مالك أبن أنس أفتى بكراهة صوم الستة أيام من شوال خوفا من أن يظن الناس وجوبها فيلحقونها بشهر رمضان ، فلماذا أفتيت بإستحباب صيام يوم عاشوراء ؟ ومن المحتمل كذلك خاصة مع كل هذه التأكيدلت والإحتفالات التي كانت تجري في المجتمعات المخالفة بسبب صيام يوم عاشوراء حتى إتخذ عيدا وتوزع فيه الحلوى كما في مصر والبلاد المغربية .. وبالفعل صار عند بعض الناس يوم عاشوراء يوم ضروري جدا أن يصام من كثرة الترغيبات والتأكيدات وخاصة من قبل أهل المنابر وخطباء الجمعة وغيرهم .. كل ذلك لماذا أبقيت حكم إستحباب صوم يوم عاشوراء على ما هو عليه ؟ ولم تمنعه سدا للذرائع حتى لا يظن الناس أن هذا اليوم يوم واجب .. خاصة أنه روي عندكم يا أهل الخلاف أن هذا اليوم كان يوما صيامه واجبا ولكن بعد ذلك لما نزل صيام شهر رمضان إرتفع حكم الوجوب عن صيام يوم عاشوراء وهذا الذي يروونه أيضا في جملة ما يروونه عن صيام هذا اليوم .

لماذا لم تسد الذريعة ؟

في البخاري هذا الحديث عن عائشة قالت :  كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية (  وطبعا هذه واحدة من تضاربات لدى القوم أنه ما علمنا هذا اليوم من عاشوراء أكانت تصومه اليهود في بعض الروايات أم تصومه قريش في الجاهلية وهم وثنيون وما أدراهم بالصيام اصلا .. بعد ، دين أهل الخلاف وروايات وتضارب وتناقض )

إذن صيام يوم عاشوراء يكون المرء فيه مخيرا وايضا يخشى أن يتحول الى واجب عند أهل الجهالة والجفاء كما يعبر عنهم مالك ، فلماذا لم يفتي بتحريمه ؟

والشيء بالشيء يذكر .. فأن في رواياتنا عن أئمتنا الأطهار عليهم السلام ما جاء في الكافي الشريف عن نجبة ابن الحارث العطار قال :

سألت أبا جعفر عليه السلام عن صوم يوم عاشوراء فقال صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة

يعني الإمام الباقر عليه السلام  يجيب نجبة لما سأله عن صوم يوم عاشوراء بهذا المضمون يقول أنه عند أهل الخلاف أن صوم يوم عاشوراء كان صوما يعني قام به النبي صلى الله عليه واله فلما نزل صيام شهر رمضان الواجب ترك النبي صيام يوم عاشوراء وهذا المتروك إن قام أحد وفعله ففعله بدعة ، لأنه على خلاف سنة النبي صلى الله عليه واله

الإمام الباقر عليه السلام هنا يتحدث عن منطق أهل الخلاف إلزاما كما سيتضح لو أكملنا الرواية

يقول قال نجبة :  فسألت أبا عبد الله عليه السلام من بعد أبيه عليه السلام (  يعني الإمام الباقر عليه السلام إستشهد وجاء الإمام الصادق عليه السلام ونجبة حي فسأل الإمام الصادق عما سأل به أباه ) عن ذلك فأجابني بمثل جواب أبيه صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة ، ثم قال : أما إنه صوم يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة إلا سنة آل زياد بقتل الحسين ابن علي صلوات الله عليهما

يوضح هنا الإمام الصادق عليه السلام ما يمكن ربما يعد شبهة عند نجبة من جوابه ومن جواب الإمام الباقر من قبل .. لربما هنا يشتبه ويظن ان الأئمة عليهم السلام يقرون بان صوم يوم عاشوراء كان بالأصل سنة رسول الله صلى الله عليه واله وأنه لما نزل صيام شهر رمضان ترك النبي صوم يوم عاشوراء .. الأئمة لا يقرون بذلك وإنما يحاججون أهل الخلاف بمنطقهم وهذا جواب إلزامي وليس جوابا إلتزاميا ، فلأجل منع هذه الشبهة يوضح الإمام الصادق عليه السلام أما أنه صوم يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة .. لا هو من الكتاب ولا من سنة المصطفى صلى الله عليه واله فما يروى عنه صلى الله عليه واله كان يصومه من قبل صيام شهر رمضان باطل وإنما هذه سنة آل زياد بقتل الحسين ابن علي صلوات الله عليهما .. سنة من آل زياد وآل مروان وبني أمية إذ أرادوا إشغال الناس بما يفضي الى الفرح والسرور والبهجة فأمروا الناس بصيام يوم عاشوراء لكي ينشغلوا عن ذكر مصيبة الحسين عليه السلام ويبكوا عليه وليفرحوا في هذا اليوم كعادة كل الناس إذا ما أنتهوا من صيامه وأفطروا وتزاوروا وهنأ بعضهم بعضا .

والآن مالك يقوم عنده الدليل الصحيح على أن النبي صلى الله عليه واله أمر بصيام ستة أيام من شوال ولم يمنع ذلك قط ولم يرد حديث ينسخ هذا فيفتي بخلافه ويفتي بكراهة صيام الستة أيام من شوال على اساس سد الذرائع حتى الناس لا يظنون أن الستة أيام من شوال واجبة الصوم .. في المقابل حسب ما هم يروون النبي كان يصوم عاشوراء ثم ترك ذلك والمتروك  بدعة .. يعني النبي آخر أمره كان يصوم يوم عاشوراء أم لم يصمه ؟ لا يصوم ، ترك ذلك بحسب نص حديث عائشة في البخاري  كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه واله  يصومه بالجاهلية فلما قدم المدينة صامه وأمر بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء النبي ترك صيام يوم عاشوراء لما نزل صيام شهر رمضان فهذا متروك النبي يتحول الى مستحب عند مالك

فالمأمور به عند النبي والمسنون به عند النبي مكروه عند مالك والمتروك عند النبي والمكروه عند النبي يتحول الى مستحب عند مالك !

وسد الذريعة إذا ما كانت أصلا تاما وصحيحا ويمكن أن نستند اليه فكما يجري في الأول يمكن ان يجري في الثاني فلماذا جرى في الأول ولم يجري في الثاني كما أنه يخشى أن الناس تظن أن ستة أيام من شوال واجبة الصوم كذلك يمكن أن تظن أن يوم عاشوراء واجب الصوم ، وخاصة انه مسبوق بالوجوب بحسب رواياتهم ، فلماذا لم تقل أني أكره لكم أن تصوموا يوم عاشوراء سدا للذرائع ؟

أم لأن الستة أيام من شوال ليست من شعائر الشيعة ، لأنه بالفعل الحكم عندنا بخصوص هذه المسألة نحن لم يرد عندنا بطريق قوي أنه يستحب صيام الستة ايام من شوال ، الرواية عندنا في ذلك ضعيفة ولذلك فأن الفتوى فيها ليست قطعية أو مؤكدة بأنه هذا مستحب مؤكد .. أصلا بعض الفقهاء لم يفتوا بالإستحباب وبعض آخر قال لا بأس بصيام الستة أيام من شوال برجاء المطلوبية .. لأن الصيام في كل حال خير

أما مخالفونا فيتعاملون على خلاف ذلك .. يفتي مالك بكراهة صيام الستة ايام من شوال ويجري هنا قاعدة سد الذرائع لأن هذا الصيام لهذه الستة ايام ليس من شعائر الشيعة ، فإذا ما أجرينا قاعدة سد الذرائع وافتينا بالخلاف فليس هنالك شيء هاهنا ، أما صيام يوم عاشوراء فلماذا لم يجري مالك قاعدة سد الذرائع هنا ويفتي بكراهة صيامه لأنه إن أفتى بذلك طابق الشيعة فأن الشيعة عندهم صيام يوم عاشوراء مكروه فهو لا يريد أن يكون مع الشيعة هنا وإلا فسر لنا لماذا جرت قاعدة سد الذرائع في المورد الأول ولم تجري في المورد الثاني ؟ وإجراءها في الثاني آكد بالنظر الى خصوصيات هذا الأمر ؟

القضية إذن مزاجية عند هؤلاء القوم .. يؤصل قاعدة ويقول سد الذرائع والى ما هنالك ولكنه لا يجريها إلا بحيث يهوى ويحب ، لا أنه يجريها في كل الموارد ، قاعدة لا تجري في الكل ودائما هكذا !

نتكلم بكلام علمي وليس كلاما إنشائيا ، لما نقول لكم يا أيها الأمة أفيقوا .. هذا ليس مذهب أهل السنة ، فهذا أمامكم هذه سنة النبي فماذا فعلوا بها ؟ كيف تعاملوا معها ؟ أفتوا معها أم ضدها ؟ جعلوكم تلتزمون بأي فقه ، بالفقه الذي يتماشى مع السنة أم الفقه الذي يفارق السنة ؟ يعني النبي يكون كلامه في إتجاه وهم إفتائهم وحكمهم في إتجاه آخر ؟

وهذه فتاوى مالك أمامكم فماذا نفعل ؟ نضحك على أنفسنا حينما نقول أنه مذهب أهل السنة ؟ كلا ليس مذهب أهل السنة إلا إذا قصدتم سنة الشيخين وسنة عائشة وسنة بني أمية فهذا نصدقكم به أما سنة النبي صلى الله عليه واله فهذه ليست سنته

هم يخدعونكم حين يزعمون إنكم أهل السنة أو أن فقههم هو فقه أهل السنة ؟ ليس فقه أهل السنة هذا .. هذا فقه الرأي الشخصي ، الإستحسان ، الأقيسة الباطلة الشيطانية ، الذوق ، ذوق مالك هكذا .. أنا أكره هذا بسبب هذا الشيء فيضرب حديث النبوي الشريف بعرض الجدار ويفتي بخلافه .. أهواء وأذواق

هذه في مجموعها لا يمكن أن تشكل بنيانا مرصوصا .. لا يمكن أن تعتبر مذهبا سنيا ملتزما بسنة المصطفى صلى الله عليه واله عن حق ..

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics