طرائف ونوادر من الأدب العربي

٧. من نوادر الأعراب

١- سقط أعرابي عن بعير له فانكسرت ضلع من أضلاعه، فأتى الجابرَ يستوصفه فقال له: خذ تمراً فانزعْ أقماعه ونُواه واعجنه بسمن ثم اضمده عليه. قال الأعرابي: إي بأبي أنت، من داخل أم من خارج؟ قال الجابر: من خارج ، فقال الأعرابي: لا أبا لشانِئكَ هو من داخل أنفعُ لي. قال الجابر: ضعه حيث تعلم أنه أنفع.

(المصدر:  عيون الأخبار لابن قُتَيبة)

٢- غزا أعرابي مع النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له: ما رأيتَ مع رسول الله في غزاتك هذه؟ قال: وضع َعنا نصفَ الصلاة وأرجو في الغزاة الثانية أن يضع عنا النصفَ الباقي.

(المصدر: العقد الفريد لابن عبد ربه)

٣- قال الأصمعي: سمعتُ أعرابياً وهو يقول  في الطواف : اللهم اغفر لأمي. فقلت له: ما  لكَ لا تذكر أباكَ؟ فقال: أبي رجلٌ يحتال لنفسه، وأما أمي فبائسة ضعيفة.

(المصدر: البيان والتبيين للجاحظ)

٤- صلّى أعرابيّ خلفَ إمام فقرأ: "فلن أبرحَ الأرضَ حتى يأذنَ لي أبي"، ووقف وجعل يردّدها، فقال الأعرابي: يا فقيه، إذا لم يأذنْ لك أبوك في هذا الليل نظل وقوفاً إلى الصباح؟ ثم تركه وانصرف.

(المصدر: المستطرف في كل فن مستظرف للأبشيهي) 

٥ - قيل لأعرابي: أُتُحسنُ أن تدعو ربَّكَ؟ قال: نعم، ثم قال: اللهم إنّك أعطيتَنا الإسلامَ من غير أنْ نسألَكَ، فلا تَحْرِمنا الجنَّةَ ونحنُ نسألك.

( المصدر: المستطرَف في كلّ فنٍّ مُستظرَف للأبشيهي)

١٠. من نوادر البخلاء

١- قال رجلٌ لبعض البخلاء: لِمَ لا تدعوني إلى طعامك؟ قال: لأنك جيّدُ المضغِ سريعُ البلع، إذا أكلتَ لقمةً هيّأتَ أخرى. فقال: يا أخي أتريد إذا أكلتُ عندكَ أن أصليَ ركعتين بين كل لقمتين؟

(المصادر:  نهاية الأرب للنُّوَيْري، ومحاضرات الأدباء للراغب الأصفهاني)

٢- قيل لبعضهم: ما يكسوك محمد بن يحيى؟ فقال: واللهِ لو كان له بيتٌ مملوءٌ إبراً وجاء يعقوب ومعه الأنبياء شفعاء والملائكةُ ضُمَناء يستعير بها إبرةً ليخيطَ بها قميصَ يوسف الذي قُدَّ من دُبُر ما أعاره إياها، فكيف يكسوني؟

( المصدر: المستطرَف في كلّ فنٍّ مُستظرَف للأبشيهي)

٣- طبخ بعضُ البخلاء قِدْراً من الطعام وجلس يأكل مع زوجته فقال: ما أطيبَ هذا الطعام لولا كثرة الزِّحام! فقالت: وأيُّ زحامٍ وما ثَمَّ إلا أنا وأنت؟ قال: كنتُ أُحبُّ أن أكونَ أنا والقِدْر.

( المصدر: نهاية الأرب للنُّوَيْريّ)

١٣. من طرائف الشعراء

١- قالت إمرأة لبشّار بن بُرْد: أيُّ رجُلٍ أنتَ لو كنتَ أسودَ اللحية والرأس! قال بشار: أما عَلِمْتِ أنّ بيضَ البُزاة أثمنُ من سُود الغِربان؟ فقالت له: أمّا قولُكَ فحَسَنٌ في السمع ومَنْ لكَ بأنْ يَحْسُنَ شَيْبُكَ في العين كما حَسُنَ قَوْلُكَ في السمع. فكان بشار يقول: ما أفحمني قطُّ غَيْرُ هذه المرأة.

(المصدر: كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني)

٢- جاءَ  إبراهيم بنُ سَيّابة إلى بشّار بن بُرْد فقال له: ما رأيتُ أعمى إلّا وقد عُوَّضَ من بصره إمّا الحفظ والذكّاء وإمّا  حُسْن الصوت. فأيُّ شيء عُوّضتَ أنتَ؟ فقال بشّار: ألّا أرى ثقيلاً مِثْلَك. 

(المصادر: كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني. والخبر، على اختلاف في العبارة، في محاضرات الأدباء للراغب الأصفهاني، وذيل الأمالي لأبي علي القالي، ونهاية الأرب للنويري، وزهر الربيع لنعمة الله الجزائري).

٣- وَقفَ الكُميْتُ على الفرزدق وهو ينشد، والكميتُ يومئذ صبيّ، فقال له الفرزدق: يا غلام، أيسُرُّكَ أني أبوك ؟ فقال الكميت. أمّا أبي فلا أريد به بدلاً، ولكن يسرُّني أن تكون أمّي. فَحَصِرَ الفرزدق (أي لم يقدر على الكلام)  يومئذ وقال: ما مرَّ بي مِثلُها قَطُّ.

