Beatrice

Beatrice è in realtà Bice, figlia di Folco Portinari, nata a Firenze nel 1266 e che a diciannove anni sposò Simone dei Bardi, morendo ventiquattrenne nel 1290. Dante racconta di averla conosciuta per la prima volta a 9 anni e di averla rivista poi a 18 anni, incontro dal quale era nato il suo amore per lei. Beatrice non è altro che un senhal, ovvero un nome fittizio (secondo la tradizione della lirica provenzale) che significa letteralmente «colei che rende beati».

Donna è gentil nel ciel che si compiange

di questo ’mpedimento ov’io ti mando,

sì che duro giudicio là sù frange. 96

Questa chiese Lucia in suo dimando

e disse: - Or ha bisogno il tuo fedele

di te, e io a te lo raccomando -. 99

Lucia, nimica di ciascun crudele,

si mosse, e venne al loco dov’i’ era,

che mi sedea con l’antica Rachele. 102

Disse: - Beatrice, loda di Dio vera,

ché‚ non soccorri quei che t’amò tanto,

ch’uscì per te de la volgare schiera? 105

non odi tu la pieta del suo pianto?

non vedi tu la morte che ’l combatte

su la fiumana ove ’l mar non ha vanto? - 108

Al mondo non fur mai persone ratte

a far lor pro o a fuggir lor danno,

com’io, dopo cotai parole fatte, 111

venni qua giù del mio beato scanno,

fidandomi del tuo parlare onesto,

ch’onora te e quei ch’udito l’hanno". 114

Poscia che m’ebbe ragionato questo,

li occhi lucenti lagrimando volse;

per che mi fece del venir più presto; 117

e venni a te così com’ella volse;

d’inanzi a quella fiera ti levai

che del bel monte il corto andar ti tolse. 120

Questo severo atteggiamento di Beatrice nei confronti di Dante è visibile anche nella terza cantica dove la donna rimprovera spesso il poeta per la sua ignoranza in materia dottrinale. Essa rappresenta allegoricamente la fede e ne è il simbolo; la vediamo pertanto attenta a chiarire problemi filosofici e teologici, smentendo diverse volte delle affermazioni di carattere scientifico fatte da Dante. Così l’autore dimostra come la teologia rivelata sia superiore alla filosofia umana e che ci sono argomenti riguardo ai quali la sola ragione umana è insufficiente senza la fede.

Inoltre essa assume un ruolo sovrumano perchè così come Dante rappresenta l’intera umanità in cammino sulla via della salvezza, la donna diventa figura di Cristo stesso, incarnazione della rivelazione divina. La donna amata da Dante quindi, ispiratrice della sua poesia, è nella Divina Commedia maestra di verità, il tramite che permette a Dante e all’intera umanità di arrivare al Paradiso e alla contemplazione di Dio.

In quest’ultima cantica però è molto evidente anche l’amore che Dante prova nei confronti dell’amata infatti si rivolge a lei col termine “Donna” richiamando la visione provenzale della donna: aristocratica, esclusiva, strettamente collegata alla concezione dell’amore, estremamente selettiva e basata su valori di fedeltà, dedizione e disinteresse che rispecchiano gli ideali tipici dell’era feudale.

Beatrice diventa quindi un essere superiore e irraggiungibile, un “signore”, da servire e onorare, lontana, crudele e spesso indifferente alle sofferenze del poeta innamorato.

Di seguito riportiamo alcuni versi che richiamano il rapporto d’amore di Dante nei confronti di Beatrice presenti nel Paradiso:

dentro a li occhi suoi ardeva un riso

tal, ch’io pensai co’ miei toccar lo fondo

de la mia gloria e del mio paradiso

(Par.XV 33-36)

Qui Dante rimane doppiamente stupefatto dall’ardente bellezza degli occhi della donna: nel momento in cui si rivolge a lei viene inondato di stupore perchè da essi splende una gioia così intensa che gli sembra di raggiungere con i suoi occhi il limite massimo della beatitudine e della felicità.

Se quanto infino a qui di lei si dice

fosse conchiuso tutto in una loda,

poca sarebbe a fornir questa vice. 18

La bellezza ch’io vidi si trasmoda

non pur di là da noi, ma certo io credo

che solo il suo fattor tutta la goda. 21

Da questo passo vinto mi concedo

più che già mai da punto di suo tema

soprato fosse comico o tragedo: 24

ché, come sole in viso che più trema,

così lo rimembrar del dolce riso

la mente mia da me medesmo scema. 27

Dal primo giorno ch’i’ vidi il suo viso

in questa vita, infino a questa vista,

non m’è il seguire al mio cantar preciso; 30

ma or convien che mio seguir desista

più dietro a sua bellezza, poetando,

come a l’ultimo suo ciascuno artista. 33

(Par.XXX 15-33)

Nei versi soprastanti appartenenti al Canto XXX il poeta descrive la bellezza della donna, che è aumentata a tal punto che tutte le parole di lode rivolte a lei finora sono insufficienti a rappresentarla e il suo aspetto è così sovrumano che solo Dio può goderlo pienamente. Dante inoltre confessa la sua incapacità poetica a raffigurare una tale bellezza, infatti il solo ricordarla indebolisce la sua mente come la luce del sole offusca una vista debole. Egli ha descritto le bellezze di Beatrice dal giorno del loro primo incontro fino a questa visione senza interruzioni, ma ora è costretto a rinunciare per la sua inadeguatezza di scrittore, come un artista che che è giunto al limite estremo delle sue possibilità.

Martina Ghizzoni, Giulia Tenuta