السلام عليكم  ورحمة  

بعد غياب طويل عن موقعي ولأسباب  قاهره  هانا  اعود  وقوم بترميم هذه الصفحات 

عذرا الى كل متتابعين ذئب الصحراء  على هذا الغياب

مزايا وعيوب

نبح الكلب بمسؤول شؤون العاملين

سيدي اني حزين

هاك خذ طالع ملفي

قذر من تحت رجلي  الى فوق كتفي

ليس  عندي اي دين

لاهث في كل حين

بارع في الشم والنبح وعقر  الغافلين

بطل في سرعة العدو

خبير في  اقتفاء الهاربين

 فلماذا يا ترى لم يقبلوني

في صفوف المخبرين

هتف المسؤول  لكن

فيك عيبان يسيئان اليهم

انت يا هذا وفي امين

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

اذا رأيت نيوب الذئب بارزة - دير بالك على حالك من الافتراس

احدى فرق ذئب الصحراء  في اثار  قرية الخلصه المهجرة عام 1948

                -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

                                                                   بسم الله الرحمن الرحيم

                                                                     اعلان عن دورة استكمال                                                                       20-09-2020

ضمن نشاطات جمعية حماية الطبيعة   نعلن عن بدء التسجيل لدورة  الاستكمال  في معرفة البلاد   عدد ساعات الاستكمال 56 ساعه   دوراتنا  تمتاز بالجديه والمهنيه العاليه على 

الراغبين في الانضام  لهذه الدوره  الاسراع في التسجيل العدد محدود  للمزيد من الاستفسار  والتسجيل   بامكانكم الاتصال بمركز الدوره  منصور ابو قرن ذئب الصحراء على هاتف   

0522917508

تمتاز دوراتنا

1-  بالمعرفه

2-  القدره على التحدتي

3- نكتسب الثقه  بالنفس

 4-المغامرات

5-المتعه

6-  رياضه

7-  الاخوه بين افراد المعلمين

مع  ذئب الصحراء دورات الاستكمال لها طابع مميز وخاص  وفي  جميع حالات الطقس

منصور ابو قرن ذئب الصحراء

ت- 0522917508

====================================================================================================================================================

     الذئب معاتبا الكلب

يا ابن العم كيف وجدت بني البشر؟

 اجابه الكلب: -عندما يحتقرون

انسانا منهم يصفونه بالكلالذئب: -هل اكلت ابناءهم؟

الكلب: -لا

 الذئب: -هل غدرت بهم؟

الكلب: -لا

الذئب: -حرستهم من هجماتي عليهم؟

الكلب: -نعم

الذئب: -ماذا يسمون الشجاع الفطن؟

الكلب: -يسمونه ذئبا (مدحا)

الذئب: -الم انصحك من البداية تبقى ذئبا معنا:

فانا فتكت بأطفالهم ومواشيهم وغدرتهم مرارا وهم يصفون ابطالهم بالذئب

عليك ان تتعلم ان بني البشر يعبدون جلادهم ويهينون من يكون وفيا لهم

عبره لمن يع

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

من حكم العرب

 قيل    ﻟﻠﻜﻠﺐ : ﺳﺘﺤﺮﺱ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﺒﺸﺮ ، ﻭﺳﺘﻜﻮﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺳﺘﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ ﻟﻚ ، ﻭﺳﺄﻫﺒﻚ ﺣﻴﺎﺓ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﺛﻼﺛﻮﻥ ﻋﺎﻣﺎً ...

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻜﻠﺐ : ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ، ﺃﺭﻳﺪ ﻓﻘﻂ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ... ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ

ﻗﻴﻞ ﻟﻠﻘﺮﺩ : ﺳﺘﺘﺄﺭﺟﺢ ﻣﻦ ﻏﺼﻦ ﻟﻐﺼﻦ ، ﻭﺗﻘﻮﻡ ﺑﻌﻤﻞ ﺍﻟﺨﺪﻉ ﻹﺿﺤﺎﻙ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ، ﺳﻮﻑ ﺗﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎﺓ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ 

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﺩ : ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ، ﺃﺭﻳﺪ ﻓﻘﻂ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ... ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﺎﺃﺭﺍﺩ .

ﻗﻴﻞ ﻟﻠﺤﻤﺎﺭ : ﺳﺘﻌﻤﻞ ﺩﻭﻥ ﺗﺬﻣﺮ ﻣﻦ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻟﻤﻐﺮﺑﻬﺎ ﻭﺳﺘﺤﻤﻞ ﻓﻮﻕ ﻇﻬﺮﻙ ﺃﺣﻤﺎﻻً ﺛﻘﻴﻠﺔ ، ﻭﺳﺘﺄﻛﻞ ﺍﻟﺸﻌﻴﺮ ، ﻭﻟﻦ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺄﻱ ﺫﻛﺎﺀ ، 

ﻭﺳﺘﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎﺓ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ...

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ : ﺳﺄﻛﻮﻥ ﺣﻤﺎﺭﺍً ، ﻭﻟﻜﻦ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻛﺜﻴﺮٌ ﺟﺪﺍً ، ﺃﺭﻳﺪ ﻓﻘﻂ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ... ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ

ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ : ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺫﻛﺎﺀً ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺳﺘﺴﺘﻌﻤﻞ ﺫﻛﺎﺋﻚ ﻟﺘﺠﻌﻞ ﻣﻨﻚ ﺳﻴﺪﺍً ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ , ﻭﺗﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎﺓً ﺟﻤﻴﻠﺔ 

ﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺳﻮﻑ ﺗﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎﺓ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ !

ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ : ﺳﺄﻛﻮﻥ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎً ﻷﻋﻴﺶ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﻘﻂ ! ؟ ﻫﺬﺍ ﻗﻠﻴﻞ ﺟﺪﺍً !! ﺃﺭﻳﺪ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺮﻏﺐ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ،

ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺮﻏﺐ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻜﻠﺐ ،

ﻭﺍﻟﻌﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺮﻏﺐ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻘﺮﺩ ...

ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﺎﺃﺭﺍﺩ !

 ﻭﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻛﺈﻧﺴﺎﻥ .... ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﺑﻌﺪﻫﺎ ...

ﻳﻌﻴﺶ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻟﺤﻤﺎﺭ ... ﻳﻜﺪ ﻭ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻟﻤﻐﺮﺑﻬﺎ

ﻭﻳﺤﻤﻞ ﺍﻷﺛﻘﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩ

ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ... ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﺒﺮ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ

ﻳﻌﻴﺶ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً ﻛﺎﻟﻜﻠﺐ .... ﻳﺤﺮﺱ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﻭﻳﻐﻠﻖ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ ﻭﻳﺄﻛﻞ ﺃﻗﻞ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ ﺃﺑﻨﺎﺅﻩ

ﺑﻌﺪﻫﺎ .. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﻴﺦ ﻭﻳﺘﻘﺎﻋﺪ ﻳﻌﻴﺶ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻛﺎﻟﻘﺮﺩ ....ﻳﺘﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻟﺒﻴﺖ ﻭﻣﻦ ﺇﺑﻦ ﻵﺧﺮ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺑﻨﺖ ﻷﺧﺮﻯ

ﻳﻌﻤﻞ ﺍﻟﺨﺪﻉ ﻭﻳﺴﺮﺩ ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺎﺕ ﻹﺿﺤﺎﻙ ﺃﺣﻔﺎﺩﻩ ﻭﺣﻔﻴﺪﺍﺗﻪ !!ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﺘﻜﺒﺮ ﻳﺎ ﺇﺑﻦ ﺃﺩﻡ ؟ !

ﺃﻋﺠﺒﺘﻨﻲ ‏( ﺭﻏﻢ ﻗﺴﻮﺗﻬﺎ ‏)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

حكم عربية

• • الصبر مفتاح الفرج

  • صلو على النبي يا جماعه الخير

  • أطهر الناس أعراقاً أحسنهم أخلاقاً

  • عامل الناس كما تحب أن يعاملوك.

  • الأهم فالمهم.

  • اذا رايت انياب الليث بارزة فلا تحسبن ان الليث يبتسم

  • ماحك جلدك مثل ظفرك فتول انتَ جميع أمرك *وإذا قصدت لحاجةٍ فاقصد لمعترفٍ بقدرك.. (الإمام الشافعى)

  • سرك أسيرك فان افشيته صرت أسيره (عمرو بن العاص)

  • إذا أردت أن تطاع فأمر بما يستطاع

  • البخيل من مات من فقره وعاش الناس بغناه

  • اذا ضاقت الدنيا بك لا تقل يارب عندي هم كبير بل قل يا هم عندي رب كبير

  • البخيل هو جامع المال لاحفاده

  • الكلاب تعوي والقافلة تسير

  • إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه ... فكل رداء يرتديه جميل

  • إذا أنت أكرمت الكريم ملكته ... وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا

  • اذا اردت ان تكون قائدا فعليك ان تمثل دور الجندي (هشام العفوري)

  • كفى المرء فضلا أن تُعَدَّ معايبه

  • وعن أبي ذر -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { تبسمك في وجه أخيك صدقه}.

  • ارضاء الناس غاية لاتدرك

  • أحب شئ إلى الإنسان ما مُنعا

  • ولكل شئٍ آفةُ من جنسه حتى الحديدُ سطا عليه المبرَدُ

  • اي ان كل شيء يمكن اكتسابه

  • اعرف كل شيء عن شيء وشيء عن كل شيء

  • الحياة كالملاكمه ، ان تصمد وتتحمل .... وتنتظر المفاجاه (انيس منصور)

  • الإنسان لا يصنع الأصدقاء بل يتعرف عليهم (انيس منصور)

  • سامح اعدائك لكن لاتنس اسماؤهم (انيس منصور)

  • كل شئ يبدأ صغيراً ثم يكبر إلا المصيبة فإنها تبدأ كبيرة ثم تصغر .

  • ومن تكن العلياء همة نفسه فكل الذى يلقاه فيها محببُ ~

  • إذا رفعت أحد فوق قدره فتوقع أن يحط منك بقدر ما رفعت منه

  • أيقنت أن المستحيل ثلاثة . . الغول والعنقاء والخل الوفى

  • لا خير في حسن الجسوم وطولها إن لم يزن حسن الجسوم عقول

  • وما كل ما يتمنى المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن

  • لا يلدغ المؤمن من جحرٍ واحدٍ مرتين

  • درء المفسدة خير من جلب المنفعة (قاعدة فقهية إسلامية)

  • لكل داءٍ دواء يستطب به .. إلا الحماقة أعيت من يداويها

  • سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (من منكم يعرف فلان؟ فاجابه احدهم وقال: انا، قال له عمر بن الخطاب: هل عاشرته في سفر؟ قال له:لا قال له: هل عاشرته في تجارة؟ قال له: لا قال له:اذن انت جار له. قال له:لا قال له:اذن رايته في المسجد يقوم ويرفع راسه .قال له:نعم قال له:اذن انت لاتعرفه.).

  • التاج الحقيقي علي أي راس هو العقل (انيس منصور)

  • لو كان الفقر رجلاً لقتلته (الامام علي بن ابي طالب)

  • أيها الشاكي وما بك داء كن جميلا ترى الوجود جميلا.

  • إذا سلمت من الأسد فلا تطمع في صيده . (علي بن ابي طالب)

  • اذا لم تجد لك حاقدا فاعرف انك انسان فاشل (محمد الشعراوي)

  • ويلوذ بالذات كل مجازف وينال بالحسرات كل جبان

  • إذا حضر الماء بطل التيمم

  • النار تلد الرماد.

  • اذا لم تستح فاصنع ما شئت

  • لايغرنك قلة السالكين وكثرة الهالكين..

  • علمت ان رزقي لن ياخذه غيري فاطمأن قلبي وعلمت ان عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به وحدي (الإمام الحسن البصري)

  • لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والإقدام قتِّال (المتنبي)

  • الانسان حيث وضع نفسه فان وضعها اتضعت وان رفعها ارتفعت (عمرو بن العاص)

  • ليس العاقل من يعرف الخير من الشر ، ولكن من يعرف خير الشرين (عمرو بن العاص)

  • اذا لم تكن ملحا تصلح فلا تكن ذبابا تفسد (علي بن ابي طالب)

  • لكل مقام مقال

  • ابذل لصديقك كل المودة ولا تبذل له كل الطمائنينه ، واعطة من نفسك كل المواساه ، ولا تفضي اليه بكل الاسرار (الامام على بن ابى طالب)

  • لا يعرف المؤمن حقيقة الإيمان حتى يكون وقته أغلى عليه من ماله (عبد الله بن مسعود)

  • قيل للشافعي رحمه الله: أخبرنا عن العقل, يولد به المرء؟ فقال: لا, ولكنه يلقح من مجالسة الرجال, ومناظرة الناس.

  • من اغتاب الناس عندك اغتابك عندهم

  • لا اعرف قواعد النجاح ..ولكن اعرف أهم قاعده للفشل : ارضاء كل الناس (انيس منصور)

  • أعرف الناس بالله أرضاهم بما قسم الله له

  • اعف عما أغضبك لما أرضاك

  • أفضل الجود العطاء قبل الموعد

  • ما تعاظم أحد من دونه ، الا بقدر ما تصاغر لمن فوقه (أبو حيان التوحيدى)

  • من الأفضل لك لو أخطأت بعد أخذ المشورة على أن تكون صائبا بدونها (عبد الملك بن مروان)

  • احبب حبيبك هونا عسي ان يكون بغيضك يوما وابغض بغيضك هونا عسي ان يكون حبيبك يوما (الشافعي)

  • وصفوا لـ " الاسكندر " حسن بنات دادا أحد ملوك الفرس فقال : يقبح أن نغلب رجال قوم ، وتغلبنا نساؤهم

  • قال أحد الفلاسفة : لا تسأل الحوائج غير أهلها ، ولا تسألها في غير حينها ، ولا تسأل ما لست له مستحقاً فتكون للحرمان مستوجباً

  • لاتشغل نفسك بما لاتستطيع ان تغيره

  • الوقت كسيف إن لم تقطعه قطعك

  • ليست العبرة بالكم ولكن بالكيف.

  • لا تحاول ان تقنع من لا يريد لن يقتنع (الامام الشافعي)

  • قال على بن أبى طالب – كرم الله وجهه – من أسرع إلى الناس بما يكرهون قالوا فيه ما لا يعلمون.

