علي ابن ابي طالب أكرم عائشة ام المؤمنين بكل حفاوة وتقدير وتبجيل في ظروف الحرب ضده في واقعة الجمل
فلماذا يأني من يخالف مذهب اهل البيت عليهم السلام ويخرج عن منهجيتهم لينال من السيدة عائشة ويفتري على عرضها وهو يزعم انه على مذهبهم ؟
لعمرك هذا لفي الفعال بديع ويجر خلفه لفيفا من الناس المغرر بهم الذين ينعقون مع كل ناعق
ولكن حدث العاقل بما لا يليق فان صدق فلا عقل له
ان الحقائق التأريخية متداولة مشهورة في كتب التاريخ عندنا وعند أبناء عائشة على السواء فترسلوا الكلام هكذا جزافا وتقولون هكذا اكرمها في كل حفاوة وتقدير في ظروف الحرب وانتم لم تطلعوا ما يرويه المخالفون أيضا انه كيف امير المؤمنين تعامل مع عائشة في ظروف الحرب ؟ هل عاملها بحفاوة واكرام وتبجيل كما تقولون ام انه في ظروف الحرب اهانها وذمها ؟
مع الأسف الجهات البترية والمنافقة والغبية والجاهلة تروج هذا الامر انه امير المؤمنين اكرم عائشة ، لا والله ما اكرمها ! بل داس برجله الى رأسها واهانها
في شرح النهج لأبن ابي الحديد من علماء اهل الخلاف من المعتزلة يروي عن المدائني والواقدي وهؤلاء مؤرخون كبار والفتوح لأبن اعثم الكوفي وهو كتاب تاريخي شهير عند اهل الخلاف وكذلك كتاب الجمل لشيخنا المفيد كلهم يروون هذه الرواية التي حاصلها انه في بداية المعركة معركة الجمل .
أخذت عائشة كفا من حصى فحصبت به عليا وأصحاب علي عليه السلام ورمت به وصاحت بأعلى صوتها شاهت الوجوه ، هكذا صنعت ! . فكيف رد عليها امير المؤمنين عليه السلام وتلك رواية موجودة عندنا وعند اهل الخلاف فقال عليه السلام : وما رميت اذ رميت يا عائشة ولكن الشيطان رمى ! وليعودن وبالك عليك ان شاء الله
امير المؤمنين عليه السلام يصف عائشة بالشيطان ، رسول الله صلى الله عليه واله وصفها بقرن الشيطان ونحن ماذا نقول في شأنها ؟ انما قولنا هو قول ال محمد عليهم السلام ، فالألفاظ التي يستخدمها اهل البيت نحن نستخدمها والتعابير والأسلوب نفسه فنصف عائشة بانها شيطان ، راس الكفر ، قرن الشيطان ، عائشة في النار ، وهذه كلها تعابير ومدلولات كلام الائمة عليهم السلام .
فالذي يريد ان يقفز على الحقائق ويقول انه عاملها واكرمها بكل حفاوة وتقدير وتبجيل فهو الجاهل الغبي .
والموقف الاخر في نهاية الحرب امير المؤمنين انتصر وعقر الجمل وهربت الناس الذين كانوا يؤيدون عائشة .... أنصارها هربوا عندما سقط الجمل تفرقوا عنها
هنا امير المؤمنين بعدما سقط الجمل تقدم صوب عائشة ( انظر الى الاكرام والحفاوة والتبجيل والتقدير ) هذه الرواية مروية في آمالي الشيخ المفيد ومروج الذهب للمسعودي ( واحد من اعظم المؤرخين في تاريخ الإسلام ) ان امير المؤمنين عليه السلام تقدم صوب الهودج مع عمار ومحمد ابن ابي بكر وعائشة ساقطة على الأرض من الهودج
فانتهى الى الهودج وكأنه شوك القنفذ من كثرة السهام التي كانت على عائشة من جيش امير المؤمنين وما نهاهم ( ولم تمت من ذلك لأن الله قدر كما هو الأثر في الروايات ان تعيش حتى تستمر بالإغواء مثلما الله انظر ابليس ليوم الوقت المعلوم حتى يستمر بالإغواء ، الله قدر ان عائشة تستمر بالإغواء الى يوم قبيل شهادة الامام الحسين بكم سنة )
الحرب طالت سبعة أيام ولا عندنا رواية عن أمير المؤمنين يقول فيها يا قوم كفوا عن زوجة نبيكم وامكم ولا ترموها بالسهام .. لا يوجد هذا الشيء . سبعة أيام الروافض الكفرة يرمون ام المؤمنين بالسهام .
نحن كفرة ولكن كفرة بالطاغوت فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى
امير المؤمنين تقدم الى الهودج وكأنه شوك القنفذ مما فيه من النبل ( لم يحمل عائشة وقال لها كيف صحتك وان شاء الله لم يصبك مكروه وما الى ذلك .. والحمد لله على السلامة ! ) فضربه بعصا ثم قال ايه يا حميراء ... اردت ان تقتليني كما قتلت ابن عفان ، أبهذا امرك ( او عهد اليك ) رسول الله صلى الله عليه واله
هنا الطبري يروي رواية في تاريخ الطبري يقول استفززت الناس وقد استفزوا فالبت بينهم حتى قتل بعضهم بعضا
امير المؤمنين اخزاها ولم يكرمها ، فهي طبعا بعدما رات هكذا ارتعبت وقالت ملكت فاسجح ( انت انصرت بعد اعفوا عني )
و في كتاب سليم ابن قيس في كلام له عليه السلام للأشعث ابن قيس الكندي لما الاشعث ابن قيس اشكل على امير المؤمنين وقال انك من اول ما صعدت المنبر ومن اول يوم في خلافتك وحكمك تقول لم ازل مظلوما من يوم قبض رسول الله صلى الله عليه واله ؟ طيب اذن لم تجاهد أبا بكر وعمر وعثمان بعد ذلك جاهدت طلحة والزبير وعائشة ومعاوية والخوارج
فأمير المؤمنين يرد عليه يقول لم يكن عندي ناصر في زمان ابي بكر وعمر وعثمان ولكن بمجرد ان قتل عثمان صار عندي انصار وتجمعت الناس علي فهل رأيت مني حينذاك فشلا في حروبي ومواقعي واولها الجمل
يقول عليه السلام هل رأيت مني فشلا او تأخرا او جبنا او تقصيرا في وقعتي يوم البصرة وهم حول جملهم الملعون من معه الملعون من قتل حوله الملعون من ركبه !!
يقول الملعون من ركبه ، يعني عائشة علنا على المنبر وامام رأس من رؤوس الخوارج الاشعث ابن قيس وامام جماعة من اهل الخلاف ارجعوا الى التاريخ الذي كانوا في الكوفة ليس كلهم شيعة بل اكثرهم كانوا من المخالفين انهم بايعوا امير المؤمنين على ما بايعوا الخلفاء قبله
قليلا قليلا بدئوا يتشيعون بجهود امير المؤمنين والثلة المخلصة من أصحابه
امير المؤمنين لعن من ركب هذا الجمل وهو عائشة وهذا ليس اكراما
وهل من الاكرام ان امير المؤمنين عليهم السلام يرى أصحابه يهينون عائشة في اثناء المعركة ( لأنه يقول اكرم عائشة ام المؤمنين بكل حفاوة وتقدير وتبجيل في ظروف الحرب ضده في واقعة الجمل فلماذا يأتي من يخالف مذهب اهل البيت ويخرج عن منهجيتهم لينال من السيدة عائشة )
طيب ارجع الى التأريخ وانظر كيف ان الشيعة في زمان امير المؤمنين ، أصحابه وجنده في ظروف الحرب كانوا ينالون من عائشة وامير المؤمنين لم ينههم ولم ينكر عليهم ما يقولون ، لهم اشعار في اثناء الحرب لأنه في اثناء الحرب كانت هناك اشعار واراجيز كانوا يقولونها ، بطبيعة الحال العرب في حروبهم كل كان يقول ارجوزة او شعرا حتى يحمس نفسه والاخرين للقتال
هذه الاشعار ذكرت في مجموعة من كتب التاريخ ، مثلا تاريخ الطبري كتاب الجمل للمفيد جمهرة النسب لأبن الكلبي وتاج العروس للزبيدي وغيره كتب كثيرة
ان جند امير المؤمنين عليه السلام في محضره كانوا يخاطبون جند عائشة والحرب قائمة فماذا كانوا يقولون ؟
كانوا يقولون وليكم عجل بني امية وامكم خاسرة شقية هاوية في فتنة عمية
امير المؤمنين قائد الجيش ويرى جنده يثلبون عائشة وينالون من عائشة وليكم عجل بني امية الذي هو عثمان ، وامكم خاسرة شقية الناس تصيح امام مرأى امير المؤمنين وسمعه هاوية في فتنة عمية
أيضا كانت من اشعارهم : عائشة عائش ان جئت تهزمينا وتنشر البر لتغلبينا وتقذف الحصباء فينا تصادفي ضربا وتنكرينا بالمشرفيات ( السيوف القوية ) اذا هزينا ( اذا غزينا ) نسفك من دماؤكم ماشينا ( ما شئنا )
اليك اني تابع عليا وتارك امكم مليا اذ عصت الكتاب والنبيا وارتكبت من امرها فريا
بل امير المؤمنين نفسه له اشعار ضد عائشة في معركة الجمل كما يذكره المؤخرون انه تقدم صوب عائشة وقال
انت التي غرك مني الحسنى يا عائش ان القوم قوم اعدى الخفض خير من قتال الابنى
وطبعا جند عائشة كانت لهم اشعار منها يا امنا عائش لا تراعي كل بنيك بطل شجاع نحن بنو ضبة أصحاب الجمل ننعى ابن عفان بأطراف الاسل ( الاسل الرماح ) ردوا علينا شيخنا ثم بجل
فرد عليهم أصحاب امير المؤمنين وعلى رأسهم مالك الاشتر فقالوا
كيف نرد نعثلا وقد قحل ( صار جيفة ) سارت به المنايا وقد رحل
الله اسقط كرامة أعداء الإسلام في القرآن ورسول الله اسقط كرامتهم وهو الذي امر حسان بأن يهجو قريش فانه اشد على قلوبهم من وقع النبل
هذه المسألة التي هي مع الأسف مسألة شائعة بشكل خاطئ ، كثير من الناس تجدون حتى المنتسبين الى الشيعة يقولون امير المؤمنين عليه السلام أرجعها الى المدينة مكرمة أي أكرمها في إعادتها الى المدينة !
أهل البصرة كانوا حينذاك موتورين ، رجالهم قد قتلوا في معركة الحرب ، فهم أصحاب ثارات من علي عليه السلام عامتهم ( عامة اهل البصرة كانوا عثمانية وموالين لعثمان ابن عفان وخرجوا طلبا بثاراته )
وان أمير المؤمنين قد وصفها في نهج البلاغة بأنه في صدرها حقد علي كمرجل القين ، وضغن ( حقد ) غلى في صدرها كمرجل القين ! كان هذا الحقد يغلي في صدر عائشة على علي عليه السلام كمرجل القين ( الحداد ) والمرجل ( هذا التنور او ما أشبه الذي يصهر فيه الحديد )
لأن عائشة كانت تريد ان تبقى في البصرة لتهييج النفوس وتستثيرها من جديد لحرب أخرى على امير المؤمنين صلوات الله عليه وخاصة انها كانت تستغل المشاعر المعادية التي تكونت في بيوت اهل البصرة بسبب قتلاهم في حرب الجمل .
فكانت تريد بطلب ثارات هؤلاء مضافا الى ثار عثمان من جديد ولذلك كانت تصر على المكوث بالبصرة بعد معركة الجمل ، فأمير المؤمنين عليه السلام أمرها وارسل اليها اكثر من مرة بان عليها ان تعود الى المدينة
فهذه المرأة كانت تريد ان تمكث في البصرة وما كانت تريد ان تخرج من البصرة وما كانت تريد ان تعاد الى المدينة وتحبس في حجرتها ، فبعث اليها امير المؤمنين اول مرة انه إرجعي الى المدينة فأبت وقالت بل اريد ان ابقى
وبعث لها مرة أخرى الحسن صلوات الله عليه انه ارجعي أيضا أبت ، وبعث لها مرة ثالثة ابن عباس فأبت وهكذا الى ان جاءها امير المؤمنين عليه السلام بنفسه وفي بعض الروايات الحسن عليه السلام وقال لها لترجعين والا بعثت لك بالكلمات التي تعلمين !
فما ان سمعت ذلك .. قالت لأبن عباس اذا والله أرجع فليس من محل ابغض الي من مكان تكونون فيه انتم يا بني هاشم .
تدخل ابن عباس هنا وسيطا فقال لأمير المؤمنين عليه السلام اتركها ، فقال كلا ، انها لا تألوا شرا أي انها لا تقصر في الشر ، لابد ان اردها الى المدينة
ويستدلون على ذلك بان امير المؤمنين عليه السلام أحاطها بأربعين امرأة تلثمن بزي الرجال . وهؤلاء مشتبهون اشتباها كبيرا ، أولا ان الامام عليه السلام والائمة ما ورد عنهم قط انهم قالوا ان امير المؤمنين ارجعها معززة مكرمة وهذا الذي تستدلون به علاوة على كونه من روايات اهل الخلاف فهذه رواية ابي الفرج هذه فعلها امير المؤمنين عليه السلام ان صحت لأجل قطع عذر عائشة لكي يسلب منها إمكان التحريض عليه لاحقا
فعدنا بالروايات ان امير المؤمنين هددها بذلك فأضطرت ان تستجيب وجاءت كتيبة ولكن من النساء فاعتقلن عائشة وأخذنها رغما عن أنفها ، فعائشة خلافا لإرادتها امير المؤمنين اعتقلها وبعث بها الى المدينة وحبسها هناك في حجرتها
وعائشة كانت امرأة متحررة تريد ان تتحرر وان تخرج من بيتها ولم تكن تريد ان تلتزم بقوله تعالى وقرن في بيوتكن فلم تكن تريد ان تحبس نفسها
وطبعا خوفها هنا ليس أن لا تلتحق برسول الله في الاخرة فهي أصلا لا تعترف بنبوة رسول الله فهي كانت تتكلم مع النبي وتقول هه انت الذي تزعم انك نبي الله لما كانت تتشاجر مع النبي صلى الله عليه واله فتقول أنت تزعم انك نبي الله !! فلا تؤمن بالنبوة
فأبن عباس كان في احدى المراحل المفاوض بين امير المؤمنين وبين عائشة ، ولما رأى ابن عباس ان عائشة ترفض وتصر ومعاندة لأن تبقى في البصرة اقترح على امير المؤمنين ان يبقها في البصرة فرفض امير المؤمنين وتلك الرواية في كتاب الاقتصاد للشيخ الطوسي
يقول : قال ابن عباس لأمير المؤمنين عليه السلام دعها في البصرة ولا ترحلها ، فقال عليه السلام انها لا تألوا شرا ( لا تكف عن الشر ) فاذا ابقيت في البصرة ستؤجج علي المجتمع وسيخرجون علي من جديد ، ولكني أردها الى بيتها راغمة
فأمير المؤمنين لم يرجعها مكرمة لأنه لو أراد ان يكرمها كما يزعمون لأبقاها في البصرة على إرادتها ، وانما داس على رأسها ورغم أنفها أرجعها الى المدينة وثم هناك في المدينة أبقاها حبيسة دارها ، لماذا ؟ لأنها لا تألوا شرا ،
فاذا سمح لعائشة ان تخرج من الدار كما سمح لها في أواخر عهد عثمان تقلب الدنيا
عائشة سمح لها بذلك وبدأت تخرج وتتعامل بحرية مع المجتمع العام وأخرجت فتوى اقتلوا نعثلا فقد كفر فقلبت الدنيا على عثمان ابن عفان الى ان قتلته ..
فما قال لها امير المؤمنين عندما تقدم نحو هودجها في البصرة ايه ياحميراء أردت ان تقتليني كما قتلت ابن عفان فهي لا تألوا شرا فلذلك تحبس في بيتها
إقرأ أيضا : عائشة والنبي صلعسلم المسحور !
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة