أبناء المخالفين تربوا على أن أبا بكر مثال الحنان !! مثال الرأفة !! مثل العطف والشفقة !!
وهذا التصور ربوا عليه .. صدمتهم حادثة إجرامية بشعة كالحادثة التي وقعت من قبل داعش حرق طيار أردني حيا بهذه الطريقة البشعة
ومن قام بهذا الحرق يستدل بفعل أبي بكر !!
Embedded Files
أهل الخلاف اليوم وقعوا في مأزق كبير هم بين من إصطدم بهذا التأريخ والواقع فأنقلب عليه فألحد أوتشيع وهم بين من إصطدم وما زالت الصدمة والذهول تخيم عليه فهو باق في ذهوله الى الآن متحير
والمصادر موجودة فهم بكريون حقا ماضون على منهاج أبي بكر ، هذا الأمر هال هؤلاء وأفزعهم .. فجأة إصدموا بأن هذه الصورة الخيالية المرسومة عن أبي بكر قد تلاشت ، باقون هم اليوم على الحيرة .. مآلهم هو الإلحاد أو التشيع
سيكتشفون الخرافة أن هؤلاء الرموز وهؤلاء الصحابة الخلفاء ما كانوا إلا مجرمي حرب قتلة متوحشين ، فعاجلا أم آجلا سيكتشفون حقائقهم لأن أئمة أهل الخلاف كانوا يخفون مثل هذه الحقائق في بطون الكتب ولا يظهرونها للعامة
أما مشايخ ودعاة أهل الخلاف يرون أنهم يفقدون الشعوب .. بدأوا يرون أمام أعينهم أن الديانة البكرية تتساقط أمامهم فماذا يصنعون ؟ لم يعد لهم سبيل وقد إحرجوا إحراجا شديدا بهذه المرويات إلا أن يشككوا فيها ، وهي لغة ما كانت معروفة عند أسلافهم .. أنت بإمكانك أن تقلب صفحات مصادرهم وكتبهم في شتى الحقول لا تجد هذه اللغة التشكيكية في شأن أبي بكر وفي مسألة أنه بالفعل حرق أناسا .. هذا ما كان معهودا وبيننا الكتب .. فأنظروا فيها ، أربعة عشر قرن هاتوا شخصا من علمائهم ومن كبارهم جاء وشكك وقال لا ، هذه الروايات التي تذكر أن أبا بكر أحرق الفجاءة وأن خالدا أحرق الناس في حضائر بأمر أبي بكر هذه لم تقع وجاءت بأسناد ضعيفة .. لا تجد مثل هذه اللغة فيما مضى ! الأمر مسلم عندهم
فاليوم من أين نشأت هذه اللغة الجديدة عند بعض دعاة أهل الخلاف ؟ يخرج بعض المشايخ الأزهريين على أساس وسطيين ومتنورين والبعض الآخر كذلك من النجديين أو الحجازيين أو الشاميين أو المغاربة بقايا حملة العقيدة البكرية .. لأول مرة إنتبهوا الى أن هذه الروايات يمكن أن يناقش فيها .. أربعة عشر قرن ما كانت محلا للمناقشة وكان الكل قابلا بها ويستدل بها ! يعني تدخل في سياق كتب الفقه مثلا وتذكر كمسلمات
بحث عندهم في الفقه أنه هل يجوز حرق الناس أم لا يجوز ؟
إختلفت اقوال فقهائهم في هذه المسألة بين من جوز بقيود وشروط وعلى فروض وبين من لم يجوز مطلقا وبين من حمل الحديث الذي يروونه انه لا يعذب بالنار إلا رب النار حملوه على الوجوب وبين من حمله على الكراهة وأنه هذا مكروه والدليل هو فعل الصحابة فأنه قد حرقوا .. هو مجرد يناقش هذه المسألة ويذكر أن الصحابة قد فعلوه وأبو بكر فعل كذا هو دليل على وقوع هذه الأمور وأنه لو كان إمكان للتشكيك فيها لردت من البداية ولما إستدل فيها في الفقه
مثلا .. أعظم وأكبر موسوعة فقهية عند أهل الخلاف كتاب أسمه المغني في الفقه لأحد علماءهم الكبار وهو أبن قدامة .. وهذا الرجل في كتاب الجهاد من كتاب المغني يقول عبارة هي كمسلمة أي منتهى منها .. يقول : وقد كان أبو بكر الصديق يأمر بتحريق أهل الردة بالنار وفعل ذلك خالد ابن الوليد بأمره
لابد ان تكونوا عقلاء فلا يخدعنكم هؤلاء مشايخ الكذب والدجل الذين اليوم خرجوا بنفي الأمر وقالوا هذه مكذوبة على أبي بكر ، كيف هي مكذوبة ؟ وهي موجودة في الطبري موجودة عند ابن كثير وموجودة في كل مصادر التأريخ .. أي مصدر تأريخي يتكلم عن حكومة أبي بكر وحكومة من جاء بعده يذكر هذه المقاطع
يقولون هذه كتب التأريخ فيها الغث والسمين وفيها الصحيح والسقيم ومن صنف هذه الكتب لم يكن قصده أن يجمع فيها الروايات الصحيحة فحسب ، فلما تجد مثلا أن الطبري يقول أن ابا بكر أمر بإحراق الناس وأن ابن كثير يقول هكذا وابن قتيبة يقول هكذا وكل هؤلاء العلماء الذين صنفوا في التأريخ فحينما يقول فعل إعلموا أن له روايات ولما نحن نظرنا في الروايات وجدناها ضعيفة .. وليس قول أولئك العلماء أن أبا بكر أمر بكذا وفعل بكذا يكشف عن تبنيهم لتلك الروايات وتصديقهم لها
نقول هب أن كلامكم هذا صحيح مع أنه أيضا بذاته ليس صحيحا ، فماذا تفعلون في كتب الفقه ؟ هذا الكلام إنما يجري على كتب التأريخ وكتب السير ، أما كتب الفقه فمن المعلوم بالضرورة أن ما يدون فيها إنما يجري على الضبط والإتقان وإلا لم يكن كتابا فقهيا ، فإذا جاء الفقيه كابن قدامة مثلا وأرسل كلاما إرسالا مفروغا عن صحته لم يخدش به ابدا كما يفعل مع غيره .. أحيانا يذكر أمورا ويناقش فيها ويقول هذا فيها خبر ضعيف لأنه أصلا هو كتاب فقه مقارن بين مذاهبهم الأربعة فإذا سكت عن منقول ما فهذا كاشف من أن ذلك المنقول محرز الوقوع لامحالة .. ينبني عليه الفقه وتنبني عليه الأحكام فماذا سيكون ردكم ؟
هذا دال على ان ابن قدامة وأولئك الفقهاء يتبنون تلك الروايات ويرون أن ابا بكر بالفعل أمر خالدا بأن يحرق الناس وقد احرق فعليا الفجاءة وقد كان أبو بكر يأمر بتحريق اهل الردة بالنار وفعل ذلك خالد ابن الوليد بأمره وهذا كتاب فقهي وهو مرجع الفقه عند اهل الخلاف وموسوعة الفقه الأساسية
كذلك ماذا تفعلون بكتاب من كتب التراجم المعروفة ككتاب ابن حجر العسقلاني له كتاب بعنوان نزهة الألباب في الألقاب .. وفي هذا الكتاب برقم 2136 ، يترجم للفجاءة فيقول الفجاءة السلمي التميمي الذي حرق في زمن أبي بكر الصديق رض بالنار لكونه وجد ينكح في دبره أسمه بحير ابن إياس
عبارته يذكرها على سبيل القطع واليقين ولا يقول فيما حكي فيما زعم فيما نقل ، لأن هذه العبارات كاشفة عن التردد بل هو يقول الكلام على سبيل القطع .. واثق منه ، ويقدم سبب آخر على ردته وعلة أخرى وهذا التردد عندهم في العلة مما دفعنا للشك في صدق أن الرجل قد إرتد وكفر وقتل الناس وسلب .. الى ما هنالك في إفتراءات ، وإلا لكانت العلة واحدة أتفق عليها .. وهذا كتاب بعيد عن كتب التأريخ بل كتب مصنفة ومحررة من قبل العلماء الضابطين الذين يضبطون الكلام وهذا مرجع في الفقه ومرجع في الرجال وكلاهما يذكران هذه الحقيقة على سبيل القطع واليقين .
ما هي المحاولة البائسة التي يحاولها اليوم أهل الخلاف من تبقى من دعاتهم ؟ لتنزيه أبي بكر من هذه الجريمة وتبرئته منها ؟
اليوم يحاول من يسمى الحبيب الجفري وهو أحد الصوفية أنكر حرق الفجاءة وقال أن الأحاديث فيهذا الشأن كلها تدور على رجل واحد من الرواة وهو علوان ابن داوود أو ابن صالح البجلي .. وهذا الراوي منكر الحديث كما قاله البخاري وقاله الآخرون
فلما يقولون أنه منكر الحديث ليس معنى ذلك انهم يطعنون في صدق ووثاقة الراوي بقدر ما يطعنون فيما يرويه مما لا يروق لهم ! وإلا لقالوا عنه أنه كذاب .. ولكنهم لم يقولوا عنه أنه كذاب بل منكر الحديث ورواياته لا تعجبنا
ظفر هذا الشخص والذين هم على شاكلته بهذا الراوي ورأوا أن البخاري يقدح فيه بأنه منكر الحديث فوجدوا أنه قد فتح لهم باب السلامة ويستطيعون بهذا أن يبرؤوا أبا بكر من الجريمة ! ، مع أن هذا الراوي وهم لو وجدوا غيره لطعنوا فيه أيضا .. يعني الروايات التي تتحدث عن حرق الفجاءة وأن أبا بكر ندم على ذلك مروية عن الثقات .. وهذا الوحيد الذي عليه قليلا كلام فطاروا فرحا بهذا الإكتشاف العظيم .. مع أن هذا الذي عليه كلام قد وثقه آخرون ، فإذا كان البخاري قد طعن فيه مثلا وقال منكر الحديث فغيره قال أنه صالح الحديث .. وإذا كان فلان قد قال عنه أنه ضعيف فهناك من قال عنه أنه ثقة كأبن حبان في كتابه كتاب الثقات وقال عنه أنه ثقة ! .. فهذا بمجرده لا يمكن أن يرد التهمة عن أبي بكر
هذا الراوي أحد من يروي الروايات المتعلقة بهذه الجريمة .. هو واحد فقط .. ومع ذلك وجدنا أن كبار علماءهم الخبراء في علم الحديث وفي الصحاح منها والضعاف إعتمدوا على روايات هذا الرجل وبالذات روايته في أن أبا بكر أحرق الفجاءة وصححوا هذه الرواية أو حسنوها ! ومن أولئك الضياء المقدسي
الضياء المقدسي أحد أعلام أهل الخلاف الكبار وحتى يعرف المسلمون من هو هذا وما هي منزلته عند أهل الخلاف ؟ نأتي بسيرته عند الذهبي في سير أعلام النبلاء
يقول الذهبي الضياء المقدسي محمد ابن عبد الواحد ... الدمشقي الصالحي الحنبلي الإمام الحافظ القدوة المحقق المجود الحجة ، يعني لم يكن مجرد شخص يروي الروايات ويخرجها دون تدقيق وتجويد ، وهو بعد قدوة لنا نقتدي به نأتم به ونقتدي به وهو حجة علينا بقية السلف صاحب التصانيف والرحلة الواسعة
من كبار أئمة أهل الخلاف وهذا له كتاب جدا مهم أسمه المستخرج من الأحاديث المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما
البخاري ألف كتاب وقال هذا الكتاب فيه الأحاديث الصحيحة ومسلم أيضا ألف كتاب وقال هذا الكتاب وقال هذه الأحاديث الصحيحة والمقدسي أيضا ألف كتاب وقال هذه هي الأحاديث التي فاتت البخاري ومسلم وقال هذه الأحاديث أيضا صحيحة أو حسنة والحسن يحتج به
سبحان الله .. فالله عز وجل لا يريد أن ينطفئ الحق .. الله عز وجل يريد أن يفتضح أبا بكر حتى من أولياءه وأتباعه .. فلما تفتح هذا الكتاب تجد الرواية التي تتحدث عن حرق أبي بكر للفجاءة بلسان أبي بكر نفسه ، هو يعترف في الرواية رقم 12 مروية عن علوان ابن داوود البجلي عن حميد ابن عبد الرحمن ابن عوف عن صالح ابن كيسان عن حميد ابن عبد الرحمن عن أبيه قال :
دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي مات فيه والرواية طويلة نأخذ الشاهد منها محل الشاهد قال أبو بكر وهو يتندم في مرض موته وإحتضاره
وودت لو أني أتيت بالفجاءة السلمي لم أكن أحرقته وقتلته سريحا أو أطلقته نجيحا
وهذا إعتراف من أبي بكر ويقول أنا نادم على ذلك أن أحرقت الفجاءة السلمي والضياء المقدسي يعلق على هذه الرواية ويقول هذا حديث حسن عن أبي بكر
والآن يا حبيب الجفري نأخذ كلامك وأنت عند أهل الخلاف لا أظن أن لك تلك القيمة التي تساوي قيمة الضياء المقدسي الإمام الحافظ القدوة المحقق المجود الحجة بقية السلف .. لا يوجد تناسب ولا يوجد هنالك مقايسة بينكما
تقول علوان ابن داوود منكر الحديث إعتمادا على ما قاله البخاري وأنت مجرد تأخذ البخاري وأنت لست محققا أنت مقلد لغيرك .. فإذا كان باب التقليد فغيرك يقلد الضياء المقدسي وهو حجة وعلم وقدوة وإمام وهو يقول داوود ابن علوان هذا نقبل روايته بل نقبل روايته هذه التي تؤذيك بالذات والتي تثبت الجريمة على أبي بكر .
علوان ابن داوود عند الضياء المقدسي وعند ابن حبان وعند آخرين حجة وثقة ويؤخذ برواياته .. فضياء المقدسي يقولها بصراحة وهذا حديث حسن عن أبي بكر
أكثر من هذا .. وحتى يظهر لجميع الناس حجم الكارثة والمأساة والجهل المتفشي في حملة الديانة المخالفة إذ لا يعلمون ما في كتبهم ، واحد مثل هذا حبيب الجفري وآخرون محمد حسان وقال أن هذه من المفتريات على سيدنا على أبي بكر وهذه من مفتريات الشيعة ! الشيعة يقولون أبا بكر أحرق فلماذا تصدقون الشيعة ؟
الضياء المقدسي من الشيعة وهؤلاء كل الرواة الذين رووا وابن قدامة من الشيعة .. هؤلاء أعلامكم أيها الجـ ـ ـاهل الأخـ ـ ــرق
خالد الجندي نفس الكلام يقول هذه كلها روايات الشيعة والكذابين والوضاعين وحبيب الجفري يقول الروايات كلها مدار على علوان ابن داوود وهذا مترك الحديث وأخرج نفسه من هذه الورطة .. أيها الجاهل من قال أن كل الروايات عن طريق علوان ابن داوود ؟ فكثير من الطرق ليس فيها علوان ابن داوود هذا .. فإن شككت في بعض تلك الطرق وتحاول أن تعثر على بعض الضعاف وتنتسخ ما حرره غيرك ، فهذا لا يوجد عندنا
حبيب الجفري وأمثاله أما أنك كاذب وإما أنك جاهل ، فإذا كاذب تصفع بالعلم والحقيقة وإذا جاهل فتعال نعلمكم ، فإن لم تظفر بهذه الروايات فأسأل الرافضة لأننا أكثر علما وخبرة بكتبكم ورواياتكم منكم ! أما تأتي تحاول أن تدافع عن أبي بكر وتجمل صورته بالإدعاء أن الروايات في هذا الشأن مكذوبة وعن الضعاف ومدارها على شخص منكر الحديث .. تدجل على الناس ! لتلميع صورة أبي بكر .. في عالم اليوم هذا غير مكذوب
إقرأ أيضا : داعش تمثل جوهر العقيدة البكرية
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة
Page updated
Google Sites
Report abuse