К великой цели

Великая цель имеет свои разумные объяснения, но ни с точки зрения млекопитающих, ни даже с точки зрения самого человека, поскольку они еще отдельно рассматривают причины и следствия в природе.

Но чтобы глубже вникнуть в развитие идеи об объединении человечества и разобраться в причинах, существующих международных противоречий, мы проиллюстрируем свою мысль следующим иносказательным рассказом, так как все писатели в этой области пользовались сравнениями, притчами и рассказами, чтобы объяснить великое, которое не возможно объяснить другим способом.

Когда великий невидимый мир решил спасти человечество, он отправил на Землю одного из своих посланников - Христа, как самого сведущего и знающего принципы и методы этого спасения. Прежде всего Христос был послан в один малый народ - израильский, который стремился к подъему человечества и себя самого, чтобы быть руководящим звеном. И когда Христос пришел к евреям, они сначала приняли его хорошо, потому что подумали, что он их освободит от римского ига, даст им богатство и силу и пошлет их на завоевание других народов. Однако, когда Христос развил свое учение о том, что все народы должны освободиться одинаково, и что среди народов не должно быть преимущества, как и учение о самопожертвовании и любви к ближнему, чем задел еврейский национализм. Это страшно испугало евреев и они сказали: "Этот не только не освободит нас, но еще больше поработит, если мы его послушаем ". И они решили его уничтожить, создав крест: "Человек, разрушающий порядки предков - сказали они ему, - заслуживает смерти на кресте". Значит, при евреях Христу пришлось примирить две силы: одну, которая должна действовать отвесно (перпендикулярно) своей плоскости, и другую, которая действовала горизонтально, в противоположность первой. Или, иными словами, первые идеи - отвесные - это общечеловеческие идеи, а горизонтальные - это националистические, эгоистичные силы, действующие в мире. Следовательно, эгоизм в своем первом проявлении всегда создает смерть на кресте. Тогда миссия Христа потерпела неудачу.

После этого он явился среди народов латинской расы и представил им небесный проект - принять участие в реформировании человечества. Но поскольку тогда они со своей культурой владели целым миром, они решили, что его учение опасно. "Оно нас разрушит” - сказали они и начали всяческие гонения и мучения, включая и инквизицию, с помощью которой они уничтожили тогдашних посланников - последователей Христа. Из-за этого и вторая попытка провалилась.

Тогда Христос явился среди народов англосаксонской расы, представил им свой проект в тот момент, когда эти народы едва поднялись в своем развитии и силе, и позвал из на работу. И они сказали: "Вот человек, который нас возвеличит". Но добавили: “А дашь ли ты нам средства?" Христос же ответил им: "Дам вам, сколько хотите". И действительно вначале дела шли хорошо, но своей торговлей люди завладели миром и вычерпали соки из окружающих. По этой причине и среди них проект спасения человечества провалился.

Наконец Христос является в славянскую расу и представляет ей свой проект. Народы этой расы оказались на бирже, чтобы договориться о работниках, но сказали: "Уже поздно, ничего невозможно сделать". А Христос им ответил: "Идите, работайте. Что вам положено, дано будет".

Теперь преступим к объяснению идей, вложенных в этот мифологический рассказ. Все расы, племена и народы Земли идут по определенному пути к достижению своей заветной цели, которая еще ясно не очерчена в их умах. В своем первоначальном проявлении расы используют жизнь для своего размножения, укрепления и получения превосходства над окружающей средой; племена боролись за приобретение свободы, а народы - за саму жизнь. Но только жизнь в природе показывает нам истинное стремление. Чтобы посеять в землю яблочное семя, наличие почвы - не самое важное, нужно знать, какой слой земли мы должны насыпать над этим семенем и сколько ему требуется влаги, чтобы взойти и расти. И смысл этого роста не только в том, чтобы пустить корни, подрасти и зазеленеть листвой: она непременно должна зацвести, завязать и дать плод, чтобы смочь поддержать свой род,. Именно по качеству этого плода определяется отношение к тому, кто ее посадил.

Этот пример можно использовать следующим образом: каждый человек создан не только из материи, он не только материальное существо, имеющее лишь внешние материальные нужды. Независимо от наличия костей, мускулов и желудка человек является существом духовным, в нём есть постоянное стремление, чувства более высокого характера, которые создали внутренние отношения из его семейного быта, а это - проявление Закона Любви. Этот великий закон создал в человеческом организме дыхательную систему и кровообращение, показывающие, что жизненные соки организма не должны оставаться в его сердце, в его венах и артериях, они должны распространяться по всему телу таким образом, чтобы все его органы пользовались этими благами. Показывающие еще и то, что необходимо не только распределение благ, но и выброс наружу излишков, А для того, чтобы человек мог понять этот широкий план живой природы, он должен иметь ум. Следовательно, человек - существо мыслящее. Природа создала голову человека с его мозгом, вложила в него систему нервов, через которую ум действует и направляет все процессы, происходящие в теле. Или, если расшифровать этот природный символизм, человек должен иметь волю, а этой воле нужны кинетические силы и чувства, чтобы подталкивать ее к деятельности. Но чтобы эти силы и чувства могли действовать, нужен метод. Этот метод всегда дается через человеческий ум.

Теперь, когда мы отметили причины разделения и взаимных противодействий между народами, давайте покажем, какой метод необходим славянам для достижения своего объединения, но не частичного - только между собой, а общечеловеческого. Cлавяне должны использовать и положительную и отрицательную стороны еврейской, латинской и англосаксонской культур. Мы видим, что у этих культур плюс и минус нейтрализуются. Хотя они и работают неустанно годами, от них нет никакого излишка. Это культуры без всякакого придатка. Если в культурном отношении еврейский народ внес в древности реформированную религию, то латинская раса внесла культуру для организации народов и гражданства, а англосаксонская раса внесла правовые отношения между народами и до известной степени содействовала распространению христианства или так называемой евангелизации. Однако, она ограничила это евангелизирование своими правовыми представлениями, т.е. тем, что религия должна вмешиваться во все, но только не в политическую жизнь.

Сейчас идет очередь славян, чье предназначение в том, чтобы внести новый элемент для более широкого понимания этого общечеловеческого объединения - возвышенное, благородное в мире. И они должны провести этот маленький опыт в себе самих, потому что это народы с большой индивидуализацией, широкими амбициями, сильно развитым патриотизмом, сильными волевыми чувствами, но сравнительно слабо развитым умом. Самое прекрасное у славян - это то, что у них есть сильно развитое религиозное чувство, но не фанатичное, а альтруистическое, общечеловеческое. Следовательно, чтобы силы, заложенные в славянах, развились, требуется мощная духовная среда, способная видоизменить эти силы и приспособить их для общеполезной работы.

Славянам предстоит внести чувство сознательного превращения народов в побратимов, т.е. чтобы каждый народ брал столько, сколько ему необходимо для его развития, без ущерба для своего брата или соседа! Точно также им предстоит внести и такое правило: каждый народ должен действовать в политическом отношении не насилием, а силой морального воздействия и человеколюбия.

Славянин должен совершенно исключить насилие из своей жизни, потому что насилие подобно острому ножу, который не дает никому никакой возможности, никакого добра, никакого права, кроме права того, в чьей руке он находится. И тем ножом, которым ты отрезаешь голову другим, отрежут и твою, попади он в чужую руку. Славяне не должны поддерживать политику точила и ножа; это самая старая политика, существующая испокон веков и состоящая в том, что нож необходимо точить, что ни без ножа нельзя, ни без точильного камня. Но мы спрашиваем: "Где все ножи, которые сделаны в течение тысячелетий? Неужели нужно делать каждый год все новые и новые ножи и точила?" И нож, и точило изнашиваются. В конце концов, что же выигрывает нож? Затупляется. Что происходит с точилом? Оно стирается и уменьшается. Это говорит о том, что все народы, использующие методы насилия, физически истощаются и изнашиваются, а морально уменьшаются и обезображиваются, а говоря современным языком - вырождаются. Следовательно точило и нож - это система человеческая, вымышленная, не созданная природой и не имеющая у нее никакой поддержки, и поэтому осужденная в результате на разорение. Любой народ, любое общество, любой индивид, все, кто пользуется насилием и неправдой, осуждают себя на гибель.

И в жизни славян есть ряд доказательств для подтверждений этой истины. К примеру, что получила старая Россия, после того, как она долго угрожала в политическом отношении Англии? - Получила Японскую войну, Общеевропейскую войну и все существующие ныне противоречия. Что хорошего принесла ей Японская война? - Правильное и тактическое отступление Куропаткина. Что ей принесла Мировая война? - Взятие Царьграда на бумаге. А знаете, на что это похоже? Когда мы находимся у богатого человека и он отмеряет себе зерно, а мы считаем его меры и воображаем, сколько мер он даст нам взаймы и пишем эти меры в свой кредит: "Царьград наш". Этот Царьград является яблоком раздора, создавшим величайшую язву славянской России: она обладала обширнейшей частью Земли, которая вообще когда-либо за все исторические времена была дана одному народу. Но вместо того, чтобы использовать это несметное богатство, она занималась вопросами о Царьграде и проливах с оглядкой на свое будущее превосходство в мире для того, чтобы стать одной из сильнейших держав. Они, похоже, занимались той трудной задачей из мифологического рассказа о милийском царе Левпуле, который заставил своих ученых пробить тончайшую скважину и вычислить, за какое время можно пропустить через эту скважину всю воду Земли. Эти посторонние вопросы ослабили Россию морально и сегодня новая Россия показывает путь, по которому следует идти, а именно - путь самопожертвования: имеющий много должен раздавать, а не стремиться захватить.

Во все молодые славянские государства: Чехословакия, Польша, Югославия, Болгария, неизбежно проникают старые взгляды и методы.

Славянам мы рекомендуем следующие четыре вещи: Великий закон бытия произвел из себя четыре луча и спроецировал их в мир. Эти лучи: Свет, Жизнь, Любовь и Свобода.

Каждый народ, чтобы найти свой путь, должен иметь свет в своем уме;

каждому народу, чтобы он мог постичь свою цель, необходимо иметь сознательную жизнь в своей душе;

он должен иметь чистое и неразвращенное сердце - должен понимать методы Любви, являющейся одной из могущественных сил, связывающих живые существа и готовящей их к внутреннему смыслу жизни,

и наконец, Свободу, которая должна внести гармонию в человеческий дух, чтобы примирить все противоречия и дать правильное направление всем силам: умственным, духовным и физическим, к одной великой цели - Божественному в мире. Только через эти четыре луча взойдет новая жизнь и появится новая культура, которая даст новое направления славянам и всем другим народам - к великой цели их объединения.