最後編輯時間：2024/09/19

　　說到蚵仔寮，大家的印象肯定都覺得這是一個產蚵仔的地方吧！根據《梓官鄉志》指出清康熙年間１的蚵仔寮確實以插蚵為業2，或有居民會步行至萬丹港一帶3的沙灘種植甘藷等農產。 

　　不過在民國69年的〈 桑田滄海一漁村——掲開蚵子寮海蝕之謎〉指出，蚵仔寮及赤崁皆是沙質鬆散的侵蝕海岸4 ，位於由泥沙堆積而成的螺底台地西南邊緣5 。這樣的地理體質使得自古以來蚵仔寮、赤崁的海岸線持續後退，文章中更指出：「五十多年前的某日，海水漲潮後就居高不退了6 」，海水淹沒架設蚵架的淺灘，而後當地居民沒辦法繼續以插蚵作為維生的方式。此文獻是為民國69年出版，大略估算過後可知，在日治時期的1910年代，蚵仔寮當地便失去了經營插蚵產業的優勢。所以，蚵仔寮產蚵仔是確實存在過，只不過那是上上個世紀7的事情了。 

　　在1920年代過後的日治時期，茄苳、典寶兩地皆隸屬於彌陀庄的「茄苳坑」大字。在戰後的民國時期兩地原為合一的「茄典村」，而後在1993年（民國82年），因為茄典村人口太多而另外分出典寶村。所以，典寶是典寶，茄苳是茄苳。典寶位於典寶溪旁，溪流上橫越了一座橋叫做典寶橋。但典寶為什麼叫做典寶？

　　是因為——一棵樹，一棵芒果樹。 根據《梓官鄉志》指出，清道光年間8 ，移居至此的洪姓、郭姓等先民，在現今典寶天順木業公司的西邊，栽種了一棵芒果樹，而後此樹長年生長，枝繁葉茂又結滿果子。 當地居民覺得太驚奇了，於是開始呼朋引伴去看這棵「古典寶物」芒果樹，典寶地名就此誕生9 。 但根據梓官城隍廟珍藏的〈示禁碑記〉內容，可以觀看到在嘉慶9年（1804年）便有「典寶庄」一聚落名的出現10，可知「典寶」一詞出現的年代明顯早於《梓官鄉志》所述的道光年間，故筆者認為典寶地名的由來可再進一步商榷。

　　赤崁是梓官地區最早出現的地名，在清雍正年間11的《臺灣輿圖》中便記載了赤崁一地12。但其實赤崁的地名由來眾說紛紜。其中，最普遍的說法便是以「赤」、「崁」二字分別解釋，「赤」字為赤紅色的紅土，「崁」字則是凹凸不平的地貌，此說法也在《梓官鄉志》中採用13。

　　而對於「赤」一字的解釋，在赤崁當地有另一說為赤崁的紅屋瓦。赤崁靠海，在海上望向赤崁，會看到一大片紅色的屋瓦。 亦有出現將「赤崁」二字一起解釋的說法，在《高雄縣岡山地區的開發與族群關係》指出，赤崁當地的土質並非紅土，而是灰黃色的坋質土，以及指出梓官地區曾為蚵仔殼遺址或漯底遺址的平埔族——西拉雅族人的生活區域，認為梓官「赤崁」一字的由來和臺南的赤崁應當相類，皆是從西拉雅族語中的「Siaccam」音譯而來14 。關於赤崁當地土質並非紅土的觀察在《桑田滄海一漁村——掲開蚵子寮海蝕之謎》中亦有提及，指出赤崁當地的土質為赭黃色或土黃色15。

　　但由於前述兩篇文獻觀察到「赤崁當地土質非紅土」的年代，皆在較為近代的民國後，地質、土況相較於「赤崁」一詞出現的時代或許已有所更迭，並且根據當地居民口述，赤崁當地在早期曾出現以紅土包裹鴨蛋製作鹹蛋的方法。總之，眾說紛紜。