(المصادر: الشعر والشعراء لابن قُتَيْبة، والعُمدة في صناعة الشعر ونقده لابن رشيق القيرواني)

٤- قال  المأمون لمحمد بن الجهم: أنشِدْني بيتاً أوّلُه ذمٌّ وآخره مدحٌ  أُوَلِّكَ كُورة (أي أجعلك والياً على بلدة)، فأنشده:

قَبُحتْ مناظرُهم فحين خَبَرْتُهمْ

حسُنتْ مناظِرُهم  لِحُسْن المَخْبَرِ

فقال: زِدْني، فأنشد:

أرادوا لِيُخْفوا قبرَهُ عن عدوِّهِ

فطِيبُ تُرابِ القبرِ دَلَّ على القبرِ

(المصدر: العقد الفريد  لابن عبد ربّه)

١٥. بين معاوية ورجل من الأنصار

قال معاويةُ يوماً: أيها الناس، إنّ اللهَ حَبَا قريشاً بثلاث، فقال لنبيّه صلى الله عليه وسلم: "وأَنذرْ عشيرتَكَ الأقربين" ونحن عشيرته الأقربون. وقال تعالى: "وإنّهُ لَذِكْرٌ  لكَ ولقومِكَ" ونحن قومه. وقال: "لإيلافِ قريش إيلافِهم رحلةَ الشتاءِ والصيف" ونحن قريش. فأجابه رجلٌ من الأنصار فقال: على رِسْلِكَ يا معاوية، فإنّ الله تعالى يقول:"وكَذَّبَ بهِ قومُكَ وهو الحقُّ" وأنتم قومُه. وقال تعالى:"ولمّا ضُرِبَ ابنُ مريمَ مَثَلاً إذا قومُكَ منهُ يَصِدُّون" وأنتم قومه. وقال تعالى:"وقال الرسولُ يا رَبِّ إنَّ قومي اتّّخَذوا هذا القرآنَ مهجورا" وأنتم قومه، ثلاثةٌ بثلاثةٍ  ولو زدتَنا زِدناكَ.

(المصدر:  المستطرف في  كل فنّ مستظرف للأبشيهي)

١٦. الأعرابيّ وطبق التِّين

أقبل أعرابي يريد رجُلاً وبين يدي الرجُل طبقُ تين. فلما أبصر الأعرابيَّ غطّى التينَ بكسائه والأعرابيُّ يلاحظه، فجلس بين يديه فقال له الرجل: هل تُحسِنُ من القرآن شيئاً؟ قال: نعم أقرأُ، فقرأ "والزيتونِ وطُورِ سِينين". قال الرجلُ للأعرابي: فأين التين؟ فقال الأعرابي: التين تحتَ كِسائك.

(المصدر:  أخبار الأذكياء لابن الجوزي)

 ١٨. الأعرابية وجَرْوُ الذئب

رَوَى الأصمعيُّ أنّ أعرابيّةً وجدتْ جَرْوَ ذِئبٍ وليدًا، فأشفقت عليه وحملته إلى بيتها وتعهّدتهُ بالرعاية والعناية، فأخذتْ تسقيهِ من حليب شاةٍ كانت عندها حتّى كبر الذئب. وذاتَ يوم عادت الأعرابية إلى بيتها فوجدت الذئبَ قد أكلَ شاتَها، فأنشأت تقول: 

١- بَقَرْتَ شُوَيْهَتي وفَجَعْتَ قلبي

    وأنتَ  لِشاتِنا  وَلدٌ  ربيبُ

٢- غُذِيتَ بِدَرِّها ورَبِيتَ  فينا

    فمَنْ أنْباكَ أنّ أباكَ ذِيبُ 

٣- إذا كانَ الطباعُ طِباعَ سُوءٍ 

    فلا أدبٌ يُفيدُ ولا أديبُ

( المصدر: حياة الحيوان الكُبْرى للدَّمِيريّ) 

١٩. النَّحويّ والمَلّاح

حُكيَ أنّ نحويّاً ركبَ في سفينة، فقال للملّاح: هل تعرف شيئاً من النحو؟ قال: لا. قال: ذهبَ نصفُ عُمركَ. فلمّا اضطربت السفينةُ واشتدّت الريحُ وكادت السفينةُ تغرق قالَ المَلّاحُ للنحويّ: هل تعرفُ السباحة؟ قال: لا. قال: ذهبَ جميعُ عُمرك.  

(المصدر: زّهْرُ الربيع لنعمة اللّه الجزائريّ)  

٢٠. أنتم أحقُّ مِنّي بالسؤال 

وقفَ سائلٌ على بابِ قوم فقالوا: يفتحُ اللهُ لكَ. فقال: كِسرة. فقالوا: ما نقدرُ عليها. قال: فقليلٌ من بُرٍّ أو فولٍ أو شعير. قالوا: لا نقدرُ عليه. قال: فقطعةُ دُهنٍ أو قليلُ زيتٍ أو لبن. قالوا: لا نجدهُ. قال: فشُربةُ ماء. قالوا: ليس عندنا ماء. قال: فما جلوسُكُم ههنا؟ قوموا فاسألوا فأنتم أحقُّ منّي بالسؤال.

(المصدر: المستطرف في كل فنّ مستظرف للأبشيهي)