من كلام لأحد مشايخ النصب والعداء لأهل البيت عليهم السلام من أبناء عائشة المدعو ابراهيم ابن سليمان الجبهان في كتابه تبديد الظلام وتنبيه النيام الى خطر التشيع على المسلمين والإسلام ، قال في الصفحة 9 من مقدمة كتابه لقد قرنت اسم جعفر ابن محمد بعلامة استفهام في غير موضع تصحيحا للخطأ الشائع الذي وقع فيه كثير من ارباب التصنيف بإلصاقهم كلمة الصادق بالاسم المذكور وجعلها لقبا له علما عليه

فالواقع ان هذه التسمية او بالأصح ان هذه التزكية ما كان ينبغي ان تطلق على شخص حامت حوله الشبهات وكثرت فيه الاقاويل ونسبت اليه اقوال مشحونة بالزندقة والالحاد لأنه اذا صح صدورها منه ونرجو ان لا يصح ذلك فتسميته بالصادق تعني ضمنا تصديق كل ما جاء به من الافك واذا لم تصح منه فتسميته بذلك لا داعي لها ولا محل لها من الاعراب وتركها احوط .

زد على ذلك اني لم اكن اول من شك في سلوكه فقد كنت مسبوقا الى ذلك مما عاصروه وشاهد بذخه وترفه وقبوله العطايا من شيعته وهي محرمة عليه لأنه لم يكن ممن يستحقونها شرعا حتى قيل انه اشترى دارا في البصرة بمبلغ ثلاثين الف دينار عدا ما كان ينفقه على الدعاة والمبشرين والجمعيات السرية التي عاثت في كيان الامة الاسلامية فسادا وتخريبا , كما اننا لم نجد فيما اثر عن ثقات الرواة من نقل لنا بان جعفرا لم يكن راضيا ممن يدعون له او كان على احد منهم على طرفي نقيض وما قيل عن معارضته لابي الخطاب الاسدي ومن غلوه قيل فيها انه اعترض عليه للتقية

هذا الطعن من هذا الناصبي في الامام الصادق عليه السلام لا ينبغي ان يثير العجب ولكننا هنا وان كنت ناقلا للكفر ولست بكافر وان كنت ارى بان كلامه هذا لا يقبله احد من عوام المسلمين حتى من الطوائف الاخرى الذين يعرفون للصادق صلوات الله عليه فضله وجلالته وعلو مقامه , ولن نرد مفندين ما الصقه بالصادق عليه السلام لان هذا الكلام الذي ذكره واضح البطلان فمثلا حينما يقول ان الامام عليه السلام تبرأ من ابي الخطاب الاسدي لعـ ـ ـنه الله الذي كان مغاليا تبرأ للتقية هذا كلام لا يمكن ان يقبله عالم من العلماء أيا كان مذهبه لأنه قد اطبق الجميع على ان ابي الخطاب قد شذ عن تعاليم ال محمد عليهم السلام وعقائدهم وصدرت من اللعنات من قبل الائمة عليهم السلام تجاهه الكثير ويكفي الاجماع على شــ ــذوذه وعلى غلوه الشيعة والبكريون على السواء متفقون على انه ملعون على انه شـ ـ ـاذ في عقائده , فمحاولة ان تسمى براءة الامام الصادق عليه السلام من هذا الرجل انها براءة صورية لمكان او لمحل التقية هذه لا يسندها دليل الا الادعاء والتخرص

انما نريد ان نرد على هذا الرجل انه لو كان هذا ميزانه في تقييم الافراد , في تقييم الشخصيات الاسلامية العظيمة انه من يلاحظ عليه بذخ وترف وقبول للعطايا فانه ساقط عن الاعتبار فما باله لم يقف مثل هذا الموقف بمعياره هذا ضد مالك ابن انس , ايهما اولى بان يوصف بانه كان يعيش حياة الرفاهية والبذخ والترف الامام الصادق عليه السلام ام مالك ابن انس ؟

 ايهما اولى بان يوصف بانه كان يعيش عيشة الملوك الامام الصادق عليه السلام الذي كان معارضا للسلطات وكان منزويا عنها ولذا تجرع الغصص من وراءها ام مالك ابن انس الذي كان قد تحالف مع السلطات وبالذات حكومة المنصور الدوانيقي لعـ ـ ـنة الله عليه الى درجة ان الرجل أعطي سلطة تنفيذية في حدود المدينة المنورة جعلته أعلى من السلطان والحاكم .

الدولة تعطيك من خزينة مال بيت المسلمين ما تشاء .. مالك ابن انس هكذا فتعال يامن تسمي نفسك ابراهيم ابن سليمان الجبهان ايها الناصبي تعال وطبق معيارك هذا على مالك ابن انس , هو قال لم اكن اول من شك في سلوك الامام الصادق عليه السلام فقد كنت مسبوقا الى ذلك ممن عاصروه وشاهدوا بذخه وترفه وقبوله العطايا يعني هذا الامر من هذه الشخصية مثير للريبة طبق نفس كلامك على مالك ابن انس مالك اغمضت عينيك عنه .. مالك ابن انس الذي ازكمت رائحة بذخه وترفه الانوف

هنالك كتاب اسمه الديباج المذهب في معرفة اعيان علماء المذهب كتاب يترجم لعلماء المذهب المالكي الفه ايضا احد مشايخ او علماء المذهب المالكي واسمه ابراهيم ابن علي ابن محمد ابن فرحون اليعمري المالكي هذا صاحب كتاب الديباج وبطبيعة الحال يتناول في كتابه سيرة امام المذهب مالك ابن انس

, يقول في الصفحة 19 قال خالد ابن خراش رأيت على مالك طيلسانا طرازيا وقلنسوة متركة وثيابا مروية جيادا وفي بيته وسائد واصحابه عليها قعود

 يصف كيف كان مالك يلبس .. الثياب الفاخرات ثياب فاخرة حقيقية لا يلبسها الا الملوك والطيلسان الرداء طرازيا يعني سلطانيا مطرزا رداء سلطاني ومطرز قلنسوة هي تسمى طاقية متركة مستديرة كان ايضا يلبسها ثيابا مروية اي نسبة الى مرو في ايران جيادا اي جيدة مروية او هنالك تفسير اخر انها مروية من باب انها بيضاء ناصعة البياض , المهم انها ثياب فاخرة ..و بيته ما كان فيه الحصير كبيوت الائمة الاطهار عليهم السلام يجلس اصحابهم على الحصير حتى يسمعوا من الائمة ويكتبوا منهم علومهم , كانوا يجلسون على الوسائد التي ستأتي صفتها فيما بعد لأنه ابن كثير في البداية والنهاية في المجلد 10 صفحة 187 لما يتحدث عن مالك ابن انس يقول وكان منزله مبسوطا بأنواع المفارش الفاخرة الحسنة كان بيت مالك ابن انس مؤثثا بها .

يقول صاحب الديباج وقال بشر ابن الحارث دخلت على مالك فرأيت عليه طيلسانا يساوي خمسمائة درهم قد وقع جناحه على عينيه

 هذا مبلغ ذو شأن هذا الطيلسان هذا الرداء المطرز كان يساوي خمسمائة درهما آنذاك , حاول ان تحسب الان بالقيمة الشرائية العشرة دراهم كان يشترى بها شاة آنذاك, الان الشاة كم قيمتها حوالي 100 دولار هذا اذا مو اكثر يكون قيمة هذا الطيلسان 5000 دولار فقط قيمة الرداء اللي كان يلبسه مالك ابن انس هذا الطيلسان المطرز السلطاني  !

له صفة خاصة اشبه شيء بالملوك .. ملك يعيش عيشة الملوك هذا اولى بان توجه له سهام النقد بانه كان يعيش حياة الترف والبذخ ام جعفر ابن محمد الصادق امام الزاهدين صلوات الله عليه .

اذا اردنا ان نستوعب الحياة التي كان يعيش بها مالك , حياة الرفاهية حياة الاسراف والتبذير علينا فقط ان ننظر الى ما رووه فيما خلف من تركة لما مات جردت تركته ماذا يملك ؟ اية ثروة كانت عنده؟ في نفس كتاب الديباج لإبراهيم ابن علي ابن فرحون في الصفحة 29 يقول قال ابن القاسم مات مالك عن مئة عمامة كانت عنده هذا بالله عليك اين تجده ؟ معظم المعممين عنده اثنتان ثلاث اذا هم كثير خمس عمامات اما مائة عمامة ماذا تفعل بها ؟ مات عن مائة عمامة كانت عنده من عمائم ذاك الزمان التي كانت ذات قيمة ليس كما هي قيمتها اليوم يعني القماش , فضلا عن سواها اي كان عنده غيرها انها ثروة

قال ابن ابي اويس بيع ما في منزل مالك يوم مات من مصنفات وبرادع وبسط ومخاد محشوة بريش وغير ذلك بلغت قيمتها ما ينيف على خمسمائة دينار

 لما هلك الى جهـ ـ ـنم وبئس المصير بيع ما في منزل مالك يعني احلاس تلك الفرش اللي كانت تفرش حتى يجلس عليها الافراد في البيوت هذه تسمى برادع جمع البردعة ... شلون فقيه زاهد هذا المخاد اللي عنده كلها محشوة بريش .. الناس ترتاح من تتكأ عليها على ريش النعام , بالقوة الشرائية في يومنا هذا على الحساب الذي ذكرناه تعادل خمسين الف دولار .

 الرجل كان يملك ثروة في ذلك الزمان , هذا فقط الذي باعوه من اغراض البيت من اثاث البيت لما مات لما هلك وقال غيره اي غير ابن ابي اويس لما يروون عن حياة مالك خلف مالك خمسمئة زوج نعل كانت عنده ومائة عمامة خمسمائة نعال بالله عليك هذا منو الذي عنده هذا العدد حتى الملكة الزابيث ما عندها هذا العدد من النعال يعني اذا لبس السنة كل يوم نعال فالسنة 365 بعد هذه الزيادة خمسمائة على اي شيء وكل نعال يدور عليه الحول انت لا تلبسه الا مرة واحدة اي اسراف هذا اي بذخ هذا اي ترف هذا ؟

ماكنت تعطي من هذه الخمسمائة نعال الى الفقراء آنذاك وتكتفي باثنان او ثلاث , هذه العمائم التي كانت عندك كان علماء الشيعة آنذاك سابقا عمائمهم كبيرة 30 متر او اكثر ولذلك كان من عادتهم لما يمرون يرون فقراء في تلك الازمنة كانوا يأخذون من عمائمهم يقتطعون من عمائمهم ويعطوها الى الفقراء , ما كانت عادتهم ان يحتفظوا بها وانت يا مالك تمتلك مائة عمامة الافضل لك ان تكسو بها الفقراء علاوة على ان النعال كانت تشبه نعال السلطان لان فقط الرداء كان يسوي خمسمائة درهم ما كان لك ان تبيعها وتعطيها للفقراء

ويقول ولقد اشتهى يوما كساء قرمزيا فما بات تلك الليلة الا وعنده سبعة بعثت اليه  

اي احمر ارمني كان جدا فاخر في ذلك الزمان لا يلبسه الا الملوك والوزراء والوجهاء ,. اي شيء يشتهي مالك نعطيك اياه متحالف مع الدولة بعد شيء طبيعي هذه الحياة حياة الترف والاسراف حياة الملوك ولهذا السبب بعض من علماء اهل الخلاف آنذاك وعظوه وحذروه واعترضوا على تلك الحياة التي يعيشها عليك قليلا بالتواضع قليل احترام لشخصيتك كعالم المفروض انك امام المذهب هذا تصنع ماذا تركت للبقية .

 هنالك احد علمائهم من اهل الحديث يسمى يحيى ابن يزيد النوفلي هذا كتب رسالة الى مالك ابن انس يعترض عليه ويحذره من هذه الحياة التي يعيشها نجد هذه الرسالة احياء علوم الدين للغزالي في المجلد الاول صفحة 114 يقول اما بعد فقد بلغني انك تلبس الدقاق وتأكل الرقاق ( احسن المأكولات ) وتجلس على الوطيء وتجعل على بابك حاجبا مثل الملوك ( الملوك عندهم حاجب على الباب وحراس وسكرتارية) وقد جلست مجلس العلم وقد ضربت اليك المطي ( يعني الناس تركب المطايا ما يمتطى كالنوق وما اشبه حتى يأتون اليك ) وارتحل اليك الناس واتخذوك اماما ورضوا بقولك فاتق الله تعالى يا مالك اتق الله من هذه الحياة التي تعيشها وعليك بالتواضع كتبت اليك بالنصيحة مني كتابا ما اطلع عليه غير الله سبحانه وتعالى والسلام فأرسله اليه ولم يرد التشهير به . اتق الله ...

 انظروا مالك بماذا اجابه : اما بعد فقد وصل الي كتابك فوقع مني موقع النصيحة والشفقة والادب امتعك الله بالتقوى وجزاك بالنصيحة خيرا فأما ما ذكرت لي باني آكل الرقاق والبس الدقاق واحتجب واجلس على الوطيء فنحن نفعل ذلك ونستغفر الله تعالى . صحيح البس هذه الثياب الفاخرة وآكل هذا الاكل الفاخر واعيش هذه الحياة الرغدة الهانئة واستغفر الله والله يقول في القرآن قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون واني لأعلم ان ترك ذلك خير من الدخول فيه ( يقر على نفسه اعلم ان ترك هذا الامر اعيش هكذا حياة هذا خير من ان ادخل فيه واعيشها هكذا ) لا تدعنا من كتابنا فلسنا ندعك من كتابك والسلام

اذن هذا مالك هذا هو من كان يعيش حياة البذخ والترف وقبول العطايا والثياب الفاخرة ويعيش حياة اشبه بعيشة الملوك , لماذا لا تسقط هذا عن الاعتبار بدل ان توجه سهام حقدك ونصبك وعدائك للصادق جعفر ابن محمد صلوات الله عليه , ولكن انظر هذا مثلا اعرض تماما عن مخازي واحد من ائمتهم الاربعة مالك ابن انس وحياته هذه التي لا تنسجم مع حياة الزهد وحياة العالم العارف بالله تعالى المطيع لله العازف عن الدنيا ,

 ولكن واضح انه كان يريد الدنيا .. ان هذا الرجل كان حقيقة خزي وعار على ساحة الفقه والفقهاء كان مغنيا يحب الغناء ينطرب ويحب الغناء ويغني احيانا , كان كما يقال من تحت الى تحت . شخصية هكذا تستحق الاحترام في قبال اهل البيت عليهم ماذا يساوي ؟ حتى عفطة عنز ما يساوي ائمة اهل البيت ائمة القرآن ائمة الذكر ائمة الورع ائمة العزوف عن الدنيا , سبحان الله يعرض تماما عن هذه المخازي وكأنها لم تكن موجودة ويقول لا لم اكن اول من شك في سلوكه اي الامام الصادق فقد كنت مسبوقا ممن عاصروه وشاهدوا بذخه ترفه وقبوله العطايا ..

كن على الاقل غير مزدوج المعايير هذا معيارك في تبجيل وتسقيط الافراد , طبق نفس المعيار على مالك ابن انس هذا الذي كان باذخ هذا الذي كان مترف سقطه عن الاعتبار انه لا يجرؤ اذن لماذا ؟ على الامام الصادق عليه السلام السبب واضح لان الامام الصادق لم يكن يقر بشرعية وحكومة ابي بكر وعمر وعثمان ومن اشبه , ومالك نعرض عنه لابأس نعرض عنه ونغض الطرف عن مخازيه هذه واي شيء ايضا يفعله كان مترف كان مغنيا كان فاسق كيفما كان نغمض اعيننا عنه لأن الرجل لم يكن من ائمة اهل البيت بل كان من اعدائهم .

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics