الرواية في مسند احد بن حنبل لا نأخذ بها لأنها تحتمل الخطأ لأنها ليست من البخاري ومسلم ، من باب الضمان نأخذ فقط بروايات البخاري ومسلم لأن باقي الكتب فيها كثير من الروايات الضعيفة

عائشة كان لها أذن للتحدث بتلك الأشياء ولهذا لا ذنب عليها 

كانوا يسألون عائشة لأنها هي زوجة الرسول وأحب النساء أليه ، لأنهم يريدون أن يقتدون بالرسول ، والرسول ما راح يروح لعند ابو بكر وعمر يقول لهما أنا فعلت كذا مع زوجتي لأنه لعن الذي يقول ما يحدث بينه وبين زوجته يعني الرسول لن يفعل ذلك الأمر إلا في حالة السؤال ، كما أن الرسول لم يبلغ كل العالم بأحكام المني والجماع ، فالرسول أفتى بذلك وعائشة أفتت بذلك أيضا فما المشكلة ؟

وكل هذه الأحاديث هي داخل الإطار الفقهي والله سبحانه وتعالى رخص ذلك لأمهات المؤمنين وقال وأذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة ولا حياء في الدين وعائشة مأمورة من الله بتبليغ آيات الله والحكمة وسنن النبي ولا يعد ذلك من الخضوع بالقول بل هو تعليم لسنن النبي وهي نيتها حسنة والصحابة نيتهم حسنة أيضا ولكنكم تقولون عنها هذا الكلام بنية شيطانية لأنكم بكل بساطة تستهزؤون بكلامها

وهل يمكن لزوجة نبي أن تزني بالشارع ؟ فقوله تعالى يعظكم أن تعودوا لمثله ابدا إن كنتم مؤمنين فقوله إن ولم يقل إذا حتى يمكن الوقوع فيه ، أما قوله تعالى من ياتي منكن بفاحشة فهذا تهديد ليس إلا 

سنعلل لها ونقول أنها أم المؤمنين وهي تبلغ الدين هذا أقصى ما يمكننا قوله

الجواب : الرواية صحيحة وليس فقط البخاري ومسلم فيهما كل الروايات الصحيحة فعندكم السنن الستة وفيها كثير من الروايات الصحيحة

فالرواية التي لم ترد في البخاري ومسلم هذا ليس معناه أن كل الروايات الأخرى ليست صحيحة ففي كتب السنة توجد روايات صحيحة مع أنها لم ترد في صحيح البخاري ومسلم والرواية في نفسها لا يوجد فيها شيء غير مقبول .. يعني أنت تحب لنفسك أن زوجتك تخرج وتحدث رجل غريب فيما تفعله معها في الفراش !

فالرواية هي بمفردها لا يوجد فيها ما يخدشها ، ولكن لأننا طبقناها على عائشة صارت الرواية فيها مشكلة ، الرواية جميلة لأنها تحجب المرأة والرجل أن لا يتكلموا بما يجري في الفراش .

ولولا صحتها ما افتى الحنابلة أن هذا حرام ولا يجوز أن المرأة عما يفعل لها الرجل في الفراش وأفتى الحنفية بنفس الفتوى وقال به النووي والشوكاني وقال به الألباني وابن باز وابن عثيمين .. قال ابن عثيمين :  يجب على كل منهما أن يحفظ الآخر في ماله وفي سره فلا يحدث أحدا بذلك فقد صح عن رسول الله أنه قال إن من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الى إمرأته ثم ينشر أحدهما سره

يعني بنيت عليها فتاوى ، فالرواية صحيحة لا يوجد فيها شيء والرواية ليست تعني عائشة بشيء والناس يحبونها وعاماؤكم يعشقون مثل هذه الروايات ، ولكن لأنه اليوم طبقت على عائشة صارت الرواية نحاول أن نجد فيها مشكلة وهي لا يوجد فيها مشكلة

ويقول ابن باز على هذه الرواية : الواجب على الرجل أن يكون كاتما للسر وهكذا المرأة وليس له وليس لها إفشاء السر

وهذا الكلام قاله تعليقا على هذه الرواية ، وقال الألباني :  ويحرم على كل منهما أن ينشر الأسرار المتعلقة بالوقائع بأداب الجماع

 يقول النووي الذي شرح صحيح مسلم معلقا على هذه الرواية :  في هذا الحديث تحريم إفشاء الرجال ما يجري بينه وبين إمرأته من أمور الإستمتاع ووصف التفاصيل وما يجري من المرأة فيه من القول أو فعل أو نحوه فأما مجرد ذكر الجماع فإن لم تكن فيه فائدة ولا حاجة أليه فهو مكروه لأنه خلاف المروءة

 يعني عائشة لا يوجد عندها مروءة

يقول الصنعاني :  وهذا الحديث دليل على تحريم إفشاء الرجل ما يقع بينه وبين إمرأته من الوقائع وهو كذلك على المرأة

يقول الشوكاني : والحديثان يدلان على تحريم إفشاء إحدى أحد الزوجين لما يقع بينهما من أمور الجماع

 لا الرجل يتكلم ولا المرأة تتكلم وعليه أفتى الحنابلة أنه لا يجوز أن المرأة تذكر ما بينها وما بين الرجل وأفتى الحنفية أن المرأة لا يجوز أن تذكر ما بينها وما بين الرجل ، ولا يوجد أحد طعن فيها من قبل أن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الى إمرأته وتفضي اليه ثم ينشر سرها أو تنشر سره أخرجه مسلم

الرواية تعطي حدود للمرأة أنه عيب أن تتحدثي بما يفعله الرجل لك في الفراش والسنة يحبون هذه الأشياء ولكن لأننا ربطناها اليوم بعائشة يحاولون تفتيت الرواية لكي تبقى عائشة تصول وتجول بعرضها وبعرسها

بضاعتنا لا تطعنوا بها لأننا نأتيكم بأصح الأسانيد عندكم ، فنحن لا نقدم لكم شيء غير صحيح أو مضروب

ثانيا : عائشة لم تكن مأذونه للتحدث بتلك الأشياء ولا يوجد حديث عن النبي يقول لها أذنت لك أن تتحدثي بما يجري في الفراش لتعليم سنني الى الناس وأنت مستثناة من كلامي الأول

ثالثا ما معنى زوجة الرسول ؟ يعني هي الوحيدة التي كانت تنكح من قبله ، عليكم أن تترجموا معنى أنها زوجة الرسول حتى لا نترجمها نحن بطريقتنا الجريئة .. لأن في زوجة ابو هريرة وهي عالمة وفي زوجة ابو بكر عالمة وفي زوجة عمر عالمة في ذات النطاقين في عالمات جليلات فاهمات ، لماذا يذهبون فقط لعائشة ؟

يعني الصحابة عشرين سنة لم يعرفوا الرسول كيف يجامع ولا علمهم الجماع حتى ترك هذه المهمة لعائشة من بعده !

كما أن رسولكم فعل ذلك الأمر وأفشى ما يحدث بينه وبين زوجته وهذا دينكم .. رغم انه لعن من يتحدث بتلك الأشياء ولكنه نفسه خالف كلامه وحتى في حالة أن يسألوه سؤال ليس عن زوجته بل يسألونه سؤال عام ولكنه يأتي بزوجته ويقحمها في الوسط ! .. هذا دينكم كله فضائح

في صحيح مسلم جاء رجل الى نبيكم فسأله عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل وعائشة جالسة فنبيكم المفروض يجيبه أن الرجل إذا جامع ولم يكمل عملية الجماع فماذا يفعل في تلك الحالة ؟ عائشة جالسة ونبيك طبق عليها الكلام فقال أنظر الى هذه فنظر الرجل الى عائشة فقال ماذا بها ؟ قال أجامعها وأكسل ثم نغتسل

فنبيكم أيضا عمل أيضا هذه الفضيحة رغم انه لعن من يتحدث بذلك ، نحن الآن نتكلم على عائشة ، هل نبيكم بلغ طرق الجماع للصحابة ام لا ؟ فالمفروض أنه بلغ والصحابة كلها تعرف طرق الجماع فكيف تدعي أنه لم يبلغ الجميع ؟ وأبقى حكم المني فقط لعائشة تبلغه للناس ! فالنبي بلغ الصحابة حكم المني على مدار عشرين سنة وهم ينكحون بنساءهم .. فأكيد مسألة مهمة في مثل الطهارة الرسول بلغ عنها الصحابة ليس في حالة أن يسألوه بل حتى إذا لم يسأل بلغ الصحابة ولن يدعه ينكح مثل الحصان

جوابكم هذا أقرب الى التخبط لمجرد الدفاع عن عائشة ، تقولون الرسول بلغ فقط الذين يسألونه ، في بعض الأحيان لا يسألوه عن الدين فمن واجب الرسول أن يبلغ في حالة السؤال أو عدمه  الذي يجامع يغسل والذي ينزل يفرك يعني الناس ليست دائما تسأل .. فالنبي كان يبلغ بدون أن يسأل ويبين لهم احكام الدين ويبلغ إن سأل .

عشرون سنة والصحابة ينحكون بنساءهم فالنبي بلغهم حكم المني وما يوجب الغسل إذ كيف كانوا يصلون ويتعبدون ؟

120 ألف صحابي يعرف حكم المني فلماذا يلتجأون الى عائشة ؟ كان المفروض ان يذهبوا الى ابو بكر بإعتباره خليفة النبي والأعلم بأحكامه من بعده

نبي السنة وزع أنواع الأحكام  عليكم .. وقال أي واحد يسأل ما يفعله الرجل مع المرأة فيروح لعائشة واي واحد يريد الزكاة واليوم الآخر وحكم النعلان والطواف والصلاة وسيرة النبي صلعسلم فهذه يروح للصحابة أبو هريرة أبو قتادة ، وأي واحد يريد مني فعائشة .. عـ ـ ــضو ذكري عائشة .. جماع عائشة .. قبـ ـ ــلة ومـ ـ ــص اللسان فعائشة وهي تقول النبي كان يمص لساني .. كيف تجامع ؟ وطرق الجماع  عائشة .. فوائد وأضرار الجماع عائشة .. فوائد الحجر الأسود وتقبيله فإلى عمر

أي سؤال عند الصحابة كل وإختصاصه ، جامـ ـ ـعت زوجتك ولم تنزل أدخل الى غرفة ماما عائشة ، فتقول لك ادخل أعلمك الوضوء الصحيح ! ولذلك كانت تتجمع طوابير حول غرفة عائشة وكلهم من الرجال ؟ فكانت توزع المهام بينهم .. ماذا لديك من سؤال زوجتك حائـ ـ ـض ولا تعرف كيف تباشرها ؟ إدخل الى البيت سألحق بك فورا وانت تسأل عن صلاة الصبح إذهب الى عثمان الذي كان يختم القرآن بركعة واحدة

هذا ما كان يحدث في زمن الصحابة العدول ، النبي وضع عندها كتاب المني وكتاب الأعضاء التنـ ـ ـ ــاسلية كله في عرسه وعرضه عائشة ، وكتاب الصوم والصلاة وأعمال اليوم الآخر ومن قال لا إله إلا الله غفر الله له فهذا عند أبو بكر وبقية الصحابة

موقفكم صار مخزي .. ليس لهذه الدرجة تتخبطون بالإجابات الغير منطقية .. موقفكم ضعيف في الدفاع عن عائشة هي تفحشت مع الرجال ونبيكم يقول إذا فعلت ذلك فكأنها شيطانة تمارس الرذيـ ـ ــلة في وسط الشارع

رابعا : تقولون أن الله عزل رخص لها في أن تتكلم في الكلام الفاحش ! كيف نستطيع أن نجمع بين ترخيص النبي  لها وبين كلام الله ان لا تخضع بالقول ؟ 

وعائشة خضعت بالقول ومثال من آلآف الأمثلة أنها تكلمت مع الأسود بن يزيد النخعي كيف كان النبي يباشرها ؟ والله قد شملها بالخضوع بالقول وعليه مشمولة بكلام النبي أن المرأة لا يجوز لها أن تتكلم بما يفعله معها الرجل

فلماذا لا تقبلون على نسائكم أن تمارس نفس الفعل الذي مارسته عائشة ؟ وتعلم الرجال الغسل وحكم المني على أن الذين يأتونها أيضا نيتهم حسنة وليست شيطـ ـ ـلنية كما تدعي

إذا كان شرطكم النية الطيبة فانتم مستعدين أن تسمحوا لأخواتكم أن تقدين بعائشة فتعلمهم سنن النبي وتضعك على صدرها وترضعك وتشبعك وتقول لك كيف كان زوجها يباشرها ؟ وكيف يقبلها ويجامعها وما هي الطرق ؟ وما هي الكيفية ؟ وكيف أول مرة جامعها ؟ وتروي له كل شيء إلا أن يجنب ولا يتحمل .. هذا كله في حال كون قلب السائل طيب كقلوب الصحابة الذين دخلوا على عائشة أما إذا كنت رافضي مجوسي ومن الذين لعنهم الله فأنتم لن تنالوا هذا الشرف العظيم .. فالموضوع منحصر فقط في السنة الذين قلوبهم طيبة فهنيئا لهم ، ولهذا لما كان يمسك السني في العراق بعد تحرير مدنهم من داعش  فيسأل أين زوجتك او أختك ؟ يقول أعطيتها للأفغاني والشيشاني تجاهد معهم جهاد النكاح ، فمن وضع هذه الفكرة في عقلك ؟ طلعت روايات عائشة تعطي للذين قلوبهم طيبة وهؤلاء قلوبهم طيبة ونظيفة .. المهم تصفية النية

خامسا وقوله من يأت منكن بفاحشة هو تهديد على الإمكان يعني ممكن أن تقع بفاحشة الزنا وبما أنه هي ممكن أن تقع نذهب الى سيرتها فحينما نذهب الى سيرتها نجد في بيتها رجال يجنبون وعليه أنها إمرأة كانت تزنـ ـ ـي بالشارع كما قال النبي إذا المرأة قالت ما يجري بينها وبين زوجها فهي كالمرأة الزانـ ـ ـ ـية بالشارع وعائشة كانت تقول كيف كان النبي يجامـ ـ ــعها ؟ وتشرح تفاصيل العملية الجـ ـ ــنسية بينها وبين زوجها والآية التي ذكرتها يعظكم أن تعودوا لمثله ابدا فهذا ليس له علاقة بالموضوع أصلا .. موضوعنا عائشة تتحدث بما بفعل لها النبي ونبيكم يقول من تتحدث بهذا فهي كالمرأة الزانـ ـ ـ ـية بالشارع ، وقولكم زوجة النبي لا تزنـ ـ ــي ابدا !  فمن اين أتيت بهذه القاعدة ؟

كل الذين يدافعون عن عائشة تراه مريـ ـ ــ ض مضـ ـ ــروب في عقله ووضعه تعبان يهجر وغلبه الوجع ، ولن تجد شخص صاحي .. ننقل له أدلة من كتبه يقول زوجة النبي لا تزنـ ـ ــي !

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics