إذا ما جاء اهل الخلاف خبر عن سنة من سنن النبي صلى الله عليه واله أو حكم من أحكامه
وجاء الخبر عن أبي بكر أو عمر على خلافه وإن كان هذا الخلاف مصرحا به
بمعنى أن أبا بكر أو عمر يصرحان بأنهما يخالفان هذا الحديث
فإن القوم حينئذ يقدمون سنة أبي بكر أو سنة عمر على سنة النبي صلى الله عليه واله !
هكذا بكل وقاحة
لقد صرح القوم كما قال محمد أبو زهرة أنهم يردون أحاديث النبي صلى الله عليه واله إذ رأى المصلحة في خلافها على منهاج عمر ابن الخطاب .
فعمر إذن هو الأساس وهو الأصل في مثل هذا المسلك وما مالك ابن أنس إمام المالكية وغيره ممن أخذوا بالرأي ورد الأحاديث الصحيحة ورد السنة إلا متبعين في هذا لعمر ! ولا عجب في هذا بعد ان عمر قاد جبهة الإعتراض على النبي الأكرم صلى الله عليه واله في مواقف متعددة من ابرزها رزية الخميس .
وهذه النزعة أيضا تطورت مع مرور الزمن الى أن آل الأمر الى أن تكون السنة النبوية عمليا في كثير من الحالات أدنى رتبة من السنة البكرية أو السنة العمرية
وهذا الأمر لم يتولد مع ائمة مذاهبهم الأربعة المبتدعة أو من جاء بعدهم أو جاء قبيل مجيئهم بل أن هذه النزعة وهذا الأمر تولد منذ القديم في نفس مجتمع اصحاب النبي صلى الله عليه واله بعض أصحاب النبي إستفحل فيهم هذا المرض وهو تقديم سنة الشيخين على سنة النبي صلى الله عليه واله .
الأمر قد يبدو لمن يسمعه مستبشعا .. قد يبدو قبيحا .. وقد تذهل الناس حين تسمع مثل هذا الكلام ويتساءل بعضهم لبعض قائلا أيمكن .. أمعقول هذا ! أن نجد أصحاب النبي صلى الله عليه واله يعملون بما يقوله أو يعمله أبو بكر أو عمر دون النبي صلى الله عليه واله وعلى خلافه ؟ نقول نعم .. وهذا ما أنبأتنا صحاحكم وسننكم وكتبكم أن هذه الصفة القبيحة وهذه المخالفة لله ولرسوله صلى الله عليه واله من اجل أبي بكر وعمر كانت قائمة ومعمولا بها
لاحظوا مثلا هذا الخبر في صحيح مسلم برقم 587 ، عن الأعمش عن شقيق قال : كنت جالسا مع عبد الله وابي موسى فقال ابو موسى يا أبا عبد الرحمن أرأيت لو أن رجلا أجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة ؟
فقال عبد الله ( ابن مسعود ) لا يتيمم وإن لم يجد الماء شهرا
تخيل شهر كامل لا تصلي ، أنت مجنب ولم تجد الماء فيفترض تنتقل وظيفتك الشرعية الى أن تتيمم يقول لا ! حتى لو يطول الأمر شهر كامل لا صلاة .. لا تيمم ولا صلاة
فقال أبو موسى ( الأشعري ) فكيف بهذه الآية في سورة المائدة ؟ فلم تجدوا ماءا فتيمموا صعيدا طيبا
فقال عبد الله لو رخص لهم في هذه الآية لأوشك إذا برد عليهم الماء أن يتيمموا بالصعيد
والآن ما ربط هذا بذاك ؟ لا ندري .. هذا عقل عبد ابن مسعود أحيانا لا يشتغل بصورة صحيحة ، يقول أنه هذه الآية لو رخص لهم بأنهم إذا لم يجدوا وهم جنب الماء فعليهم التيمم يقول الناس راح تستسهل حينئذ فحتى إذا وجدت الماء ولكنه بارد ، ماء بارد يشق عليهم فينتقلون الى التيمم فإذن حيث أن هذا مرفوض الفرض الثاني مع أنه في الفقه ليس بمرفوض أصلا .. حيث أن هذا مرفوض ولم يرخص لهم فيه فكذلك في الأول
نحن لا نفهم أن هذه الملازمة المنطقية من أين جائت ؟ وأساسا هذا الإستدلال من أين جاء ؟ ما هذه السخافة ؟ سبحان الله
مع أنه كما قلنا وهذا الحكم ايضا موجود هذا الحكم الثاني موجود في الفقه الإسلامي عندنا وعند مخالفينا أن الإنسان إذا إفترضنا أنه في الشتاء القارص مثلا وكان يجد ماءا ولكن الماء بارد جدا فيشق عليه يسبب ضررا إذا ما إغتسل به .. هو جنب ويحتاج أن يغتسل والماء جدا بارد فإذا إغتسل بهذا الماء يسبب له أضرار كثيرة فالفقه الإسلامي يقول حينئذ على هذا الإنسان أن يتيمم لأن الله تبارك وتعالى ما جعل في دينه حرجا ولا عسرا ، ولم يسمح بأن تكون أحكامه مسببة للضرر للإنسان .. لا ضرر ولا ضرار في الإسلام
فلما أبو موسى الأشعري إحتج بالآية على عبد الله ابن مسعود فعبد الله ابن مسعود رد ذلك بإستدلال سخيف لا منطقي فجائت النوبة لأن يحتج وهنا محل الشاهد لأن يحتج ابو موسى على عبد الله بالحديث ، بسنة النبي صلى الله عليه واله ، فقال أبو موسى لعبد الله ألم تسمع قول عمار بعثني رسول الله صلى الله عليه واله في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ( أي تتمرغ الدابة ) ثم أتيت النبي صلى الله عليه واله فذكرت ذلك له فقال إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا ( يعني تفعل بيديك هكذا فأحيانا العرب تستبدل الفعل بالقول ) إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة ثم مسح الشمال باليمين وظاهر كفيه ووجه .. يعني التيمم
فيستدل أبو موسى على عبد الله ويحتج عليه بحديث عمار المعروف أن النبي صلى الله عليه واله علمه وهو جنب ولم يجد الماء .. علمه كيف يتيمم ؟ وصحح له أنه ما عليك أن تتمرغ بالتراب هكذا كتمرغ الدابة وإنما تتيمم بالكيفية المعروفة ... لا حظوا هنا الوقاحة !
حديث عن رسول الله صلى الله عليه واله ومعروف عند هؤلاء وهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله والناقل له عمار وهم جميعا معاصرون لبعضهم بعضا ويعرفون هذه الحادثة فما هو وجه رد ذلك ؟ هل يحل لمسلم أن يرد ما قضى به رسول الله صلى الله عليه واله وسنه وحكم به ؟ .. أنظر كيف عبد الله هنا رد هذا الأمر .. رد على رسول الله صلى الله عليه واله وبأية حجة ؟ ما هي الحجة ؟ والحديث في صحيح مسلم !
فقال عبد الله أولم ترى عمر لم يقنع بقول عمار ! .. فالمرجعية لعمر لا لرسول الله صلى الله عليه واله .. عمر إذا قنع بما جاء عن النبي صلى الله عليه واله نعمل به ؟ إذا لم يقنع بما جاء عن النبي صلى الله عليه واله لا نعمل به ؟ سبحان الله !
تبدل ديننا .. نسمي محمدا صلى الله عليه واله نبيا لكن النبوة الحقيقية لعمر ابن الخطاب ، ولا عجب .. هؤلاء يعتقدون بأن عمر كان يصحح للنبي أخطأئه ..
النبي صلى الله عليه واله ما كان يحجب نسائه وعمر يأتي وينهاه ويقول له ألا تحجب نسائك فأنه يدخل عليهن البر والفاجر ويصحح له فينزل القرآن موافقا لقول عمر !
النبي صلى الله عليه واله يقبل الفداء من الأسرى في بدر وعمر يقول لا يجوز لك ذلك فكيف تفعل هذا عليك أن تثخن في الأرض .. فينزل القرآن موافقا لرأي عمر ! وهكذا هم يعبرون ينزل القرآن موافقا لرأي عمر .. فلذا تعاظم الأمر للرأي العمري فصار رأي عمر منبع التشريع ! فلما وجدوا أن الله جل وعلى بحسب مروياتهم الكاذبة وأحاديثهم المصطنعة المخترعة الموضوعة .. الله يترك ما عليه النبي .. سنة النبي ! ويأخذ بسنة عمر .. فقالوا إذن لا عجب نحن نفعل الشيء ذاته ! إذا كان الله يرمي بسنة النبي صلى الله عليه واله ولا يعتد بها ويأخذ بسنة عمر ورأي عمر فنحن أيضا حينما يأتينا خبر صحيح عن النبي فيه أن المجنب يتيمم ولكن عمر لم يقنع إذن لم يوافق رأيه فنقول رأي عمر أعظم في المكانة وفي التقدير من رأي النبي صلى الله عليه واله .. وهذا أصل هذه النزعة الخبـ ـ ـيثة .
إقرأ أيضا : يردون سنة رسول الله رجما بالغيب لا أكثر
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة