RESUMEN: Quiero comenzar esta ponencia recordando un pensamiento de uno de los estudiosos nicaragüenses de la educación (ya fallecido), Juan Bautista Arríen (2012) quien, de manera certera definió el proceso educativo como un “diálogo” que busca el desarrollo de los pueblos, de las naciones. En este sentido, el maestro Arríen (aclaraba que no era cualquier educación) sino una “educación recreada de acuerdo a los nuevos contextos, una educación para la vida, para el bien vivir a plenitud en convivencia ciudadana, una educación para entender el presente y para construir el futuro. En resumen, una educación de calidad” (pág. 57).

En los últimos años la educación superior nicaragüense ha dado pasos de gran significación para la sociedad actual y para las futuras generaciones, destacando en este esfuerzo, la apertura de sus aulas y sus programas a todos los sectores sociales del país. Una educación inclusiva que trabaja, como lo hemos señalado, apuntando hacia la innovación y la interculturalidad (Rodríguez Pérez, 2021, p.56-57). Una universidad que promueve una cultura de paz, el pensamiento crítico y la calidad científica, técnica y humana (Ibid.).

Es importante destacar que a partir del triunfo electoral de la Alianza Unida Nicaragua Triunfa, encabezada por el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) en el 2006, las Universidades han caminado junto con el gobierno e instituciones del Estado, en la construcción de un modelo de sociedad inclusivo, que promueve el buen vivir de la familia y la comunidad. Este esfuerzo emancipador se sustenta institucionalmente en políticas públicas definidas en los planes nacionales de desarrollo humano, impulsadas a partir del año 2009 por el Gobierno de Unidad y Reconciliación Nacional (GRUN) que preside el comandante Daniel Ortega.

Estos planes nacionales de desarrollo, de restitución de derechos y lucha contra la pobreza, en su esencia apuntan hacia la descolonización y el cambio en las formas de comprender la política, la economía y la cultura en general. Retomando la idea de Aníbal Quijano (1993), lo modernidad/colonialidad sustentada en el pensamiento occidental (europeo-norteamericano), está siendo superado a partir de experiencias de vida familiares y comunitarias que se están implementando en nuestro subcontinente latinoamericano, que apelan a principios de solidaridad. En este sentido, es importante reconocer que estamos en la transición de estos cambios y las universidades nicaragüenses en sus procesos de fortalecimiento de la gestión institucional, de mejora de la enseñanza aprendizaje que apuntan a la calidad y pertinencia de una educación para la vida, trabajan hacia la formación de hombres y mujeres con competencias técnicas, aptitudes y valores que promueven relaciones sociales horizontales, humanistas y amigables con el medio ambiente.

En esta ponencia abordaré dos elementos esenciales para la comprensión de los avances y transformaciones de la educación superior nicaragüense en pro de un proyecto de nación que promueve un pensamiento decolonial, entendido como propio (nicaragüense y nuestroamericano); refractario a la visión hegemónica impuesta por occidente (Europa, Estados Unidos). El segundo aspecto, es el relacionado al vínculo de nuestras Instituciones de Educación Superior (IES) con las expresiones sociales organizadas del país (movimientos sociales), siendo estas últimas, esenciales para la articulación de programas y proyectos educativos integrales que están incidiendo en los procesos de cambio en las formas de vida urbana y rural de nuestra población.

En síntesis:

En los últimos años, la educación superior nicaragüense ha caminado junto al Gobierno de Reconciliación y Unidad Nacional (GRUN), aunando esfuerzos en pro de una sociedad inclusiva que promueve el buen vivir. A tono con esta lógica, las IES han venido experimentando transformaciones significativas con el fin de coadyuvar en la construcción de un modelo alternativo al neoliberalismo imperante antes del 2006. Modelo que representa una visión moderna/colonial occidental que acentúa las desigualdades y profundiza la colonización de los saberes. En este sentido, dentro de una lógica de restitución de derechos, de reconocimiento a la diversidad cultural y de lucha sin tregua contra la pobreza, las IES han asumido su papel dentro de los planes de desarrollo humano emprendidos por el GRUN desde el año 2009, actualmente estamos en proceso de alcanzar la metas del Plan Nacional de lucha contra la pobreza y para el Desarrollo Humano 2022–2026.

Entre las experiencias transformadoras de las IES está la ampliación de la cobertura educativa, logrando llegar a todo el país. La lógica que ha privado en esta expansión de la educación es la puesta en marcha de planes y programas donde las expresiones organizaciones bajo el modelo del poder ciudadano asumen como propia la educación en sus diferentes subsistemas, pensando en la familia, la comunidad y el buen vivir.

Transformaciones en la educación que están restituyendo derechos de los pueblos originarios y afrodescendientes del caribe sustentada en sus formas de vida propias y de gestión comunitaria o autogobierno. Esta perspectiva, ha permitido que una diversidad de programas interculturales tenga en la actualidad gran acogida en amplios sectores de la geografía nacional, contribuyendo de esta manera a cerrar la brecha campo-ciudad; pacífico-caribe u otros prejuicios discriminatorios creados por una cultura colonial/modernizante.

Otro aspecto importante destacar, dentro de las transformaciones en la educación, siendo consecuente con los esfuerzos del GRUN, es la restitución del derecho humanos de la mujer a una vida digna, bienestar e igualdad de oportunidades. A tono con las leyes de nuestro país, las universidades asumen con responsabilidad el lugar que le corresponde en cuanto a matrícula, representación geográfica (local o regional en el caso de estudiantes) así como en la representación en los órganos de gobierno de las universidades (en calidad de representantes estudiantiles o funcionarios). En este sentido, la equidad de género, es un tema importante para las IES que se viene trabajando con responsabilidad con el fin de superar prácticas y formas de trabajo patriarcales aún presente en nuestra sociedad.

Para finalizar, otro tema que se viene trabajando en el proceso de transformación educativa en la educación superior, es el tema de la restitución del derecho que tienen los discapacitados a una formación técnica o profesional. Es importante reconocer que falta mucho por hacer en este tema tan sensibles para la sociedad nicaragüense. No obstante, las IES han venido poco a poco realizando trabajos de sensibilización y creando condiciones para la acogida de alumnos en carreras donde pueden desenvolverse de acuerdo a las patologías o carencias motoras que padecen. De igual manera, el reto está en estructurar un programa que establezca de manera clara una ruta a seguir por estos estudiantes que quieren ingresar a la educación superior. En eso se está trabajando.