  • إذا فقد الإنسان شرفه فليس لديه ما يفقده

  • سئل إبراهيم بن أدهم لم لا تخالط الناس ؟ فقال : ان صحبت من هو دوني أذاني بجهله وإن صحبت من هو فوقي تكبر علي وان صحبت من هو مثلي حسدني ,فأشتغلت بمن ليس في صحبته ملل ولا وصلة انقطاع ولا في الأنس به وحشة

  • قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: {من تواضع لله رفعه}.(حديث صحيح)

  • قال حكيم : طلبت الراحة لنفسي فلم أجد لها أروح من ترك مالا يعنيها وتوحشت في البرية فلم أر وحشة أقرب من قرين السوء وغالبت الأقران فلم أر قرينا أغلب للرجل من المرأة السوء , ونظرت إلى كل مايذل القوى ويكسره فلم أر شيئا أذل له ولا أكسر من الفقر

  • رأس الحكمة مخافة الله

  • لقد هان على الناس من احتاج إلى الناس

  • من مدحك بما ليس فيك فتوقع ان يذمك بما ليس فيك

  • ذل من لا سيف له

  • احرص على الموت توهب لك الحياة (ابو بكر الصديق)

  • إن حباً يا قلبُ ليس بمنسيك جمال الحبيب : حبٌ ضعيف (محمود عباس العقاد)

  • إذا أحبتك المرأة خافت عليك ، وإذا أحببتها خافت منك (علي مراد)

  • اذا لم تزد شيئا علي الحياة كنت زائدا عليها

  • احذروا صولة الكريم إذا جاع واللئيم إذا شبع

  • إن البعوضة تُدْمي مُقْلةَ الأسد!

  • الحياة اما ان تاكل واما ان ياكلك غيرك (انيس منصور)

  • لاتشاور عالما في امر تافه ولا تافها في امر جلل

  • لا توقد نارا لا تستطيع اخمادها

  • قال أبو العلاء المعري "اذا قلت المحال رفعت صوتي، واذا قلت اليقين اطلت همسي."

  • امدح صديقك علنا وعاتبه سرا

  • لا ترفع سعرك فيردك الله الي ثمنك (الامام الشافعي)

  • لِسانُكَ حصانكَ إن صنتهُ صانكَ و إن خنتهٌ خانكَ.

  • إذا سئل غيرك فلا تجب فان ذلك استخفاف بالسائل والمسئول (علي بن ابي طالب)

  • ربما تحتاجين شيء أكثر من الجمال لأحبك ياانستي

  • سُئل علي أبن أبي طالب رضي الله عنه: كم صديق لك ..؟ قال لا أدري الآن!لأن الدنيا مُقبلة عليّ ..والناس كلهم أصدقائي ..وإنما أعرف ذلك إذا أدبرت عنيّ ..فخير الأصدقاء من أقبل إذا أدبر الزمان عنك !!

  • لاترم سهما يعييك رده

  • ومن طلب العُلا من غير كدٍ اضاعَ العمر في طلب المحالِ

  • ندخل الحرب بالسلاح ولكن ينتصر فيها الرجال

  • اطلبوا حوائجكم بعزة الانفس فان بيد الله قضاؤها

  • خاف ممن لا يخاف الله

  • تذئب حتي لا تاكلك الذئابًَُ

  • لاتشاور عالما في امر تافه ولا تافها في امر جلل

  • لا توقد نارا لا تستطيع اخمادها

  • راس الحكمة مخافة الله.

  • اعقلوا الخبر حين سمعتموه عقل رعاية لا عقل رواية فان رواة العلم كثير ورعاته قليل (علي بن ابي طالب) •

  • من اطال اأامل اساء العمل (الإمام علي بن ابي طالب)

  • قدر الرجل علي قدر همته وصدقه علي قدر مرؤته وشجاعته علي قدر انفته وعفته علي قدر غيرته (الإمام علي بن ابي طالب)

  • اذا تم العقل نقص الكلام (علي بن ابي طالب)

  • لا تكن صلبا فتكسر و لا لينا فتعصر. (عمر بن الخطاب)

  • بعض الشك من حسن الفطن

  • إن اللبيب من الإشارة يفهم والعبد يقرع بالعصا

  • ان ضاق صدرك بسرك فصدر غيرك اضيق به (عمرو بن العاص)

  • البشاشة مصيدة المودة، والبر شي هين; وجة طليق ، وكلام لين (ابن تيمية)

  • قيمة كل امريء مايحسنه (علي بن ابي طالب)

  • إنك لا تجنى من الشوك العنب.

  • إن الله يرى من باطنك ما يرى من ظاهرك (أبو بكر الصديق)

  • خالطوا الناس مخالطة ان متتم عليها بكوا عليكم وان عشتم حنوا اليكم (علي بن ابي طالب)

  • سٌئل حكيم :كيف اعرف صديقي المخلص: قال:امنعه واطلبه..فان اعطاك فذاك هو .. وان منعك فالله المستعان

  • لا توجد مصاعد إلى النجاح وانما هناك درجات (جبران خليل جبران)

  • قال حكيم: اذا سالت كريما فدعه يفكر فانه لايفكر الا في خير..واذا سالت لئيما فاستعجله حتي لايشير عليه عقله بألا يفعل

  • سٌئل حكيم :بم ينتقم الانسان من عدوه؟ قال : باصلاح نفسه

  • اربعه لا يعرفون انهم كذلك المجنون والغافل والنائم والكافر

  • وإذا أصيب القوم في أخلاقهم فأقم عليهم مأتما وعويلا!

  • اطلبوا الخير من بطون شبعت ثم جاعت لان الخير فيها باق ولاتطلبوا الخير من بطون جاعت ثم شبعت لان الشح فيها باق (الإمام علي بن ابي طالب)

  • لا تكن كمن وقف فوق الجبل فرأى الناس صغارا ونظر اليه الناس فوجدوه صغيرا.

  • قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا تغرَّنَّكم طنطنة الرجل بالليل (يعني صلاته)؛ فإنَّ الرجل -كل الرجل- مَنْ أَدَّى الأمانة إلى مَن ائتمنه، ومن سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده

  • اذا ادركت قمة النجاح فاعلم انه طريقك للفشل "زياد عاصم"

  • خالف تُعْرَفْ.

  • خادم القوم سيدهم.

  • ختامها مسك.

  • خير الكلام ما قل ودل.

  • خبي قرشك الأبيض ليومك الأسود.

  • خبز دار ياكلوا لبراني.

  • خذ الحكمة من أفواه المجانين.

  • خير البر عاجله.

  • دوام الحال من المحال.

  • دل البدوي بابك..واعذابك

  • ذاب الثلج وبان المرج.

  • ذيل الكلب عمره ماينعدل.

  • رُبَّ صدفة خير من ألف ميعاد.

  • رجع بخفي حنين.

  • رحم الله امرء عرف قدر نفسه.

  • رُبّ رمية من غير رام.

  • شباب دون أخلاق كالشجر دون أوراق

  • رب ّ ضارة نافعة

  • ربّ أخ لك لم تلده أمك

  • رحلة الالف ميل تبداْ بخطوة.

  • زى القرع يمد لبره.

  • زيتنا في دقيقنا.

  • مثل القطط ياكل وينكر.

  • زمار الحي لا يطرب. (أي أن الرجل قد لا يعرف قدره في قومه "الحي", في حين يُعرف له قدْره خارج "الحي"!)

  • زرعوا فأكلنا ... نزرع فيأكلون

  • سبق السيف العذل.

  • سمك في ماء. * سمن على عسل.

  • سِيماهُم فِي وُجُوههِم (القرآن الكريم: الفتح 29).

  • زرعوا فأكلنا .... نزرع فيأكلون

  • قلي ماذا تقرأ اقول لك من انت

  • سمن كلبك يأكلك .

  • شق عصا الطاعة.

  • صلى وصام لأمر كان يقصده .. فلما أنقضى الأمر لاصلى ولاصاما

  • صاحبي مش بالكلام ..صاحبي بالافعال .

  • ضرب أخماسا بأسداس.

  • ضَرْبَة مُعَلِّمٍ.

  • ضربني وبكي وسبقني و اشتكى

  • الطيور على أشكالها تقع.

  • العصا لمن عصى.

  • عاد بخفي حنين.

  • عزيز قوم عند قوم أزل.

  • عتاب النذل اجتنابه.

  • عدو عاقل خير من صديق جاهل.

  • عصفور باليد ولا عشرة على الشجرة.

  • عذر أقبح من ذنب.

  • غنى المرء في الغربة وطن وفقره في الوطن غربة.

  • إذا غاب القط العب يا فار.

  • فسر الماءَ بعد الجهدِ بالماءِ!

  • فاقد الشئ لا يعطي

  • في الصيف ضيعت اللبن

  • في الليلة الظلماء يفتقد البدر

  • القرد في عين أمه غزالة.

  • قلب الجاهل وراء لسانه و لسان العاقل وراء قلبه (الإمام علي رضي الله عنه).

  • قللي من تعاشر أقول لك من أنت

  • َتَجَنَّبُـوا مَـا لا يَلِيـقُ بِمُسْلِـمِ

  • إِنَّ الزِّنَـا دَيْـنٌ فَـإنْ أَقْرَضْتَـهُ

  • كَانَ الوَفَا مِنْ أَهْلِ بَيْتِـكِ فَاعْلَـمِ

  • تموتُ الأًسدُ في الغآبآت جوعاً ولَحمُ الضَأنٍ تأكُلهُ الكٍلآبُ

  • وعَـبدٌقَد ينـآمُ عـلى حَرِيرٍ وذُو نَـسبٍ مَفآرِشـهُ التُـرآبُ(اسراء على)

  • يُخآطِبُني السفيهُ بِكُلِ قُبحٍ فأكرهُ أن أكون لهُ مُجيبا

  • يزيدُ سَفآهةً وأَزيدُ حِلمآ كَعودٍ زآدهُ الاِحرآقُ طٍيبآ(اسراء على)

  • قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد . . وينكر الفم طعم الماء من سقم(اسراءعلى)

  • قيل لأحمد بن حنبل : كيف تعرف الكذابين ؟ قال : بمواعيدهم (اسراءعلى

  • وإذا لم يكن من الموت بُدِّ فمن العجز أن تموت جبانا (اسراءعلى

  • قد حمى الوطيس.

  • زوبعة في فنجان "أي أزمة صغيرة و أخذت أكبر من حقها".

  • طفح الكيل. ( يضرب مثالا على بلوغ الأمر أقصاه ووجوب التدخل السريع)

  • تلك القشة التي قصمت ظهر البعير * بلغ السيل الزبى (كلتا الجملتان بمعنى طفح الكيل)

  • غيمة صيف ومرت ( يقال اذا تعكر صفو أي علاقة بين اثنين أو شابها شائبة وانتهى الأمر فيما بعد على خير بانها "غيمة صيف ومرت ")

  • عند جهينة الخبر اليقين. (و لها قصة طويلة)

  • عذر البليد مسح السبورة. (أي عذر واهي)

  • ننتظرك "على احر من الجمر". (أي: بشوق شديد اشد من حرارة الجمر)

  • على أهلها جنت براقش : " يقال كان بيت من الأعراب عندهم كلبه تدعي براقش ومر اللصوص في الليل ليسرقوا فنبحت عليهم فعلموا ان في هذا المكان بيت فعادوا عليه وقتلوهم جميعاً "

  • و جنت علي نفسها براقش " يقال ان معزاة تسمي براقش اراد اصحابها ذبحها و لكن لم يجدوا السكين فتركوها و لكن بعد ذلك اخذت براقش تحفر في الارض الي ان وجدت السكين فرأه اصحابها فذبحوها "

  • قطعت جهيزه قول كل خطيب *

  • قيس قبل ما تغيص

  • قط بسبعة أرواح . ( أو قط بتسعة أرواح )

  • فخار يكسِّر بعضه.

  • قطع الشرك و إن كان في الغذاء. "أى تجنب أن تشارك أحد و لو كان في شئ بسيط مثل الغذاء"

  • كتر الكوم ولا شماتة القوم.

  • كثير الكلام قليل الفعل.

  • كل فتاة ٍ بأبيها معجبة

  • كريشة في مهب الريح

  • كمجير أم عامر: أم عامر وهي الضبعة. كان قوم في البادية يلحقون بها يريدون قتلها، فأجارها أعرابي في بيته، وظل يطعمها ويشربها، إلى أن جائت إليه ذات يوم فبقرت بطنه وقتلته.

  • أسأل فيصل (يقال عندما لا يصدقك أحد لصدق هذا الشخص فسمي بإسمه).

  • لا تبكِ علي اللبن المسكوب.

  • لا تفكر في الامر كثيرا بل دع الامر لمن بيده الامر _البابا كيرلس السادس_

  • لا تقول فول حتى يصير في المكيول.

  • لا يفل الحديد إلا الحديد ولا ينسيك حب قديم الا حب جديد.

  • لا تزم ولا تشكر الا بعد سنة وست أشهر.

  • لا تعايرنى ولا أعايرك الهم طايلنى و طايلك.

  • ليس العمى طول السؤال وانما تمام العمى طول السكوت على الجهل

  • لا تثق بشمس الشتاء ولا بقلب امراءة

  • ما خفى كان أعظم.

  • ما حك جلدك مثل ظفرك

  • ماذا تأخذ الريح من البلاط.

  • ما طار طير وارتفع الا كما طار وقع

  • مثل السمك يأكل بعضه.

  • مجبر أخوك لا بطل.

  • حبر على ورق.

  • فنوا عن بكرة أبيهم.

  • جزاء جزاء سنمار.

  • جت الحزينة تفرح مالقتلهاش مطرح

  • جواب الجاهل جهالة

  • جوع كلبك يتبعك.

  • مواعيد عرقوب: يقال أن عرقوب كان يواعد شخصا ما مساء اليوم ويأتيه بعد ثلاثة أيام.

  • من لم يحذر قد لا يسلم ، ومن حذر ما ندم.

  • من لم يمت بالسيف مات بغيره تعددت الاسباب والموت واحد.

  • من الحب ما قتل.

  • من قال لا أعلم فقد أفتى.

  • من لا تقاضى حي يقمح ليا مات.

  • كل يوم هو يوم جديد!

  • من برا خلاخل والله اعلم من داخل.

  • من طُلب إلى شئ ، أًعين عليه ، ومن طلب شئ وُكل إليه

  • نومة أهل الكهف.

  • نوم الظالم عبادة.

  • مصائب قوم عند قوم فؤائد.

  • هما كفرسي رهان.

  • أسمع جَعْجةً ولا أرى طِحنا (كناية عن كثر الكلام بلا عمل)

  • مصائب قوم عند قوم فوائد

  • كن ابن من شئت واكتسب أدبا يغنيك محموده عن النسب

  • وضع العقدة في المنشار.

  • وقعت الفاس في الراس.

  • وعد الحر دين عليه.

  • وراء كل رجل عظيم امرأة.

* يموت الفتى من عثرة بلسانه وليس يموت الفتى من عثرة الرجل  

• • يؤذن في خرابة.

  • يؤذن في مالطة.

  • يبيع سمك في بحر.

  • يخاف من ظله.

  • يخبط خبط عشواء.

  • يداك أوكتا وفوك نفخ.

  • يوم لك ويوم عليك.

  • يا جبل مايهزك ريح.

  • يا مشتري سمك ببحر.

  • أطمع من أشعب: ذات مرة مر أشعب بصبية يلعبون، فقال لهم إن في بيت فلانا يوزعون الحلوى، فذهب الصغار يتراكضون، وعندما رآهم كذلك صدق كذبته لطمعه بالحلوى ولحق بهم

  • أطوع له من يمينه.

  • أطول من ليل الشتاء.

  • أطول من يوم الفراق.

  • أظلم من الليل.

  • أعدل من الميزان. (بل أعدل من عمر)فعمر أعدل من الميزان

  • أعز من وائل.

  • أغبي من الديك

  • أغدر من ذئب.

  • أغزل من امرئ القيس.

  • أغشم من السيل.

  • أغيرة وجبنًا.

  • أفرغ من فؤاد أم موسى: لأن أم موسى (عليه السلام)رمت بإبنها في النهر خوفاً، عليه من بطش فرعون وليس لأن فؤادها كان فارغا.

  • أفسد من السوس.

  • أقبح التيه تيه بلا فضل.

  • أقبح من السحر.

  • أقبح من الغول.

  • أقبح من خنزير.

  • أقبح من زوال النعمة.

  • أقبح من قرد.

  • أقبح من قول بلا فعل.

  • أقبح من منّ على نيل.

  • أقسى من الحجر.

  • أقسى من صخرة.

  • أكتم من الأرض.

  • أكذب من سراب.

  • أكذب من مسيلمة.

  • أكل عليه الدهر وشرب.

  • أكلت يوم أكل الثور الابيض

  • ألقمه الحجر.

  • أمرّ من العلقم.

  • أمنع من أنف الأسد.

  • أموت في محبوبي لو كان عبد نوبي

  • أول ما شطح نطح

  • أوهن من بيت العنكبوت.

  • أيأس من غريق.

  • أيقظ من ذئب.

  • إذا أنضرب رفيقك قدامك شمر ساعدك وشد حزامك

  • إعرف صاحبك و علم عليه.

  • إنّ البغاث بأرضنا يستنسر (البغاث طائر صغير )

  • إن من البيان لسحرا.

  • إن صبرتم أجرتم و أمر الله نافذ و إن ما صبرتم كفرتم و أمر الله نافذ.

  • اللي يعملك مشغول لا تعملو فاضي

  • ان ورى الاكمه ما وراها

  • أخاك أخاك إن مَنْ لا أخا له كَساعٍ إلى الهيجا بغير سلاح

  • أخوك من صدقك النصيحة

  • إذا غامَرْتَ في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم

  • إذا لم يكن إلا الأَسِنَّةُ مركبا فلا رأي للمضطر إلا ركوبها

  • استقبال الموت خير من استدباره

  • أكرم نفسك عن كل دنيء

  • الإفراط في التواضع يجلب المذلة

  • الجود بالنفس أقصى غاية الجود

  • السيف أهول ما يُرى مسلولا

  • إن الجبان حتْفُه من فوقه

  • إن القذى يؤذي العيون قليله ولربما جرح البعوض الفيلَ

  • أنا لها ولكل عظيمة

  • انما هذا البحار الا من هذه القطرات

  • اخر ركعة فيها طقعة

  • إذا اجتمعت النساء فلا داء لهم و لا دواء

  • البحر مليان لحروفه ،وكل واحد وظروفه (كناية عن كثرةالناس وتنوع أحوالها)

  • الدّار اللّي ما فيها خليع جيعانة

  • اخدم يا صغير لكبري ووفر يا غناي لفقري

  • خروج الليالي نعايم خروج الصمايم نقايم

  • اخدم بكري ولا روح تكري

  • الدنيا دراعة كل واحد كيلبسها ساعة

  • الدوام يتقب الرخام

  • إذا ضربت فاوجع وإذا اطعمت فاشبع

  • شْحَال مَا طَالْ اللِّيلْ كَيْطْلَعْ النّهار

  • الخُبْز والمَا مَا تْخَلِّي عَلَى القَلْبْ غُمَّه

  • الخُوَّافْ مَا تْخَاف عْلِيهْ أمّه

  • اللَّهُمَّ بْخُّوشَه وْتْونّس وَلاَ يَا قُوتَه وْتْهَوَّسْ

  • دِيرْ عِينْ شَافَتْ وَعِينْ مَا شِافْتْ

  • الدْرَارِي مَا كْلَتْهُمْ تْجَارَه ، وكْسْوَتْهُمْ خْسَارَه

  • رْحَمْ الله مَنْ زَار وَخَفّفْ

  • رْضِتْ بالوِيلْ والويل ما رْضَي بِيّ بَيَتُّه عَنْدْ رَاسِي وْصْبَحْ عَنْدْ رْجْلِي

  • اللِّي كَيْعَمْلُه اَبْلِيسْ فْعَام تْعْمله العْكُوزَة فْسَاعهْ

  • ربّي كَيَرْزَقْ كُل رُوحْ بَاش تْرُوح

  • الدُّنيا حالْ واحْوالْ

  • الدنيا كَتَعْطِي وَ تْكَلَّع وبَعْضْ لُوقَات كَتْكُون عْجُبَه

  • خديم الرجال سيدها

  • الخيمة الكبيرة، ايلا ما عشات تردف

  • دخل ياكل الفريك أصبح معانا شريك

  • دخلناهم يشربوا الرايب قالوا حقنا فالزرايب

  • درجة بدرجة حتى يحن مول الرجا

  • دعوة الشريف ولا دعوة العريف

  • ابتسم عند الهزيمة وتواضع عند النصر

  • كما ان الكلام في موضع الصمت خطا كبير فان الصمت في موضع الكلام خطا أكبر

  • باختصار : الفكرة هي : ضع هدفا، ولا تتخلى عنه حتى تحققه.

  • ان كنت قد بنيت قصورا في الهواء فلا تحاول هدمها بل ابدأ في وضع الأساس تحتها...

  • الحكمة عشرة اجزاء تسعة اجزاء منها في الصمت والباقي في عزلة الناس

  • ليس شقاؤك في أن تكون أعمى . . بل شقاؤك في أن تعجز عن احتمال العمى

  • افعل ما تشعر في أعماق قلبك بأنه صحيح . . لأنك لن تسلم من الانتقاد بأي حال

  • من كثر كلامه كثر خطؤه

  • عيوب الناس نحفرها على النحاس، أما فضائلهم فنكتبها على الماء

  • في كل مرة تخدم فيها إنساناً اغفر له مقدماً نكرانه للجميل.. (حكيم)

  • ماذا تفيد وسادة من ريش النعام لسمكة أخرجت من الماء ؟

  • ليس العاقل الذي إذا وقع في الأمر ااحتال له ولكن العاقل يحتال للأمر حتى لايقع فيه

  • الريش الجميل ليس كافيا ليصنع طائرا جميلا

  • لا تسمح لأحد أن يأخذ الأولوية في حياتك... عندما تكون أنت خياراً ثانوياً في حياته

  • إن اعتزازك بنفسك لا ينتقص من قدر الآخرين شيئا

  • العدو اذا صفى خفى

  • تعدو الذئاب على من لا كلاب لها وتتقي مربض المستأسد الضاري

  • ولو ان الرزق بالعقل لماتت من الجوع البهائم

  • حرص ولا تخونش

  • الكل يخطئ.

  • يظل العالم عالما حتي اذا ظن انه علم فقد جهل

  • علم لاينفع وجهل لايضر اي ان العلم بنفعه وليس بحفظه

  • الخيانة لاتاتي الا من اقرب الناس اليك

  • كن على حذر من الكريم إذا أهنته ومن اللئيم إذا أكرمته ومن العاقل إذا أحرجته ومن الأحمق إذا رحمته

  • معظم كوارث الدنيا سببها أننا نقول نعم بسرعة ، ولا نقول لا ببطء

  • العاقل من يضع قارباً يعبر به النهر.. بدلاً من أن يبني حوائط حول نفسه تحميه من فيضانه

  • ولا يعجبك إقبال الناس إليك، فإنهم مع الدهر عليك، وما أتوا إلا لمرادهم فيك

  • من اتاك وقد فقات عينه فانظر الي الاخر فقديكون فقات له عينان

  • لا تضع كل أحلامك في شخص واحد ولا تجعل رحلة عمرك وجه شخص تحبه مهما كانت صفاته ولا تعتقد أن نهايه الأشياء هي نهاية العالم فليس الكون هو ما ترى عيناك

  • التاريخ لا يعيد نفسه إلا لجاهل أو لأحمق

  • الحكمة ان تضحك وفي عينيك الف دمعة

  • أنكى لعدوك ألا تريه أنك تتخذه عدواً.

  • الضربة التى لا تقتلنى تقوينى

  • كن لينا من غير ضعف وشديدا من غير عنف

  • هنالك اناس يتكلمون كثيرا مع انهم لا يقولون شيئا !

  • الحرص أحني هامات الرجال

  • مصارع الرجال تحت بروق الطمع

  • الحُريةُ لاَ تُوهَبُ لأنَّها ليسَتْ صَدَقَةٌ وإِنَّمَا تُؤخَذُ لأنَّهَا حَقٌّ.

  • كل شيء في الحياة يستحق الحصول عليه يستحق ، العمل من أجله

  • السمكة القوية وحدها التي تقدر على السباحة عكس التيار، بينما أي سمكة ميتة يمكنها أن تطفو على الوجه

  • احذف الفشل من قائمة خياراتك

  • الأعمال العظيمة تتحقق ليس بالقوة انما بالاصرار

  • الفرق بين الانسان الناجح والآخرين هو ليس نقص القوة، ولا نقص المعرفة، انما نقص الارادة

  • الناجحون في الحياة يفكرون بهذه الطريقة : اني أستطيع، سوف أحقق، اني قادر . بينما الفاشلون يفكرون بهذه الطريقة : كان لازم أن يكون الأمر كذلك، ليت الأمر كان كذلك، ناني لا أستطيع أن كون كذلك

  • لا يقاس النجاح بالموقع الذي يتبوّأه المرء في حياته.. بقدر ما يقاس بالصعاب التي يتغلب عليها

  • قل لمن يحمل هما ان همك لن يدوم مثلما تفني السعادةهكذا تفني الهموم

  • يخطئ الانسان احيانا من اجل راحه الاخرين ولكنه لايعلم انه يوقد نار تحت قدمه

  • من أكثر الأخطاء التي يرتكبها الإنسان في حياته.. كانت نتيجة لمواقف كان من الواجب فيها أن يقول لا.. فقال نعم

  • قدرتك على حفظ اتزانك في الطوارئ ووسط الاضطرابات وتجنب الذعر هي العلامات الحقيقية للقيادة

  • رجل واحد شجاع هو أكثرية

  • الجمال يغفر كل شيء للمراة الا الغباء

  • لا تسلم الي أحد زمامك فيصبح من ورائك امامك انه لايريد فقط دمارك ولكنه يريد ان يبني نفسه من حطامك

  • من السهل صنع الف صديق لعام و لكن الصعب ان تصنع صديق لألف عام

  • لســت الأفــضل .. ولــكن لي أســـلوبي سأظل دائما .. اتقبل رأي الناقد و الحاسد فالأول يصحح مساري .. والثاني يزيد من اصراري

  • هناك صنفان من البشر ... ان تعيش لحاضرك فقط ولا تبصر غدك فتنتظر مايصنع الاخرون لك وان تعيش لتمتلك غدك وتصنع مستقبلك بيدك لان " الغد لمن يراه "

  • ان تضيء شمعة خير لك من ان تلعن الظلام

  • يجب ان تكون اهدافك كبيرة بما يكفى لاستخراج أفضل مايكفي

  • الفاشلون قسمان : قسم فعل ولم يفكر وقسم فكر ولم يفعل

  • عقاب النذل اجتنابه

  • الحقوق لاتوهب ولكن تاخذ

  • مااخذ بالقوة لايسترد الا بالقوة

  • لا يحزنك إنك فشلت مادمت تحاول الوقوف على قدميك من جديد

  • ليس القوي من يكسب الحرب دائما وإنما الضعيف من يخسر السلام دائما

  • الألقاب ليست سوى وسام للحمقى والرجال العظام ليسوا بحاجة لغير اسمهم

  • إذا ركلك أحد من خلفك .. فاعلم أنك في المقدمة

  • الناجح يبحث عن الحلول، أما الفاشل فيبحث عن الأعذار.

  • الناجح جزء من الحل، أما الفاشل فهو جزء من المشكلة.

  • الناجح لديه خطة وبرنامج، أما الفاشل فلديه تبريرات.

  • عندما تدنو النفوس نجادل وعندما يكمل العقل نصمت

  • يجب ان تعمل في صمت ولا يجب ان يكون الصمت عملك

  • عد للعشرة: و بعد ذلك افعل

  • اذا كنت تهزم دائما لاتهزم بسهولة ابدا

  • اذا لم تكمل الامر كله فلاتتركه كله

  • اذا لم تجد ماتحب فاحب ماتجد

  • الشمعة لا تغلي إبريق الشاي.

  • كن رجلا بألف رجل فان لم تستطع فكن رجل

  • الانطباعات الاولي تدوم

  • غير مبادئك تغير حياتك

  • أقرب الطرق دائماً هى أبعدها عن الذهن المحدود.

  • شئ عجيب عن الحياة أنك إذا ما رفضت أن تقبل من الأشياء إلا أفضلها فإنك ستحصل عليها في أغلب الأحوال.

  • ما قيمة حياتك حينما تعيشها كما يعيشها الآخرون.

  • اذا اردت شيئا بشدة فاطلق سراحه فان عاد اليك فهو ملك لك وان لم يعد فهو لم يكن لك

  • خذ الحكمة حيث انتهي الاخرون لانك لن تعيش طويلا لكي تتعلم كل الاخطاء

  • استمرار التفكير في آلام مرضك، يزيدك آلاماً

  • لا داعى للخوف من صوت الرصاص .. فالرصاصة التى تقتلك لن تسمع صوتها

  • يكفي أن تظهر السوط للكلب المضروب

  • أفضل طريقة للتنبؤ بالمستقبل هي ان تخترعه

  • مَـنْ جَعَـلَ نفسَـه عظمًـا أكَلتـه الكِـلاب

  • لا يستطيع أحدٌ ركوب ظهرك... إلا إذا كنتَ منحني

  • يعيش الأنسان كأن لن يموت ويموت ببساطة كأن لم يعيش

  • يقول الناجح: دعني أقوم بالعمل. أما الفاشل فيقول هذا ليس عملي.

  • يرى الناجح حلا لكل مشكلة، أما الفاشل فيري المشكلة في كل حل.

  • يقول الناجح: يبدو الأمر صعبا ولكنه ممكن. أما الفاشل فيقول: الأمر ممكنا ولكنه يبدو صعبا

  • ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

  • ليس خطأ أن تعود أدراجك ما دمت قد مشيت في الطريق الخطأ

  • ان الرجل القوي يعمل والضعيف يتمني

  • لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه

  • علي الانسان السعي ولكن ليس عليه ادراك النجاح

  • من طلب فوق قدره استحق الحرمان

  • أعظم الناس قدراً من ظهر اسمه وخفى شخصه

  • من بلغ غاية ما يحب فليتوقع غاية ما يكره

  • الضربة التى لا تقتلنى تقوينى

  • أنكى لعدوك ألا تريه أنك تتخذه عدواً .

  • لكل شئ جوهر وجوهر الإنسان العقل وجوهر العقل الصبر

  • اذا كنت لا تؤمن بنفسك , فلن يؤمن بك الا القليل جدا من الناس

  • لا ينمو العقل إلا بثلاث: إدامة التفكير، ومطالعة كتب المفكرين، واليقظة لتجارب الحياة

  • غيّر طريقتك ... إذا استمر فعلك بنفس الطريقة فستجني دائماً نفس النتيجة

  • كلما زادت المعرفة قلت الحاجة للكلام.

