صاحب شرح النهج ابن أبي الحديد نقل عن أبن طيفور في المجلد 12 ص 20 ، يقول :

وروى ابن عباس رض قال دخلت على عمر في أول خلافته وقد ألقي له صاع من تمر على خصفة ( سلة او وعاء من خوص ) فدعاني الى الأكل فأكلت تمرة واحدة واقبل يأكل حتى أتى عليه ثم شرب من جر ( يعني جرة ) كان عنده وإستلقى على مرفقة له ( مثل الوسادة ) وطفق يحمد الله يكرر ذلك .

  لا تتصور المنافقين لا يحمدون الله في الظاهر وفي العلن ، بل يعجبونك فهم من النوع التمام .. يعني ترى صورة عمر بصورة واحد مغني فاسق وراقص بل تراه وكأنه ما شاء الله آية الله العظمى .. لحية طويلة وعمامة كبيرة ويتكلم بالإسلام ويستشهد بالقرآن وبالسنة أيضا ويدعو الى نصرة الإسلام ومقاومة الإستكبار ويدعو الى وحدة المسلمين ومنع التفرق وتستشعر من كلامه هذا الذي ينقط كالعسل تستشعر وكأنه صاحب القلب الشفيق الرحيم المخلص المحب للإسلام وللمسلمين والحريص على مصالحهم .. لكن في الواقع ما هو ؟

 لا تنخدع .. هذه رسالتنا كما نوجهها للمخالفين نوجهها للبترية ونوجهها حتى للرافضة .. هنالك من الرافضة من ينخدع اليوم بشخصيات معينة .. هذه الشخصيات نلحظ بجلاء أن لها مخالفات لا تأويل لها ولا وجه لها فيغض الطرف عنها بإعتبار أنها شخصيات مقبولة بحسب المقياس الرافضي

المقياس الرافضي ليس مقياسكم .. المقياس الرافضي مقياس آل محمد عليهم السلام وإلا أنتم ستتحولون الى مذهب أرضي جديد كالمذاهب المبتدعة هذه .. إذا ما جعلتم مقاييسكم مقاييس معصومية عتروية خالصة فأنتم ستنتقلون شيئا فشيئا من داخل هذا التيار ومن داخل هذه الأمة ستنتقلون الى نسخة جديدة من دين الرجال والعياذ بالله

لا تنخدعوا بالمظاهر .. إياكم

يقول ابن عباس وهو يصف حال عمر في أول حكمه :  وإستلقى على مرفقة له وطفق يحمد الله يكرر ذلك ثم قال من أين جئت يا عبد الله ؟ قلت من المسجد قال كيف خلفت ابن عمك ؟ فظننته يعني عبد الله ابن جعفر قلت خلفته يلعب مع أترابه ( كان طفل يلعب مع أترابه يعني الذين هم من عمره  ) قال لم أعني ذلك ، إنما  عنيت عظيمكم أهل البيت

يعني كبيركم فعرف ابن عباس أنه يقصد علي ابن أبي طالب عليهما السلام

 قال خلفته يمتح بالغرب على نخيلات من فلان

يمتح بالغرب والغرب هو الدلو وتكون ضخمة تتخذ من جلد الثور ويمتح يعني يستجلب الماء من باطن الأرض ويسقي به هذه النخيلات .. أمير المؤمنين عليه السلام لم يكن من الصنف الذي يعيش كلا على الناس أو على بيت المال كان يعمل بيديه وهو الإمام الشرعي .. ولو أشر بيده لكانت حتى السلطة الغاصبة تعطيه أموالا لأنهم كانوا يريدون هذا الشيء أن يعطوه مالا لعله وعسى أنه يتصالح معهم ويؤيدهم ويسكت عنهم ويدخل في دنياهم فما كان يقبل ؟

كان يكد بنفسه على نفسه وعلى عياله ، فكان يذهب ويعمل عند الآخرين فيسقي له الزرع ويحصل على دراهم معدودة

 قال خلفته يمتح بالغرب على نخيلات من فلان وهو يقرأ القرآن صلوات الله عليه ، لا يضيع الوقت فحتى في العمل لأجل المعاش يقرأ القرآن

قال ( عمر هنا يقول لإبن عباس ) يا عبد الله عليك دماء البدن إن كتمتنيها ( كأنه إحلفك بحيث إذا نقضت فعليك تضحي الأضاحي )

هل بقي في نفسه شيء من أمر الخلافة ؟

هذا علي ابن أبي طالب يحدث نفسه عن الخلافة أم لا ؟

قلت نعم .. قال أيزعم أن رسول الله نص عليه ؟ قلت نعم .. وأزيدك سألت أبي عما يدعيه (  يعني سألت أبي العباس عما يدعيه ) فقال صدق

 رسول الله نص عليه وصدق علي

 فقال عمر : لقد كان من رسول الله صلى الله عليه واله   في أمره ذرو من قول ..  شيء من قول وطرف من قول ..  لا يثبت حجة

 قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه ونحن نستطيع إخراج تسعين معنى لكلمة مولاه وهذا ذرو من قول لا يثبت حجة

ولا يقطع عذرا ولقد كان يربع في أمره وقتا ما

 وهذه إساءة أدب في حق رسول الله صلى الله عليه واله يربع في أمره يعني يضطرب في أمره يعني النبي كان مضطربا وعنده تحير وتذبذب أنه ينص على علي او لا ينص ويمكن المصلحة ليست هكذا يمكن لا يتم قبوله فكان متذبذبا في ذلك وكان هذا أمرا جرى عليه

 كان يربع في أمره وقتا ما ، ولقد أراد في مرضه (  يوم رزية الخميس  ) أن يصرح بإسمه فمنعت من ذلك إشفاقا وحيطة على الإسلام

أنا أقدر المصلحة والمصلحة الإسلامية لا تكون بولاية علي .. بل بولاية أبي بكر .. بولاية عمر .. المسلمون سيتفرقون إذا ما جعل علي حاكما عليهم

فمنعت من ذلك إشفاقا وحيطة على الإسلام لا ورب هذه البنية ( يعني الكعبة ) لا تجتمع عليه قريش أبدا

 يعني أنا حفظت المصلحة الإسلامية العليا .. مصلحة وحدة الأمة .. وأنا أعلم أن قريشا لن تجتمع على علي ابن أبي طالب ولن تقبل بولايته .. النبي يريد علي ابن أبي طالب وأنا منعته عن ذلك إشفاقا وحيطة على الإسلام .. أي أني راعيت جانب قريش ولم أراعي جانب رسول الله صلى الله عليه واله

 ولو وليها (  هذا الكلام يقوله عمر في أول حكمه يقول ولو إفترضنا جاء علي يوما ما كما حصل  )  ولو وليها علي قريش ستتمرد عليه قريش وستحصل حروب  وبالفعل حصل

يعرف جماعته وكلهم بنفس الشاكلة

ولو وليها لأنتقضت عليه العرب من أقطارها فعلم رسول الله أني علمت ما في نفسه ..يعني النبي عرف بأنه أنا لما قال هاتوا لي أكتب لكم  كتابا لن تضلوا بعدي أبدا ، عرف بأنني عرفت ما في نفسه من أنه يقصد تولية علي فأمسك ولم يكتب لأنه يحترمني أنا ويجدني أنا دائما أقدر المصلحة وكثير من الأشياء حدثت من قبل .. النبي يقول أشياء وأنا أمنعه من أشياء فيمتنع عنها لأنه يقول عمر منع من ذلك فنأخذ بكلام عمر

 فعلم رسول الله أني علمت ما في نفسه فأمسك وأبى الله إلا إمضاء ما حتم

يقول ابن ابي الحديد ذكر هذا الخبر أحمد ابن أبي طاهر صاحب كتاب تأريخ بغداد في كتابه مسندا .

