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Indagar sobre la materia oscura
Indagar sobre la materia oscura
usando el más potente
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acelerador de partículas del mundo
acelerador de partículas del mundo
(NC&T) Un físico teórico, Howard Baer, Profesor de Física de la Universidad Estatal de Florida, emplea modelos y cálculos matemáticos en lugar de métodos experimentales, en un esfuerzo por entender las propiedades básicas de la materia oscura. A ese fin, viaja frecuentemente al CERN, el laboratorio de física de partículas más grande del mundo, ubicado en la frontera entre Francia y Suiza.
En el CERN, equipos de físicos de numerosos países se preparan para poner en marcha el próximo año lo que será el acelerador de partículas más potente del mundo: el LHC. Con él, harán experimentos encaminados a tratar de resolver algunos de los misterios fundamentales de la ciencia, incluyendo la identidad de la materia oscura.
Además de en el trabajo con el LHC, la caza de la materia oscura está progresando en experimentos que se realizan en el subsuelo profundo de Minnesota, bajo el espeso hielo antártico, e incluso en el espacio exterior.
Se cree que la materia oscura existe en forma de partículas diminutas que no interactúan con la luz. Como no emiten ni reflejan radiación electromagnética como sí lo hace la materia atómica, o bariónica, estas partículas de materia oscura nunca se han observado directamente.
Sin embargo, como sí ejercen gravedad, los científicos han teorizado sobre su existencia desde hace mucho tiempo, basándose en sus efectos gravitatorios sobre la materia visible por todo el universo.
Por ejemplo, el efecto gravitatorio de la materia oscura hace que las galaxias giren más rápido de lo esperado. También, el campo gravitatorio de la materia oscura deforma la luz de los objetos que desde la perspectiva visual de nuestro planeta están ubicados detrás de ella, contribuyendo al llamado "efecto de lente gravitatoria".
Midiendo esta clase de fenómenos, los físicos saben que el universo está lleno de alguna clase de material que nosotros simplemente no podemos ver.
La identidad exacta de la materia oscura sigue siendo un misterio.
y si es todo un misterio a penas replanteado...........según pretenden otros.....
¿Cómo distinguir la ignorancia del mundo real con ignorar la verdad de las cosas, cómo son......por qué son así?
Hay indicios de estas preocupaciones....ver p.ejempo>>>>
>>http://www.tTENDENCIAS-CIENTIFICAS
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Pero hay una Luz que aporta claridad al sentido del Universo:
Cristo en boca del Evangelio S.Juan dice:
"El que me sigue no anda en tinieblas, sino que tendrá
la Luz de la vida".
La Verdad y la Caridad son el sentido que libera al
hombre de las tinieblas del error.
Benedicto XVI, el Papa lo dice así en su última encíclica.
...............
.
Por esta estrecha relación con la verdad, se puede reconocer a la caridad como expresión auténtica de humanidad y como elemento de importancia fundamental en las relaciones humanas, también las de carácter público.
Sólo en la verdad resplandece la caridad y puede ser vivida auténticamente.
La verdad es luz que da sentido y valor a la caridad.
Esta luz es simultáneamente la de la razón y la de la fe, por medio de la cual la inteligencia llega a la verdad natural y sobrenatural de la caridad, percibiendo su significado de entrega, acogida y comunión.
Sin verdad, la caridad cae en mero sentimentalismo.
El amor se convierte en un envoltorio vacío que se rellena arbitrariamente.
Éste es el riesgo fatal del amor en una cultura sin verdad.
Es presa fácil de las emociones y las opiniones contingentes de los sujetos, una palabra de la que se abusa y que se distorsiona, terminando por significar lo contrario.
La verdad libera a la caridad de la estrechez de una emotividad que la priva de contenidos relacionales y sociales, así como de un fideísmo que mutila su horizonte
humano y universal.
En la verdad, la caridad refleja la dimensión personal y al mismo tiempo pública de la fe en el Dios bíblico, que es a la vez «Agapé» y «Lógos»:
Caridad y Verdad, Amor y Palabra.
.......Por eso en la Santa Misa, en la Eucaristía católica, dice la Iglesia:
Bendito seas, Señor, Dios del universo, por este pan, fruto de la tierra y del trabajo del hombre, que recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos ; él será para nosotros pan de vida.
Bendito seas por siempre, Señor.
"El amor
-explicó Benedicto XVI-
es la esencia misma de Dios,
es el sentido de la creación
y de la historia, es la luz que da
bondad y belleza a la existencia del
ser humano. al mismo tiempo, el amor
es, por decirlo así, "el estilo" de Dios y
del creyente, es el comportamiento de quien, respondiendo al amor de Dios, plantea su propia vida como don de sí a Dios y al prójimo".
Sal 88.........
Tuyo es el cielo, tuya es la tierra;
tú cimentaste el orbe y cuanto contiene;.........
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.= Salmodiad a Yahveh, que se sienta en Sión, publicad por los pueblos sus hazañas;
12 (13) que él pide cuentas de la sangre, y de ellos se acuerda, no olvida el grito de los desdichados.
13 (14) =Jet.=
Tenme piedad, Yahveh, ve mi aflicción, tú que me recobras de las puertas de la muerte,
14 (15) para que yo cuente todas tus alabanzas a las puertas de la hija de Sión, gozoso de tu salvación.
15 (16) =Tet.=
Se hundieron los gentiles en la fosa que hicieron, en la red que ocultaron, su pie quedó prendido.
16 (17) Yahveh se ha dado a conocer, ha hecho justicia, el impío se ha enredado en la obra de sus manos.
17 (18) =Yod=
¡Vuelvan los impíos al seol, todos los gentiles que de Dios se olvidan!
18 (19) =Kaf.=
Que no queda olvidado el pobre eternamente, no se pierde por siempre la esperanza de los desdichados.
19 (20) ¡Levántate, Yahveh, no triunfe el hombre, sean juzgados los gentiles delante de tu rostro!
20 (21) Infunde tú, Yahveh, en ellos el terror, aprendan los gentiles que no son más que hombres.
* Salmo 10
1 = Lámed =
¿Por qué, Yahveh, te quedas lejos, te escondes en las horas de la angustia?
2 Por el orgullo del impío es perseguido el desdichado, queda preso en la trampa que le ha urdido.
3 = (Mem.) =
Sí, el impío se jacta de los antojos de su alma, el avaro que bendice menosprecia a Yahveh,
4 = (Nun.) =
el impío, insolente, no le busca: "¡No hay Dios!", es todo lo que piensa.
5 En todo tiempo se afianzan sus caminos, allá arriba tus juicios muy lejos de él están, a todos sus rivales da soplidos.
6 Dice en su corazón: "¡Jamás vacilaré!"
= (Sámek.) =
porque en desgracia
no se ve,
7 maldice.
= (Pe.) =
De fraude y perfidia está llena su boca, bajo su lengua sólo maldad e iniquidad;
8 al acecho se aposta entre las cañas en los recodos mata al inocente.
= (Ain.) = Todo ojos, espía al desvalido,
9 al acecho escondido como león en su guarida, al acecho para atrapar al desdichado, atrapa al desdichado arrastrándole en su red.
10 = (Sade.) =
Espía, se agazapa, se encoge, el desvalido cae en su poder;
11 dice en su corazón: "Dios se ha olvidado, tiene tapado el rostro, no ha de ver jamás."
12 = Qof. = ¡Levántate, Yahveh, alza tu mano, oh Dios! ¡No te olvides de los desdichados!
13 ¿Por qué el impío menosprecia a Dios, dice en su corazón: "No vendrás a indagar?"
14 = Res. = Lo has visto ya, que la pena y la tristeza las miras tú para tomarlas en tu mano: el desvalido se abandona a ti, tú socorres al huérfano.
15 = Sin. = ¡Quiebra el brazo del impío, del malvado; indaga su impiedad sin dejar rastro!
16 ¡Yahveh es rey por siempre, por los siglos; los gentiles han sido barridos de su tierra!
17 = Tau. = El deseo de los humildes escuchas tú, Yahveh, su corazón confortas, alargas tus oídos,
18 para hacer justicia al huérfano, al vejado: ¡cese de dar terror el hombre salido de la tierra!
Bendito seas, Señor, Dios del universo, por este vino, fruto de la vid y del trabajo del hombre, que recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos : él será para nosotros bebida de salvación.
Bendito seas por siempre, Señor.
Orad, hermanos, para que, llevando al altar los gozos y las fatigas de cada día, nos dispongamos a ofrecer el sacrificio agradable a Dios, Padre todopoderoso.
El Señor reciba de tus manos este sacrificio, para alabanza y gloria de su nombre, para nuestro bien y el de toda su santa Iglesia......................
.........
El Señor esté con vosotros.
Y con tu espíritu.
Levantemos el corazón.
Lo tenemos levantado hacia el Señor.
Demos gracias al Señor, nuestro Dios.
Es justo y necesario.
En verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvación darte gracias, Padre santo, siempre y en todo lugar, por Jesucristo, tu Hijo amado.
Por él, que es tu Palabra, hiciste todas las cosas ; tú nos lo enviaste para que, hecho hombre por obra del Espíritu Santo y nacido de María, la Virgen, fuera nuestro Salvador y Redentor.
Él, en cumplimiento de tu volundad, para destruir la muerte y manifestar la resurrección, extendió sus brazos en la cruz, y así adquirió para ti un pueblo santo.
Por eso con los ángeles y los santos, proclamamos tu gloria, diciendo :
Santo, Santo, Santo es el Señor,
Santo, Santo, Santo es el Señor,
Dios del Universo.
Dios del Universo.
Llenos están el cielo y
la tierra de tu gloria.
¡Hosanna en el cielo!
* Salmo 11 (10)
. =En Yahveh me cobijo; ¿cómo decís a mi alma: "Huye, pájaro, a tu monte?
2 "He aquí que los impíos tensan su arco, ajustan a la cuerda su saeta, para tirar en la sombra a los de recto corazón.
3 Si están en ruinas los cimientos, ¿que puede hacer el justo?"
4 Yahveh en su Templo santo,Yahveh, su trono está en los cielos; ven sus ojos el mundo, sus párpados exploran a los hijos de Adán.
5 Yahveh explora al justo y al impío; su alma odia a quien ama la violencia.
6 ¡Llueva sobre los impíos brasas y azufre, y un viento abrasador por porción de su copa!
7 Que es justo Yahveh y lo justo ama, los rectos contemplarán su rostro.
La Casa del Padre, Nuestra
Casa en el Corazón De Dios.
Esta es la Vida eterna:
Que te conozcan a ti
Padre y
al que tu enviaste:
Jesucristo
Nuestro Señor!!
,,,,,,,,,,,,....................... y más
Atiende los deseos y súplicas de esta familia que
has congregado en tu presencia.
Reúne en torno a ti, Padre misericordioso,
a todos tus hijos dispersos por el mundo.
A nuestros hermanos difuntos y a cuantos murieron en tu amistad, recíbelos en tu reino, donde esperamos gozar todos juntos
de la plenitud eterna de tu gloria,
por Cristo, Señor nuestro, por quien
concedes al mundo todos los bienes.
Por Cristo, con él y en él, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos.
Amén
Apesar de sentirse unido al Padre de un modo íntimo, Jesús afirmó que ignoraba la hora de la llegada final y decisiva del Reino: «De aquel día y hora nadie sabe nada, ni los ángeles de los cielos, ni el Hijo, sino sólo el Padre» (Mt 24, 36).
Este aspecto nos muestra a Jesús en la condición de humillación propia de la Encarnación, que oculta a su humanidad el final escatológico del mundo.
De este modo, Jesús defrauda los cálculos humanos para invitarnos a la vigilancia y a la confianza en la intervención providente del Padre.
Por otra parte, desde la perspectiva de los evangelios, la intimidad y la plenitud que tiene por ser «hijo» de ninguna manera se ven perjudicadas por este desconocimiento.
