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Documentación y salvaguardia de la oralidad y la memoria como expresiones representativa del pueblo Tukano resguardo El Refugio y Panuré en San José del Guaviare
Alfonso Nariño Palma
Soy Médico Tradicional de El Refugio. Vivo acá y vengo del oriente. Soy etnia Piratapuyo.
El Dios de nosotros es el Dios de este mundo. Él fue el que nos trajo para que habitamos al lado del Vaupés en Mitú. Por allá en el Papurí.
Mi tierra natal es Teresita de Piramire Piratapuyo.
Aracely Jaramillo Uribe
Voy a contar una historia de Madre monte, que nuestro abuelo dice. Ese es diablo también.
Un señor. Hay verano grande. Un señor dijo:
“Vamos a barbasquiar pescado para comer nosotros”.
Arlety Quiroz
La sabiduría que tenemos hoy en día. Eso viene de un Dios que nos da los conocimientos. De ahí pasa al Payé. El Payé se encarga de enseñar a los otros. Y nuestros abuelos nos trasmitieron los conocimientos que hoy en día lo tenemos. A nosotros nos enseñan, son los papás o nuestros abuelos, en nuestras comunidades.
Hermes Rodríguez
La lengua materna es lo más importante que tenemos dentro del resguardo. Si dejamos de usarla, perdemos nuestra identidad como indígenas. Nuestra lengua, desde que nosotros nacemos, es responsable los padres de familia de hablarle la lengua materna, para que pueda seguir esa costumbre de nosotros.
Ismael Sierra
Es una tradición del pueblo tukano, desde tiempos antiguos, no comer la carne del venado colorado.
Dice la historia Tukana que una señora quedo viuda, con dos niños muchachos y una niña. Los niños crecieron y ella sufría mucho para proveer la comida.
Gilma Suárez
Antiguamente mi abuelo me rezó. Mi nombre es “biacarago” nombre de mayor. Quien nace primero tiene ese nombre, que significa corazón.
Y el rezo protege para toda la vida. Es como un recibimiento. Dicen palabras y cantos. El mismo Payé lo hace. Es una costumbre.
Javier Sierra
El danzador en la comunidad tiene el mismo estatus que el payé y el kumú. El dancista es el responsable de la música. Un encuentro cultural sin baile, sin instrumentos, sin música, no es nada. En una fiesta cultural, según nuestros abuelos, en primer lugar se danzaba. La comida y la bebida también eran importantes. Chicha, pescado, casabe.
Jesús Rodríguez
Voy a contar una historia que se llama Danta y el Morroco y una señora. En cierto día una señora indígena, una cuchita salió.
Había un árbol, un fruto natural. Entonces ahí caían las pepas que consumen las dantas. Y cuando ella las iba a recoger se encontró con el danta.
Clara Inés Ramírez
La comida más típica de los grupos étnicos cubeos, es la quiñapira. Es moquiado, el casabe, la fariña, la moñica.
Esos son los primordiales de nosotros los cubeos, la comida típica.
¿Qué hacemos con la yuca?
Primero que todo vamos a la chagra. Luego lo traemos.
Tulio Alfredo Rodríguez
Un rezador tiene conocimiento de los padres que a uno le enseñan. Sus saberes. Los padres enseñan rezo y conocimiento de plantas medicinales.
Para aprender a rezar se arma un tabaco. Con el humo del tabaco sopla en el oído del aprendiz para que el poder de rezar le quede.
Carlos Hernández
En los canastos se cargaba leña, yuca y cositas. En otro canasto se hacía fariña. Se usaban matafríos en bejuco de yare. El Macú eran quienes diseñaban los canastos bien bonitos. Y se cambiaban por hamacas, ropa, machetes. El cernidor se usaba para todo. Para la fariña.
San José del Guaviare - Resguardo El Refugio
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