والملاحظ هنا هو منطق عمر منطق الحرص على الجماعة والألفة ووحدة المسلمين .. يقول لا ورب هذه البنية لا تجتمع عليه قريش أبدا فقريش لن تجتمع على علي ابن أبي طالب فإشفاقا وحيطة عن الإسلام منعت النبي من التصريح بإسمه خليفة من بعده في مرضه ، أي في حين كتابة الكتاب يوم الخميس .

نفس هذا المنطق تسلسل الى أن وصل الى أئمة المذاهب الأربعة الى مثل الطوفي الحنبلي فقالوا هذه مصلحة إذا ما قاومت حديثا أو نصا أبطلنا النص وأخذنا بالمصلحة .. مسلك عمري بإمتياز .

المصلحة توحدنا والأحاديث والسنة تفرقنا فبأيهما تأخذ ؟ عليك أن تختار .. حتى لا تنخدع وتغدو ضحية الإعلام الفاسد سواء الإعلام البكري أو الإعلام البتري ، كلاهما كثيرا ما يدندن ويتشدق بالوحدة الإسلامية والحرص على الوحدة الإسلامية .. لكن هذه الوحدة التي ينادون بها إنما تقوم على ذبح السنة ، يعني نحن الرافضة نريد أن نتمسك بالسنة فهم لا يقبلون .. نحن نريد أن نجاهر بلعن الظالمين وفضحهم أمام الملأ كي يحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم كما أمرنا رسول الله صلى الله عليه واله في الحديث الصحيح ، هذه سنة وسنة النبي هكذا .. يرون أن العمل بهذه السنة يفضي الى تفرقنا .. فنحن سنتفرق لأن هنالك طائفة من المسلمين لا يعجبها أن تسمع الحق في أئمتها المنافقين ولا يريدون أن يسمعوا مثلا أن أبا بكر منافق لأن الله تعالى حرمه من السكينة في كتابه في آية الغار ولا يريدون أن يسمعوا مثل هذه الأمور .. يريدون منا ان نصمت ونسكت .. المصلحة بحسب تقديرهم هم يقولون المصلحة بالسكوت والمصلحة في السكوت .. أن نسكت لأننا نريد أن نتوحد ، ماذا يفيدنا بأن نبحث بأن أبو بكر منافق ؟ صديق أم زنديق ؟ نقول رسول الله صلى الله عليه واله هو الذي امرنا بفضح أبا بكر

 إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم وباهتوهم كي لا يطمع في الفساد في الإسلام وكي يحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة

 رسول الله أمرنا بهكذا فيقولون رسول الله أمرنا وحديث صحيح لا مشكلة ولكن هذا الأمر الآن نتيجته التفرقة والمصلحة على خلاف ذلك ، نلغي الحديث ولا نعمل به والآن وقد توحد علينا الغرب تريد التفرقة بين المسلمين ... نريد وحدة المسلمين وهذه هي مصلحتنا ومصلحة المسلمين

ونحن نقول من جانبنا نحن نهتم بالوحدة ونهتم بالألفة ولكن لا على ذبح السنة .. لا على ذبح الحق .. لا على الإعراض عما قاله محمد وآل محمد عليهم الصلاة والسلام .. لسنا هكذا

إذا ما تعارضت المصلحة مع النص أو السنة أو الحق قدمنا الحق والسنة والنص على المصلحة فلتولي المصلحة الى جهنم وبئس المصير فماذا نفعل بمصلحة تجمعنا ونحن قد بدلنا ديننا ؟ وجعلنا عمر سيدا مثلا .. أي مصلحة هذه ؟

أن تستبقي منافقا خائنا لله ولرسوله مجرما طاغية تستبقيه سيدا على المسلمين ينخدع به المسلمون ويعملون بإصوله وفقهه فيردون على رسول الله صلى الله عليه واله

نحن نحارب عمر لأنه خلف لنا هذه النماذج وخلف هذه الأصول وخلف لنا هذا الفقه .. الفقه الذي مسخ دين الإسلام

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics