Casamento

Como o famoso casamento sefardita ilustrado por Bernard Picart (à esquerda, em uma cópia colorida), os casamentos da S&P acontecem tradicionalmente em ambientes fechados. No entanto, como as casas particulares modernas geralmente não são tão espaçosas quanto a ilustrada, tornou-se tradicional a cerimônia acontecer na sinagoga, embora outros locais também sejam usados.

O serviço de casamento London S&P é tradicionalmente acompanhado em seus vários estágios por uma pequena seleção de capitulações de corais escolhidas pelo casal.

Jejuar (duas opiniões)

Em algumas comunidades, o casal jejua no dia do casamento, em reconhecimento à tradição de que eles foram perdoados por seus erros passados nesse dia - como em Kipur. Esse costume é de origem ashkenazi, embora tenha sido adotado pelos sefarditas em Amsterdã e em outros lugares. Por outro lado, a ocasião é um é um dia festivo e o jejum não é apropriado, e esse é geralmente o costume em Londres. No entanto, como ambas as opiniões são válidas, é em grande parte uma decisão pessoal que deve ser tomada levando em consideração o que permitirá aproveitar ao máximo o dia, espiritual e praticamente.Se o casamento for em Rosh Hodesh ou Hanukah, o jejum não será permitido.

Local

Os casamentos sefaradi são tradicionalmente realizados em ambientes fechados (como acima), enquanto o costume Ashkenazi é mantê-los fora de casa. Sempre que possível, eles geralmente são mantidos em uma sinagoga.

Serviço

O serviço geralmente é precedido pelo Serviço da Tarde ou da Noite, conforme apropriado.

Ketuba

O contrato de casamento, que lista as obrigações do noivo com a noiva, é lido para o noivo em uma sala ao lado, na presença do pai da noiva e de duas testemunhas, para que ele entenda as obrigações envolvidas. A versão S&P habitual da ketuba é mais curta que a maioria das outras versões. O noivo aceita formalmente as condições. As testemunhas então assinam a ketuba (seguindo suas assinaturas com a palavra hebraica עד) e depois delas o noivo Também assina, seguido pela palavra "Novio" (noivo em espanhol), "Noivo" (português) ou חתן (hebraico) .

"Bedecken ou verificação" (NOT)

O conhecido costume Ashkenazi do noivo, verificando se a noiva "escondida sob o véu" é de fato sua noiva escolhida, e não outra pessoa - em memória do engano realizado em nosso antepassado Jacob - não faz parte da prática tradicional em nenhum sefardita comunidade, incluindo o S&P.

Hupah

O noivo (geralmente usando um tallet, veja a seção "Tallet" abaixo) e seus pais entram na sinagoga e se dirigem ao docel do casamento (hupah), localizado na tebah ou na frente da arca, geralmente lindamente decorado com flores.

Entrada da noiva

A noiva entra ao som de Baruch Haba acompanhada pelos pais. Se ela entrar de braços dados ao seu pai, sua mãe seguirá com um filho ou outro parente masculino; alternativamente, seus pais podem acompanhá-la de ambos os lados. É tradicional um menino andar na frente da noiva segurando um candelabro aceso, com o objetivo de lançar um brilho lisonjeiro em seu rosto. Ela fica do lado direito do noivo, com base na tradição judaica respeitada pelo tempo.

Sete Voltas(NOT)

O costume Ashkenazi da noiva circulando o noivo sete vezes não é observado pelo S&P; de fato, muitos o consideram inadequado, pois isso costuma ser feito para um homem falecido em seu funeral. Está relacionado a outros costumes Ashkenazi que lembram o noivo de sua mortalidade (como o uso de um "Kittel" branco que lembra uma mortalha e manchas de cinzas na testa do noivo), nenhuma das quais praticadas pelo S&P.

Noivado

O noivado ("Erusin") consiste em duas bênçãos cantadas sobre o vinho pelo rabino e precedidas pelas palavras "Besiman tov, savri maranan". Depois disso, a noiva e o noivo bebem do copo. Nesta fase, a ketubah - ou trechos dela - é lida na presença da noiva (possivelmente em tradução para o inglês), e o rabino pode fazer um breve discurso ao casal (Keter Shem Tov). No entanto, hoje em dia, eles costumam ser adiados até depois que o anel é dado.

Anel

O noivo então coloca o anel no dedo da noiva, na presença de duas testemunhas, e diz com de costume a fórmula (Harei at mekudeshet li, betaba'at zo, keda'at Moshe V'israel).

Leitura da Ketuba

Nesse ponto, um resumo do ketubah pode ser lido para a noiva, e muitas vezes há um discurso do rabino para o casal.

Tallet

Alguns têm o costume de que, neste momento, o noivo use um novo Tallet, pronunciando a bênção "Shehecheyanu" ("Quem nos trouxe a esta ocasião"), pretendendo incluir seu casamento na bênção. O Tallet é então mantido sobre o casal, por quatro pessoas sob a huppah, durante as Sete bênçãos. Isso é observado em várias comunidades, sefardi e ashkenazi, mas não é um costume original da S&P.

Sheva Berachot

As sete bênçãos são cantadas pelo rabino (ou ocasionalmente outros) em um segundo copo de vinho na bela melodia de S&P, precedida pelas palavras "Besiman tov, savri maranan". O texto da sétima bênção recitada em Londres é significativamente diferente da versão usada em Amsterdã e em outros lugares. O casal então bebe o vinho.

Quebrando o copo

Um copo embrulhado em um guardanapo é colocado no chão e o noivo pisa nele e o esmaga, depois de dizer as palavras tradicionais "Se eu te esquecer, ó Jerusalém ...".

Como pode ser visto claramente na ilustração acima, um prato foi usado na ocasião mas não foi embrulhado com antecedência, mas isso evoluiu para algo menos bagunçado. Entre os Ashkenazim, um prato é freqüentemente quebrado em uma cerimônia anterior - o "Wort" (festa de noivado) - algo que não é praticado pelos sefaradim, e o copo é quebrado mais cedo na cerimônia - depois do noivado e antes do Sheva Berachot (de fato, de acordo com Rema, é o copo usado para o noivado que é quebrado).

Benção Sacerdotal

Tornou-se habitual o casal seguir para a arca, que foi aberta prontamente (por um convidado de honra), por alguns momentos de contemplação. Aqui eles são abençoados com Birkat Cohanim pelo rabino ou um Cohen.

Assinando o resgistro de união civil

A noiva e o noivo retornam à teba e assinam o registro união civil.

Finalização da Cerimônia

O serviço tradicionalmente termina Cantando o Salmo 150.

"Heder Yihud" (NÃO)

O costume Ashkenazi de que a noiva e o noivo se retiram para uma sala privada para significar seu novo status de marido e mulher, nunca foi tradicionalmente observado em nenhuma comunidade sefardita, mas tornou-se cada vez mais observado nos tempos modernos como parte geral da tendência KUWTA. (uma sigla que significa "se mantenha com os Ashkenazim"). Apesar do fato de que os que se opõem a esse costume, os sefaradim desse costume o consideram indecente e inadequado.

Uma semana de celebração

No café da manhã do dia seguinte à cerimônia, e tradicionalmente durante toda a semana seguinte ao jantar, as refeições são organizadas na companhia de um minyan (pelo menos) após cada um dos quais as Sheva Berachot são cantados. Esse costume antecede o conceito de lua de mel e enfatiza o casal tomando o lugar deles como uma nova unidade em suas famílias e na comunidade.