Al contrario, precisamente por haberse hecho solidario con nosotros es decisivo para nosotros ante el Padre: «A todo el que me confesare delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre, que está en los cielos; pero a todo el que me negare delante de los hombres, yo le negaré también delante de mi Padre, que está en los cielos» (Mt 10, 32-33).
Confesar a Jesús delante de los hombres es indispensable para que él nos confiese delante del Padre. En otras palabras, nuestra relación filial con el Padre celestial depende de nuestra valiente fidelidad a Jesús, Hijo predilecto. (Papa Bndto.XVI)
Y----------- también, hermosamente Dice el Papa:
"Tres personas que son un solo Dios -explicó el Papa- porque el Padre es amor, el Hijo es amor, el Espíritu es amor. Dios es todo y solo amor (...) infinito y eterno. No vive en una espléndida soledad, sino que es fuente inagotable de vida que incesantemente se entrega y se comunica.
Lo podemos intuir de alguna forma observando sea el macro- universo: nuestra tierra, los planetas, estrellas y galaxias, sea el micro-universo: las células, átomos y partículas elementales.
En todo lo que existe está de alguna forma grabado el "nombre" de la Santísima Trinidad porque todo el ser, hasta las últimas partículas, es ser en relación, y así deja translucir al Dios-relación, en última instancia al Amor creador.
Todo procede del amor, tiende al amor y se mueve empujado por el amor, naturalmente con grados diversos de conciencia y libertad".
"La prueba por excelencia de que estamos hechos a imagen de la Trinidad es esta: solo el amor nos hace felices porque vivimos en relación, vivimos para amar y ser amados. Usando una analogía sugerida por la biología, podríamos decir que el ser humano lleva en su genoma la huella profunda de la Trinidad, del Dios amor", concluyó el pontífice.
ANG/SANTISIMA TRINIDAD/...
Escucha a San Lorenzo de Brindis que lo resume muy bien para ti:
San Lorenzo de Brindis
San Lorenzo de Brindis
Presbítero y doctor de la iglesia.
Nació el año 1559; ingresó en la Orden de Capuchinos. Murió en Lisboa el año 1619.
La predicación es una función apostólica
De los sermones de san Lorenzo de Brindis.
Para llevar una vida espiritual, que nos es común con los ángeles y los espíritus celestes y divinos, ya que ellos y nosotros hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios, es necesario el pan de la gracia del Espíritu Santo y de la caridad de Dios. Pero la gracia y la caridad son imposibles sin la fe, ya que sin la fe es imposible a agradar a Dios.
Y esta fe se origina necesariamente de la predicación de la palabra de Dios: La fe nace del mensaje y el mensaje consiste en hablar de Cristo.
Por tanto, la predicación de la palabra de Dios es necesaria para la vida espiritual, como la siembra es necesaria para la vida del cuerpo.
Por esto, dice Cristo: Salió el sembrador a sembrar su semilla.
Salió el sembrador a pregonar la justicia, y este pregonero, según leemos, fue algunas veces el mismo Dios, como cuando en el desierto dio a todo el pueblo, de viva voz bajada del cielo, la ley de justicia; fue otras veces un ángel del Señor, como cuando en el llamado «lugar de los que lloran» echó en cara al pueblo sus transgresiones de la ley divina, y todos los hijos de Israel, al oír sus palabras, se arrepintieron y lloraron todos a voces; también Moisés predicó a todo el pueblo la ley del Señor, en las campiñas de Moab, como sabemos por el Deuteronomio.
Finalmente, vino Cristo, Dios y hombre, a predicar la palabra del Señor, y para ello envió también a los apóstoles, como antes había enviado a los profetas.
Por consiguiente, la predicación es una función apostólica, angélica, cristiana, divina.
Así comprendemos la múltiple riqueza que encierra la palabra de Dios, ya que es como el tesoro en que se hallan todos los bienes.
De ella proceden la fe, la esperanza, la caridad, todas las virtudes, todos los dones del Espíritu Santo, todas las bienaventuranzas evangélicas, todas las buenas obras, todos los actos meritorios, toda la gloria del paraíso: Aceptad dócilmente la palabra que ha sido plantada y es capaz de salvaros.
La palabra de Dios es luz para el entendimiento, fuego para la voluntad, para que el hombre pueda conocer y amar a Dios; y para el hombre interior, el que vive por la gracia del Espíritu Santo, es pan y agua, pero un pan más dulce que la miel y el panal, un agua mejor que el vino y la leche; es para el alma un tesoro espiritual de méritos, y por esto es comparada al oro y a la piedra preciosa; es como un martillo que doblega la dureza del corazón obstinado en el vicio, y como una espada que da muerte a todo pecado, en nuestra lucha contra la carne, el mundo y el demonio.
..........Y en otro lugar escuchamos al santo Padre
Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo» (Ef 1, 3). Estas palabras de san Pablo nos introducen muy bien en la gran novedad del conocimiento del Padre, tal como se desprende del Nuevo Testamento.
Aquí Dios se muestra con su rostro trinitario. Su paternidad ya no se limita a indicar la relación con las criaturas, sino que expresa la relación fundamental que caracteriza su vida íntima; ya no es un rasgo genérico de Dios, sino una propiedad de la primera Persona en Dios.
Efectivamente, en su misterio trinitario, Dios es padre por esencia, padre desde siempre, en cuanto que desde la eternidad engendra al Verbo consubstancial con él y unido a él en el Espíritu Santo, «que procede del Padre y del Hijo».
Con su encarnación redentora, el Verbo se hace solidario con nosotros precisamente para introducirnos en esa vida filial que él posee desde la eternidad.
.................
«A todos los que lo acogieron —dice el evangelista san Juan— les dio poder para llegar a ser hijos de Dios» (Jn 1, 12).
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pues Dios, se hizo pequeño como tu, para que no le temieras, sino más bien, le conocieras:
Flp, 2.
6 El cual, siendo de condición divina,
no retuvo
ávidamente el ser igual a Dios.
7 Sino que se despojó de sí mismo
tomando condición de
siervo haciéndose semejante
a los hombres y apareciendo
en su porte como hombre;
8 y se humilló a sí mismo, obedeciendo
hasta la muerte y muerte de cruz.
9 Por lo cual Dios le exaltó
y le otorgó el Nombre,
que está sobre todo nombre.
10 Para que al nombre de Jesús = toda rodilla
se doble = en los cielos,
en la tierra y en los abismos,
11 = y toda lengua confiese = que Cristo
Jesús es SEÑOR para gloria de Dios Padre.
12 Así pues, queridos míos,
de la misma manera que habéis
obedecido siempre, no sólo cuando
estaba presente sino mucho
más ahora que estoy ausente,
trabajad con temor
y temblor por vuestra salvación,
13 pues Dios es quien obra en vosotros
el querer y el obrar, como bien le parece.
---------------
Así que terminemos meditando todo esto, puestos los ojos en Cristo.
Porque el Camino que lleva al Cielo empieza aquí en la tierra. Dios que nos ha creado a su imagen y semejanza, respetando nuestra libertad, da su gracia a quien quiere y cuando quiere:
Mas el plan de Dios es que todos los hombres se salven.
Para ello nos ha enviado a su Hijo Jesucristo, para que todo el que crea en El no perezca, sino que tenga vida Eterna.
¿Pero como creerán si no se les predica? Porque la fe viene de la predicación y esta de la Palabra de Dios.
Así que, ¡ hombre, como el sabio, lleva tus ojos en la cara !
Y entiende lo que hay que hacer, pues sin la fe es imposible agradar a Dios.
multitud
--pues Dios actúa de muchas maneras:
La divina Providencia consiste en las disposiciones con las que Dios conduce a sus criaturas a la perfección última, a la que Él mismo las ha llamado. Dios es el autor soberano de su designio. Pero para realizarlo se sirve también de la cooperación de sus criaturas, otorgando al mismo tiempo a éstas la dignidad de obrar por sí mismas, de ser causa unas de otras. (Catecismo de la Iglesia Católica # 302-306 321)
Sirio-------------------------------------------la más brillante del entorno
sirio
Dios otorga y pide al hombre, respetando su libertad, que colabore con la Providencia mediante sus acciones, sus oraciones, pero también con sus sufrimientos, suscitando en el hombre «el querer y el obrar según sus misericordiosos designios» (Flp 2, 13).
(Catecismo de la Iglesia Católica # 307-308 323)
57. Si Dios es todopoderoso y providente ¿por qué entonces existe el mal?
Al interrogante, tan doloroso como misterioso, sobre la existencia del mal solamente se puede dar respuesta desde el conjunto de la fe cristiana. Dios no es, en modo alguno, ni directa ni indirectamente, la causa del mal.
Él ilumina el misterio del mal en su Hijo Jesucristo, que ha muerto y ha resucitado para vencer el gran mal moral, que es el pecado de los hombres y que es la raíz de los restantes males.
(Catecismo de la Iglesia Católica # 309-310 324, 400)
--------------------------------------------------- entonces...)......
58. ¿Por qué Dios permite el mal?
La fe nos da la certeza de que Dios no permitiría el mal si no hiciera salir el bien del mal mismo.
Esto Dios lo ha realizado ya admirablemente con ocasión de la muerte y resurrección de Cristo: en efecto, del mayor mal moral, la muerte de su Hijo, Dios ha sacado el mayor de los bienes, la glorificación de Cristo y nuestra redención. (Catecismo de la Iglesia Católica # 311-314 324)
(tomado del Compendio
del Catecismo de la Iglesia Católica)
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
.........de mi parte, digo yo mi parecer: ¿Cómo debemos entender el párrafo anterior?
¿A caso puede salir del "propio mal" algo bueno como un principio maniqueo de bondad?.
Dice Santiago: "Todo lo bueno viene de Dios". Así que del mal nada bueno viene. Sólo viene de Dios,...puesto que, como afirma la escritura en los salmos:...... "La maldad mata al malvado"...pero causa vida del efecto profundamente amoroso que representa y significa entregarse Cristo mismo al mal de la muerte por aquellos que lo merecían. Es, pues, el acto de Cristo el que el que a la vez destruye el mal de la muerte y aviva la Vida. Eso es sacar de un mal el bien.
....
Es, pues, la Gracia, el poder de su Gracia el que saca de la inmensidad de su Misericordia todos los bienes que el Padre nos ha dado en Cristo Jesús Señor nuestro.
Como dice a Israel...."por mi Nombre lo hago casa de Israel....para que no sea profanado en medio de los pueblos en los que os dispersé".
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S. Pablo lo expresa así: Rm 3,21ss >>>>>>>>>>>
"21 Pero ahora, independientemente de la ley, la justicia de Dios se ha manifestado, atestiguada por la ley y los profetas,
22 justicia de Dios por la fe en Jesucristo, para todos los que creen - pues no hay diferencia alguna;
23 todos pecaron y están privados de la gloria de Dios -
24 y son justificados por el don de su gracia, en virtud de la redención realizada en Cristo Jesús,
25 a quien exhibió Dios como instrumento de propiciación por su propia sangre, mediante la fe, para mostrar su justicia, habiendo pasado por alto los pecados cometidos anteriormente,
26 en el tiempo de la paciencia de Dios; en orden a mostrar su justicia en el tiempo presente, para ser él justo y justificador del que cree en Jesús"...........
.........Así, pues, del mal no viene el bien como si éste se encontrara escondido en su esencia, antes al contrario, con ocasión del mal hecho por el hombre, Dios exhibió su poder de perdonar y reconstruir otorgándonos, por su Gracia, la justificación a los que creen en Cristo.
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..................................y dice en.........
Ap 1,4b-5
Gracia y paz a nosotros de parte del que es y era y viene, y de parte de los siete espíritus que están ante su trono y de parte de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de entre los muertos, el príncipe de los reyes de la tierra.
Aquel que nos amó nos ha librado de nuestros pecados por su sangre.
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¿Qué sabemos?
En resumen (tomado de:
En resumen (tomado de:
Los datos experimentales han confirmado que la expansión existe, es acelerada y pocos científicos piensan hoy en la posibilidad de un modelo estacionario para el universo. Por lo cual, la teoría de una regresión final (o “Big - Crunch”) tiene actualmente muy poca aceptación.
La evolución del universo como ha sido descripta (con la relatividad general junto con el “modelo standard” de partículas elementales), también es aceptada hoy por la mayoría de los científicos y especialistas.
Pero esto no debe hacer pensar que se sabe todo sobre el origen del universo y su futuro. Para estimar su evolución futura, se trabaja sobre prolongaciones analíticas de las teorías actuales. En estos casos de proyección a tan largo plazo, se sabe que la ciencia suele describir muy bien los procesos anteriores y la probable continuación de los mismos. Pero poco puede decir la ciencia frente a la posibilidad de nuevos fenómenos emergentes, nuevos descubrimientos o resultados inesperados en la observación, una situación que ha sido normal en su historia. Por ejemplo, hoy se piensa que la mayor parte de la materia que forma el universo es “materia oscura”, de la cual no se sabe nada. Tampoco se sabe nada de la energía oscura, aunque no faltan teorías para todos estos casos.
Sí sabemos, “a ciencia cierta”, que el universo visible se expande y se enfría, y que algunas etapas de la gran explosión inicial tienen una verificación experimental muy firme. El resto, como ya se dijo, por ahora son especulaciones
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Siempre Dios es la Causa Primera........
pero va seguida del efecto que en el hombre libre son las buenas obras.....o su rechazo.
.
San Agustín dice:
"mira por donde quieras y dime si ves algo
que no sea GRACIA"
...........y en Flp 3,....dice Pablo:
3 Pues los verdaderos circuncisos somos nosotros, los que damos culto según el Espíritu de Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús sin poner nuestra confianza en la carne....
.....................en cuanto a la justicia de la Ley, intachable.
7 Pero lo que era para mí ganancia, lo he juzgado una pérdida a causa de Cristo.
8 Y más aún: juzgo que todo es pérdida ante la sublimidad del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por quien perdí todas las cosas, y las tengo por basura para ganar a Cristo,9 y ser hallado en él, no con la justicia mía, la que viene de la Ley, sino la que viene por la fe de Cristo, la justicia que viene de Dios, apoyada en la fe,10 y conocerle a él, el poder de su resurrección y la comunión en sus padecimientos hasta hacerme semejante a él en su muerte,11 tratando de llegar a la resurrección de entre los muertos.-------....
13 Yo, hermanos, no creo haberlo alcanzado todavía. Pero una cosa hago: olvido lo que dejé atrás y me lanzo a lo que está por delante,
14 corriendo hacia la meta, para alcanzar el premio a que Dios me llama desde lo alto en Cristo Jesús.
..........
18 Porque muchos viven según os dije tantas veces, y ahora os lo repito con lágrimas, como enemigos de la cruz de Cristo,
19 cuyo final es la perdición, cuyo Dios es el vientre, y cuya gloria está en su vergüenza, que no piensan más que en las cosas de la tierra.
20 Pero nosotros somos ciudadanos del cielo, de donde esperamos como Salvador al Señor Jesucristo,
21 el cual transfigurará este miserable cuerpo nuestro en un cuerpo glorioso como el suyo, en virtud del poder que tiene de someter a sí todas las cosas.
Fantasía >>>>Gentilhombre
Velocidad de la luz:
La Teoría Cuántica, una aproximación al universo probable
Es un conjunto de nuevas ideas que explican procesos incomprensibles
para la física de los objetos
La Teoría Cuántica es uno de los pilares fundamentales de la Física actual. Recoge un conjunto de nuevas ideas introducidas a lo largo del primer tercio del siglo XX para dar explicación a procesos cuya comprensión se hallaba en conflicto con las concepciones físicas vigentes.
Su marco de aplicación se limita, casi exclusivamente, a los niveles atómico, subatómico y nuclear, donde resulta totalmente imprescindible
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