سيرة صحابتهم وخلفائهم وامهم عائشة كان هؤلاء مهوسين بالغناء
ولهذا كذبوا على رسول الله صلى الله عليه واله ووضعوا عليه احاديث على لسانه
انه كان يبيح الغناء وينظر الى الغناء والى المغنين وينظر الى الراقصين والراقصات حتى في مسجده الشريف
Embedded Files
مالك ابن انس هو من ضمن هذه الشخصيات المقدسة عند اهل الخلاف وان لم تكن له قداسة او مكانة بقدر ما لأبي بكر وعمر وعائشة الثالوث المقدس ولكن هو امام من ائمة المذاهب الاربعة وله شأن وحينما يذكرونه يقولون الامام مالك رضي الله عنه وعند عوام المسلمين مع الاسف ان هذا الرجل كان قمة في الفقه والتقوى والورع والجهاد والعمل الصالح والبر وما الى ذلك
ان الرجل لم يكن فقيها اصلا كان غبيا في الفقه والرجل لم يكن زاهد وانما كان يعيش عيشة الملوك والرجل لم يكن عادلا متقيا ورعا بل كان فاسقا ماجنا مضطربا مغنيا ! والصورة لا ننقلها الا من اهل الخلاف وبالتحديد ممن يتبع مالكا , لا الذين خالفوا مالكا حتى لا يقال ان هؤلاء مثلا على خلاف مع مالك وتصارع المذاهب واتباع المذاهب جعلهم مثلا يكذبون على مالك ، انما ننقل من المالكية انفسهم اتباع مالك ومن المحايدين او ذوي الشأن عند اهل الخلاف الذين ترجموا لحياة مالك ولذا شهادتهم تكون معتبرة .
هنالك كتاب اسمه ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة اعلام مذهب مالك كتاب يترجم لمالك ابن انس واعلام مذهبه وهو من تأليف احد اعلام المالكية وهو القاضي عياض مشهور جدا هناك يذكر هذا الرجل مجموعة من الروايات والاحاديث حول سيرة مالك من بينها يقول قال ابن ابي اويس : كنت امشي مع مالك اذا مولاتي يعني جاريتي تحمل جرة ماء وتقول اغنية يعني تغني
ليتني ارض لسلمى فتطاني قدماه .. ليتني درع لسلمى ترتديني من وراها ... ليتني خادم سلمى قاعد حيث اراها ... فقال لي يا اسماعيل رجل او امرأة , قلت هي غزال الجارية خادم بني عمارة قال انها لفصيحة اللمحة حسنة التأدية
أسماعيل هو الذي هو ابن ابي اويس , هذا الصوت لمن لرجل او امرأة ؟ كأنه يتغابى عن انه صوت امرأة او لعله يقصد صوت غلام ام امرأة لان الغلام اليافع يكون صوته مشبها لصوت المرأة اسمها غزال ماذا قالت ؟ قالت غناءا قالت شعرا غنائيا طربيا ولا اقل من كونه شعرا غزليا فيه تشبيه وهذا محرم في الشريعة الاسلامية ومالك ابن انس فقيه المذهب امام المذهب يفترض ان ينكر المنكر ولكنه لا ينكره وإنما يعلق بعدما يعرف ، تغني جيدا يعني ..
وفي كتاب الجليس الصالح الكافي لأبو الفرج المعافي الزكريا النهرواني الجريري يروي رواية عن معن ابن عيسى قال دخل ابن سرجون السلمي على مالك ابن انس وانا عنده فقال له يا ابا عبد الله اني قد قلت ابياتا من شعر وذكرتك فيها فاجعلني في حل قال انت في حل قال اتحب ان تسمعها مني قال لا حاجة لي بذلك فقال بلى اسمعك قال هات فقال قلت سلو مالك المفتي عن اللهو والغنا ... وحب الحسان المعجبات الفوارك .. ينبأكم اني مصيب وانما اسلي هموما نفسي عني بذلك فهل في محب يكتم الحب والهوى اثام وهل في ضمة المتهالك يقول فضحك مالك وسري عنه وقال لا ان شاء الله .
مالك ابن انس كنيته ابو عبد الله,وقد يخطر في بال السامع انه يستحل من مالك لأنه هجاه , ليس الامر على هذا ؟ الحسان جمع الحسناء والمعجبات : جمع المعجبة , الفوارك يعني النساء اللاتي يطمحن الى الرجال ولا يقصرن الطرف عنهم بنات الشوارع تسمى فوارك هؤلاء اللاتي يتعرضن الى الرجال ويغرين الرجال فهو جائز او لا يقصد اللهو والغناء وحب النساء الماجدات , معذور لا حرج ولا اثم اي مصيب اذا غنى ويلهو و يتعاشق مع النساء الفوارك ولا اثم في هذا الذي انا اصنعه وانا احترق من الداخل اكتم الحب والهوى وضمة المتهالك يعني ضمة وتقبيل واحتضان المرأة المتهالك : المرأة التي تتهالك في غنجها وتكسرها يقول سلو مالكا المفتي .. وهل في ضمة المتهالك فسمعه مالك وضحك و ارتاح قال لا لا يوجد عليك اثم روح اذهب وتسكع مع النساء الفوارك ، فالرجل واضح ان عنده نزعة مجون عنده نزعة الى الفسق الى المجون الى الفجور وكل هذا من رواسب من الماضي !!
مالك ابن انس لما كان في عمر المراهقة كان يشتغل مغنيا على العود بعدها امه قالت له انت قبيح الوجه لا يقبلون منك الغناء الناس تريد مطرب ذو وجه جميل وليس مطرب اللي وجهه قبيح يعني مثلا تخيل الان ابن باز يصير مطرب من يسمعه لأنه وجهه قبيح او مثلا عرعور يغني مثلا ! .. حتى لو صوته جميل فرضا فالوجه يؤثر الوجه يخلي الناس ما تستقبل فانت يا مالك ابن انس هذا العمل لن تتوفق فيه اذهب واشتغل مع الفقهاء بالفعل من ذاك الوقت وطريقي في الطرب لا يوصلني الى شيء وانما طريقي في الفقه يوصلني الى بعض الاشياء فمشى في طريق الفقه
نجد في كتاب الاغاني لابي الفرج الاصبهاني وايضا في كتاب سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون لابن نباتة المصري وايضا في كتاب ثمرات الاوراق لابني حجة الحموي رواية عن حسين ابن دحمان الاشقر في لفظ الحموي الحسن ابن حماد قال : كنت بالمدينة فخلى لي الطريق وسط النهار فجعلت اتغنى ما بال اهلك يا رباب خزرا كأنهم غضاب قال فاذا خوخة قد فتحت واذا وجه قد بدا تتبعه لحية حمراء فقال يا فاسق ! اسأت التأدية ومنعت القائلة واذعت الفاحشة ثم اندفع يغني الذي كنت اغنيه فظننت ان الطويسن قد نشر يغني فقلت له اصلحك الله من اين لك هذا الغناء ؟ فقال نشأت وانا غلام حدث اتبع المغنين واخذ عنهم هذه نشأتي فقالت لي امي يا بني ان المغني اذا كان قبيح الوجه لم يلتفت الى غنائه فدع الغناء واطلب الفقه الطريق الاخر فانه لا يضر معه قبح الوجه فتركت المغنين واتبعت الفقهاء فبلغ الله بي عز وجل ما ترى فقلت له اعد جعلت فداك قال لا ولا كرامة اتريد ان تقول اخذت عن مالك ابن انس واغلق الخوخة في وجهي
رأيت خلوان بالمدينة المنورة ومالك اين أنس كان يقطن في المدينة المنورة وشفت خلوان وسط النهار فجعلت اتغنى و خزرا يحدون العين يطبقون الاجفان نظرة فيها غضب يا رباب يا معشوقتي لماذا اهل هكذا ينظرون لي ماشي في الطريق واتغنى بهذه الاشعار تهذه الابيات وخوخة يعني كوة يعني شباك صغير ينفذ منه الضوء ففتحت هذه الخوخة من طلع ؟ فاذا خوخة قد فتحت وطلع راس منها ..هذا مالك ابن انس لحيته كانت حمراء لأنه كان يحنيها – بعض مشايخ الوهابية هذا الشكل القبيح يحني اللحية فتصير حمراء وهو منظر قبيح ومالك هم قبيح وفوقها لحية حمراء فكيف يكون شكله الله يعين اللي كان حوله قال .... يقول لهذا المغني يا فاسق ، ؟؟؟ صوتك غير مضبوط يا فاسق ، ( عجيب ! ) فاذا به هو يندفع ويغني و طويس ذاك المغني المشهور ظننت قد نشر اي خرج من قبره ما هذا الصوت العذب ما هذا الصوت الجميل ؟ ( فقيه قبيح الوجه لا يضر ذلك ) هذا لم يكن يعرف من هو الذي حدثه فقال له سمعني صوتك الجميل مرة اخرى فرفض مالك لأنه لا يريد ان يقال في المدينة اخذت هذا الغناء عن مالك ابن انس
على اية حال رسالة الغفران لابي العلاء المعري يذكر عن كتاب المختار من كتاب له لابن خرداذبة ويذكر نفس القصة هذه قصة سليمى اجمعت بينا فاين لقائها اينا , الحاصل انه يذكر في طبقات المغنين ( ليس في طبقات الفقهاء طبقات المحدثين ) في طبقات المغنين عمر ابن العزيز ومالك ابن انس هذا عمر ابن عبد العزيز الخليفة الخامس كان مغنيا ومالك ابن انمس ايضا مغني
هنالك رواية في كتاب ترتيب المدارك للقاضي عياض يقول قال محمد ابن الفضل المكي مر مالك بقينة تغني وتقول انت اختي وانت حرمة جاري .. وحقيق علي حفظ الجوار .. انا للجار ما تغيب عني حافظ للمغيب في الاسرار .. ما ابالي اكان بالباب ستر مسبل ام بقي بغير ستار فقال مالك : لو غني به حول الكعبة لجاز !
القينة الجارية التي هي مغنية تسمى قينة وهذه الفتوى على كل مالكي اليوم ان يطبقها في شعائر الحج ، لأن مالك يبدو انه لما سمع هذه الابيات من هذه القينة وذلك الغناء والصوت العذب هاج به الوجد فأفتى بجواز هذا الغناء حول الكعبة ! الله اكبر .. ها هي فتوى الفقيه الورع التقي امام المذهب هذه الابيات وهذا الغناء من هذه القينة لو غني به حول الكعبة في الطواف لجاز ، جائز ما فيه اشكال .. جائز ؟ ! .. هذا مسكين الكلباني الذي اقاموا عليه الدنيا ولم يقعدوها لأنه حلل الغناء طبقا لرواية عائشة ، هذا اهون بكثير هذا الرجل المسكين لم يقل انه غنوا بالحج في الطواف ، فكادوا ان ينحروه لما اثيرت قبل وقت قريب ، لماذا لا تنحرون مالك ابن انس الذي يدعوكم للفسق حول الكعبة المعظمة .. لو غني به ...... وفي رواية اخرى انه لما سمع هذا الغناء قال يا أهل الدار علموا فتيانكم مثل هذا اليس تعلموهم قرآن وحديث وقال فلان وقال فلان بل علموهم هذا الغناء
في كتاب اخر وهو الوافي بالوفيات للصفدي نكتشف ان مالك ابن انس كان بنفسه يشارك في جلسات الانس والطرب ويضرب بنفسه على المعازف والدفوف ويغني .
في هذا الكتاب في ترجمة احد اعلامهم ويدعى ابراهيم ابن سعد ابن ابراهيم ابن عبد الرحمن ابن عوف المدني يقول كان من العلماء الثقات والي قضاء المدينة المنورة وكان ابوه قاضيها ايضا ( يعني المدينة ) وكان ابراهيم اسود اللون هذا الفقيه العالم قدم بغداد فاكرمه الرشيد لعـ ـ ـنه الله هارون العباسي واظهر بره ( ابر به ) وسأله عن الغناء فأفتى بتحليله هذا العالم ابراهيم ابن سعد المدني افتى بالتحلية وليس فقط ذلك حلف في قصة مفصلة لا تعنينا الان انه لا يحدث بحديث عن رسول الله صلى الله عليه واله الا يسبقه بغناء
حلف لأن جاءه شخص قال حدثني فسمعه يغني قال اردت ان تحدثني والان انا لا اقبل منك الحديث قال لماذا ؟ قال سمعتك تغني قال والله انه حلف علي كذا وكذا ان لا احدث عن رسول الله صلى الله عليه واله الا وانا اغني قبل ذلك ، هناك قصة ذكرت في ترجمته انه لما دخل على هارون العباسي سأله هارون عن قضية معينة واراد من خلالها ان يحدثه بحديث عن رسول الله صلى الله عليه واله فقال لهارون علي بالعود قال اعود المبخر ( البخور اي تبخر نفسك ) قال لا عود الطرب فأتي بعود اخذ وصلة غنائية وبعدها قال حدثني فلان عن فلان عن رسول الله صلى الله عليه واله .
تعجب هارون من هكذا عالم يفعل كذا فساله عن هذا قال له الغناء حلال ليس فيه اشكال فقال له هارون من كان من فقهاءكم يكره السماع ( اي سماع الاغاني من فقهاء المدينة ) قال من ربطه الله ( هذا الذي يحرم سماع الغناء ) قال فهل بلغك عن مالك في هذا شيء ( بلغك عن مالك انه يحرم سماع الاغاني ) قال اخبرني ابي انهم اجتمعوا في بني يربوع في مدعاة في وليمة في عرس شيء من هذا القبيل وهم يومئذ في جلة ( مجموعة من الفقهاء ) ومعهم دفوف ومعازف وعيدان يغنون ويلعبون مع مالك دف مربع وهو يغنيهم ( كان المطرب كان سيد تلك الجلسة معاه دف مربع ويغنيهم ) سليمى اجمعت بينا فاين لقاءها اينا سليمى .. مالك مفتون بسليمى ، مع الاسف صور مخزية هؤلاء فقهاء الاسلام الفقهاء امناء الرسل خلفاء الرسل هذا يصير من خلفاء الرسل !
فضحك الرشيد ووصله بمال ( ابراهيم ابن سعد ابن عوف المدني وصله بمال لأنه انت بلغتني عن مالك ابن انس يفتح لي باب لان هارون معروف كان امام الفسق امام الطرب هو هارون كيف صار هكذا غير ان الفقهاء افتوا له وحللوا له ما يشتهي وما يريد . هذا مالك ابن انس واحد فـ ـ ـاسق مغني .. هذا يرجع الى صباه الى مراهقته الى شبابه اول ما احتلم كان هكذا مضى في هذا الاتجاه
وللعلم اصح الاقوال عن مالك بانه بعض اهل الخلاف ينسبون الى مالك قولا انه لما سئل عن الغناء قال انما يفعله الفساق عندنا يقولون هذا دليل على التحريم الاصح من هذا انه كان مذهبه اباحة الغناء وقوله الاول حملوه على انه الغناء الذي كان في زمانه في المدينة انما كان يفعله الفساق وليس الفقهاء العدول الاتقياء مثله ، يعني هو حكاية عن واقع لا انها حكاية عن تحليل او تحريم . ممن نص على ان مذهب مالك ابن انس هو اباحة الغناء امامه الشوكاني في كتابه ابطال الدعوة اجماع على تحريم السماع يعني سماع الاغاني يقول ماكو اجماع على تحريم سماع الاغاني هناك في هذا الكتاب ينقل عن القفال ان مذهب مالك ابن انس اباحة الغناء بالمعازف وهو اصح الاقوال عنه .
قد يتساءل المرء ماهي الارضية التي يستند او يقف عليها امثال مالك ابن انس في اباحة الغناء بالمعازف ؟ الجواب : على ما زعمته عائشة كلها اكاذيب طبعا موضوعة حتى ان يبرروا لأنفسهم حتى تبرر عائشة لنفسها انها تسمع الاغاني وضعت هذه الاحاديث حتى مثلا عثمان وعمر يبرروا لأنفسهم سماع الغناء والطرب
إقرأ أيضا : عندما يتحالف الفقيه مع الشيطان
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة
Page updated
Google Sites
Report abuse