  • الناس اتباع لمن غلب .

  • حتى ولو فشلت يكفيك شرف المحاولة .

  • للذكاء حدود لكن لا حدود للغباء .

  • قطرة المطر تحفر في الصخر ليس بالعنف ولكن بالتكرار .

  • لا تشكو للناس جرحاً أنت صاحبه لا يألم الجرح إلا من به ألم

  • الحياة مليئة بالحجارة فلا تتعسر بها بل اجمعها وابنى بها سلماً تصعد به نحو النجاح .

  • عندما سقطت التفاحة قالوا سقطت إلا واحد قال لماذا سقطت.

  • إذا كانت لك ذاكرة قوية .. وذكريات مريرة .. فأنت أشقى أهل الأرض.

  • لا تبصق في بئر فربما تشرب منه يوماً ما.

  • وإن كان عندها سحر الجمال أينعم ولكن سحر الرجولة سحرى أنا ومــــــن تهــــن عليـه نفسـه كان عــــــند النــــــاس أهونـا ونفس الشريف لهـــا غــايتـان نيل الأمانى وورود المنى الموت

  • لا تسألن ابن آدم شيئـــــا وسل الذي أبوابه لا تحجب الله يغضب ان تركت سؤاله وابن آدم حين يســــال يغضب

  • اذا اردت ان تحب انسان فاحبه بمميزاته وعيوبه والا فلن تحب أي انسان

  • لا تقاس الصداقة بمدى قوتها وإنما بمدى قدرتها على الاستمرار.

  • من يطارد عصفورين يفقدهما معاً

  • من العظماء من يشعر المرء بحضرته أنه صغير ولكن العظيم بحق هو من يُشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء

  • من علت همته , طال همه

  • نحن نحب الماضي لأنه ذهب ، ولو عاد لكرهناه

  • الذي يولد يزحف , لا يستطيع أن يطير

  • ذوو النفوس الدنيئة , يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء

  • تصادق مع الذئاب ... على أن يكون فأسك مستعداً

  • لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره

  • كلنا كالقمر .. له جانب مظلم

  • يوجد دائماً من هو أشقى منك , فابتسم

  • ما أجمل ان تقول لي انت سيء و في اعماقك تقول ليتك تكون الأجمل على ان تقول لي انت جميل و في اعماقك تقول كم انت سيء

  • لا تحاول أن تجعل ملابسك أغلى شيء فيك حتى لا تجد نفسك يوماً أرخص مما ترتديه

  • السلطة لا تفسد الرجال، إنما الأغبياء، إن وضعوا في السلطة، فإنهم يفسدونها

  • إذا كان مصعد النجاح معطلا استخدم السلم درجة درجة

  • الفُرَصُ تَمُرُّ مَرَّ السحاب.

  • لا تكن بالعيش مجروح الفؤاد .. إنما الرزق على رب العباد

  • ابتسامتي سيف اقطع بها كل من اراد ان يجعلني كتلة احزان

  • عثرة القدم أسلم من عثرة اللسان

  • في الحياة كما في الشطرنج.. مَن يخطّط مسبقاً يكسب

  • اذبح الفراغ ..بسكين العمل * سئل حكيم : ما الحكمة ؟ فقال : أن تميز بين الذي تعرفه والذي تجهله

  • في كل انسان حقيقي يختبئ طفل يرغب في اللعب

  • أحسن صورة للانسان ما يكتبه

  • عاند الدنيا الرّديئة وابتسم...... انّ بعد الليل فجر يرتسم.... لا تقل حظّي رديئا" انما .. قل قدر الله و ما شاء قسم

  • كن وسطا في كل أمورك تكن سعيدا

  • ازرع البسمة في وجهك , تحصد السعادة في قلوب الناس

  • إن من أعظم العمارة الهندسية أن تبني جسرا من الأمل على نهر من اليأس

  • اذا ضربت شخصا فقد توجعه للحظه ولكن اذا اوجعته بكلمة فقد توجعه عمرا

  • إمسح بمنديل الأمل دمعة اليأس ... و اسخر من أحداث الزمن بإبتسامة

  • إذا سئل غيرك فلا تجب فان ذلك استخفاف بالسائل والمسئول.

  • الانجازات العظيمة كانت يوما ما مستحيلة

  • الأصدقاء الحقيقون يصعب إيجادهم ، يصعب تركهم ، ويستحيل نسيانهم

  • الله يساعد الذين يساعدون انفسهم.... يد الله مع الجماعة

  • من المفضل ان تكره وانت انسان عظيم علي ان تحب وانت وضيع

  • لاتبك على من لا يبكي عليك

  • الأفعال أبلغ من الأقوال

  • أصعب ما على النفس أن ترى من تحب ، يقع في حب شخص آخر

  • لا تجعل الماضي يعيقك ، سيلهيك عن الأمور الجميلة في الحياة

  • الحياة قصيرة ، إن لم تستغلها ضاعت عليك الفرصة

  • عليك ان تظل منتصرا لكي تحصل علي الحب الكل يعرف ذلك انها الحياة

  • مهما اختلفنا في الافكار لابد ان نتفق

  • لا تزدري عدوك ولاتاخذ مايعرضه عليك

  • الحياة كالمصارعة أكثر منها كالرقص

  • لم اري صديقا أفضل من العزلة

  • الحياة 10% مايحدث لك و90% رد فعلك تجاهه

  • انها مبادئي اذا لم تعجبك فهناك اخرون يعجبون بها

  • انني ببساطة لا ارضي الا بالجيد جدا

  • لايوجد انسان حاول ان يتبع الطريقة المثلى بدون ان يكون لديه اعداء

  • الرجل يفعل اشياء كثيرة ليحب ولكنه يكتشف انه يفعل كل هذه الاشياء ليجعل نفسه يحسد

  • عندما اكون محقا لا أحد يتذكر ، وعنما اكون مخطئا لا أحد ينسي

  • من الأفضل ان تصمت ويعتقد انك غبي علي ان تتكلم وتزيل كل الشكوك

  • لا تفعل نفس الاشياء التي فعلتها من قبل وتنتظر نتيجة مختلفة

  • الحياة ليست بحثا عن الذات وانما هي في كيفية صنع الذات

  • اتركينــــــــى ... تملكينــــــــى.

  • إختيار المرأة كالحرب .. تكفى غلطة واحدة لجر الويل والخراب.

  • إذا اردت ان تحيا بعد موتك ... اكتب شيئاًيستحق ان يُقرأ.

  • إن كنت ريحا ... فلقد لاقيت اعصاراً.

  • إذا لم تكن لي والزمان شرم برم ... فلا خير فيك والزمان ترللي.

  • اعظم انواع التحدى ... ان تضحك والدموع في عينيك.

  • الإنصاص قامت والقوالب نامت "أى التافهين و السوقه أصبح لهم وزن و عليه القوم أصبح لا أحد يعيرهم إهتماماً".

  • ليس الذكى من ينتصر على عدوه و لكن الذكى هو من يربحه

  • عندما تعطيك الحياه 100 سبب لتبكى ,اظهر للحياه انه لديك 1000 سبب لتبتسم

  • أصبر على كيد الحسود فإن صبرك قاتله .. فالنار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله

  • علمنى كبريائى كيف ادفن دموع عينى ولا تراها الا وسادتى لتحتضنها وتدفنها في جوفها

  • كن كالسماء ينظر الناس اليها ولا تكن كالارض يدوس الناس عليها

  • لا توجد في الدنيا وسادة أنعم من حضن الأم ولا وردة أجمل من ثغرها

  • ليست الرجولة بأن تُحبكَ كل النساء ..ولكن الرجولة أن تعشق و تُخلصَ لإنسانة واحدة وتجعلهاَ فوق كُل النساء

  • كثيرا ما نلقي بانفسنا في الماء قبل ان تغرق السفينة

  • ان يصلح الله الامور وننجو بدل من ان نلقى بأنفسنا فى الصعب

  • عندما تكون صائب لا أحد يتذكر وعندما تكون خاطئاً لا أحد ينسى ( إنجليزى )

  • ما هي الرؤية؟ هي صورة من الكلمات الموجزة لما سيكون! * للكلمات – أحياناً – لكمات!

  • ليس باللسان وحده نعبِّر عن أفكارنا!

  • اللجان هي زوايا الشارع المظلمة حيث تُقتل الأفكار!

  • لا رأي لمن لا يُطاع!

  • الأفضل أن تكون (أصل) لا (نسخة) من غيرك

  • طيبتك هي تهديد حقيقي لمن يقفون في الجهة الأخرى من الأخلاق والفضيلة.

  • ابغض الرجال عند النساء: البخيل والجبان

  • اذا كان جمال الرجل يجذب بعض النساء ..فان معظمهن يبحثن في الرجل عن رجولته لا عن جماله

  • لماذا يجب أن أكون فرشاة وألوان وبيدى أن أكون أنا الفنان.

  • من استعجل شيئاً قبل أوانه عوقب بحرمانه .

  • لا تقل احبها لكذا بل قل أحبها رغم كذا وكذا

  • خاطب في الرجل عقله .. وفى المرأة قلبها ..

ان العالم يفسح الطريق للمرء الذى يعرف إلى اين هو ذاهب

• • الاشرار يطيعون بدافع الخوف ، والطيبون يطيعون بدافع الحب

  • إذا كنت تريد النجاح ، يجب عليك أن تسلك طرقاً جديدة ..

  • الشخص الوحيد الأسوء من المنسحب هو الشخص الذى يخشى أن يبدأ.

  • إذا لم يكتشف الإنسان شئ يموت في سبيله فهو لا يستحق أن يعيش .

  • الإنسان هو ما يؤمن به .

  • لم يحدث أبداً أن تعثر أحد في شئ كبير بينما كان جالساً.

  • من أندر الأشياء التى يقوم بها الإنسان أن يبذل كل ما يستطيع من جهد.

  • اذا ابتسمت المراة للرجل جري خلفها واذا ابتسم الرجل للمراة تمني ان يجري خلفها

  • اغبي انواع الرجال من يحب امراة لاتحبه

  • الرجال تفهمهم النساء ولكن النساء لا تفهمهم الا النساء

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

النباتات الطبيعية في فلسطين

أولاً / النبات الطبيعي

أجريت عدة دراسات على النباتات الطبيعية في أراضي فلسطين من حيث أنواعها و مناطق انتشارها ، فكان من الأوائل الذين قاموا بدراسة حول نباتات بلاد الشام و العراق العالم راولف بين عامي 1573- 1575 ، و ألف العالم غرنوفيوس عام 1755م كتاباً سماه " نباتات الشرق " . كما قام عالم آخر هو بوست Post بنشر كتاب " نباتات سورية و فلسطين و سيناء عام 1896م . و دراسة إيغ Eig عن النباتات الطبيعية في فلسطين عام 1941م ، و دراسة زوهاري عن الحياة النباتية في فلسطين 1962م .

العوامل المؤثرة في التوزيع الجغرافي للنبات الطبيعي 

على الرغم من صغر مساحة فلسطين ، إلا أنها غنية بالنباتات الطبيعية ، ففيها حوالي 2300 صنف من النباتات الطبيعية ، حيث يوجد 144 عائلة نباتية و 872 جنس و 2915 نوع من النباتات الطبيعية و التي سجلت في في فلسطين حتى عام 1995م .

و يرجع هذا التنوع النباتي في فلسطين إلى العوامل التالية :

1- الموقع الجغرافي : فموقع فلسطين في ملتقى المؤثرات البحرية و الصحراوية ، فصحراء النقب و برية القدس و الخليل تحتوي على أنواع مختلفة من النباتات الصحراوية . كما يؤثر البحر المتوسط في تنوع النباتات الطبيعية .

2- تنوع التضاريس : إن تنوع تضاريس فلسطين من جبال و سهول و أودية و أغوار جعل من تنوع النباتات شيئاً فريداً ، ففي فلسطين نباتات جبلية تنمو في المناطق الباردة ، و نباتات تنمو في المناطق المدارية توجد في الأغوار حيث تتوفر موارد المياه .

3- تنوع المناخ و التربة : يرتبط توزع النبات الطبيعي بالمناخ و التربة ارتباطاً وثيقاً ، ففي فلسطين المناخ الرطب و شبه الرطب و المناخ الصحراوي و شبه الصحراوي ، و تكاد تتطابق الأقاليم المناخية و النباتية مع بعضها لما للمناخ من أثر على التوزيع الجغرافي للنبات، كما تتنوع التربات في أرض فلسطين تنوعاً واضحاً ، ففي فلسطين أنواع متعددة من التربات الرطبة و الجافة . و لذلك نجد في فلسطين نباتات صحراوية و مدارية و رطبة و استبس و غيرها .

الأقاليم النباتية 

تتنوع النباتات الطبيعية تنوعاً كبيراً حسب العوامل السابقة ففي فلسطين نباتات دائمة الخضرة و نباتات نفضية و نباتات صحراوية و مدارية و غيرها و تتوزع حسب الأقاليم الطبيعية التالية 

1- إقليم نباتات البحر المتوسط : يطلق عليها غابات البحر المتوسط ، و هي عبارة عن تجمعات شجرية من الغابات دائمة الخضرة و الغابات النفضية . و يتطابق توزيعها مع إقليم مناخ البحر المتوسط الذي يتوزع في مناطق السهول الساحلية و المرتفعات الجبلية و الجزء الشمالي من وادي الأردن ، و يتراوح معدل الأمطار فيه بين 400-800 ملم ، و تنمو نباتاته بين ارتفاعات 100-600 متر ، كما تسود تربة البحر المتوسط الحمراء و البنية . ففوق المنحدرات الجبلية تنتشر نباتات دائمة الخضرة و نباتات نفضية متساقطة الأوراق مثل : السرو و السنديان و الصنوبر و العرعر و الحور و التنوب و الشيح و الزيتون البري . أما في السفوح السفلى للمرتفعات فتنتشر غابات الصنوبر الحلبي و الخروب و السدر و السرو و الكمكام .

2- إقليم النباتات الإيرانية – الطورانية : يتطابق هذا الإقليم مع إقليم الإستبس شبه الصحراوي ، و هو شريط ضيق يمتد بموازاة إقليم نباتات البحر المتوسط في منطقة وسط و شمال النقب في حوض بئر السبع ، و برية القدس و الخليل حيث السفوح الشرقية لمرتفعات فلسطين و التي يتراوح ارتفاعها بين 400-600متر ، و الجزء الشمالي من وادي الأردن . و يتميز هذا الإقليم بقلة أمطاره التي تتراوح بين 150-300ملم و تسود في هذا الإقليم تربة السهوب الرمادية و تربة اللوس . و يتألف من تجمعات شجيرية قصيرة و متصلة أهمها البطم و السريس و الريم و الطرفاء و العوسج و الأثل و الزقوم و السوسن و السماق و الغرقد[1] و السدر و البابير و الشيح ومن أهم النباتات التي تنمو في هذا الإقليم نبات الشيح و الغرقد الذي يغطي وادي الأردن و منحدرات الخليل و القدس ، كما يغطي الرتم و السماق مساحات صخرية واسعة على جانبي وادي الأردن .

3- إقليم النباتات الصحراوية : يغطي هذا الإقليم النباتي أراض واسعة تقارب نصف مساحة فلسطين ، في النقب الجنوبي و شرقي برية القدس و الخليل المشرفة على البحر الميت و مصب نهر الأردن في البحر الميت . و يتطابق مع إقليم المناخ الصحراوي القاري المتطرف ، و الذي يبلغ معدل أمطاره 50 ملم . و تسود في هذا الإقليم التربة الرمادية الصحراوية ذات نسيج خشن لارتفاع نسبة الرمال و الحصى فيها . تنمو نباتات هذا الإقليم على شكل تجمعات مبعثرة في المنخفضات و بطون الأودية التي ترتفع فيها نسبة رطوبة التربة نتيجة سقوط الأمطار ، و في صحراء الحماد المغطاة بالحجارة . و النباتات السائدة في هذا الإقليم نباتات شوكية من الشجيرات و الأعشاب القصيرة و التي منها الشعران و الهرم و العجرم و الملاح و الثلاثة و السعيد و السويد و الطلح و الغضا و اللصف و العرعر و الخزامي و القرذة و الرتم و لسان الثور و النتش الشوكي و شوك الجمل و شوك الثعبان و الطرفة و الأثل و السنط و الغرقد و غيرها .

4- إقليم نباتات التداخل السودانية : و هو إقليم انتقالي بين النباتات السودانية الحقيقية و إقليم النباتات الصحراوية. و يتركز على ضفاف وادي الأردن و في منطقة البحر الميت وفي المناطق المنخفضة في وادي عربة في مناطق السبخات ، و في مناطق مستنقعات سهل الحولة ، و في هذه المناطق ترتفع درجات الحرارة و تتوفر المياه من نهر الأردن و الينابيع ، و التي توفر معدل مرتفع من الرطوبة للتربة فتنمو هذه النباتات ذات المناخ المداري الحار الرطب . و من النباتات التي تنمو نباتات البردي و الحلفا و القصب و القصيب و الدفلة و الحور و المنشار و عصا الراعي و السمار و الزيزفون و الأكاسيا و الصفصاف و البوص و الكافور و الزنابق و الغار و زهرة أريحا و الزقوم و الدوم و الحناء الحمراء و اللوتس و الغاسول و غيرها .

طوائف النباتات الطبيعية في فلسطين : 

يمكن تصنيف نباتات فلسطين الطبيعية إلى عدة طوائف نباتية و هي :

1- طائفة البلوطيات السنديانية : تشكل معظم الأحراش و الغابات المتدهورة و البطحاء و الغاريغ في المناطق التي تسقط عليها ألمطار أكثر من 350 ملم / سنة . و تتواجد أشجار بلوط السنديان على التربة الحمراء و تربة الرندزينا و التربة الرملية و الصخور الرملية . و تتواجد مع الصنوبر الحلبي و البلوط السندياني و البطم الفلسطينيي و الخروب و البلان و غيرها .

2- طائفة الشتيلة : تشمل جميع النباتات التي تعيش على الصخور و الجدران و الحافات الصخرية و تسمى بالنباتات الصخرية و التي تقع ضمن منطقة البحر المتوسط ، و منها الشتٌيلة و السكران و القبار و مخلدة و الطحالب و الأشنات .

3- طائفة الرتم : تنتشر في مناطق متفرقة من فلسطين ، في مناطق البحر المتوسط و المنطقة الصحراوية – السودانية خاصة على تربة الكثبان الرملية و التربة الطينية و الرملية للسهول و تربة الحجر الرملي " الكركار " على سواحل البحر المتوسط . و من أهم هذه النباتات : حشيشة الرمل ، السعيدة و الرتم ، و شيبة ، عصا الراعي ، مدادة ، نفل ، الأثل ، الدخن و غيرها .

4- طائفة الشيح : توجد في المنطقة الإيؤانية الطورانية ، و تنمو في مناطق التربة الرمادية و تربة اللوس . و هي ترب قليلة العمق و من نباتاتها نبات البطم الأطلسي و النبق و السماق و زوينة و الشيح و شوك الحنش و القيصوم و الغضى .

5- طائفة العجرم : توجد هذه النباتات ضمن المناطق الصحراوية – السودانية ، و تسمى الجفافيات و تنمو في الترب المالحة و الترب الصخرية و الترب الصحراوية في صحراء النقب و البحر الميت و وادي عربة ، و من النباتات السائدة نباتات الغرقد ، الروثا و الفطف و أشنان و الحدق .

6- طائفة نباتات الغض : تنمو على تربة الكثبان الرملية على طول وادي عربة حيث إقليم المناخ الصحراوي – السوداني ، و من نباتاتها الغضا و العرطة و السلة .

7- طائفة الأكاسيا : تتواجد في الأودية و المنخفضات التي تتجمع فيها الفيضانات في فصل الشتناء في وادي عربة و نهر الأردن و شواطئ البحر الميت ، و من نباتها الطلح ، سيال لولبي ، حزاز ، عناب بري , النبق ، السواك " آراك " ، عشير ، زقوم ، عنب الطلح و غيرها .

8- طائفة نبات السويداء : تتكون من مجتمعات نباتية كثيرة و تعيش في المستنقعات الملحية ضمن نطاق نباتات المنطقة الصحراوية – السودانية مثل السويد و الروثا ، الغرقد و القطف و الأثل .

9- طائفة النباتات الملحية : تنمو على طول شاطئ البحر المتوسط و أهمها الأثل و السويداء و الروثا .

10- طائفة النباتات الضارة : و تنمو بين الطرقات و على أطراف الشوارع و البيوت و في الحقول المهملة مثل حشيشة العقرب و الخس البري و الاقحوان الأصفر و الطيون و سنان الأسد و الخردل و فقوس الحمار و غيرها .

أنواع النباتات الطبيعية في فلسطين : 

1- الغابات الصنوبرية : يعتبر الصنوبر الحلبي من أكثر الأنواع انتشاراً في فلسطين خاصة في المناطق الجبلية و يتواجد معه الصنوبر الجوي و الصنوبر القبرصي و الصنوبر الكناري و السدر و السرو العمودي و الهرمي و العرعر . و تتراوح كثافة الغابات بين 80-100% و توجد في جبال الجليل الأعلى و الأسفل و جبل الكرمل و في أماكن متفرقة من جبال نابلس و جنين و جبال رام الله . و تنمو أشجار الصنوبر على التربة الحمراء و تربة الرندزينا المتواجدة على الصخور الطباشيرية على ارتفاعات مختلفة من 0-800 متر فوق مستوى سطح البحر . و تتأثر أشجار الصنوبر بالقطع و الحرق فهي لا تنمو سوى مرة واحدة و تنمو بسرعة تفوق أنواع الأشجار الأخرى .

و تقسم أشجار الغابات الصنوبرية الطبيعية إلى أربعة طبقات حسب ارتفاعها و كثافتها :

‌أ- طبقة الأشجار العالية التي تتراوح بين 6-12 متر و هي الصنوبر الحلبي و السرو العمودي .

‌ب- طبقة الأشجار الوسطي و التي يتراوح بين 2-5 متر و هي الصنوبر الحلبي و البلوط و البطم الفلسطيني و العنبية " حشيشة البعثور " و الروبيا و القطلب و غيرها

‌ج- طبقة الشجيرات التي تتراوح بين 1-2 متر و هي الصنوبر الحلبي و البلوط السندياني و الزعرور و السويد الفلسطيني و الأجاص البري .

‌د- طبقة البطحاء أو النتش و التي تتراوح ارتفاعها بين 10-80 سم و منها البلان " النتش " و البيد الزهري و اللبيد الأبيض و المرمية و الجعدة و غيرها .

‌ه- طبقة الحشائش " النباتات الفصلية " و التي تتراوح بين 5-60 سم و منها رقيق و سزسن المسطرة و نحلة كبيرة و لبخ سوري و لبخ أملس و قدح لبنان و سحلب و قرن الغزال و غيرها .

2- الغابات المتدهورة : و تنقسم الغابات إلى :

أ- غابات البلوط دائمة الخضرة : و تسمى الماكي Maquis و تعني الأشجار الغابية التي تدهورت و أصبح ارتفاعها يتراوح بين 3-6 متر و تعرف بأشجار البلوط السندياني . و تنمو أشجار البلوط السندياني مع البطم العدسي " السريس " على ساحل قيسارية حيث التربة الرملية و تلال الكركار و لا يزيد ارتفاع الأشجار عن مترين و يتواجد مع هذه المجموعة أشجار الخروب التي يزيد ارتفاعها أكثر من 4 متر . و تنتشر على السفوح الغربية من جبل الكرمل و جبال الجليل حيث التربة الحمراء و الرندزينا و الحجر الرملي " الكركار " و حول خليج عكا و في منطقة طولكرم و بعض مرتفعات نابلس و رام الله . و تنتشر في غابات البلوط الأعشاب التالية : البيد الأبيض و القنديل و المرمية و البلان و الزعتر و الهليون و حشيشة البستان و الشعير البري و العوسج و السموة و الرتم و عاذر اللبيد الزهري و السويد .

ب- أحراج البلوط النفضية : تتواجد على سفوح الجليل الأدنى على ارتفاع 550 متر و في سهول أم خالد بين نهري اسكندرونة و الفالق ، و تتكون من غابات بلوط الفش و العبهر و البطم الفلسطيني و الزعرور الأصفر و عروس الغابة و تنمو معها مجموعة من الحشائش مثل الهليون و شقائق النعمان و تفاح المجانين و قرن الغزال و اللوف و غيرها .

3- البطحاء و الغاريغ " Batha & Garigue " و تعرف البطحاء بأنها أعشاب لا يزيد أرتفاعها عن 80 سم ، و تنمو في مناطق الغابات المتدهورة في منطقة البحر المتوسط ، و هي نباتات بصلية و درنيات مثل العكوب و البلان و الجعدة و الزعتر و الكتيلة و البيد الزهري و مشيط العروس ، و توجد في المنطقة النباتية لليحر المتوسط و على حدود المنطقة الإيرانية – الطورانية .

أما الغاريغ ( مصطلح فرنسي ، يعني النباتات العشبية القزمية لا يزيد ارتفاعها عن 80 سم ) و هي نباتات أصلها أشجار و شجيرات تعرضت إلى القطع و الرعي الجائر و بقي ارتفاعها لا يزيد عن 80 سم و تنمو على الصخور الجيرية في المرتفعات الفلسطينية و من أشجارها البطم العدسي " السريس " و القنديل " القندول " و الزعرور الأصفر و السويد الفلسطيني و الزعتر البري و الفارسي و البلدي و المرمية و الجعدة و الهيب و غيرها .

4- النباتات الجفافية في المناطق الصحراوية و شبه الصحراوية : تتواجد في صحراء النقب و وادي عربة و أريحا و شرق و جنوب غزة . و تتميز هذه المناطق بقلة أمطارها و جفافها ، مما يتطلب تكيف النباتات مع البيئة و لذلك تنقسم إلى مجموعتين :

‌أ- مجموعة النباتات الجفافية العصارية : و تتميز بقدرتها على تخزين الماء في أنسجة خاصة و تكون نسبة الماء فيها مرتفعة حوالي 90-95 % من وزن النبات .

‌ب- النباتات الجفافية الجلدية : لا تدخر الماء في أنسجتها و تكون نسبة الماء بها منخفضة حتى في وقت سقوط الأمطار . و من أهم نباتاتها السويدا و المليح و الجلو و حمادا و القيصوم الشيح و غيرها ، و تنمو مجموعة من الحشائش الفصلية وقت سقوط الأمطار و تزول بعد فترة قصيرة بسبب الرعي . كما تنمو في المنطقة بعض الشجيرات القصيرة كالرتم و التي لا يزيد طولها على مترين .

5- شجيرات النباتات الحارة النفضية : تتواجد على طول وادي الأردن خاصة جنوب البحر الميت و في منطقة أريحا ، و من أشجارها الدوم " النبق " و السنط و الطلح .

6- النباتات الملحية : و هي نباتات تعيش في تربة ملحية ، على طول وادي عربة و صحراء النقب و ساحل البحر المتوسط و خاصة القسم الجنوبي على ساحل غزة ، و تتميز النباتات الملحية بتكيفها مع ملوحة التربة بحيث يرتفع بها الضغط الأسموزي الذي يسمح لها بامتصاص الماء من التربة الملحية كما في نبات القطف و نبات الروث . و تدخر الماء في أوراقها و سيقانها مثل الحمض و العجرم ، و نتيجة لعمليات النتح المرتفعة تتزايد كميات الملح في النبات ، فتتخلص منه عن طريق غدد البشرة مثل القطف . و من أهم النباتات الملحية : الأثل و السويداء و الغض و القطف و أشنان و المليح و العاقول و غيرها .

7- النباتات المائية : و هي نباتات تنمو في الوسط المائي و تكون إما مغمورة بالماء أو طافية ، و يكون جزؤها السفلي فقط مغموراً في الماء و تسمى برمائية . و تعيش على ضفاف نهر الأردن و نهر العوجا و بحيرة طبريا و مستنقعات الحولة و من هذه النباتات : الصفصاف و الأثل و الحور الفراتي و الدفلة و الغار و الكينيا و العليق و الأثل الأردني و البردي و البوص و القصيب و غيرها . و معظم هذه النباتات مائية و أولية متطورة و تجف عند غياب المياه ، و لكن عند هطول الأمطار تنمو من جديد .

8- النباتات الصخرية : تنمو في الثقوب و الشقوق و الفواصل الموجودة في الصخور الرسوبية و الجدران الاستنادية و حافات الشوارع و في داخل الكهوف و المغارات و على الجدران ، و يمد جذوره داخل الصخور الطباشيرية و الكلسية اللينة لامتصاص الرطوبة . تنتشر هذه النباتات في المناطق التي تتواجد فيه الصخور الكلسية و الطباشيرية اللينة سواء في إقليم البحر المتوسط أو إقليم النباتات الإيرانية الطورانية خاصة على السفوح الشرقية من مرتفعات فلسطين .

9- النباتات الصناعية : و هي نباتات تستخدم في الصناعة اليدوية و في العلاج الطبي و هي متنوعة مثل :

‌أ- النباتات الليفية و اللينية : و هي نباتات ليفية و ذات أغصان لينية تستخدم في الصناعة اليدوية ، مثل القصيب و البوص و الصفصاف و الحلفا و غيرها .

‌ب-النباتات الزيتية : تستخدم بذور هذه النباتات في استخراج الزيوت النباتية المستخدمة في الأكلات الشعبية الفلسطينية المتنوعة مثل الجرجير و الشومر و غيرها

‌ج- نباتات الطنين : و من هذه النباتات البلوط و التي تشبه الكستنة التركية و تؤكل ثماره بالسلق أو الشوي ، و الصنوبر و السماق و البطم و القبقب .

‌د- نباتات الزيوت العطرية : هذه نباتات يستخدمها السكان في العلاج الطبي مثل المرمية و الزعتر و النعناع و الريحان و النرجس و غيرها و تعرضت هذه الأنواع للتناقص الشديد نتيجة زيادة استهلاك السكان لها .

‌ه- النباتات الصبغية و الصابونية : تستخدم مجموعة من النباتات في صناعة الأصباغ فتعطي ألواناً مختلفة كالأزرق و البرتقالي و الأحمر ، حيث تستخدم جذورها في صناعة هذه الأصباغ ، و من النباتات شجرة النيلة و التي تتواجد في منطقة البحر الميت و يستخرج مها اللون الأزرق ، و يستخدم نبات الفضي و الأشنان في صناعة الصابون .

‌و- النباتات الطبية : تعد فلسطين من الدول الغنية بالنباتات الطبية ، ويستخدم السكان المحليون أنواعاً مختلفة من النباتات في علاجهم " الطب العربي " و كانت تستخدم هذه النباتات لأغراض التجارة لبلاد الشام و مصر و العراق . و من النباتات الطبية في فلسطين : الخشخاش و الحرمل و الروتا و المصيص الحمم و الزعتر و الجعدة و القيصوم و الطيون و الشيح و كيس الراعي و البابونج و الكتيلة و البصيل و إبرة العجوز و حيلدان و غيرها .

مشكلات النباتات الطبيعية

تناقصت مساحات واسعة من الغابات الفلسطينية أمام الزحف العمراني و اجتثاث الغابات و الرعي الجائر و تتمثل أهم مشكلات النباتات الطبيعة :

1- تدمير الغابات : تعرضت الغابات الفلسطينية إلى الاجتثاث على يد الفلاحين الذين زرعوا في أراضيها الحبوب و الأشجار المثمرة ، كما تعرضت إلى الرعي الجائر و القطع على يد الحطابين ، كما قامت السلطات العثمانية بقطع كثير من الأشجار لاستعمالها وقوداً في القاطرات الحديدية للأغراض العسكرية . كما تناقصت مساحات الغابات في عهد الاحتلال البريطاني لفلسطين حيث اختفت كثير من الغابات في جبال نابلس و الجليل و الخليل و في منطقة حلحول بجبال الخليل . كما تعرضت الغابات للحرائق نتيجة الإهمال من قبل السكان و المتنزهين في مناطق الغابات . و تم تدمير الغابات بالطرق التالية :

‌أ- قطع الأشجار لأغراض التدفئة المنزلية .

‌ب- الرعي المبكر و الجائر للغابات مما عمل على تناقص هذه الغابات و من ثم زوالها .

‌ج- الزحف الزراعي و العمراني باتجاه الغابات الفلسطينية في جميع أرجاء فلسطين

‌د- حرق الغابات بواسطة الإنسان سواء بشكل متعمد أو بشكل عرضي .

‌ه- استخدام النباتات و الأعشاب و اقتلاعها من جذورها للأغراض الطبية أو للغذاء .

2- الرعي المبكر و الجائر للنباتات الطبيعية: تعرضت المراعي إلى عمليات رعي جائرة مما جعل المراعي عاجزة عن تلبية حاجات الحيوانات من الغذاء و ذلك يمنع النباتات الطبيعية من تجديد نموها ، فالحيوانات تلتهم عساليج الأشجار و بالتالي توقف نموها ، كما تقتلع الأعشاب من جذورها و بالتالي تتناقص المساحات الرعوية نتيجة لتناقص أعشابها . كما تتعرض الأعشاب إلى الدوس الدائم من قبل الحيوانات مما لا يعطيها الفرصة في النمو . و اكثر الحيوانات تخريباً للمراعي الماعز و التي عندها قدرة على تسلق الأشجار حيث تلتهم الأغصان و الأوراق .

التربة

التربة هي الطبقة الرقيقة الهشة التي تغطي صخور قشرة الأرض بسمك يتراوح بين بضع سنتيمترات و عدة أمتار . كما أنها الوسط الطبيعي الذي تنمو جذور النباتات فيه ، و تتركب التربة من المواد المعدنية و المواد العضوية و الماء و الهواء ، و تنشأ التربة من تكوينات صخرية عن طريق عمليات التجوية الميكانيكية و التجوية الكيميائية التي تسهم في تفكك الصخور و تحطمها و تهشمها و تفتتها إلى مادة أولية تسبق نشأة التربة و تكوينها . و تتطور التربة و تنمو بعد نشأتها متأثرة بعوامل متعددة مثل نوع الصخر الأم الذي اشتقت منه التربة و المواد الأولية و المناخ و الطبوغرافيا و الكائنات الحية و الزمن . و تستغرق نشأة التربة عشرات السنين حيث تتعرض خصائصها الطبيعية و الكيميائية إلى التغير مع مرور الزمن .

عوامل تكوين و نشأة التربة : 

تتمثل عوامل و نشأة التربة في فلسطين في أربعة عوامل رئيسة هي : العامل الجيولوجي و التضاريس و المناخ و النبات الطبيعي ، و كلها تمارس عملها خلال فترة زمنية طويلة يشار إليها عادة بعامل الزمن . و هذه العوامل تتمثل في :

‌أ- العامل الجيولوجي : يؤثر العامل الجيولوجي في تكوين التربة في أراضي فلسطين بجوانبه المختلفة سواء نوع الصخر أو البنية الجيولوجية أو الزمن الجيولوجي .

‌ب- العامل التضاريسي : تؤثر التضاريس في عمليات تكوين التربة في اتجاهين : الأول تنوع مظاهر السطح و ما يرتبط به من اختلافات في تكوين التربة ، و الثاني انحدار سطح الأرض و أثره في تغير سمك التربة و تغير النحت و الإرساب لقطاع التربة .

‌ج- عامل المناخ : يؤثر المناخ في تكوين التربة بعناصره الأمطار و الحرارة و الرياح ، و لذلك نجد أن تربات فلسطين تنقسم إلى تربات رطبة و شبه رطبة و تربات جافة و شبه جافة . و تؤثر درجة الحرارة على نسبة الطين حيث أن زيادة درجة الحرارة تؤدي إلى زيادة نسبة الطين لارتباط ذلك بمعدلات التجوية 

‌د- عامل النبات : في ضوء أثر عامل النبات نجد أن تربات فلسطين يمكن أن تنقسم إلى ثلاثة أنواع : تربة الحشائش و تربة الغابات و الصحراء . فتربة الحشائش تظهر في نطاق نباتات الإستبس , تربة الغابات بأنواعها المختلفة تظهر في إقليم الغابات أما في الجنوب حيث الصحراء و قلة النبات فهناك التربة الصحراوية .

أصناف التربة :

رغم صغر مساحة فلسطين إلا أنها تتميز بتنوع التربة فيها ، فالتنوع المناخي و النباتي و الجيولوجي و الطبوغرافي ، أوجد أنواع مختلفة من التربات تتفاوت في درجة خصوبتها . و تصنف التربة على أساس مناخي أو جيولوجي أو جيومورفولوجي أو نباتي ، و هناك تصنيفات تعتمد على جميع الأسس السابقة لأثرها المباشر في تكوين التربة ، و بالتالي يمكن تقسيم التربة على أساس العوامل السابقة إلى مجموعتين : أتربة المناطق الرطبة حيث يسود مناخ البحر المتوسط في السهول الساحلي و المرتفعات الفلسطينية ، و المجموعة الثانية أتربة المناطق الجافة و شبه الجافة و التي تتواجد في إقليم المناخ الصحراوي و شبه الصحراوي في صحراء النقب و السفوح الشرقية للمرتفعات الجبلية و الأغوار و وادي عربة .

أولاً / أتربة المناطق الرطبة و شبه الرطبة : تنتشر حيث تزيد كمية الأمطار عن 250 ملم في إقليم السهول الساحلية و المرتفعات الجبلية و تنقسم إلى : 

1- تربة البحر المتوسط الحمراء " التراروسا " : تنشأ نتيجة عملية غسل الصخور الجيرية أو الدولوماتية الصلبة بمياه الأمطار التي تذيب كربونات الكالسيوم و تتركز بها أكاسيد الحديد و الألومنيوم و السيليكا التي تعطي التربة لونها الأحمر ، حيث ينتج عن هذه العملية معادن طينية تضاف إلى المواد الطينية الموجود في الصخور الدولومايتية و الجيرية ، و بالتالي تصبح التربة غنية بالعناصر المعدنية .

الموقع : توجد على سفوح المرتفعات الجبلية في شمال و وسط البلاد ، و في مرتفعات الجليل و نابلس و رام الله و القدس و الخليل . و تتركز في المناطق ذات الانحدارات الشديدة و التي يوجد بينها بعض الأودية العريضة أو السهول المحصورة ، كما تنشأ في مناطق التضاريس المتموجة

خصائص التربة :

‌أ- لون التربة أحمر مائل إلى البني الفاتح ، و هي من أنواع التربة الصلصالية و غنية بالمواد الطينية .

‌ب- يتفاوت سمكها من منطقة إلى أخرى فهي سميكة في الأودية و السهول و رقية السمك على المنحدرات

‌ج-تنشأ هذه التربة في إقليم مناخ البحر المتوسط و نباتاته حيث الشتاء الرطب و الصيف ، و تتراوح كمية الأمطار فيها بين 400- 9000 ملم ، و متوسط درجة الحرارة بين 15-20 ُم ، و تنمو في هذا الإقليم نباتات البحر المتوسط .

‌د- تتميز التربة بارتفاع نسبة الرطوبة و في المواد المعدنية و الجير ، و انخفاض نسبة المواد العضوية

استعمالات التربة : تنمو عليها غابات البلوط المتدهورة كاسنديان و البلان و اللبيد ، و تزرع بمحاصيل القمح و الكرمة و الزيتون و اللوزيات و التفاحيات في أماكن تواجدها .

2- تربة الرندزينا " البنية " : تنشأ في مناطق تربة البحر المتوسط الحمراء في مناطق المرتفعات الجبلية ، و تنشأ من نفس صخور التربة الحمراء " صخور الكلسية و المارل اللينة " ، و لا تنشأ على الصخور الصلبة . و تتواجد على سفوح المنحدرات الشديدة و المتوسطة الانحدار ، و فوق الهضاب و قمم الجبال ، على ارتفاعات تزيد عن 450 متر . و هي تربة متوسطة الخصوبة لارتفاع نسبة الجير بها و عدم قدرتها على الاحتفاظ بالماء ، و تنمو بها أحراج البلوط و الكرمة و الزيتون و اللوزيات .

خصائص التربة :

‌أ- لونها بني – بني فاتح و تعتبر تربة سميكة مقارنة مع التربة الحمراء .

‌ب- تمييز بغناها بالمواد العضوية و ارتفاع نسبة الكالسيوم بها .

‌ج- تنشأ في مناخ البحر المتوسط حيث يتراوح معدل الأمطار بين 400-700 ملم ، و متوسط درجة الحرارة 20 ْم .

3- التربة البازلتية : تنشأ عن تفكك معادن الصخور البازلتية بواسطة عمليات التجوية الفيزيائية و الكيميائية حيث تظهر مركبات الحديد الثنائي و أكاسيد الحديد و مركبات المنجنيز ، حيث يكون اللون النهائي للتربة البازلتية خليطاً من الأحمر و الأصفر ليكونا معاً اللون البني الغامق . و تنتشر في مناطق تواجد الصخور البازلتية في شمال و شمال شرق فلسطين حول بحيرة طبريا وسهول الحولة و بيسان ، و تترافق في تواجدها مع التربة الحمراء . و تتواجد في المناطق المستوية . تستعمل التربة البازلتية العميقة لزراعة أشجار الفاكهة و المحاصيل الحقلية بينما التربة القليلة السمك تترك للرعي و تكسوها غابات البلوط خاصة في مرتفعات الجولان السورية .

خصائص التربة البازلتية :

‌أ- لونها بني غامق و لا يتجاوز سمك تربتها المتر الواحد ، و تعتبر تربة حصوية لوجود قطع من البازلت بها وهي تربة غنية بالمواد المعدنية ، و تعتبر تربة غير جيرية و إن كان بها نسبة ضئيلة من الكالسيوم 

‌ب- تسود في مناطق مناخ البحر المتوسط و يتراوح كمية الأمطار بين 700-1000ملم و درجة الحرارة بين 15-17 ْم .

4- التربة الرملية الجيرية " تربة الكركار " : هي تربة رملية جيرية و تنشأ على تلال الكركار المنتشرة في إقليم السهول الساحلية من رفح حتى رأس الناقورة . و تنشأ نتيجة عمليات التجوية الكيميائية و التي تؤدي إلى إذابة بعض الكربونات الموجودة في صخر ألأم و غسلها مما يؤدي إلى زيادة نسبة الرمل في التربة و كذلك زيادة كمية السيليكا و الألومنيا و أكسيد الحديد زيادة طفيفة .

خصائص التربة الرملية الجيرية :

‌أ- لون التربة بني أحمر ، و يغطي على تكوينها الرمل و الكلس .

‌ب- تتواجد في مناخ البحر المتوسط حيث معدل الأمطار بين 250-500 ملم و درجة الحرارة 19 ْم .

‌ج- تعتبر تربة فقيرة نسبياً ، و إذا توفرت المياه تصبح صالحة لزراعة الحمضيات و الخضراوات و البطاطا .

5- التربة الرملية البنية الحمراء : تشتق من الكثبان الرملية نتيجة امتزاجها بالترسبات الطميية للأودية التي تصب في البحر المتوسط ، و تتواجد في المناطق المنخفضة بين الكثبان الرملية في إقليم السهول الساحلية

خصائص التربة :

‌أ- تعتبر تربة مختلطة يغلب على تكوينها الرمل و بالتالي نسيجها ملائم للزراعة .

‌ب- ترتفع رطوبة التربة لقربها من الخزان الجوفي و تعرف في هذه الحالة بتربة النزازة .

‌ج- تتواجد في مناخ البحر المتوسط ، حيث معدل الأمطار بين 500-650 ملم ، و درجة الحرارة 20ْم .

6- تربة الكثبان الرملية " التربة الرملية " : تتواجد فوق الكثبان الرملية في السهول الساحلية و تتكون من ذرات الرمال المكونة من معدن الكوارتز ، و توجد بها كميات قليلة من المواد الجيرية خاصة في سهل عكا.

خصائص التربة :

‌أ- ترتفع فيها نسبة الرمل إلى أكثر من 90 % و تصل نسبة المواد الجيرة إلى 10 % .

‌ب- تتميز بنفاذيتها العالية ، و بالتالي تحتاج إلى كميات كبيرة من المياه . و لذلك يلجأ بعض المزارعين إلى وضع طبقة مانعة لتسرب المياه من البلاستيك ، و تتواجد في مناخ البحر المتوسط .

7- التربة الطميية الركامية : تنتشر في مجاري الأودية و الأنهار و في المنخفضات و بخاصة في الأجزاء الشرقية من السهول الساحلية و في السهول الداخلية مثل سهل مرج بن عامر و في السهول الداخلية المصورة بين المرتفعات الجبلية الفلسطينية .

خصائص التربة الطميية :

‌أ- تتكون من مواد رسوبية منقولة بفعل الأنهار و الأودية و السيول ، و هي تربة جيرية تكثر فيها نسبة الطين و الغرين ، و تختلط بالحصى .

‌ب- تعتبر تربة خصبة لغناها بالمواد العضوية و المعدنية و ارتفاع نسبة الرطوبة بها .

‌ج- تعتبر تربة سميكة و ذات نسيج رملي طيني يسمح بتهوية جيدة و تصريف مناسب .

ثانياً / تربة المناطق الجافة و شبه الجافة : 

تتواجد في المناطق الصحراوية و شبه الصحراوية " الاستبس " في صحراء النقب والسفوح الشرقية للمرتفعات الجبلية شرقي القدس و الخليل . ورغم اختلافها في نشأتها إلا أنها تتميز هذه الأتربة بعدة خصائص أهمها :

‌أ- تتميز بألوانها الفاتحة الصفراء و الرمادية و البنية الفاتحة .

‌ب- قليلة السمك باستثناء الأتربة المنقولة كاللوس و الكثبان الرملية .

‌ج- تعرف بأنها أتربة فقيرة و ضعيفة الإنتاج نتيجة ضحولتها و افتقارها للعناصر الضرورية للزراعة خاصة المواد العضوية ، و ارتفاع نسبة ملوحتها .

‌د- تتواجد في ظروف صحراوية ذات مناخ متطرف من حيث الحرارة العالية و التبخر المرتفع و ندرة الأمطار و قلة مياه الري ، و لذلك تصلح أراضيها للرعي .

و تنقسم الأتربة الصحراوية إلى :

1- التربة الصحراوية الرمادية : تنشأ التربة على نتاج حت الصخور الجيرية مع إضافة مواد طينية ريحية ، لذلك فهي غنية بالمواد الجيرية مع قليل من الطين . و توجد في مناطق المنخفضات و الأودية الصحرواية في صحراء النقب . و تتميز بعدة خصائص :

‌أ- تعتبر تربة غنية بالمواد المعدنية لكنها فقيرة بالمواد العضوية والرطوبة .

‌ب- تتواجد في المناخ الصحراوي القاري المتطرف ،فمعدل أمطاره أقل من 100 ملم و معدل درجة الحرارة 22ْم . يمكن أن تصلح التربة للزراعة إذا توفرت المياه للري .

شكل ( 26 ) أنواع التربة في فلسطين

2- تربة اللوس : تنشأ من الترسبات المنقولة " الكوارتز و قليل من الجير" بفعل الرياح و السيول و تتواجد في النقب الشمالي في حوض بئر السبع شرقي قطاع غزة ة تتميز بالخصائص التالية :

‌أ- تتميز التربة بنسيجها الخشن و بأنها تربة سميكة ذات لون أصفر أو أصفر بني باهت .

‌ب- تعتبر تربة غنية بالمواد المعدنية و فقيرة في المواد العضوية ، لذلك فهي قابلة للزراعة إذا توفرت المياه للري .

‌ج- تنتشر في المناخ الصحراوي و شبه الصحراوي حيث تنمو بها نباتات صحراوية .

3- تربة الحماد : تنتشر هذه التربة في النقب الجنوبي و ألوسط و الأجزاء المرتفعة من هذا الإقليم و المناطق المحاذية لوادي عربة .تكونت على قاعدة من الصخور الصلبة الكلسية و الدولوماتية و الحوارية و الصوانية في المناطق المرتفعة من إقليم النقب و هضابه . و في السهول الجنوبية و الشرقية تكونت تربة الحماد على أنقاض و مجروفات حجرية و حصوية هبطت من المرتفعات و السفوح المشرفة على السهول.

‌أ- لا يتجاوز سمك التربة 80 سم و يتراوح بين 15 - 40 سم .

‌ب- تختلط التربة الناعمة بالقطع الحجرية ، و تتميز بغطاء حجري كثيف نسبياً و لذلك تسمى بالصحراء الحجرية .

‌ج- لون التربة أصفر و بني فاتح باهت .

‌د- ترتفع في نسبة الملوحة خاصة في المناطق المنخفضة منها . و لذلك ليس لها قيمة زراعية .

4- تربة السبخات الملحية : تنتشر في وادي عربة و منطقة البحر الميت فوق الأراضي المنبسطة . و تتواجد في ظروف المناخ الصحراوي الجاف الذي يقل معدل أمطاره عن 50 ملم و يصل متوسط درجة حرارته 25 ملم . و تتميز بالخصائص التالية :

‌أ- ترتفع فيها نسبة الملوحة بشكل كبير بحيث لا تصلح للزراعة ، و تصل نسبة كلوريد الصوديوم فيها إلى 50% في الآفاق العليا .

‌ب- تصل قيمة الـ PH إلى 8.5 ، فهي تربة قلوية متوسطة .

‌ج- يتفاوت نسيج التربة من مكان إلى آخر ، فهي طينية أو طينية رملية أو رملية .

5- التربة الرملية : تكونت هذه التربة من تعرية مرتفعات النقب الأوسط و تتركز في المنطقة القريبة من الحدود المصرية إلى الجنوب الشرقي من قطاع غزة . و تتميز بالخصائص التالية :

‌أ- ترتفع نسبة الرمل بها إلى أكثر من 90 %

‌ب- تعتبر تربة فقيرة في المواد العضوية و المعدنية و الرطوبة لذلك فهي غير صالحة لزراعة .

مشكلات التربة :

تعاني التربة في فلسطين من مشكلات مختلفة ، تختلف حسب نوع التربة و مكان وجودها ، ففي المناطق الصحراوية تعاني التربة من مشكلات الرطوبة و الملوحة و عدم النضج و قلة المواد العضوية و في المناطق الرطبة و شبه الرطبة توجد مشكلة الملوحة في المناطق المروية و مشكلة قلة المواد العضوية أو المواد المعدنية . و بشكل عام فإن تربة المناطق الجافة تعاني من مشكلات أكثر عدداً و أشد وطأة من المشكلات التي تعاني منها المناطق الرطبة و شبه الرطبة في فلسطين .

و من المشكلات التي تعاني منها التربة الفلسطينية ما يلي :

1- مشكلة انجراف التربة و تعريتها : تعني تآكل الطبقة السطحية العليا من التربة و نقلها من موضع إلى آخر عن طريق الرياح و السيول و غيرها . و تلعب العوامل المؤثرة في تكوين التربة و تطور نموها دوراً في عمليتي نشأة التربة و انجرافها حيث تشكل عامل بناء و هدم في نفس الوقت .

و من أسباب الانجراف أيضاً خصائص التربة ، حيث تتفاوت حالات الانجراف فهناك انجراف طفيف لا يشعر به الإنسان ، إلى انجراف شديد واضح المعالم ، و يعود هذا الاختلاف إلى خصائص التربة فيما إذا كانت رطبة أو جافة ، متماسكة أو متفككة ، ذات نسيج خشن أو نسيج ناعم ، كما يعود إلى بعض العناصر المناخية كالجفاف أو شدة المطر ، إضافة إلى درجة انحدار الأرض فيما إذا كانت مرتفعة أو منخفضة .

أشكال الانجراف في الأراضي الفلسطينية : يحدث الانجراف للأراضي الفلسطينية إذا كانت جافة مفككة و ذات نسيج ناعم ، أو تتعرض لهطول أمطار غزيرة فوق أراضي منحدرة و يكون الانجراف في الأشكال التالية :-

1- الانجراف بفعل المياه : يحدث الانجراف في المرتفعات الفلسطينية حيث يوجد زحف للتربة و انجراف سطحي و انجراف قنواتي و انجراف أخدودي .

2- الانجراف بفعل الرياح : يحدث الانجراف في منطقة النقب و وادي عربة و الأغوار ، حيث تتحرك التربة بفعل الرياح على شكل عالق أو شكل قافز أو شكل زاحف .

أثر الانجراف على التربة : تعتبر من أهم المشكلات التي تؤدي إلى تناقص الإنتاجية و تدهور خصوبة التربة ، و يرجع ذلك إلى تآكل الطبقة السطحية التي يتواجد فيها جذور النبات و المواد العضوية و المعدنية المغذية للنبات.

2- مشكلة ملوحة التربة :

تتركز مشكلة الملوحة في تربة السبخات الملحية بوادي عربة و منطقة البحر الميت ، و مناطق الزراعة المروية في الأغوار و قطاع غزة و إقليم السهول الساحلية . و يرجع مصدر الملوحة إلى ري الأراضي الزراعية بالمياه المالحة حيث تضاف آلاف الأطنان من الأملاح سنوياً للتربة و التي تتراكم مما يؤدي إلى تناقص خصوبتها ، و المصدر الثاني للملوحة ارتفاع مستوى المياه الباطنية المالحة إلى منطقة جذر النبات و لاسيما في فصل الصيف الحار مما يسهم في تملح التربة .

و تعتبر التربة مالحة إذا زادت نسبة التملح إلى 1% فإن التربة تصبح غير صالحة للزراعة حتى لو توفرت المياه . كما أن ارتفاع نسبة كربونات الصوديوم و كلوريد الصوديوم و الماغنيسيوم و البورون إلى أكثر من النسبة العادية في التربة فإنها ستؤدي إلى تسمم التربة و النباتات التي تتعرض للموت أو إعاقة نموها .

ثلاث قصص قبل النوم

1-حكى أبو بكر الطرطوشي رحمه الله في كتابه ( سراج الملوك ) قال : حدَّثني بعض الشيوخ ممن كان يروي الأخبار بمصر قال : كان بصعيد مصر نخلة تحمل عشرة أرادب ولم يكن في ذلك الزمان نخلة تحمل نصف ذلك ، فغصبها السلطان ، فلم تحمل شيئًا من ذلك العام ، ولا تمرة واحدة ، وقال لي شيخ من أشياخ الصعيد : أعرف هذه النخلة وقد شاهدتها وهي تحمل عشرة أرادب وستين ويبة وكان صاحبها يبيعها في سني الغلاء كل ويبة بدينار

2-حكى أبو بكر الطرطوشي رحمه الله في كتابه (سراج الملوك) قال: شهدت في الإسكندرية والصيد مطلق للرعية والسمك يطفو على الماء لكثرته ، وكانت الأطفال تصيده بالخرق من جانب البحر ، ثم حجزه الوالي ومنع الناس من صيده ، فذهب السمك حتى لا يكاد يوجد إلى يومنا هذا ، وهكذا تتعدى سرائر الملوك وعزائمهم ومكنون ضمائرهم إلى الرعية إن خيرا فخير وإن شرًا فشر .

3-روى أصحاب التواريخ في كتبهم قالوا: كان الناس اذا اصبحوا في زمان الحجاج يتساءلون اذا تلاقوا من قتل البارحة ومن صلب ومن جلد ومن قطع وما اشبه ذلك، وكان الوليد بن هشام صاحب ضياع واتخاذ مصانع فكان الناس يتساءلون في زمانه عن البنيان والمصانع والضياع وشق الانهار وغرس الاشجار، ولما ولي سليمان بن عبدالملك وكان صاحب طعام ونكاح كان الناس يتحدثون ويتساءلون في الاطعمة الرفيعة ويتغالون في المناكح والسراري ويعمرون مجالسهم بذكر ذلك، ولما ولي عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه كان الناس يتساءلون كم تحفظ من القرآن وكم وردك كل ليلة وكم يحفظ فلان وكم يختم وكم يصوم من الشهر وما اشبه ذلك، فينبغي للإمام ان يكون على طريقة الصحابة والسلف رضي الله عنهم ويقتدي بهم في الاقوال والافعال فمن خالف ذلك فهو لا محالة هالك وليس فوق السلطان العادل منزلة الا نبي مرسل أو ملك مقرب، وقد قيل: ان مثله كمثل الرياح التي يرسلها الله تعالى بشرى بين يدي رحمته فيسوق بها السحاب ويجعلها لقاحا للثمرات وروحا للعباد.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

دعاء طويل بس شوف الراحه بعد ماتقراها

«☝اللهم لا تشمت اعدائي بدائي🔱 واجعل القرآن العظيم دوائي وشفائي🔱انت ثقتي ورجائي 🔱واجعل حسن ظني بك شفائي 🔱اللهم ثبت علي عقلي وديني🔱 وبك يا رب ثبت لي يقيني 🔱وارزقني رزقاً حلالاً يكفيني 🔱وابعد عني شر من يؤذيني🔱 ولا تحوجني لطبيب يداويني🔱 اللهم استرني على وجه الارض 🔱اللهم ارحمني في بطن الارض 🔱 اللهم اغفرلي يوم العرض عليك🔱 بسم الله الرحمن الرحيم طريقي🔱 والرحمن رفيقي 🔱والرحيم يحرسني 🔱من كل شيء يلمسني 🔱اللهم اعوذ بك من شر النفاثات في العقد 🔱ومن شر حاسد اذا حسد 🔱 اللهم اني عبدك ابن عبدك 🔱ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك 🔱 عدل في قضاؤك 🔱اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك🔱 أو أنزلته في كتابك 🔱أو علمته أحداً من خلقك 🔱او استاثرت به في علم الغيب عندك🔱 أن تجعل القرآن ربيع قلبي🔱ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي 🔱اللهم يا مسهل الشديد و ياملين الحديد و يامنجز الوعيد 🔱و يا من هو كل يوم في امر جديد 🔱 اخرجني من حلق الضيق الى اوسع الطريق 🔱بك ادفع ما لا اطيق 🔱 ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 🔱اسالك اللهم بقدرتك التي حفظت بها يونس في بطن الحوت 🔱 ورحمتك التي شفيت بها ايوب بعد الابتلاء 🔱ان لاتبق لي هما ولاحزنا🔱 ولاضيقا ولاسقما الا فرجته🔱وان اصبحت بحزن فامسيني بفرح🔱 و ان نمت على ضيق فايقظني على فرج 🔱وان كنت بحاجه فلا تكلني إلى سواك 🔱وان تحفظني لمن يحبني وتحفظ لي احبتي 🔱اللهم انك لا تحمل نفساً فوق طاقتها🔱 فلا تحملني من كرب الحياة مالا طاقة لي به🔱 وباعد بيني وبين مصائب الدنيا 🔱وتقلب حوادثها كما باعدت بين المشرق والمغرب 🔱 اللهم بشرني

بالخير 🔱كما بشرت يعقوب بيوسف🔱 وبشرني بالفرح كما بشرت زكريا بيحيى🔱 اللهم بشر من أرسل لي هذا الدعاء 🔱ومن يرسله بحاجة تفرح قلبه وتدمع عيناه منها🔱 اللهم آآمـيـــن

_____________________________________________________________________________________________________________

الملك والعشرة كلاب

قال ان ملكا أمر بتربيه 10 كلاب وحشيه لكي يرمي لها كل وزير يخطئ .. فتنهشه الكلاب وتأكله بشراهة

في احدى الأيام قام احد الوزراء بأعطاء رأي خاطئ .. لم يعجبه الملك فأمر برميه للكلاب

فقال له الوزير انا خدمتك 10 سنوات وتعمل بيه هكذا !!!

امهلني 10 ايام قبل تنفيذ هذه الحكم

فقال له الملك لك ذلك

فذهب الوزير الى حارس الكلاب وقال له اريد ان اخدم الكلاب لمده 10 ايام فقط فقال له الحارس ماذا تستفيد فقال له الوزير سوف اخبرك بالأمر لاحقآ فقال له الحارس لك ذلك

فقام الوزير بالأعتناء بالكلاب وأطعامها وتغسيلها وتوفير جميع سبل الراحه لها

وبعد مرور 10 ايام جاء تنفيذ الحكم بالوزير ورمى به فى السجن مع الكلاب

والملك ينظر اليه والحاشيه فأستغرب الملك مما رئاه وهوه ان الكلاب جائت تنبح تحت قدميه

فقال له الملك ماذا فعلت للكلاب قال له الوزير خدمت هذه الكلاب 10 ايام فلم تنسى الكلاب وانت خدمتك 10 سنوات فنسيت كل ذلك طأطأ الملك رأسه وأمر بالعفو عنه

اهداء من القلب لكل الناس .. لاتنكرو العشره بسبب موقف عابر ولا تمحو الماضي الجميل مقابل موقف لم يعجبكم حتى لاتفقدو أعز الناس وأحلى الذكريات

الطيور تأكل النمل .. وعندما تموت النمل يأكلها

الظروف قد تتغير لا تقلل من شأن احد

يمدحون الذئب وهوه خطر عليهم

ويحتقرون الكلب وهوه حارسآ لهم

كثير من الناس يحتقر من يخدمه ويحترم من يهينه.

__________________________________________________________________________________________________________

رجل توفيت والدته قبل ان يتوظف (معلم) .. وكانت أمه تعمل بالخياطة وتعطيه النقود وتمنعه من العمل وتحثه على اكمال الدراسة ففعل ما أرادت ووفقه الله وتوظف ..

وكانت نيته أن يعطي من راتبه لأمه ليسد بعض من جمائلها عليه..

لكن شاء الله وتوفيت رحمها الله فحزن قلبه وبكى عليها كثيراً..

ونذر لله تعالىٰ أن يدفع ربع راتبه للفقراء ناوياً الأجر لأمه ويحلف بأنه من ثلاثين سنه من وفاة أمه لم تفته سجدة إلا وقد دعا لهـا

ويتصدق بالماء ويحفر الآبار لها

ووضع في عدد من المساجد برادات للماء وقفا لها..

وفي يوم خرج للصلاة فرأى مجموعة من الرجال يضعون برادة ماء في مسجد حيهم!

فضاق صدره وقال وضعت في الشرق والغرب ونسيت ان أضع برادة في مسجد حينا!

وبينما هو يفكر وإذا بإمام المسجد يلحق بـه ويقول: يا أبومحمد جزاك الله خيراً على برادة الماء..!

استغرب وقال: لا والله إنها ليست مني !!

فقال الامام: بلى إنها منك ..!

اليوم أحضرها ابنك وقال انها منك !

فإذا بابنه محمد يقبل ويقبل يده ويقول: يا أبي انها مني ونويت أجرها لك.. فتقبلها سقاك الله من أجرها بسلسبيل الجنة ..

فسأله أبو محمد: وكيف احضرت ثمنها ياولدي وأنت في الأول الثانوي ولاتعمل ؟!!

فقال له : من خمس سنوات أجمع مصروفي وعيدياتي وجميع ما أملك من نقود لأبرّ بك كما بررت بجدتي رحمها الله وأضع لك وقفا

سبحان الله ..!

صدق من قال قديما:

»» البِّرُ دَيْن ««

وسيعود لك في أولادك ..

والعقوق كذلك سيرجع لك يوما ..

ربي أرزقني بر والدتي ووالدي ....

👌من أروع و أجمل ماقرأت

أتمنى أن يقرأها الجميع ويستفيد لأن الدنيا كما تدين تدان!

🌹❤ لمن اعزهم

آرسلها لكل من له مكانةٌ في قلبك

____________________________________________________________________________________________________________

قيل ان خريجا أنهى تعليمه في الجامعه ولم يتم توظيفه

فبعث قصيدة الى مدير التربية يشكو اليه حاله قائلا

خريج جامعةٍ ببابكَ واقفٌ........ يرجو الوظيفة هل لديك وظائفُ 

حـرقَ السنينَ دراسةً وفلافلاً ..........واذ تبرجزَ فالطعامُ نواشفُ 

تقديرهُ الممتازُ يشكو للورى .........فقرَ الجيوبِ و من قراركَ خائفُ

رد عليه المدير قائلاً : ــــ 

ليسَ المؤهِّلُ يا فتى بشهادةٍ .........غيرُ الوساطةِ كلُ شيءٍ تالفُ 

تقديرُكَ الممتازُ لا يكفي هنا ..........ان الحياةَ معارفٌ و مناسفُ 

انقعْ شهادتكَ التي احرزْتَها .......... و اشربْ فانَّ العلمَ شيءٌ زائفُ

_______________________________________________________________________________________________________

دعآء فك السحر

اللهم أبطل سحر ساحر إذا سحر- سحر منتقم وحاسد وحاقد- سحر الحاسدين من الرجال- سحر الحاقدات من النساء- سحر الأقارب- سحرا مأكولا ومشروبا- سحرا معقودا ومنفوثا- سحرا دس في طعام الولائم والمناسبات – سحرا عقد بالأسماء والرموز والطلاسم والصور- سحرا عقد بالأثر من الملابس والشعر- سحرا معقودا من النجاسة من الدماء- سحرا أحرق بالنار وذرَ في الهواء- سحرا مدفونا في القبور والمقابر- سحرا تحت الصخور- سحرا مدفونا تحت أعتاب المنازل- سحرا رمى بالبحار والآبار والأنهار- سحرا دفن تحت الأشجار والأحجار- سحرا مدفونا في مجال السيول والوديان- سحرا ربط في أجنحة الطيور وأرجلها- سحرا ربط بالحجارة ورمى في قاع البحار- سحرا عقد تحت أضواء النجوم- سحرا عقد في أول الشهر وآخره- سحرا عقد في أول اليوم وآخره- سحر اليهود والنصارى وُضلال المسلمين

• اللهم أبطل سحرا عقد للتفريق بين المرأة وزوجها- سحر التفريق بين الزوجين بالقلوب والأجساد- سحر كراهية الزوجة لزوجها- سحر كراهية الزوج لزوجته- سحر نفور الزوجة من زوجها- سحر نفور الزوج من زوجته.

• اللهم أبطل سحر التفريق بين الزوجين بعقم الزوجة وعدم حملها- سحرا عقد لتمرد الزوجة على زوجها ولعصيان الزوجة لزوجها ولعقوق الزوجة لزوجها – سحرا تسبب في ضيق صدر الزوج عند رؤية زوجته- سحرا التفريق بين المخطوبة وخاطبها- سحر التفريق بين الأبناء وآبائهم- سحر التفريق بين الأبناء وأمهاتهم- سحر التفريق بين الرجل وإخوانه- سحر التفريق بين الرجل وأخواته- سحر التفريق بين المرأة وأخوانها- سحر التفريق بين المرأة وأخواتها- سحر التفريق بين الرجل وأقاربه- سحر التفريق بين المرأة وأقاربها- سحرا لزرع الحقد والعداوة والبغضاء بين الأسرة الواحدة.

• اللهم أبطل سحر الفشل في العلم والعمل- سحر الفشل في التعليم والوظيفة- سحر عدم التوفيق في الأعمال- سحر عدم التوفيق في المجتمع- سحر عدم التوفيق في الدراسة والتعليم.

• اللهم أبطل سحرا تسبب في مرض الأبدان- سحرا تسبب في سقم الأجسام- سحرا تسبب في تلبد العقول والإحساس- سحر عدم التوفيق في الزواج- سحر صرف الأزواج والخطَاب- سحر الجنون واختلال العقول- سحر الأدواء والعاهات والعلل- سحر الأمراض والأسقام- سحر المفزعات في المنام- سحر المزعجات فى الليالي والأحلام- سحرا يحبب الزنا والفواحش والآثام- سحرا يحبب اللواط والسحاق- سحرا يحبب الى النفاق وسوء الأخلاق.

• اللهم أبطل سحرا يدعوا إلى حب المعاصي والشهوات- سحرا يدعوا إلى حب إتباع الهوى والملذات- سحر العشق والغرام والحب الحرام- سحر اليأس من الشفاء- سحر التعاسة والشقاء.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

قصة وعبرة

كان هناك رجل يقرا القران ولكن لا يحفظ منه شيئا فساله ابنه الصغير ما الفائدة من قرائتك دون ان تحفظ منه شيئا ؟ فقال ساخبرك لاحقا اذا ملات سلة القش هذه ماء من البحر فقال الولد مستحيل ان املاها فقال له جرب ، كانت السلة تستخدم لنقل الفحم ، فاخذها الصبي واتجه الى البحر وحاول ملئها واتجه بسرعة الى ابيه ولكن الماء تسرب منها فقال لابيه لا فائدة فقال الاب جرب ثانية ففعل فلم ينجح باحضار الماء وجرب ثالثة ورابعة وخامسة دون جدوى فاعتراه التعب وقال لابيه لايمكن ان نملاها بالماء فقال الاب لابنه الم تلاحظ شيئا على السلة؟ هنا تنبه الصبي فقال نعم يا ابي كانت متسخة من بقايا الفحم والان نظيفة تماما فقال الاب لابنه وهذا تماما ما يفعله القران بقلبك فالدنيا واعمالها قد تملا قلبك باوساخها والقران كماء البحر يجلي صدرك حتى لو لم تحفظ منه شيئا طابت حياتكم ... بذكر الله

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------                 

  وصف اعرابي تزوج امرأتين ما وقع له منهما فقال

تزوجت اثنتين لفرط جهلي       بما يشقى به زوج اثنتين

فقلت اصير بينهما خروفا          انعم بين  اكرم   نعجتين

فصرت كنعجة تضحي وتمسي     تداول بين اخبث ذئبتين

رضا هذي يهيج سخط هذي        فما اعري من احدى السخطتين

والقى في المعيشه كل ضر        كذاك الضر بين الضرتين

لهذي ليلة  ولتلك اخرى           عتاب دائم في الليلتين

فان احببت ان تيقى كريما         من الخيرات مملوء اليدين

فعش عزبا  فان لم تستطعه       فضربا في عراض الجحفلين

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

شيخ يخطب بمجموعة حشاشين: --

بقولهم : ان بناتكم واعراضكم يحملون

اجهزة بلا كبيرة وايفون...

اتدرون مع من يتكلمون حتى الفجر؟!

والابتسامه لا تفارق وجوههم؟...

قالوا؛ لا

قال الشيخ؛

انهم يتكلمون مع الحبيب!!!!

ردوا المحششين:

صلى الله عليه وسلم

انتحر الشيخ!!!!!

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

كان جحا ذات يوم يتسوق .

فجاءه رجل من الخلف وضربه كفا على خده ..

فالتفت إليه جحا وأراد أن يتعارك معه . .

ولكن الرجل اعتذر بشدة قائلا: إني آسف يا سيدي . .

فقد ظننتك فلانا . .

فلم يقبل جحا هذا العذر وأصر على محاكمته . .

ولما علا الصياح بينهما

اقترح الناس أن يذهبا إلى القاضي ليحكم بينهما،فذهبا إلى القاضي وصادف أن ذلك القاضي يكون قريبا للجاني . .

ولما سمع القاضي القصة غمز لقريبه بعينه (يعني لا تقلق فسأخلصك من هذه الورطة.

ثم أصدر القاضي حكمه بأن يدفع الرجل لجحا مبلغ 20 دينارا ً

عقوبة على ضربه . .

فقال الرجل: ولكن يا سيدي القاضي ليس معي شيئا الآن . .

فقال القاضي وهو يغمز له أذهب واحضرها حالا . .

وسينتظرك جحا عندي حتى تحضرها،

فذهب الرجل

وجلس جحا في مجلس القاضي ينتظر غريمه ليحضر المال . .

ولكن طال الإنتظار . .

ومرت الساعات ولم يحضر الرجل . .

ففهم جحا الخدعة . .

خصوصا أنه كان يبحث عن تفسيرا لإحدى الغمزات التي وجهها القاضي لغريمه . .

فماذا فعل جحا؟

قام وتوجه إلى القاضي وصفعه على خده صفعة طارت منها عمامته ..

وقال له: إذا أحضر غريمي ألـ20 دينارا فهي لك

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

كلمات لها وزن كبير لمن يعتبر

لا كنـز أنفع من العلـم

ولا مال أربـح من الحلـم

ولا حسب أرفع من الأدب

ولا نسب أوضع من الغضب

ولا قدر أزيـن من العقل

ولا قريـن أشين من الجهل

ولا شرف أكبـر من التقوى

ولا كرم أجود من كبت الشهوات

ولا عقل أفضل من التفكيـر

ولا حسنـة أعلى من الصبـر

ولا سيئـة أقوى من الكِبـْر

ولا داء أوجع من الحزن

ولا دليـل أوضح من الصدق

ولا غنـاء أسمىَ من الحق

ولا فقـر أذل من الجشع

ولا عبـادة أحسن من الخشوع

ولا زهد أخيـر من القنـوع

ولا حياة أطيب من الأمن والأمان

ولا حارس أحرس من الصمت

ولا معيشة أهنـأ من التقوى والإيمان

ولا غايـة أقرب من الموت

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

حكمة رجل عجوز

ﺃﺳﺪ ﻫﺠﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺩﻱ كله ﺣﻤﻴﺮ

جميع الحمير ﻫﺮﺑﻮﺍ ﺍﻻ ﻭﺍﺣﺪ .. ﺻﺎﺭ ﻳﻨﻬﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻮﻑ

ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺍﻷﺳﺪ

ﻭ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭصدق نفسه بأنه اخاف الاسد ﻭ ﻟﺤﻖ ﺍﻷﺳﺪ …

ﺍﻷﺳﺪ ﺗﺮﺍﺟﻊ اكثر واكثر

ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺯﺍﺩﺕ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ ﻭ ﻃﺎﺭﺩ ﺍﻷﺳﺪ

ﻣﻦ ﻭﺍﺩﻱ ﻟﻮﺍﺩﻱ .. ﻣﻦ ﻭﺍﺩﻱ ﻟﻮﺍﺩﻱ

وﻓﺠﺄﻩ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻻﻗﻰ نفسه ﺑﻴﻦ ﺃﺳﻮﺩ ﺻﺎﺭﺕ ﺗﻬﺠﻢ ﻋﻠﻴﻪ

ﻭﻗﻒ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ وقال لهم

اعلم اني ميت لكن عندي سؤال

ﺍﻷﺳﺪ ﺍﻟﺠﺒﺎﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻛﻨﺖ أطارده ﻛﻞ ﺍﻟﻮﻗﺖ

لماذا لم يواجهني؟؟؟

ﺿﺤﻚ ﺍﻷﺳﺪ وقال

انا متراهن مع اصدقائي ان اوصل لهم الطعام لعندهم 

ﺗﺒـــﻘـﻰ ﺍﻻﺳﻮﺩ ﺍﺳﻮﺩﺍ ﻭ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮُ ﺣﻤﻴﺮ

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------