السلطة العليا لدى المرجع .. السلطة العليا لدى الحاشية ..لولا المال لما عرفوا ولولا المال لما إشتهروا ولولا المال لما أصبحت لديهم قنوات وفضائيات ومؤسسات وناطحات سحاب وطائرات وفلل وقصور ومؤسسات في أغلى العواصم العالمية ، الذي كل موقع يصل ثمنه الى 20 مليون دولار في لندن وغيرها في بقية دول العالم

فنحن نتكلم عن موضوع جدا حساس ولهذا تجد هنالك هجوم شرس .. يستكلبون عليك بالهجوم وهذا شيء طبيعي فأنت تضرب مصالحهم ، لأنهم يستأكلون بآل محمد والمستأكل بآل محمد يأكل نارا كما قال الإمام عليه السلام .. متلبسون بأموال آل محمد عليهم السلام متعمد جاهل غير مطلع تلك لها نقاشات خاصة ، فالموضوع ليس سهلا .

رواية في مستدرك الوسائل للميرزا النوري ، سئل الإمام الصادق عليه السلام : فقيل له يا بن رسول الله ما حال شيعتكم فيما خصكم الله به إذ غاب غائبكم وإستتر قائمكم ؟ قال عليه السلام ما أنصفناهم إن آخذناهم ولا أحببناهم إن عاقبناهم بل نبيح لهم المساكن لتصح عبادتهم ونبيح لهم المناكح لتطيب ولادتهم ونبيح لهم المتاجر ليزكوا أموالهم

هو يسأل عن زمان الغيبة يعني زمننا هذا والمعارك الطاحنة فيما بيننا فيقول ما حال شيعتكم فيما خصكم الله به إذ غاب غائبكم وإستتر قائمكم ، وهذا السؤال يتكلم ليس في زمن الإمام المهدي عليه السلام بل في زمن الغيبة وليس في زمن تواجده حينما يرونه الناس وبعض الخواص فماذا نفعل في زمن الغيبة من خلال الحقوق والأخماس مثلا وغيرها ؟ فقال نحن في حال الغيبة إذا حاسبنا شيعتنا فلن ننصفهم ولا أحببناهم إن عاقبناهم ويأتي اليوم من يقول من لا يدفع الخمس لا حج له مثلا يعني أيصير فوق الإمام بل لنبيح لهم المساكن يعني طار الخمس لتصح عبادتهم وطبعا الأرض ملك للإمام وهو الذي يتصرف بها ويبيح لهم المناكح لأن الشخص الذي لا يدفع الخمس ويتزوج فيكون زواجه زواج شبهة وحرام ونبيح لهم المتاجر وهي التي يأخذونها اليوم بحجة أنها لم تعفى من الشيعة

الإمام في هذه الرواية كلام واضح وصريح لا ريب فيه وهو يتحدث عن غيبة المهدي عليه السلام وهذا هو حال شيعة الغيبة أبيح لهم الخمس ، فكلمة الإمام عليه السلام وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا فهذا يعني مطلق الخمس وهذه النقطة الفاصلة التي يحتجون بها اليوم ، فهذه الرواية قاضية لمن يحاول أن يلعب لعبة لتطيب ولادتهم ولا تخبث والإمام هنا ذكر جميع الخمس خمس المناكح وخمس المكاسب وخمس المساكن ويقول أبيح للشيعة وهي تتكلم عن زمن الغيبة وهذه تفسر رواية الإمام المهدي وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا

يقول حسن الكشميري في كتابه دهاليز مظلمة كان مع السيستاني وغيره أذكر لكم بعض الخمس وهو أعلاه خمست لرجل 300 مليون دولار وكان في كل سنة نجمع من الخوجة ( شيعة الهند ) ومن جزر القمر ما يقارب مليار دولار من الخمس

وين راحت هذه الأموال ؟ واليوم يأتي من يريد قطع حق السادة بقوله الخمس ساقط ..

رواية أخرى ترد على الذين يقولون معقولة أهل البيت يسقطون الخمس ويتركون الفقراء والمساكين ؟ إذن من أين يأكلون ؟ ومن أين يصرفون ؟ هؤلاء الفقراء المساكين ! .. هذا لعلمهم صلوات الله عليهم أوجبه الإمام ولذلك أصبح فيه تنافس حتى يرتفع مقام الشخص عند الله عز وجل وعندهم صلوات الله عليهم

رواية في مشكاة الأنوار عن المفضل ابن عمر قال أبو عبد الله عليه السلام : قد كنت فرضت عليكم الخمس في أموالكم فقد جعلت مكانه بر أخوانكم

بر الأخوان يذكره الإمام الصادق عليه السلام في الكافي الشريف في حق المؤمن على المؤمن حينما قال المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له ما حق المسلم على المسلم ؟ قال له سبع حقوق واجبات ما منهن حق إلا وهو عليه واجب إن ضيع منها شيئا خرج من ولاية الله وطاعته ولم يكن لله فيه من نصيب قال قلت جعلت فداك وما هي ؟ قال يا معلى أني عليك شفيق أخاف أن تضيع ولا تحفظ وتعلم ولا تعمل فقال المعلى لا حول ولا قوة إلا بالله قال أيسر حق منها أن تحب له ما تحب لنفسك وتكره له ما تكرهه لنفسك ، والحق الثاني أن تجتنب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع أمره ( طبعا هذا فيه قيد أن يكون بالحلال والصدق وبأن لا تكون مخالفات شرعية حتى لا يؤخذ هذا النص وينشأ جيل ويخرج شخص يستعبد الناس فيقول أنا أليس بمؤمن وعندي مؤسسة وقناة فلابد أن تطيع أمري )

الحق الثالث : أن تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك

تساعده بكل ما تملك إن كان بالكلام أو باليد أو الرجل والمال تساعده وهذه حقوق واجبة التي هي في مكان الخمس بر الأخوان في حالة أن يعترض شخص ويقول أنكم أذهبتم بالخمس فكيف يعيش الفقراء ؟ البديل موجود ولكن من يطبقه اليوم

وأما الحق الرابع : أن تكون عينه ودليله ومرآته

يعني دائما تنصحه وتحذره في حال وجود خطر أو ما شابه

خامسا : أن لا تشبع ويجوع ولا تروى ويظمأ ولا تلبس ويعرى

لا يبقى بعد هذا محتاج وفقير

والحق السادس : أن يكون لك خادم وليس لأخيك خادم فواجب أن تبعث خادمك فيغسل ثيابه ويصنع طعامه ويمهد فراشه

إذا عندك خادم وأخوك ما عنده خادم فتخيل أين تصل الحقوق وهو يستطيع العمل فترسل خادمك أليه ليساعده في أعماله

والحق السابع أن تبر قسمه وتجيب دعوته وتعود مرضه وتشهد جنازته إذا علمت أن له حاجة تبادر لقضائها ولا تجعله أن يسألكها ولكن تبادر مبادرة فإذا فعلت ذلك وصلت ولايتك بولايته وولايته بولايتك 

تسارع الى قضاء حاجته ولا تنتظر أن يسألك ، وعرفت ما يريد فقبل أن يطلبها منك تبادر الى قضائها

وهذا إن عمل به لا يبقى فقير ولا يبقى محتاج ومن المفترض أن المرجعيات تعلم هذه الأشياء وتطبق بر الأخوان بدل الخمس

فحتى مع تشريعهم للخمس فقد شرعت معه أشياء عجيبة غريبة تعطون نصفه أو ثلثه الى الوكيل الذي جاء به ؟ فمن أين أتيتم بهذا التشريع ؟.. تقول حق الإمام وحق السادة فالوكيل الذي جاء به متفق معه مسبقا أن له الثلث أو النصف .. فهذا الوكيل لأنه صار وكيل حتى وأن كان غير محتاج وغني يأخذ الثلث لدرجة أنه يصير عنده فائض ولا يدري أين يؤديه ؟ فيضطر لشراء فلل وقصور ومنشآت ومعامل ولا يدري ماذا يفعل بالأموال وينافس كبار ملياردرية العالم ، فما هو الدليل على تلاعبك وتعطيه هكذا مبلغ ؟ أليس المفروض أنك تأخذ الأموال وتصرفها لمستحقيها .. أهذا سيكون من مستحقيها ؟ ما هو الدليل ؟ وهذا أمر معروف بالحوزات أن تأتي بالخمس ولك الثلث وفي بعض الأحيان النصف فيقولون حتى نشجعه على تجميع الخمس !

لذلك يتصرفون بأموال أهل البيت بحرية لا سهم إمام ولا سهم سادة بل فيما يعجبه وأين يرسله يقسمه يرجعه يوزعه في مؤسسة في شركة في قناة في مستشفى ! أين تجد بناء المستشفيات بأموال الخمس ؟ وبعدين لما يريد الشخص الذهاب أليها للعلاج تأخذون منه أضعاف أضعاف المبالغ

هو غير حق السادة ، تحاسبوننا بهذه الطريقة .. أتطعن بالخمس والسادة ينامون بالشارع ولا طعام لهم تقول له أنا أعطيناكم الخمس فبنيتم به المستشفى تبني مؤسسات تبني شركات ، مؤسسة الخوئي في وسط لندن سعرها يتجاوز 20 مليون دولار ! لماذا تشتري في موقع بهذا السعر الخيالي والمصيبة ليس مؤسسة واحدة ولا أثنين

المرجع شفط اموال الناس كما قال صاحب الجواهر بحسن الظن برأفته نأخذ المال والخوئي يصرفها بحكم مجهول المال

وآخر حجة يطنطنون بها قولهم : فرضا ان الحكم الواقعي هو سقوط الخمس .. هل خسرنا شيئا ؟ نحن مأمورون شرعا من قبل الائمة عليهم السلام وموجهون بأن نعمل بالاحتياط . الاحتياط سبيل النجاة

فاذا كان عندنا رأيان فقهيان رأي يقول بان الخمس قد ابيح مطلقا وراي يقول ان المباح من الخمس أصناف محددة لا على الاطلاق . فإيهما اوفق بالاحتياط فأجدر ان نعمل به طبقا لتعاليم ائمتنا عليهم السلام . لا شك الرأي الثاني والفتوى الأخرى بانه ما خسرنا شيئا

ان ظهر ان الخمس مباحا كلية ما خسرنا شيئا فنحن قد وصلنا ائمتنا عليهم السلام وصرفنا مالا في تشييد الدين لأن الخمس الان انما يشيد به الدين ان هذه مسالة خطيرة الدعوة الى ترك الخمس معناه تفريغ التشيع من قوته !

فما هي المصلحة في تشكيك الناس من أداء هذه الوظيفة ، ما هي المصلحة ؟ فان اهملنا الأدلة الشرعية التي هي أولى بالاحتياط فان اهملنا ذلك كله . ما هي المصلحة في ان نحارب أداء الخمس ؟

أي مصلحة دينية في ذلك ؟ لن يشفع لهؤلاء المشككين والمحاربين قولهم ان هنالك من يتلاعب بها ، فليكن .. في ازمنة الائمة الطاهرين عليهم السلام ومن كلائهم من كان يتلاعب بالأخماس والحقوق الشرعية

وآخر شيء يحاولون دغدغة المشاعر بقولهم والمؤسسات الدينية والمدارس الحوزوية والمراجع والتلاميذ والطلبة

قابل الحوزة العلمية يوميا تشيع عشرة آلآف شخص من المخالفين .. يوميا تردون على المخالفين على الملحدين على الزنادقة وكتب وبحوث علمية ومناظرات طبعا أنتم نايمين وما تدرون ما يحدث ، أتريدون أن تحلوا حرام حرمه الإمام بعدما ضعفت إمكانياتك في إثبات الخمس

فلنفترض أنكم تفعلون كل ذلك فهذا لا يجيز أن تبيح شيئا حرمه الإمام ، ثانيا إن أجزته فمن أين أتيت بفتوى الإستدلال ؟ هذه الفتوى أتيت بها من أبو بكر !!

هذه الفتوى بهذه الطريقة في وجوب الخمس وهو لا أصل له بحجة مساعدة الحوزات والمؤسسات والناس هذا إستدلال أبي بكر في سرقة خمس فاطمة وفدك .. جاءت فاطمة تطلبها خمسها وفدك فقال أبو بكر إنما تركها النبي للمسلمين يستفادون منها ونصرف عليهم وإن أردت صرفنا لك منها راتبا !

وفاطمة صلوات الله عليها لم تكن محتاجة ولكن أرادت إلقاء الحجة عليه ، وهؤلاء يستدلون بنفس الإستدلال فأبو بكر يأخذ أموال فاطمة وأرض فاطمة حتى يطعم الناس ويصرف على الحوزات والمؤسسات والمراجع في زمنه ، يظلم شخص ويصادر حقه ولكنه يريد أن يفعل الخير لآلاف الناس

اليوم ما عندكم دليل على الخمس فتخرج بأمر آخر أنه يصير أن تصرفه على المؤسسات والحوزات الدينية وتلك مشكلة ، طبقوا بر الأخوان حسب ما قال الإمام الذي جعله بدلا عن الخمس بر الأخوان ومساعدة الفقراء فلا يبقى فقير ولا يبقى جائع لا من السادة ولا من غير السادة ، كل مؤمن يشعر بأخيه المؤمن الثاني .. كل مؤمن يتكفل بعوائل أو عائلة بحسب مقدرته وبحسب الفائض لديه ، يرفع الله بذلك الدرجات للمؤمنين وتكونون قد إلتزمتم بكلام الإمام المعصوم عليه السلام ولا يكون هناك مظلمة لأحد

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics