قال رسول الله صلى الله عليه واله : مالكم ومالي ... من آذى عليا فقد آذاني
وهذه العبارة مليون مرة كررها رسول الله صلى الله عليه واله
من آذى عليا فقد آذاني ... من آذى فاطمة فقد آذاني ... من آذى الحسن والحسين فقد آذاني ... ويكرر من آذى عترتي فقد آذاني !
Embedded Files
والقوم الى اليوم يؤذون رسول الله كأن يلعن أهل البيت صراحة كما فعل بني أمية أو يخفي كرهه بإتباعهم لمن آذاهم !!
كل واحد رأوه في التأريخ أنه آذى عليا وأهل بيت محمد صلى الله عليه واله والوه وأحترموه .. لماذا هذا العداء لأهل البيت ؟
أن فقهائهم الى اليوم يحقدون على أهل البيت وعلى شخص علي ابن أبي طالب .. يتعبدون الى الله عز وجل بولاء من كان يعادي عليا حتى ولو كان مختلف الرواة .. الراوي الذي يكون معاديا لعلي يقولون عنه كان ثقة ! يؤخذ الحديث منه ، كان صالحا ، كان صلبا في السنة ، لماذا ؟ لأنها سنة بني أمية في معاداة علي .. سنة السقيفة الملعونة في التأسيس لبغض علي .
كتاب لأحد علمائهم وهو في الجرح والتعديل ، وهو علم يأتي لكي يميز بين الرواة ، يوثقون أو يجرحون هؤلاء الرواة في الأخذ بالرواية أم تركها ويرتبون عليها الآثار ويأخذون منها حكما أو عقيدة فإحدى هذه الأمور أن يكون رجال السند الذين يروون هذه الرواية هم ثقات عدول صادقين ، وهذا الأمر يتكفل به علم الجرح والتعديل أو علم الرجال
عند القوم مصنفات كثيرة في هذا العلم وكتب كثيرة .. رواتهم فيهم الناصبي بشدة وفيهم الناصبي وفيهم المعتدل الى حد ما وهؤلاء جميعهم مخالفون وليسوا بشيعة ، ولكن منهم أكثر تحاملا على علي ابن أبي طالب ! بحيث أنه في ركوعه في سجوده في قنوته يلعن عليا ابن أبي طالب والعياذ بالله
هم يقولون أن علي ابن أبي طالب هو أحد الخلفاء ونحن نحترمه ونتولاه ، فماذا تفسرون كلام علماؤكم ؟ أنه ذلك الذي يكون معاديا شديد النصب والعداء لعلي ابن أبي طالب تتعبدون بقوله أم ذلك الذي يكون يحترم عليا ! يقولون نرفض حديثه وهو ليس بثقة ، كان يتشيع ! مع أنه ليس بشيعي أما معنى أنه يتشيع أنه يحدث بفضائل علي ابن أبي طالب ! في النفس منه شيء ، لا نرتاح له
أما ذاك الذي يعلن ويجاهر بذم علي ابن ابي طالب يقولون كان صلبا في السنة وثقة ثقة ، نأخذ بقوله ، ولا شيء عليه ..
طبعا لا نتحدث عن عوامهم بل نتحدث عن علماؤهم هؤلاء النواصب الحاقدين على أمير المؤمنين عليه السلام
من هذا تفهم ان عقيدتهم الى اليوم لا يستطيعون أن يتحملون شيء أسمه علي ابن أبي طالب ولو بيدهم يحذفون هذه الحروف عين ولام وياء حتى لا تتشكل كلمة علي ، حقد ورثوه عن أصلابهم
أحد علمائهم أسمه محمد ابن عقيل ألف كتاب في هذا الموضوع ، وهذا الرجل كان منصفا الى حد ما .. تفاجئ أنه في كتبهم الرجالية أي كتب الجرح والتعديل كتب الذهبي وابن حجر وغيرها .. هؤلاء حينما يأتون بالنسبة الى النواصب الكفرة يمتدحونهم ويعتذرون عنهم ويحاولون أن يجدوا عنهم معاذير في أنهم لماذا كانوا يلعنون عليا أو يبغضون علي ؟ فهذا الرجل ما تحمل هذا الأمر فألف كتاب بعنوان العتب الجميل على أهل الجرح والتعديل
يقول أنا أعاتبهم على هذا الأمر ، فذكر نصوص معينة وذكر أسماء معينة ورواة معينين ترجم لهم وذكر أقوال علماء الجرح والتعديل في هؤلاء وأشكل عليهم ، إنتقدهم أنه كيف تمتدحون هؤلاء وتقولون عنهم ثقات ؟ وهم هكذا بلغت بهم الدناءة والكفر والحقد أن يلعنوا عليا ويسيئوا أليه ويذموه ؟
أحد الرواة الذين ترجم له محمد ابن عقيل في كتابه العتب الجميل .. ترجم له وذكر أقوال أولئك العلماء ورد عليها ، الشخص يقال له ابراهيم ابن يعقوب الجوزجاني الدمشقي أحد الرواة ولكنه كان معاديا لعلي ممتلئا نصبا وعداءا ، فيقول في ترجمته :
ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ وصرح بتحامله على سيد المسلمين ومنحرفا عنه ، وذكره العسقلاني في تهذيب التهذيب ومدحه وقال عنه ابن حبان كان من الحفاظ كان حروري المذهب ولم يكن بداعيا وكان صلبا في السنة حافظا للحديث إلا انه من صلابته ربما كان يتعدى طوره وقال ابن عيين كان شديدا الميل الى مذهب أهل دمشق في الميل على علي وقال السلمي عن الدار قطني بعد أن ذكر توثيقه أنه ثقة كان فيه إنحراف عن علي إجتمع على بابه أصحاب الحديث فأخرجت جارية له فروجة ( دجاجة ) لتذبحها فلم تجد من يذبحها فقال سبحان الله فروجة لا يوجد من يذبحها وعلي يذبح في ضحوة نيفا وعشرين مسلم ويقصد معركة الجمل ويستهزأ بعلي ويتهكم على علي .. الله يستهزأ بهم ويمدهم في طغيانهم
هذا الرجل هو متحامل على علي وكيف هو منحرف عنه ناصبي خبيـ ـ ـث ولكن مع ذلك ترى مدائحهم التي ذكروها تجاهه
ويأتي دور محمد ابن عقيل لكي ينتقد علمائهم فيقول : وأقول قوله حروري المذهب أو حريزي ( لأنه يوجد قول آخر أن مذهب هذا الرجل أنه كان حرزي أي أنه منسوب الى قول الى عالم آخر أسمه حريز ابن عثمان الحمصي وهذا أيضا رجل لعين ) أيهما كان كان كاف في إثبات نفاق الرجل وفسقه وكفره ، وقوله كان صلبا في السنة ، ما هي تلك السنة ؟ ما أراها إلا التي أنكر أهل دمشق على عمر ابن عبد العزيز وتركها وهي لعن مولى المؤمنين وصاحوا به فلعنها الله من سنة ولعن من سنها ومن عمل بها كائنا من كان
ما هي هذه السنة التي كان صلبا فيها شديدا فيها ؟ يعني لعن علي ابن أبي طالب وهذه هي سنة بني أمية
وقوله كالمعتذر عنه أنه من صلابته ربما كان يتعدى طوره ، يعتبرون من تدينه كان يتعدى عن طوره فيسيء الى علي ابن أبي طالب .. يقول عذر أقبح من الذنب لأنه من باب غسل النجاسة بأخبث منها
ومنه تعرفون ان هؤلاء القوم يسمون أنفسهم أهل السنة والجماعة ! .. كانوا يسمون أنفسهم من قبل أهل الجماعة ، فما معنى الجماعة ؟
نسبة الى عام الجماعة ، ذلك العام الذي حسب قولهم إجتمع المسلمون على خلافة معاوية ابن أبي سفيان فسموا ذلك العام حينما الإمام الحسن عليه السلام إضطر الى التنازل والى مهادنة معاوية ومصالحته .. إجتمع الناس على مبايعة معاوية فسموا تلك السنة عام الجماعة ، فكانوا يقولون لأنفسهم نحن أهل الجماعة .. جماعة المسلمين الذين إجتمعنا على معاوية ، وهؤلاء الذين في العراق شيعة علي الرافضة فرقة أخرى ، أهل الجماعة وأهل الشيعة .. وبعد ذلك أكثر من ثمانين عام كان علي ابن أبي طالب يلعن على المنابر وفي قنوت الصلاة ، جاء أحد حكام بني أمية عمر ابن عبد العزيز وألغى هذا الأمر وأصدر قانون بمنع لعن علي .. فخرج الناس في مظاهرات ( هؤلاء أهل الجماعة ) خرجوا في مظاهرات وصاحوا قالوا ما نراها إلا تلك السنة التي أنكرها أهل دمشق على عمر ابن عبد العزيز وتركها وهي لعن مولى المؤمنين وصاحوا به ويقولون أهملت السنة يا أمير المؤمنين ! كانوا يتظاهرون ويضجون ويصيحون يا عمر ابن عبد العزيز ويا أمير المؤمنين أهملت السنة ، فما هي السنة ؟ لعن علي ابن أبي طالب ! ما كانوا يتحملون أن يتخلوا عن ذلك .. فمذ ذلك اليوم أسموا أنفسهم أهل السنة والجماعة !! السنة يعني سنة لعن ابن أبي طالب وليست سنة الرسول
هؤلاء المتأخرين الجهلة الذين لا يفهمون تأريخ أسلافهم فليرجعوا الى التأريخ ويرون فضائح أجدادهم .. من أين جاؤوا بهذه التسمية ؟
نتحداكم أن تأتوا بحديث واحد عن رسول الله صلى الله عليه واله يذكر فيه هذا المصطلح أهل السنة والجماعة ! هل تجدون سوى حديث واحد يقول فيه رسول الله صلى الله عليه واله وهم يروونه : من مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة
يعني من يموت على تشيعه وولائه لأهل البيت هذا الذي يكون من أهل السنة والجماعة وأنتم لو تقبلون بسنة النبي تقولون بهذا الحديث تصبحوا شيعة تموتون على سنة محمد لا أن تأخذوا بسنة معاوية وسنة يزيد وسنة بني أمية وجماعتهم وهذا أسمهم أهل السنة والجماعة أي سنة لعن علي والجماعة أي نحن الذين إجتمعنا على خلافة معاوية ابن أبي سفيان ، وهذا ما يفتخرون به
روى العلامة المجلسي في بحار الأنوار ج 49 ص 261 ، عن واحد من رواته كان منصفا أسمه علي ابن حزم قال : كنت في مجلس أحمد بن حنبل فجرى ذكر علي ابن أبي طالب فقال لا يكون الرجل سنيا حتى يبغض عليا قليلا !
ما تكون عدل إلا إذا تبغض علي ابن أبي طالب ولو قليلا فهذا يكفي في إثبات تسننك ، هذا جزاء رسول الله في أهل بيته ، هكذا تعاملون عليا ، هذا وفاءكم لرسول الله ، هذا إلتزامكم لنص القرآن قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى حرفتم التطبيق العملي للآية قل لا أسألكم أجرا إلا بغضا في القربى
ألا تستحون .. هذا دينكم ، وتأتون الآن على الشيعة الذين ذابوا في حب علي وعترة علي وتقولون أنتم كفرة ! أنتم روافض وأنتم كذا وكذا .
صراع بين الإيمان والكفر ، صراع بين الحق والباطل
حريز ابن عثمان الحمصي ، رجل كان من مبغضي علي ومن كبار النواصب .. ولكن البخاري الذي تعتقدون به يروي عنه !
وفي المقابل حينما يقال للبخاري لماذا لا تروي عن الإمام الصادق عليه السلام يقول أن في النفس منه شيء ! غير مرتاح منه .. هذا لا يستأهل أن أنقل عنه الروايات
أما حريز اللعين الناصبي فنعم ، لأن أئمته قالوا عنه ثقة مع أنه ناصبي ، لأنه يكره علي ابن أبي طالب فهو ثقة
حريز ابن عثمان الحمصي قال عنه ابن حجر في تهذيب التهذيب ج 2 ص 208 ، أنه سأل أحمد بن حنبل عن حريز فقال : ثقة ثقة وقال أيضا ليس بالشام أثبت من حريز .. يعني لا يوجد أحد ثاب نستطيع أن نثبت الأحاديث ونطمأن لها أكثر من حريز
أما في المقابل ابن عقدة الكوفي الجميع يقول أنه كان صدوقا كان عابدا كان زاهدا كان تقيا ولكن يقولون لا ننقل عنه ! لأنه كان يتحامل على أبي بكر وعمر وعثمان .. فإذا كان يتحامل على أبي بكر وعمر وعثمان مع كونه صادقا لا نأخذ منه أما إذا يتحامل على علي فلا مشكلة .. أن يكون معاديا لأي شخص من الصحابة لا نقبل منه حتى إذا كان هذا الشخص معاوية لا نقبل منه الحديث وهذا كافر ، أما هذا الذي يكون معاديا لعلي فلا مشكلة نقبل روايته
لا تتصور بعضهم يدعي أنه يقول أننا مع كل الصحابة ولا نفرق بين أهل البيت وبين الصحابة ! لا .. أبدا أربع خلفاء من باب تحصيل حاصل أما في جوهرهم العداء لعلي ابن أبي طالب والعوام مساكين مغفلين لا يعلمون الحقائق ، لا يعلمون أن جوهر عقيدهم قائم على عداء علي !
البعض منهم اليوم يترك التقية ويصرح علانية بما في ضمائرهم فيقولون نحن نعتبر أن علي ابن ابي طالب هو سبب إنحدار الخلافة الإسلامية ، هو السبب في سقوط الإسلام لأنه هو الذي أعلن حروبا أهلية ثلاثة بين المسلمين .. لماذا حارب عائشة ؟ وحارب معاوية ؟ وحارب الخوارج ؟ فقلوبهم تكره عليا بعض الشيء
إصحوا يا أهل الخلاف ، راجعوا كتبكم ومصادركم وماذا يقول علمائكم في أهل البيت وفي علي أمير المؤمنين ؟ أنتم ورثتم كل هذا العداء طوال 1400 سنة من أولئك الأسلاف والصحابة كانوا معادين لعلي ويكرهونه .. وأنتم ورثتم كل هذا مع الأسف ولذلك تعادون عليا ، والذي يعادي عليا يخسر والذي يوالي عليا يربح
إقرأ أيضا : بقوة أربعين رجل ويكسل عند عائشة
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة
Page updated
Google Sites
Report abuse