей любви. Из этой твоей ненависти образуется любовь!»
ЛЮБОВЬ ВСЕГДА ВЗАИМНА.
ЛЮБОВЬ РОЖДАЕТ ЛЮБОВЬ
«Если вы любите людей, то и они вас будут любить. Нет человека, который бы не поддался любви. Если вы кого-то полюбите, то как бы он ни был равнодушен к вам, в конце концов он обратит на вас внимание».
Закон таков: Любовь рождает любовь. Когда ты любишь какого-то человека, ты связываешься с его душой, с Божественным в нём, и оно проявляется. Оно изъявляется как любовь, поскольку природа его — любовь.
«Каково твоё отношение к людям, таким будет и их отношение к тебе».
О связи между верой и любовью Учитель говорит:
«Когда вы любите кого-то, он должен отплатить вам верой, он должен верить в вас. Когда кто-то хочет, чтобы вы его любили, скажите ему: «Если хочешь моей любви, готов ли ты верить в меня?» Если он может верить в вас, вы будете его любить. Вера представляет собой противоположный полюс любви. В жизни не бывает так, чтобы какой-либо человек имел абсолютную веру в вас, а вы бы его не любили.
Если вы обратитесь к какому-либо другу за услугой, он отзовётся в той мере, в какой вы любите его и верите в него. Существует закон: если любишь кого-то, он всегда готов тебе помочь.
Отдаёте ли вы себе отчёт, за что ваши близкие вас любят? Если в каком-либо обществе вас не любит несколько человек, это показывает, что в вас есть нечто негармоничное, с чем они не могут справиться.
Если кто-то не принимает вас в своём доме, если все вас сторонятся, я делаю о вас плохое заключение. Это означает, что вы поступили не по закону любви. Вы восстановили против себя весь мир».
Учитель напоминает следующий закон:
«Невозможно думать о ком-то, если и он не думает о тебе». Это закон соотношений, закон резонанса. Ему подобен следующий закон: «Если ты любишь кого-то, то и он тебя любит».
Однажды в частном разговоре Учителя спросили: «Как понять этот закон, если мы видим в мире, что у многих людей неразделённая, невзаимная любовь, и в этом причина многих скорбей, страданий и даже самоубийств». Учитель ответил:
«Раз вы любите кого-то, то и он вас любит. Только здесь надо отметить следующее: если вы любите кого-то, то он уже вас любит в душе, в своём высшем сознании, наверху. Но эту любовь он ещё не осознаёт внизу, своим обычным, земным сознанием. Однако сказано: что наверху, то и внизу. Вот почему со временем та его любовь, что наверху, в его высшем сознании, спустится вниз, и он её проявит к вам на земле. Это только вопрос времени».
Это всеобщий закон и он относится не только к человеку, но и ко всем существам. Учитель говорит:
«Нет существа в мире, которое было бы любимо тобой и не узнало об этом. Проделайте опыты с животными и растениями и проверьте этот закон. Я проводил опыты с некоторыми злыми собаками. Выбирал какую-нибудь собаку, любил её, проходил мимо неё раз, другой, и когда бы я ни шёл мимо, она выйдет, подойдёт и, узнав меня, не лает. Она говорила: я знаю тебя. Когда я любил других собак, и те умолкали».
Как-то одна женщина сказала Учителю: «Я люблю своего мужа, но он меня не любит». Учитель ответил: «Тогда удвой свою любовь к нему, и он тебя полюбит». Она спросила: «А если я удвою свою любовь, а он меня не полюбит?» Учитель сказал: «Тогда учетвери свою любовь, и он непременно тебя полюбит».
Учитель приводит другой аналогичный случай, в котором проявляется другая сторона закона. Женщина любит своего мужа, но муж не понимает её и не отвечает на её любовь. Подобное может случиться и с мужем: он любит свою жену, а та не отвечает на его любовь. Почему? Потому что он не любит Бога! Учитель говорит:
«Возлюбите прежде всего Бога, а затем людей. Если поступите так, то и ваши близкие вас полюбят».
ЗАКОН ПОЛЯРНОСТИ
«Когда двое любят друг друга и любовь обоих активна, они оба становятся положительными и отталкиваются».
Если это муж и жена, то в этом случае они остаются бездетными. Таков закон физического мира. Если и муж, и жена станут отрицательными, у них рождаются дети, которые не могут долго жить. Следовательно, в любви двоих один должен быть положительным, а другой — отрицательным; один должен творить, а другой строить. Если же оба творцы, то они не могут рождать. Этот закон имеет отношение и к обществам, и к государствам.
ЗАКОН ГАРМОНИИ
Учитель формулирует этот закон так:
«Если вы хотите, чтобы какой-то человек вас любил, между ним и вами должно быть гармоничное различие, как между тонами в музыке. В этом правильном сочетании, именно в таком различии, заключена гармония, которой мы восхищаемся».
ЗАКОН ИЗОБИЛИЯ
«Любовь несёт изобилие».
Любовь привлекает силы Разумной Природы. Когда мы достигнем любви, то почувствуем, что мы в великом и красивом мире — мире покоя и изобилия.
НЕВЕДОМАЯ ЛЮБОВЬ
«Высшая, идеальная любовь так являет себя всем людям, что они не подозревают о том источнике, из которого она исходит».
«Никто не имеет права спрашивать своего друга или кого бы то ни было, любит тот его или нет. Если кто-то задаст своему другу такой вопрос, любовь между ними исчезнет. Если вы кого-либо любите, то и он вас любит. Незачем его спрашивать».
«Любящий не любит говорить о своей любви. Если человек говорит о ней, это не любовь. Любите так, чтобы люди не знали о том, что вы любите. Не выказывайте своей любви. Уметь любить так, чтобы об этом не подозревали люди, — это настоящее искусство. Никому не говори о своей любви, пусть она останется неведомой. Ибо если скажешь кому-то, что любишь его, это всё равно, что сказать: «Раз я тебя люблю, то и ты должен меня любить».
Этим ты совершаешь над ним насилие. Требовать от других, чтобы вас любили — это насилие. Любовь не терпит никакого насилия, в ней человек абсолютно свободен. Любовь, которая обнаруживает себя перед другими людьми, не реальна. Учитель говорит:
«Любовь — нежнейший цветок, который должен развиваться вдали от взглядов людей. О твоей любви никто не должен знать. Говоря о любви, я подразумеваю абсолютно бескорыстную любовь. Пусть каждый из вас даст место в себе новым идеям, абсолютно бескорыстной любви. Любовь, о которой говорят люди, обусловливается материальными условиями жизни. Поэтому часто некоторые говорят, что не любят людей. Для них это естественно, они любят с тем, чтобы что-то взять»
Что требуется от человека, чтобы служить любви? Полное самоотречение. Жизнь полна примеров самоотречения.
«Любовь передаётся не словами. Тот, кто любит тебя, не говорит об этом, но ты чувствуешь, что в его душе любовь. Если он скажет о своей любви, она исчезает. Чем дольше любовь остаётся неизвестной, тем она сильней. Ты спрашиваешь: «Любишь ли ты меня?» Раз ты спрашиваешь, значит, уже не веришь. А разве тот священный трепет, что я могу передать твоей душе, — не доказательство?»
«Жена не должна говорить мужу, что любит его, и муж не должен говорить об этом жене. Если они говорят о своей любви, их жизнь на земле сократится. Если муж и жена хотят жить долго, им никогда не нужно говорить о своей любви. А что делают современные люди? Влюбившись, они постоянно говорят о своей любви».
Когда скажешь кому-то, что любишь его, ты заставляешь его обратить внимание на тебя, желая стать центром его внимания, в то время как его сознание должно быть направлено к Великому, Безграничному Началу в мире. Говоря, что любишь его, ты не говоришь всей истины, ибо это Бог любит через тебя. Разумный никогда не говорит о своей любви. Он знает, что Бог есть Любовь! Многие ошибки современных людей происходят оттого, что люди говорят о том, чего ещё не сделали. Учитель говорит:
«Зажги свечу и оставь её саму говорить о себе. Зажги огонь и оставь его самого говорить о себе. Прояви любовь и оставь её саму говорить о себе».
КТО ЛЮБИТ, ПОМОГАЕТ ВСЕМУ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ
«Если человек правильно применит закон любви, этот закон вызовет во всём мироздании маленький импульс. Когда двое любят друг друга, они вносят во всё человечество импульс к чему-то великому».
«Кто загорелся огнём любви, тот в состоянии зажечь всякого, кто к нему прикоснётся».
Когда человек любит, его любовь распространяется повсюду. Все люди, связанные с ним, где бы они ни находились, обретают внутренний импульс к любви. Так волна любви растёт и охватывает всё человечество. Это закон сообщающихся сосудов. Вот почему любящий человек способствует подъёму всего человечества. Учитель говорит:
«Всем нужно внести свой вклад в осуществление связи человечества с Божией Любовью. Это не означает, что вы не связаны с любовью, но нужно проложить царский путь, по которому Божия Любовь разольётся волной».
ВАЖНОЕ ПРАВИЛО ЛЮБВИ
Учитель говорит:
«И когда человек любит, и когда ненавидит кого-то, он связывается с грехами и слабостями данного человека и приобретает его качества».
Это происходит при низшей форме любви, когда человек занимается ошибками тех, кого он любит. Но когда любовь Божественна, человек не занимается ошибками тех, кого любит, не связывается с ними и не воспринимает их. Поэтому Учитель говорит: «Любите людей, не соединяясь с их слабостями».
ЛЮБОВЬ К ВРАГУ
«Каждое утро и каждый вечер посылай что-то от блага, вложенного в твою душу, всем людям. Люби людей даже тогда, когда они тебя ненавидят и причиняют зло. Служи им весь день, и пусть они не знают об этом, — в этом заключается проявление высшей любви. Кто любит своего врага, тот — человек будущей эпохи. Пока вы не простите тех, кто вас не любит и причиняет вам зло, никакая наука, никакая магия, никакая школа, никакие стихи и формулы вам не помогут. Не судите плохого человека, а ищите причину его плохих проявлений. Когда к человеку приходит любовь, у него появляется желание примириться со всеми людьми».
Учитель говорит:
«Христос дал самое сильное оружие, которым человек может заставить капитулировать своего врага. Христос говорил: «Любите врагов ваших».''
Человеку нужно применить те новые представления, которые несёт Любовь.
«Любить того, кто полон любви, это одно. А любить того, в ком нет любви, кто в пустыне, это другое положение, противоречащее первому. Первое может сделать каждый, а на второе способны немногие. Любить и помогать человеку, от которого ничего не получаешь, это искусство. Мне понятно, когда вы не любите того, кто причинил вам много зла, вреда, но это человеческое проявление. Если кто-то не любит вас, не сердитесь, не мстите ему. Христос сказал: «Приобретайте себе друзей неправдой»2. Другими словами сказано: простите тех, кто вам должен или причинил какой-либо вред. Любовь никогда не мстит».
«Любовь к врагу — это путь великих людей. Только великие люди способны любить своих врагов. У них есть методы проявления любви к врагам. Человек, любящий своих врагов, подобен Богу, посылающему солнце, дождь и ветер и добрым, и злым. Когда Бог раздаёт блага, то имеет в виду всех существ — малых и больших, добрых и злых. У человека нет более великого качества, чем любовь к своим врагам и готовность прощать. Это качество великого человека».
Учитель дал следующий практический метод любви: «Когда тебе придёт плохая мысль сделать кому-либо зло, найди в нём какую-то хорошую черту, обрати внимание на его душу. Таким образом ты полюбишь его и не причинишь ему зла».
МИЛОСТЬ
Когда находишь в ком-либо хорошую черту, ты его любишь. Ты любишь Истину, вложенную в это существо Великим Разумным Началом. Ты любишь Первопричину и всё, что она создала.
Есть и другое побуждение к любви. Неисповедимы пути любви: иногда ты знаешь, почему любишь, а иногда — нет. Есть случаи, когда человек любит другого за его недостатки, за его слабость и беспомощность. Тогда проявляется одна из лучших сторон Любви — Милость.
Учитель говорит:
«Мы — дети Бога, любящего нас не потому, что мы так хороши, а потому, что Он милостив к нам».
УСТОЙЧИВОСТЬ
Любовь проявляется как ряд положительных качеств. В ком есть любовь, в том глубокое спокойствие. Человек, имеющий любовь, способен нести тяготы всего мира. Любовь — та великая сила, которая помогает человеку вынести величайшие страдания, не падая духом.
Учитель говорит:
«Если у человека, потерявшего здоровье, силу и богатство, не дрогнет ни один мускул на лице, то этот человек живёт в любви».
Терпение — результат любви. Где есть любовь, там есть и терпение. Долготерпение — признак великой любви, которую питает к нам Бог.
«Любовь может придти как дар, но терпение вам нужно приобрести».
Человек любви богат, он ни в чём не нуждается. Главное качество любви то, что она делает человека довольным. Это не значит, что он апатичен или безразличен к окружающему и не хочет ничего изменить. Слово «довольство» означает, что человек всё ценит и за всё благодарит. Тогда он всё использует разумно.
Учитель говорит:
«Недовольство — причина утраты многих красивых линий на вашем лице. Чтобы быть сильным, человеку нужно быть довольным внешне и внутренне. Когда он недоволен, он прерывает свою связь с любовью».
ЛЮБОВЬ — ЭТО СЛУЖЕНИЕ
«Что вы будете делать, обретя Божию Любовь? Того, кто обретает любовь, Бог посылает на работу! Любовь — это обучение служению. Вы пришли, чтобы стать слугами. Чем больше любишь, тем больше будешь служить. Чем больше тебя любят, тем больше будешь служить. Любовь требует великого самопожертвования. В будущем, когда люди достигнут совершенства, они не будут много говорить о любви, они будут жертвовать собою ради другого. Под любовью понимается служение Богу!»
«В чём заключается истинная любовь и истинная дружба? Если ваш друг найдёт в горах хороший чистый источник и позовёт вас к нему напиться чистой воды, то в этом и заключается истинная любовь и истинная дружба. Тот, кто любит вас, всегда желает вам добра, он радуется вашим успехам, а когда у вас неудача, он скорбит».
«Тот, кто любит, должен поощрять стремление своего любимого к обретению знаний и разных умений. Любви всегда присуще это качество: человек поднимает того, кого он любит. Любить — это значит сообщить каждой душе импульс к подъёму, это значит не выказывать пристрастия и не ограничивать!»
Милосердие есть высшее выражение любви. Только тот обрёл любовь, кто входит в положение всех страдающих на земле и приходит им на помощь.
Учитель говорит:
«По тому, открыто ли человеческое сердце для страдающих, можно узнать, любит человек или нет. Если кто-либо говорит, что любит, что сердце его горит, а сам не готов помогать страдающим, то знайте, что в нём нет любви».
Для человека нет более великой службы, чем служить любви. Современная жизнь, при всех противоречиях, должна быть понята во всей её глубине.
«Служить любви, служить Богу, это значит быть свободным, радоваться всему на свете. Если вы работаете ради кого-то из любви, то мозоли на ваших руках уместны. Следовательно, страдания оправданны только тогда, когда нам есть кого любить. Если нам некого любить, страдания бессмысленны».
НЕ ПРОТИВОДЕЙСТВУЙ ЛЮБВИ
«Господь послал вас любить, и если кто-нибудь любит кого-то, радуйся этому, не вмешивайся, пытаясь это искоренить. Никогда не противодействуй любви. Не противодействуй Богу. Все несчастья проистекают оттого, что мы противодействуем Богу, действующему в нас и в других. Для тех, кто противится любви, рождается самый ужасный огонь ада. Противясь, они сами себе создают огонь мучения. Они мучаются, потому что не воспринимают любви. Сопротивляясь ей, они становятся самыми несчастными, а восприняв её, будут самыми счастливыми».
«Все люди, пытающиеся воздвигнуть преграды любви, бывают растоптаны. Они получают наилучшие уроки и запоминают их. Сдерживание Божественной любви приводит к страданиям в мире. Любовь — великое течение. Смотри, не отклони его. Пока оно течёт в тебе, ты жив, если отклонишь его, ты осуждён на смерть».
Любовь тиха и спокойна, но в то же время она мощна в своих действиях.
«Когда мы в гармонии с любовью, это хорошо, но если мы не в гармонии с нею, то нет более опасной силы в природе, чем любовь. Поэтому будем к ней очень внимательны. Если в своей любви мы воспользуемся желанием присвоения, ограничения, корыстолюбия и прочего, то получим разрушительные последствия».
ЛЮБОВЬ ОСВЯЩАЕТ ТРУД
«Каждый человек, удерживающий для себя то, что он произвёл, не может найти смысл жизни. То, что ты произвёл, — не для тебя. Отдай это кому-нибудь как дар любви».
Всякая работа, выполненная с любовью, священна. Когда ты помогаешь своему ближнему, это священная работа, это проявление любви. Слуга ли ты, учёный ли, поэт, — если есть в тебе Божественное, твоя работа освящается. Если работа для врача только профессия, если она лишь способ заработать на пропитание, то чем тогда она отличается от самой обычной работы?
Характер труда, будь он физический, научный, философский, религиозный, художественный или иной, не придаёт ему ценности. Единственное, что придаёт ему ценность, это то, что человек вкладывает в него от души. Какова бы ни была работа, человек облагораживает её тем, что он вкладывает в неё. Физическая ли твоя деятельность, научная, художественная или иная, — это неважно. Важно, является ли твоя деятельность актом любви. Это важно для любого рода деятельности: от самой грубой физической до самой утончённой духовной. Что бы мы ни делали, пусть даже самое малое дело, например, подали кому-то стакан воды, если мы сделали это с любовью, то этот поступок обретает величие и красоту: в этот момент небо проявляется на земле. Красиво, когда человек совершает что-либо для Бога, для Любви, не ожидая для себя ничего. В эту минуту он поднимается в своём сознании к горним вершинам Духа, в эти минуты он священнодействует. А цель и состоит в том, чтобы труд стал священнодействием! Таким образом и самый незначительный, казалось бы, поступок становится религиозным актом — высшим актом проявления человеческой души.
Учитель говорит:
«Служение не бывает за деньги, служат тому, кого любят. И тот, кого ты любишь, станет благодаря этому бессмертным. Если ты не услужишь ему, он будет бедным и несчастным человеком. Я говорю не о том служении, как вы его понимаете. Существует два вида служения: первый вид — хочешь, не хочешь — служи. Я же говорю о свободном, добровольном служении. Эта идея должна стать основной в вашей жизни, чтобы вы могли обрести знания».
Красив тот момент, когда человек совершает что-либо, пусть и самое малое, по любви, не ожидая вознаграждения, платы за труд. Тогда Божественный, ангельский и физический миры сливаются воедино, тогда Светлые Разумные Существа оставляют свою работу и со священным чувством обращают взгляд к земле, ибо здесь, внизу, происходит нечто великое. В этот момент проявляется, присутствует Бог, а там, где Он проявляется, пустыни превращаются в плодоносящие сады и в безводных местах начинают бить источники. Когда человек работает с любовью, Великий работает через него.
Учитель говорит:
«Животное в человеке мучается, человек — трудится, а Бог — работает. Дайте путь Богу в себе — пусть Он проявится и начнёт работать в вас».
ЧЕЛОВЕК НАЧИНАЕТ
СВОЙ ПУТЬ ВОСХОЖДЕНИЯ С ЛЮБВИ
«Любящий поднимается вверх по узкой тропе, а тот, кто ненавидит, спускается вниз по широкой дороге».
До сих пор человек спускался. Это — путь инволюции, и на этом пути он постепенно забывал о любви.
Учитель говорит:
«Первоначально, выйдя от Бога, человек произносил слово любовь достаточно верно. Однако, по мере того, как первичный или, как его называют, космический человек удалялся от Бога, это слово по своему содержанию стало мало-помалу незаметно убывать; и когда человек опустился до дна Бытия, от этого слова почти ничего не осталось. Этот спуск был столь незаметным, столь медленным, что даже этот великий человек обманулся. Сейчас и вы по отношению к любви находитесь в положении этого космического человека».
Сегодня у человека есть некоторые нисходящие мысли, чувства и поступки, с которыми он продолжает инволюцию, но есть и восходящие, то есть те, с которыми он начинает свою эволюцию, или подъём.
Учитель говорит:
«Наблюдайте, нисходящие или восходящие у вас мысли, чувства и поступки. Ученик должен знать, по какому пути он движется: по пути возрастающих величин или по пути убывающих. Любовь, Мудрость, Истина, Правда, Добродетель — это величины, которые увеличиваются. А величины, обратные этим добродетелям, уменьшаются. Работайте с величинами, которые увеличиваются, а не с теми, которые уменьшаются».
Человек начинает свою эволюцию с любви.
ИНВОЛЮЦИЯ И ЭВОЛЮЦИЯ
Что такое человеческая душа? Она — луч Бога, Божественная искра, содержащая в себе все возможности, ибо она — Бог в человеке. Божественное естество человека, исходя от Бога, обладает великими способностями, силами, заложенными в нём подобно семенам, оно проходит через формы минерала, растения, животного и человека, всё более проявляя силы, вложенные в него в виде способностей. До каких пор продолжается это нисхождение? До тех пор, пока человек не начинает сознавать себя индивидом здесь на земле, в физическом мире. До этого человеческое я ещё в вышнем, оно не проявилось здесь, на земле, через самосознание. Это индивидуальное сознание становится особенно ясным в последние несколько веков — 17, 18, 19.
Схождение от Абсолютного, Вечного Начала в материальный мир называется инволюцией или нисхождением. Инволюция означает, в буквальном переводе, завёртывание, то есть Дух, Божественное Абсолютное Начало, обвивается, завёртывается во всё большее число оболочек, чтобы, в конце концов, проявиться в материальном мире. Достигнув самой низкой точки, Абсолютное, Божественное Начало в человеке начинает обратный путь из материального мира к Богу Этот процесс восхождения или подъёма называется эволюцией или развёртыванием.
Официальная наука не различает этих двух процессов. Она называет весь этот процесс общим словом — эволюция.
Христос облекает инволюцию и эволюцию в форму притчи о блудном сыне. Сын покидает дом отца, упросив его отдать принадлежащую ему часть наследства. Он берёт её, отправляется в дальние страны и там проматывает то, что взял у отца; в конце концов, он опускается до того, что нанимается слугой и пасёт свиней. Став свинопасом, он попадает в очень плохие условия. Ему не дают есть даже рожки, которыми кормят свиней. Тогда он раскаивается, что покинул отца, и принимает решение вернуться к нему. Когда он возвращается в отцовский дом, отец встречает его с великой радостью и приказывает заколоть откормленного тельца для угощения по случаю возвращения сына, надевает ему на руку перстень. Отец представляет здесь то Великое, из Которого вышел человек. Блудный сын — это человек. Его уход из отцовского дома — это инволюция. В процессе инволюции человек, спускаясь, попадает в условия, которые становятся всё хуже и хуже, так как он отдаляется от Великого Центра Жизни, от Божественного Начала, и входит в плотный материальный мир. Свиньи, которых он пасёт — символ; они представляют собой те эгоистические, низшие мысли и чувства, которые находят себе пищу в его уме и сердце. Наконец, он раскаивается, что ушёл из отцовского дома. В нём наступает внутренний кризис, переворот. Он решает вернуться к отцу. Это начало подъёма, эволюции, его эволюция начинается с этого момента. Закалывание откормленного тельца означает победу над животным началом в человеке. Перстень, который надевают ему на руку, означает новые силы, пробуждающиеся в нём. Это посвящение, пробуждение человека в более высоком мире. Возвращение блудного сына к отцу означает выход из жизни индивидуальной в жизнь Целого, возвращение к Целому.
Что означает бедность, нищета блудного сына? Это духовное обнищание человека, когда он доходит до низшей точки схождения в процессе инволюции.
Учитель говорит:
«Христос дал толчок или импульс эволюции. Эволюция человечества началась с Христа».
Выход из индивидуального сознания и переход к коллективному и космическому сознаниям — это начало эволюции. Во времена Христа только очень небольшая часть человечества начинает свою эволюцию. Другие ещё продолжают свою инволюцию или схождение. Но импульс, данный Христом, уже работает в подсознании всего человечества, и благодаря этому импульсу всё большая часть человечества постепенно переходит от инволюции к эволюции.
Как узнать, начал ли человек свою эволюцию? Пока человек ещё в процессе своей инволюции, он опускается вниз. Он ещё в личной жизни. Но когда он выходит из личной жизни и вступает в сверхличную жизнь, то есть в жизнь ради Целого, тогда он начинает свою эволюцию. Человека могут считать общественным деятелем, знаменитым учёным, мудрецом, он, возможно, написал много научных, философских или высоконравственных книг, но если всё это он делает, чтобы обрести личную славу, власть или богатство, то он ещё в процессе инволюции. Но когда он посвящает свои силы, свои знания, свои способности служению Целому, тогда он уже начал свою эволюцию.
На границе между инволюцией и эволюцией каждый человек пройдёт через страдание, внутреннее испытание, из которых он выйдет возрождённым, просветлённым, озарённым новой идеей служения Богу. Таков, например, духовный кризис и просветление у Гоголя и Толстого во второй половине их жизни. В такой момент человек осознаёт, что высший смысл жизни в самоотречении, в жертве, в служении.
Процесс нисхождения и восхождения или инволюции и эволюции можно представить следующей схемой:
Выше мы отмечали, что момент поворота — это пришествие Христа, но говорили также, что для большей части человечества инволюция продолжается. Почему же тогда Христос пришёл прежде схождения человечества к его самой низкой точке? Чтобы в человеческом подсознании работал импульс, толчок, данный Христом, чтобы потом, когда человечество придёт к самой низкой точке схождения, оно имело бы в себе силы подняться, имело бы силы победить личную, эгоистическую жизнь и войти в жизнь ради Целого.
Учитель говорит:
«Вопросы имеют инволюционное и эволюционное разрешение. Дело в том, что люди разрешают их инволюционным способом. В этом их ошибка».
Что значит инволюционное разрешение вопросов? Это разрешение вопросов методами насилия и безлюбия. В каком направлении развивалась жизнь во время инволюции? Сначала жизнь была духовной, у ума был духовный свет, у сердца — тепло. Налицо были добродетели, но всё это были останки, которые постепенно замирали, исчезали, поскольку культура опускалась, сходила во всё более плотную среду и становилась всё беднее духовными ценностями. На более низких ступенях инволюционного развития человек уже теряет правильное духовное восприятие вещей и потому начинает решать проблемы, прибегая к насилию и безлюбию. Каждая инволюционная культура погибает из-за насилия и безлюбия, этих двух инволюционных методов разрешения вопросов.
Эволюционный метод разрешения вопросов — метод любви и свободы.
УЧИТЕЛЬ О ПРИХОДЕ ШЕСТОЙ РАСЫ
«Сейчас сотворяется новый мир. Чтобы найти его, человеку нужно понять малые величины. Каждая красивая мысль, каждое благородное чувство и каждый благородный поступок, приходящие к человеку, — это малые величины. Они приходят из далёких пространств, принесённые Светлыми Существами, любящими людей, — это подарки людям. Человеку нужно их обрабатывать, и если он обрабатывает их, они производят в нём коренную перемену. Кто их поймёт, становится великим человеком. На каждого человека в мире возложена особая миссия. В чём она? Она в том, чтобы прилагать мысли, чувства и поступки, которые к нему приходят изнутри. По ним человек поймёт характер нового, грядущего мира!»
ПЕРЕД НОВОЙ КУЛЬТУРОЙ
«Когда люди соединятся во имя Бога, настанет истинная культура».
Существуют идеи заходящие — принадлежащие старой жизни, которая уже испытана и принесла свои плоды. Существуют идеи, восходящие сейчас — они несут новую жизнь, им принадлежит будущее. Идеи новой жизни расцветают в человеческих душах, как цветы весной. Та идея, что человеку нужно жить для себя, — это идея старой жизни, она заходит. Идея новой жизни в том, что человеку нужно жить ради Целого. Эта идея сейчас переустраивает жизнь как отдельного человека, так и всего человечества. Она возвращает человека к тому первичному порядку, который существует в разумной жизни и от которого человек отошёл в далёком прошлом. Сейчас это возвращение к первичному Божественному порядку сопровождается большими страданиями. Никогда страдания человечества не были так велики, как сейчас.
«Это показывает, что человечество приближается к границам нового мира и вступает в новые условия, к которым его подготавливают эти страдания».
Новые силы действуют в жизни и переустраивают её. Сейчас работает новый принцип—Любовь. Она организует сердца и умы людей и подготавливает их к новой жизни. Для прихода новой культуры ещё предстоит совершить большую работу, это освободительная, очистительная работа. Задача Божественного учения — подготовить людей к новой культуре, подготовить их умы и сердца, подготовить и внешние условия. Тысячи и тысячи Разумных Существ работают ради этого согласно великому Божественному плану. Нынешняя эпоха уже на закате, и современная культура, современные представления и верования людей растают, исчезнут, как исчезает семечко, посаженное в землю: оно там прорастает, и из него выходит нечто новое — Божественное.
НОВЫЕ УСЛОВИЯ
В космическом пространстве есть области с более плотной и более разреженной материей. Сейчас солнечная система покидает плотные сферы космического пространства и вступает в среду с более разреженной материей. Учитель говорит:
«Когда земля движется в пространстве, мы вступаем в контакт с существами, населяющими его, и это вызывает отклик в нашем уме, сердце и душе».
«Теперь начинается восходящий путь солнечной системы. Она начинает подниматься в более разреженные сферы, в новые космические пространства, где имеются более возвышенные духовные силы. Сейчас солнечная система вступает в новую зону Духа, и люди, готовые к этому, воспримут эту волну».
Солнечная система вступает в более благоприятную среду. Это отражается и на земной жизни. Это отразится на всех существах и более всего на человеке. Уже создаются условия для более возвышенной жизни. Новые идеи, новые мысли, чувства и стремления пробуждаются в человеческой душе. Человечество вступает в космический период творчества и расцвета в высших областях Духа. В этом смысле мы говорим, что сегодня человечество постепенно вступает в область космической весны. Новое приходит, как весна. Признаки этой космической весны ощущаются в жизни, науке, искусстве, повсюду чувствуется, что идёт нечто новое. Это новое принесёт освобождение человеческому духу, даст возможность проявить творческие силы и дарования. Новый человек будет тоньше ощущать внутреннюю жизнь природы, он установит общение с Разумными Существами, работающими в ней.
Физический мир уже готовится к приходу Новой культуры. Разумный Мир, Разумные Существа уже действуют и начинают очищать физический мир, создавать лучшие условия, при которых человек сможет расти, развиваться и работать. Как очищают виноградник, удаляя испорченные листья, сухие ветви и паразитов, так и невидимый мир уже стал подготавливать лучшие условия для тех, кто хочет жить по его законам.
Там, где работают эти Разумные Существа, это отражается и на окружающей природе: климат смягчается и облагораживается, плоды становятся лучше, болезни убывают; само небо становится более ясным, чистым и лазурным. В сознание людей проникают новая мысль, новые чувства, новые идеи, незаметно входит новая жизнь. Человек становится отзывчивее к добру, он начинает видеть вещи в новом свете и правильно их понимать. Человечество подготавливается к новой культуре.
Учитель описывает эту эпоху вдохновенно, он её прозревает как пророк и облекает в прекрасные поэтические образы человеческой речи.
«В Великом Божием законе кроется разнообразие всей вселенной. Уже имеются системы, находящиеся за пределами плохих условий жизни, и там существа ведут ангельскую жизнь. Однако наша система ещё не прошла своего искупления, но скоро и она перейдёт границы тринадцатой сферы и обретёт своё искупление. Когда она обретёт это искупление, земле окажут такой приём, какого мир никогда не видел. Ангелы развернут свои знамена и будут нисходить и восходить, петь песни, будет звучать музыка, повсюду будет царить радость. Однажды, когда это случится, все поверят и скажут: «Когда-то это было предсказано». Великой будет встреча земли. Земля — красивая девушка, которая несёт в своих объятиях тысячи и миллиарды детей. Когда она явится к Господу, она скажет: «Господи, Ты дал мне этих детей, чтоб я их вырастила, я возвращаю их Тебе подросшими и разумными». Земля — великая кормилица всех красивых девушек и юношей».
Сейчас человечество находится в важной точке своего развития. Добро одерживает верх над злом. Люди готовятся стать работниками новой культуры. То, что происходит с графитом, когда он превращается в алмаз, произойдёт и с людьми. Божественное — это мягкий элемент, который сейчас вступает в мир. Этот элемент работает в славянах, он подготавливает их проявлять Любовь, ибо Любовь будет побудительным импульсом в новой культуре. Божественному Духу предстоит проявить нечто новое в мире через славян.
Говоря о новой культуре, мы подразумеваем не только какие-то внешние формы жизни, но и новое сознание, новое отношение к Великому Разумному Началу. Мы имеем в виду новый принцип, руководящий жизнью, — принцип Любви, уже действующий в человеческих душах. Он создаст новые формы и новые отношения. Учитель говорит:
«В мир идёт Любовь. Её тепло и свет не механические, а органические — они всё очищают. Для человека пройти через свет и тепло Любви — это пройти через страдания, которые очищают и обновляют».
Мир, в котором сейчас живёт человек, это крайне обеднённый мир. В современной жизни уже нет материала. Людям нужно подняться выше, в более высокий мир, где действуют Божественные энергии, которые может черпать человек. Нынешняя жизнь послужит основой будущей жизни.
«Вся современная жизнь, в том, как она устроена, не плоха, но на этом нужно построить нечто новое. Смысл не в том, чтобы разрушить старое и затем строить. Природа не совершает ничего подобного, она не разрушает сразу, она постепенно строит новое, и старое само по себе отпадает».
В сущности, новая культура реализована, она существует, её необходимо лишь свести на землю. Существует реальный Божественный план, он должен сойти на землю. Учитель говорит:
«Божественный мир — это реальный мир. Нам нужно реализовать его посредством идеи, которая может быть понята. Люди не воспринимают нового извне. Один лишь Бог может обратить людей, ибо Он работает изнутри».
«Человечество прошло через подсознательную и сознательную жизнь, сейчас оно развивает самосознательную жизнь. Постепенно люди соприкоснутся со сверхсознательной жизнью, объединяющей подсознание, сознание и самосознание. Сверхсознание определит направление человеческой эволюции».
ПЕРВООБРАЗ — ЦАРСТВО БОЖИЕ
«Пришествие Царства Божия есть вечное, постоянное стремление души, которая исходит от Бога и идёт на землю служить. Царство Божие приходит на землю и уходит, и никто им не владеет».
Во всей вселенной, во всех необъятных областях жизни существует один Божественный лад и порядок. Позднее на земле настал человеческий порядок, к которому человек пришёл постепенно, отклоняясь от первичного Божественного устройства, то есть нарушая законы Разумной Природы. Теперь человеку необходимо опять вернуться к Божественному порядку — вернуться в «райский сад». Учитель говорит:
«Существует великая мировая держава, и соответственно ей устраивается сейчас человеческое общество. Всё, что не в согласии с этим мировым устройством, преходяще и проходит, только оно вечно. В этом Божественном, совершенном устройстве Живой Природы предусмотрены нужды всех существ, от самых малых до самых больших. Что же тогда остаётся людям? Изучить и применить это устройство живой Разумной Природы и соблюдать её законы».
В священных книгах говорится о царстве света — Едином царстве. Эта идея уже работает в мире. Сейчас все великие люди, все великие государственные деятели ищут способ согласования интересов всех народов. Однажды, когда эта идея осуществится, границы между государствами будут отменены, будет введено общее управление всеми государствами. Эта идея работает сегодня в сознании людей, поэтому все государственные деятели, все великие люди должны принять её и реализовать.
ЧЕЛОВЕК ШЕСТОЙ РАСЫ
«В будущем и звери поймут, что в мире настала новая эпоха. Все растения, животные и люди будут радоваться новому порядку в мире. Все будут друзьями, земля переустроится, превратится в рай. Сейчас человечество переживает последние дни зимы».
Природа создаёт новый тип человека. Он входит в жизнь тихо, незаметно, как некогда незаметно появился нынешний человек среди гигантских млекопитающих, пресмыкающихся и птиц, владевших тогда землёй. Этот новый человек станет господином мира, как стал господином современный человек, поначалу немощный по сравнению с сильными хищниками. И как современный человек превозмог грубую силу мускулов, челюстей, рогов и копыт силой своего ума, так и новый человек, незаметно вступающий сегодня в мир, преодолеет разрушительную силу нынешнего человечества благодаря новой мысли, мощной энергии своей души, силе своего духа.
Прозревая далекое светлое будущее, Учитель говорит:
«В будущем все народы станут побратимами, они образуют светящуюся расу Любви. Тогда священный пламень истинной жизни проявится во всей своей красоте. Жизнь будет проявляться не своими тенями, а в своей сути».
Во многих беседах Учитель описывает человека новой культуры. Этот образ выглядит фантастично для современного человека с его ограниченными понятиями и представлениями. Но когда Учитель говорит о человеке, он имеет в виду не только тело, он исследует человека во всей полноте его многогранной природы. Он рассматривает его, как душу и как дух, с его неограниченными силами и возможностями. Человек лишь отчасти ограничен условиями, его возможности превосходят условия. Человеческий дух и человеческая душа могут проявляться и при других условиях, поэтому представление о человеке не связано лишь с данными условиями. Его мысль и чувство проникают за пределы чувственного мира, они связывают его с необъятными мирами вселенной, с великой реальностью Бытия.
В будущем, в шестой расе, человек свободно, по своему желанию будет покидать тело и опять возвращаться в него. Это станет достижением шестой расы.
«Физическое зрение ограниченно, а духовное — неограниченно. Духовно человек видит на огромные расстояния. Изобретение радио и телевидения доказывает существование ясновидения. Как осуществляется это видение, объяснить невозможно, но в будущем большинство человечества будет ясновидящим. Посредством своего внутреннего радио человек сможет воспринимать то, что будет происходить за тысячи километров от него».
Человек шестой расы будет видеть повсюду: и впереди, и сзади, и вблизи, и вдали, и наверху, в небесном пространстве, и под землёй. Он будет видеть, что происходит в самых отдалённых уголках мира на суше и на море. Он увидит, что происходит на Луне, на Солнце и планетах, что происходит на солнцах Млечного пути и в других звёздных вселенных. Мозг его будет устроен как тончайший аппарат, он сможет улавливать даже самые короткие волны. Он услышит гармонию сфер, гармонию разумной жизни, созидающейся во вселенной.
ЖИЗНЬ ШЕСТОЙ РАСЫ
Когда мы говорим о людях новой культуры, то имеем в виду тех, кто пришёл на землю работать, творить, строить, а не только есть и пить. Это и писатели, и люди науки, люди искусства. И если пойдёте на поля, то и там найдёте людей новой культуры: они пашут, копают, строят — это хорошие работники. То, что проходит через их руки, оживает и воскресает. Учитель говорит:
«И сейчас представители шестой расы есть среди всех народов. После нынешних событий представителей шестой расы будет гораздо больше. Тогда она станет активнее и будет принимать руководство на себя. Грядущая шестая раса исправит мир. Она всё возьмёт в свои руки и организует мир. В шестой расе будет исключено всякое насилие».
В то же время, появятся важные научные достижения. Новая культура будет культурой без дыма. Последние новые открытия в этом направлении — лишь первые проблески тех колоссальных технических открытий, которые появятся, чтобы освободить человечество от экономического рабства.
Невидимый мир раскроет человеку новые источники сил, укажет ряд открытий, которые создадут условия для приобретения больших экономических благ с меньшими затратами физических усилий и времени со стороны человека. Таким образом, экономические блага станут достоянием каждого индивида, подобно свободным благам — свету, воздуху и воде, то есть экономические блага будут не столь ограничены, чтобы вызывать соперничество за их приобретение. Изобилие разрешает экономический вопрос.
Таким образом могут быть разрушены вековые заблуждения, будто человек не обеспечен на завтрашний день благами, необходимыми для его существования. Сегодня считается, что человек обеспечен светом, воздухом и водой, называемыми в хозяйственной политике «свободными благами». Человеку остаётся обеспечить себя и теми экономическими благами, в создании которых известное участие принимает его воля. Именно это является одной из важных задач в новой культуре, и решение её позволит разрешить экономический вопрос.
В прошлых расах физический труд был мучением или трудом, являясь отклонением от Божественного порядка. В шестой расе мучение и труд будут заменены работой, подразумевающей гармоничное сочетание мысли, чувства и воли. Работая, человек будет сочетать духовное с материальным, и материальное будет слугой и помощником духовному, оно не будет господствовать и ограничивать духовное, то есть тормозить правильное его выражение и проявление, как это было в прошлом. Учитель говорит:
«Ради материальных благ каждому человеку нужно будет работать лишь два часа в день, а всё остальное время будет использовано на нужды Духа. Если бы на земле работали все, то на каждого человека пришлось бы в день 2-3 часа физического труда и было бы свободное время для искусства, науки и прочего. И такая культура на земле настанет. Современные народы работают много, но достижения их малы, а им достаточно лишь двух часов, чтобы заработать на пропитание. Сегодня у человека всё время уходит на физический труд, и ни на что другое времени не остаётся».
Итак, в этих новых условиях человек сможет отдаться своему духовному совершенствованию, для чего в прошлых культурах у него было мало возможностей. Ещё в 1919 году Учитель сказал, что после 1945 года придёт религия труда, которая изменит внешние формы жизни. Она предпримет первые попытки для преодоления экономического, хозяйственного неравенства между людьми. Затем, говорил Учитель, придёт религия жизни, Любви, которая внесёт содержание: она создаст высшие формы экономического строя и вольёт в них новое содержание. Учитель говорит:
«Пока люди живут в религии труда, они всё ещё будут ссориться, бороться, но когда войдут в учение жизни, всё это исчезнет».
Дух шестой расы начинает осенять человечество! Свет уже начинает озарять сознание человека: в него проникает Великая идея — жизнь ради Целого. Все народы придут к сотрудничеству, которое принесёт благоденствие, благополучие и благоприятные условия, каких никогда до сих пор не было на земле. Проявятся дремлющие силы человеческого духа, будут небывалые достижения во всех видах искусства: в поэзии, в музыке, живописи, архитектуре и прочем. У всех людей будут условия и возможности для раскрытия заложенных в них талантов и дарований.
