Descripción  

Primeros cementerios

Durante la fundación de la ciudad, se estableció la Parroquia de San Luis, confiada al clero diocesano y para la atención de la feligresía española. Igualmente, su interior y su atrio sirvieron para las inhumaciones. Más aún, en la Parroquia, el tiempo andando, los ricos mineros de San Luis construyeron su cripta y este fue el cuarto cementerio potosino. Los mexicanos, los tarascos, los otomíes y demás castas llegadas a San Luis, se repartieron en San Miguelito y en San Sebastián, donde fundaron sus villas. En San Sebastián, que a poco fue misión de los agustinos, fabricaron iglesia con su atrio, ahora reducido al mínimo. Lo mismo en San Miguelito. San Luis, entonces, a los cinco años de fundado, era casi un pueblo en cierne. No había más que haciendas de beneficiar metales, jacales, casas y capillas a medio hacer.

Los atrios-cementerios

Conforme aumentaba la población de la ciudad, aumentaban las defunciones. En la primera década de vida de San Luis (ultima del siglo XVI), acogieron a los muertos los atrios-cementerios y los interiores de la Parroquia (hoy Catedral), de San Francisco y de las seis villas: Tlaxcala, Santiago, San Sebastián, San Miguelito, Tequisquiapan y Montecillo, pueblo éste fundado hacia 1600. En la primera mitad del siglo XVII llegaron nuevos religiosos, fundaron conventos e iglesias y, por consiguiente, se formaron nuevos cementerios. Aunque los agustinos llegaron hacia 1597, no abrieron más que hospicio. Cronológicamente fueron, después de los franciscanos, los agustinos, cuya iglesia, convento y huerta comprendía desde la Av. Universidad hasta la de Comonfort y desde Lerdo de Tejada hasta Morelos. El atrio-cementerio era enorme: se extendía desde el frente del templo, incluyendo el área del edificio contiguo al oriente del atrio actual, y daba vuelta por el lado poniente del templo, dejando al descubierto la hermosa portada lateral.

HISTORIA CEMENTERIO ESPAÑITA, SLP

Construido entre 1906 – 1908 por parte de los pobladores de los barrios de San miguelito, San Juan de Guadalupe y parte de Tierra Blanca. En la peana de una cruz de piedra que adorna la entrada, en el filo de la barda, sobre la puerta, hay una inscripción que dice: “noviembre 22 de 1908”. Posiblemente la fecha en que se concluyó la obra. Pero no abrió sus puertas, aunque se pidieron las licencias al Ayuntamiento, este se opuso terminante e inflexiblemente a la apertura de este cementerio. Y la razón, era que el Ayuntamiento no quería ver mermados sus ingresos si toda la parte sur de la ciudad acudía al panteón Españita a enterrar a sus muertos. Y así, desde noviembre de 1908 el camposanto quedo concluido pero cerrado, sin estrenar, inútil, a pesar de tanto esfuerzo y tanto gasto por parte de los vecinos de San Sebastián, San Miguelitos y San Juanico o San Juan de Guadalupe. Ni siquiera ante el gobernador valieron las insistencias de los interesados. Según ellos: “La gente pobre tenía que atravesar toda la ciudad con el muerto a cuestas y encerrado en un cajón en pésimas condiciones de a diez reales… iba a pie a sepultar a sus deudos de puntos de la jurisdicción de estos tres barrios, como son: Rancho Viejo al Saucito: 5 leguas; Gómez al Saucito: 5 leguas; Rancho de Montillo al Saucito: 3 leguas; Tierra Blanca al Saucito: 3 leguas; El Aguaje al Saucito: 3 leguas; Tenería al Saucito: 3 leguas. Vendríamos en conocimiento (alegaban) de que esas infelices gentes, con la nueva necrópolis, se ahorrarían dos y media leguas de camino, que es la distancia media entre San Juan de Guadalupe y el Saucito. 

Finalmente, a los seis años cabales de concluida la obra, los susodichos vecinos se vieron obligados a entregar el cementerio al Ayuntamiento, el día 27 de noviembre de 1914, cuando ya había llegado la revolución a esta ciudad. Pero la inauguración todavía tardo meses. Fue el 5 de mayo de 1915, y el regidor José de Jesús Berumen tuvo a su cargo la inauguración. Todavía da servicio, más no a la clientela potencial de cuando se formó sino únicamente a los del extremo sur de la ciudad.

LEYENDAS

Alex El Guitarrista

Conocido como Alex el guitarrista del panteón Españita en San Luis Potosí, es visitado por personas para pedir favores sobre todo relacionados con la música. Aunque su muerte no tiene más de 10 años, sus familiares aún viven y su historia es trágica, lo que llama la atención es que Alex el guitarrista está presente en la vida de los vivos quien ha sido sepultado junto con su abuela. La tumba llama la atención por tener una guitarra eléctrica de color negra y el nombre de “Alex” además de algunas ofrendas como cigarros y botellas de cerveza de acuerdo con trabajadores del lugar es una de las tumbas más visitadas del cementerio sobre todo por personas jóvenes que al parecer se toman una cerveza con él y le piden algún favor. También personas grandes quienes se creen son sus familiares a menudo lo visitan. Según han escuchado el músico logra conceder favores a todo aquel que se le acerca y se lo pide, sobre todo si se trata de algún encargo relacionado con la música. Por las noches frías algunos vecinos han señalado que al pasar por las puertas del panteón se escucha a lo lejos unos acordes de guitarra que se pierden con el viento. Alex parece ser una de las almas benefactoras de dicho panteón el cual además ayuda a defender el lugar de los malos espíritus, pues según la tradición oral antes el lugar era visitado por brujas que recorrían todo el rio Españita en forma de bolas de fuego y hacían sus aquelarres en el cementerio, sea cual sea la verdad de todo esto una cosa es cierta Alex el guitarrista es una de las historias y leyendas de San Luis Potosí menos conocidas, pero que con el tiempo han tomado fuerza y es prueba de que la cultura en la entidad se mantiene con nuevas historias a pesar de la abrumadora modernidad.

Festejos o días especiales

La Dirección de Servicios Públicos municipales de San Luis Potosí, lleva a cabo, la elaboración de diversos murales en el panteón Españita, los cuales son elaborados por artistas urbanos locales, quienes presentan trabajos entorno a la conmemoración de la celebración mexicana del Día de Muertos.