Ang Ceremonya na Pag-aani

📱  To  zoom the chart on smartphone, press and hold the image then select "Open image in new tab"

Ang buong sistema ng mga anino at sagisag ay isang pinagsama-samang hula ng ebanghelyo, isang paglalahad na naglalaman ng mga pangako ng pagtubos. {AA 14.1}

Panimula:

Ipinapakita ng pag-aaral na ito na ang mga sinaunang seremonya ng pag-aani ay tumutukoy sa gawain ng ebanghelyo, kabilang ang huling dakilang pag-aani sa ating panahon. Ang ating pag-aaral ay magtutuon sa tatlong pista ng pag-aani, na tinatawag na:

1. Ang handog na inalog (Wave Sheaf)

2. Ang tinapay na inalog (Wave Loaves)

3. Ang Pista ng mga Tabernakulo (Feast of Tabernacles)

LEBITICO 23:1-4

Ipinapakilala ng Diyos ang paksa ng mga pista sa pamamagitan ng muling pagbanggit sa Sabbath. Tandaan na ang ikapitong araw na Sabbath ay tinutukoy bilang ANG Sabbath, samantalang ang iba pang mga araw ng kapahingahan ay tinutukoy bilang ISANG Sabbath.

LEBITICO 23:5-8

1. Ang unang pista na binanggit ay ang Paskuwa (Passover). Ipinagdiriwang ito tuwing ika-14 na araw ng unang buwan (na sa kasalukuyang kalendaryo ay katumbas ng huling bahagi ng Marso hanggang Abril).

2. Ang kasunod na pista ay ang Kapistahan ng Tinapay na Walang Lebadura (Feast of Unleavened Bread). Ipinagdiriwang ito sa loob ng pitong araw, simula sa ika-15 araw ng unang buwan, kasunod ng Paskuwa.

LEBITICO 23:9-11 (ANG HANDOG NA INALOG SA URI)

1. Taun-taon, tuwing Paskuwa/Pista ng Tinapay na Walang Lebadura, ang mga magsasaka ay nagdadala sa mga pari ng isang bungkos ng butil (sheaf) upang ihandog sa pamamagitan ng pag-aalog bilang pasasalamat.

2. Ang handog na inalog ay isang pasasalamat na tumutukoy SA HINAHARAP na pag-aani ng mga unang bunga—ANG MGA BUNGA NA AANIHIN. Hindi sila maaaring mag-ani hangga’t hindi ito naihandog.

3. Ang handog na inalog ay LAGING INIHAHANDOG TUWING LINGGO—"sa kinabukasan ng Sabbath." Kaya’t ito ay laging inihahandog tuwing Linggo ng Paskuwa/Pista ng Tinapay na Walang Lebadura.

LEBITICO 23:15-17 (ANG TINAPAY NA INALOG SA URI)

1. Ang mga magsasaka ay dapat magbilang ng pitong Sabbath (49 na araw).

2. Sa ika-50 araw, sila ay inaatasang maghandog ng dalawang tinapay na inalog.

3. Sa loob ng 50 araw, ang mga magsasaka ay umaani, sumasala, gumigiling ng butil, at pagkatapos ay nagluluto ng tinapay mula rito.

4. Ang ika-50 araw ay isang Linggo—ang araw matapos ang ikapitong Sabbath (Talata 16).

5. Ang tinapay na inalog, bilang isang tapos na produkto, ay nangangahulugan ng mga bunga na nauna nang naipon. Bilang handog ng pasasalamat, ito ay tumutukoy sa nakaraang pag-aani.

6. Ang tinapay na inalog ay isang sagisag ng mga unang bunga. Ito ay inihahandog matapos ang pagtatapos ng pag-aani (Lev. 23:17).

Sino ang Kinakatawan ng Handog na Inalog sa Antitype?

Si Cristo at ang mga muling nabuhay na kasama Niya.

1. Si Cristo ay muling nabuhay sa mismong araw kung kailan inihahandog ang handog na inalog. (DA 785, 786)

   • Tandaan: Si Cristo ay ipinako sa krus at muling nabuhay sa Linggo ng Paskuwa/Pista ng Tinapay na Walang Lebadura.

"Nang marinig ang tinig ng makapangyarihang anghel sa libingan ni Cristo, na nagsasabing, 'Tinatawag Ka ng Iyong Ama,' lumabas ang Tagapagligtas mula sa libingan sa pamamagitan ng kapangyarihan ng buhay na nasa Kanya. Ngayon ay napatunayan ang katotohanan ng Kanyang mga salita, 'Ibibigay Ko ang Aking buhay, upang kunin Ko itong muli. . . . Mayroon Akong kapangyarihang ibigay ito, at mayroon Akong kapangyarihang kunin itong muli.' Ngayon ay natupad ang hula na sinabi Niya sa mga saserdote at mga pinuno, 'Sirain ninyo ang templong ito, at sa loob ng tatlong araw ay itatayo Ko ito.' (Juan 10:17, 18; 2:19) {DA 785.2}

"Sa ibabaw ng libingan ni Jose, ipinahayag ni Cristo nang may tagumpay, 'Ako ang pagkabuhay na maguli, at ang buhay.' Ang mga salitang ito ay maaari lamang sabihin ng Diyos. Ang lahat ng nilikha ay nabubuhay sa pamamagitan ng kalooban at kapangyarihan ng Diyos. Sila ay umaasa sa buhay na mula sa Diyos. Mula sa pinakamataas na anghel hanggang sa pinaka-hamak na nilalang, lahat ay tumatanggap ng buhay mula sa Pinagmulan ng Buhay. Tanging Siya na kaisa ng Diyos ang makapagsasabi, 'May kapangyarihan Akong ibigay ang Aking buhay, at may kapangyarihan Akong kunin itong muli.' Sa Kanyang pagka-Diyos, si Cristo ay may kapangyarihang putulin ang mga gapos ng kamatayan." {DA 785.3}

"Si Cristo ay muling nabuhay mula sa mga patay bilang mga unang bunga ng mga natutulog. Siya ang tunay na kahulugan ng handog na inalog, at ang Kanyang pagkabuhay na maguli ay naganap sa mismong araw kung kailan ito dapat iharap sa Panginoon. Sa loob ng mahigit isang libong taon, ang seremonyang ito ay isinasagawa. Mula sa mga bukirin, ang unang bunga ng hinog na ani ay tinipon, at nang ang mga tao ay umaakyat sa Jerusalem upang ipagdiwang ang Paskuwa, ang bungkos ng unang bunga ay inihahandog bilang pasasalamat sa Panginoon. Hangga’t hindi ito inihahandog, hindi maaaring anihin ang butil. Ang bungkos na inihandog sa Diyos ay kumakatawan sa buong pag-aani. Gayundin, si Cristo, bilang unang bunga, ay kumakatawan sa dakilang espirituwal na ani na titipunin para sa kaharian ng Diyos. Ang Kanyang pagkabuhay na maguli ay uri at pangako ng muling pagkabuhay ng lahat ng matuwid na patay. 'Sapagkat kung naniniwala tayong si Jesus ay namatay at muling nabuhay, gayundin naman, yaong mga natutulog kay Jesus ay dadalhin ng Diyos na kasama Niya.' (1 Tes. 4:14)" {DA 785.4}

2. Isang Dakilang Bilang ng mga Banal ang Muling Nabuhay Kasama ni Cristo

(Mateo 27:51-53; DA 786; EW 184)

Ang mga muling nabuhay ay mga tapat na tao mula kay Adan hanggang sa panahon ni Cristo. Hindi tulad ni Lazaro, ang mga taong ito ay hindi na muling mamamatay.

Nang si Cristo ay bumangon, dinala Niya mula sa libingan ang isang malaking pangkat ng mga bihag. Ang lindol sa Kanyang kamatayan ay nagbukas sa kanilang mga libingan, at nang Siya ay bumangon, sila ay lumabas kasama Niya. Sila yaong mga naging kamanggagawa ng Diyos, at sa kapalit ng kanilang buhay ay nagpatotoo sa katotohanan. Ngayon, sila ay magiging mga saksi para sa Kanya na bumuhay sa kanila mula sa mga patay. {DA 786.1}

Sa Kanyang ministeryo, binuhay ni Jesus ang mga patay. Kanyang binuhay ang anak ng balo sa Nain, ang anak na babae ng pinuno ng sinagoga, at si Lazaro. Ngunit ang mga ito ay hindi nabihisan ng kawalang-kamatayan. Matapos silang buhayin, sila ay maaari pa ring mamatay. Subalit ang mga lumabas mula sa libingan sa muling pagkabuhay ni Cristo ay binuhay para sa walang hanggang buhay. Sila ay umakyat kasama Niya bilang mga tropeo ng Kanyang tagumpay laban sa kamatayan at libingan. Sinabi ni Cristo, "Ang mga ito ay hindi na mga bihag ni Satanas; tinubos Ko sila. Dinala Ko sila mula sa libingan bilang mga unang bunga ng Aking kapangyarihan, upang makasama Ko kung nasaan Ako, at hindi na muling makakita ng kamatayan o makaranas ng kalungkutan." {DA 786.2}

Ang mga ito ay pumasok sa lungsod at nagpakita sa marami, na ipinahahayag, "Si Cristo ay bumangon mula sa mga patay, at kami ay bumangon kasama Niya." Kaya't ang banal na katotohanan ng muling pagkabuhay ay ginawang walang hanggan. Ang mga banal na muling nabuhay ay nagpapatotoo sa katotohanan ng mga salitang, "Ang iyong mga patay ay mabubuhay, kasama ng Aking patay na katawan ay sila'y babangon." Ang kanilang muling pagkabuhay ay isang paglalarawan ng katuparan ng hula, "Gumising at umawit, kayong mga nananahan sa alabok: sapagkat ang iyong hamog ay gaya ng hamog ng mga damo, at iluluwa ng lupa ang mga patay." (Isaias 26:19). {DA 786.3}

Ang mga lumabas pagkatapos ng muling pagkabuhay ni Jesus ay nagpakita sa marami, na sinasabi sa kanila na ang hain para sa tao ay natapos na, na si Jesus, na ipinako ng mga Hudyo, ay muling nabuhay mula sa mga patay; at bilang patunay ng kanilang mga salita, sinabi nila, "Kami ay bumangon kasama Niya." Sila ay nagpapatotoo na sa pamamagitan ng Kanyang makapangyarihang kapangyarihan sila ay tinawag mula sa kanilang mga libingan.

Sa kabila ng mga kasinungalingang kumakalat, hindi maitago ni Satanas, ng kanyang mga anghel, o ng mga punong pari ang muling pagkabuhay ni Cristo; sapagkat ang banal na pangkat na ito, na pinalabas mula sa kanilang mga libingan, ay kumalat upang ipahayag ang kahanga-hanga at kagalakan dalang balita. Nagpakita rin si Jesus sa Kanyang mga nalulumbay at pusong wasak na mga alagad, inalis ang kanilang takot at pinalitan ito ng kagalakan. {EW 184.3}

3. Ang mga Banal na Ito ay Dinala sa Langit at Iniharap sa Ama bilang ANG ANTITIPIKAL NA ALAY NG PAGKAWAGAY

(DA 834)

Ito ay tumutukoy sa isang hinaharap na pag-aani.

Buod:
Ang alay ng pagkaway (wave sheaf) ay isang sagisag ni Cristo at ng mga muling nabuhay at umakyat kasama Niya sa langit. Sila ay iniharap sa Ama bilang isang pasasalamat—isang tanda ng mga banal na titipunin sa hinaharap.

Ngunit itinanggi Niya ang korona ng kaluwalhatian at ang maharlikang balabal. Siya ay pumasok sa harapan ng Kanyang Ama. Itinuro Niya ang Kanyang ulo na may sugat, ang Kanyang tagiliran na may sugat, ang Kanyang mga paa na may sugat; itinataas Niya ang Kanyang mga kamay, na may bakas ng mga pako. Ipinakita Niya ang mga tanda ng Kanyang tagumpay; iniharap Niya sa Diyos ang alay ng pagkaway, ang mga muling nabuhay kasama Niya bilang kinatawan ng dakilang karamihan na lalabas mula sa libingan sa Kanyang ikalawang pagparito. Siya ay lumapit sa Ama, na nagagalak sa isang makasalanang nagsisisi; na nagsasaya sa isa na bumabalik sa Kanya.

Bago pa itinatag ang mundo, ang Ama at ang Anak ay nagkaisa sa isang tipan upang tubusin ang tao kung siya ay madaig ni Satanas. Sila ay naghawak-kamay sa isang mahigpit na pangako na si Cristo ay magiging katiyakan para sa lahi ng tao. Ang pangakong ito ay tinupad ni Cristo. Nang Siya ay nasa krus at sumigaw ng, "Naganap na," Siya ay direktang nakikipag-usap sa Ama. Ang tipan ay lubos na naisakatuparan. Ngayon, Kanyang idinedeklara: "Ama, ito ay natapos na. Ginawa Ko ang Iyong kalooban, O Aking Diyos. Natapos Ko ang gawain ng pagtubos. Kung ang Iyong katarungan ay nasiyahan, 'Ibig Kong ang mga ibinigay Mo sa Akin ay makasama Ko kung saan Ako naroroon.'" (Juan 19:30; 17:24) {DA 834.2}

SINO ANG MGA ALAY NG PAGKAWAGAY (WAVE LOAVES) SA ANTITIPIKAL NA KAHULUGAN?

Ang 120 Disipulo

1. Pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay, nanatili si Jesus sa lupa sa loob ng 40 araw upang turuan at ihanda ang mga alagad para sa pagbuhos ng Banal na Espiritu. (Gawa 1:2-5) Kaya't habang ang mga magsasaka ay nag-aani, nagsasala, naggigiik, at nagluluto ng kanilang ani, si Jesus naman ay nagtuturo—inhahanda ang Kanyang mga alagad.

2. Pagkatapos ng pag-akyat ni Jesus, ang mga alagad ay naghintay sa itaas na silid HANGGANG SA ARAW NG PENTECOSTES.

3. Sa ARAW NG PENTECOSTES (ika-50 araw mula sa pag-aalay ng unang bunga), natanggap ng mga alagad ang pagbuhos ng Banal na Espiritu. (Gawa 2:1-4) Kaya't habang dinadala ng mga magsasaka ang kanilang mga tinapay na iniaalay sa templo, ang tunay na alay ng pagkaway ay tinanggap ang kapangyarihan ng Espiritu.

Buod:
Ang 120 alagad ang naging antitipikal na alay ng pagkaway—ANG UNANG BUNGA NG EBANGHELYO.

ISANG IKALAWANG PAGTITIPON

Sa LUMANG ISRAEL, pagkatapos ng pag-aani ng butil (ang unang bunga - Lev. 23:17), ang mga magsasaka ay may ikalawang panahon ng pag-aani—ang anihan ng ubasan o bunga. Ang ikalawang pag-aani na ito ay nagtatapos sa taglagas—Setyembre hanggang Oktubre.

Ganito rin ang nangyari sa mga alagad. Matapos ang pagbuhos ng Banal na Espiritu sa Pentecostes, ang 120 banal na pinalakas (ang unang bunga ng ebanghelyo) ay lumabas at nangalap ng isa pang grupo—isang malaking bilang ng tao—ang ikalawang bunga. (Gawa 2:40-47)

ANG ALAY NG PAGKAWAY AT ANG ALAY NG PAGKAWAGAY AY DAPAT MAGKAROON NG DALAWANG ANTITIPIKAL NA KAHULUGAN

1. Ang 144,000 ay tinatawag ding unang bunga.

2. Ang 120 alagad ay patay na lahat ngayon.

3. Mayroong dalawang pagbuhos ng Banal na Espiritu.

4. Ang paghuhukom ay may dalawang bahagi—ang patay at ang buhay.

ANG ALAY NA PINAMANA NG MGA BUHÁY

Kung paanong yaong mga muling nabuhay kasama ni Cristo ay umakyat kasama Niya bilang mga tropeo ng Kanyang tagumpay laban sa kamatayan at libingan, sila ay naging buhay na sagisag ng alay na pinamana ng mga buháy. Samakatuwid, sila lamang ang maaaring ihandog sa makalangit na santuwaryo. Bilang mga muling nabuhay mula sa mga patay, sila ang mga unang bunga ng mga patay, ngunit bilang mga LAGING BUHÁY SA HARAP NG AMA, sila ang buhay na alay ng unang bunga ng mga buháy—ang 144,000.

Kaya’t ang alay na pinamana ay tumutukoy rin sa pagtitipon ng 144,000.

ANG ALAY NA TINAPAY NG MGA BUHÁY

Ang 144,000 ay tinatawag ding unang bunga ng mga buháy—ang ganap na produkto. Ang alay na tinapay ay tinatawag ding unang bunga (Levitico 23:17). Tulad ng 120 alagad, tatanggapin din ng 144,000 ang pagbuhos ng Banal na Espiritu. Samakatuwid, tayo ay nabubuhay sa panahong inihahanda ni Cristo ang Kanyang mga alagad para sa ikalawang Pentecostes. Ang paghahandang ito ay nagsimula noong 1844—ang panahong nagkaroon si Ellen White ng unang pangitain tungkol sa 144,000 (Early Writings, p. 14-15), na nagpapahiwatig na malapit nang anihin ni Jesus ang panibagong unang bunga.

"Ang mga buháy na banal, 144,000 ang bilang, ay nakaalam at nakaunawa sa tinig, samantalang inakala ng masasama na ito ay kulog at lindol. Nang sinalita ng Diyos ang oras, ibinuhos Niya sa amin ang Banal na Espiritu, at ang aming mga mukha ay nagsimulang magliwanag at kuminang sa kaluwalhatian ng Diyos, tulad ng nangyari kay Moises nang siya ay bumaba mula sa Bundok ng Sinai." (Early Writings, p. 14.1)

"Ang 144,000 ay lahat natatakan at lubos na nagkaisa. Sa kanilang mga noo ay nakasulat ang Diyos, Bagong Jerusalem, at isang maningning na bituin na naglalaman ng bagong pangalan ni Jesus..." (Early Writings, p. 15.1)

IKALAWANG PAGTITIPON [NG MGA BUHÁY]

Tulad ng 120 alagad na nakapagtipon ng maraming bilang pagkatapos ng pagbuhos ng Espiritu sa kanilang kapanahunan, gayon din ang 144,000—tatanggapin nila ang kapangyarihan ng Banal na Espiritu at lalabas upang tipunin ang Dakilang Pulutong mula sa lahat ng bansa (Apocalipsis 7:9; Isaias 66:15-20)—ang ikalawang bunga ng mga buháy.

ANG KAPISTAHAN NG TABERNACLE SA URI

Levitico 23:33-43

1. Ang Kapistahan ng Tabernacle ay ipinagdiriwang sa ika-15 araw ng ikapitong buwan.

2. Kinakailangang manirahan ang mga Israelita sa mga kubol na gawa sa mga sanga ng puno.

3. Maaari lamang nilang ipagdiwang ang kapistahan matapos nilang dalhin ang ani ng kanilang lupain—matapos ang pag-aani sa buong taon.

4. Ang kanilang paninirahan sa kubol ay nagpapaalala sa kanila ng kanilang paglalakbay sa ilang (talata 43).

ANG KAPISTAHAN NG TABERNACLE SA KATUNAYAN

Ayon sa Patriarchs and Prophets p. 541:

"Ang Kapistahan ng Tabernacle ay hindi lamang paggunita ng paglalakbay ng Israel sa ilang, kundi ito rin ay isang sagisag ng dakilang araw ng pangwakas na pag-aani, kung kailan ang ebanghelyo ay ganap nang natupad at ang lahat ng matuwid ay natipon sa kamalig (kaharian)—kung kailan ang ‘mga bunga’ ay natipon na."

"Hindi lamang ito isang paggunita kundi isang sagisag din. Hindi lamang ito tumutukoy sa paglalakbay sa ilang, kundi bilang isang kapistahan ng anihan, ipinagdiriwang nito ang pagtitipon ng mga bunga ng lupa at tumutukoy sa dakilang araw ng pangwakas na pag-aani, kung kailan ang Panginoon ng ani ay magpapadala ng Kanyang mga tagapag-ani upang tipunin ang mga damo upang sunugin at tipunin ang trigo sa Kanyang kamalig."

Sa panahong iyon, ang masasama ay pupuksain. Sila ay magiging "parang hindi kailanman nagkaroon" (Obadias 16). At ang lahat ng tinig sa buong sansinukob ay magkaisa sa masayang pagpupuri sa Diyos. Ayon sa pahayag ng tagakita:

"Ang bawat nilalang na nasa langit, nasa lupa, nasa ilalim ng lupa, at nasa dagat, at lahat ng nasa kanila, ay narinig kong nagsasabi, 'Pagpapala, at karangalan, at kaluwalhatian, at kapangyarihan, ay sumaiyaong nakaupo sa trono, at sa Cordero magpakailanman at magpakailanman.'" (Apocalipsis 5:13). (Patriarchs and Prophets, p. 541.2)

BUOD

Ipinapakita nito na ang mga matuwid (ang 144,000 at ang Dakilang Pulutong) ay ipagdiriwang ang kanilang paglaya mula sa kasalanan (ang kanilang paglalakbay sa ilang) at ang pagtatapos ng gawaing ebanghelyo—"matipon ang bunga ng lupain" (Levitico 23:39). Ang pagdiriwang na ito ay magaganap sa kaharian malapit sa pagtatapos ng probasyon.

KONKLUSYON

Ipinakita sa pag-aaral na ito na ang mga seremonya ng pag-aani ay tumutukoy sa mga pagbubukas at pagsasara ng mga kaganapan ng ebanghelyo at sa gawain ni Cristo sa makalangit na santuwaryo.

FURTHER STUDY 

3 TR 75 - 88 

3 SC 5, 6:13