EbenAlexandersBok
Några små textavsnitt från Alexander Markus bok "Till himmelen och tillbaka"
Sidan etablerad 2014-05-31
Ur Eben Alexanders bok
Eben Alexander var vetenskapsman och läkare och en helt övertygad ”materialist” innan han drabbades av sin svåra sjukdom och låg i koma i 7 dagar … i princip levande död … och i princip dödsdömd.
Observera att även om begreppet Gud används i boken så är det inte synonymt med den kristna teologins gudsbild! Och jag kan inte se att upplevelsen/berättelsen bekräftar någon befintlig religion/teologi.
Däremot tycker jag den på ett fantastiskt sätt styrker Martinus Världsbild. Jag kan inte se att det finns någon som helst motsägelse mellan Eben Alexanders budskap och Martinus budskap … även om budskapen och bokverken är av väldigt olika karaktär. Självklart använder de olika begrepp och ord … och självklart är Martinus bokverk heltäckande på ett helt annat sätt … men helt klart har Eben Alexander upplevt glimtar av Verkligheten i sin helhet som Martinus beskriver den ... så gott det går för oss jordmänniskor här och nu. Det finns mycket i boken som bekräftar, är i harmoni med, Martinus världsbild … nedan några exempel.
Jag är ganska övertygad om att Eben Alexander aldrig läst/studerat Martinus!
Sid 62
Genom min följeslagare förklarade Om (”GUD”) för mig att det inte finns ett universum utan flera – och att kärleken är i centrum av dem alla. Ondskan finns i alla andra universum också, men bara i minimal utsträckning. Det onda är nödvändigt eftersom den fria viljan skulle vara omöjlig utan det onda. Och utan fri vilja kan inget växa – ingen skulle då kunna röra sig framåt, i riktning mot vad GUD längtar efter att vi ska bli. I en värld som vår framstår ondskan som överväldigande och allsmäktig. Men i det större perspektivet är det kärleken som har ett stort övertag, och till sist kommer den att segra.
Sidan 88-89
Du är älskad.
Du behöver inte vara rädd för något.
Det finns inget du kan göra fel.
Skulle jag sammanfatta detta budskap skulle jag säga:
Du är älskad.
Om jag skulle sammanfatta ännu mer koncentrerat, räcker det (naturligtvis) med ett enda ord: kärlek.
Kärlek är utan tvivel grunden för allting. Och då menar jag inte kärleken i någon abstrakt eller svårgripbar mening. Jag menar den vardagliga kärlek som vi alla känner till, det slags kärlek vi känner när vi ser på vår livskamrat och på våra barn, till och med på våra husdjur. I dess renaste och mest kraftfulla form är kärleken varken svartsjuk eller självisk utan förbehållslös. Detta är verkligheternas verklighet, sanningarnas obegripliga och underbara sanning. Den lever och andas i allt som finns till och någonsin kommer att finnas till. Och det är helt omöjligt att förstå vilka och vad vi är, för den som inte känner till denna kärlek. Detta är väl inte mycket till vetenskapligt genombrott. Säger kanske någon. Men jag är av en annan uppfattning. Jag har kommit tillbaka därifrån, och jag är övertygad om att detta inte bara är universums viktigaste emotionella sanning utan också den viktigaste vetenskapliga sanningen.
…
I vår hjärnstyrda fysiska tillvaro stänger hjärnan ute eller skyler över den kosmiska bakgrunden
Sid 90
Jag tror vi människor står inför en stor utmaning. Vi måste upptäcka en större del av denna högre kunskap under vårt liv här på jorden, med våra fullt fungerande hjärnor (inklusive den analytiska delen). Det finns inga motsättningar mellan vetenskapen och det jag läde mig där uppe. Men alltför många människor tror att en sådan konflikt existerar, därför att vissa vetenskapsmän med materialistisk grundsyn gång på gång har hävdat att vetenskap och andlighet omöjligen kan samexistera.
De har fel.
Sidan 95
Ett Albert Einstein (1879-1995)-citat:
”En människas verkliga värde avgörs framför allt av i vilken utsträckning och på vilket sätt hon har lyckats frigöra sig från sig själv.”
Sid 99
Våra hjärnor bearbetar verkligheten genom att ta den information som fångas upp av sinnena och förvandla den till en sprakande digital väv. Men våra förnimmelser är bara en modell, inte verkligheten som sådan. En illusion.
Sid 101
Universums fysiska sida är som ett litet dammkorn i jämförelse med dess osynliga, andliga sida. Innan jag hamnade i koma skulle jag aldrig ha använt ordet andlig i ett vetenskapligt samatal. Nu tror jag det är ett ord som vi inte har råd att lämna utanför.
…
Denna kunskap tror jag att fler och fler människor kommer att få tillgång till i framtiden.
Sid 102
När jag var där uppe räckte det med att en fråga uppstod i mitt huvud för att den omedelbart skulle bli besvarad.
…
Att ondskan ibland får överhanden känner Skaparen till och tillåter, som en ofrånkommlig konsekvens av att varaelser som vi har fått den fria viljans gåva.
Sid 103
Vi – de andliga varelser som nu bebor våra evolutionärt utvecklade dödliga hjärnor och kroppar, produkter av jorden och dess krav – gör de verkliga valen.
Sid 155
Både under min läkarutbildning och under det sunda förnuftets skola som kallas livet, hade jag lärt att saker och ting antingen är verkliga (en bilolycka, en fotbollsmatch, en smörgås på bordet framför dig) eller också inte.
Sid 169-170
Citat av Sir John C. Eccles (1903-1997), Australisk neurofysiolog och nobelpristagare:
”Jag vidhåller att det mänskliga mysteriet förringas på ett rent otroligt sätt av den vetenskapliga reduktionismen, med dess anspråk på att till sist kunna förklara hela den andliga världen som mönster av hjärnaktivitet. Denna tro måste klassas som vidskepelse … vi måste inse att vi är andliga varelser med själar som existerar i en andlig värld i lika hög grad som vi är materiella varelser med kroppar och hjärnor som existerar i en materiell värld.”
...
När det gäller synen på nära-döden-upplevelser fanns det tre läger.
...
Det fanns de som trodde: antingen människor som själva haft nära-döden-upplevelser eller andra som av en eller annan anledning fann sådana upplevelser enkla att acceptera.
...
Sedan fanns det deras motsats, de som inte trodde över huvud taget. Till detta hörde mitt gamla jag.
…
Sedan fanns det lägret i mitten. Här fanns alla möjliga människor som hade hört talas om nära-döden-upplevelser, antingen genom att läsa om dem eller – eftersom de är extremt vanligt förekommande – genom att en vän eller släkting hade varit med om en sådan upplevelse själv.
Sid 180
På mikrosystemnivå visar sig världen av separata objekt vara en fullständig illusion. I den mikroskopisk avärlden är vartenda föremål i det fysiska universum nära förknippat med alla andra föremål. Ja, det finns faktiskt inga ”föremål” på den nivån överhuvudtaget. Allt som finns är energier och relationer.
…
Många forskare försöker visserligen integrera dem, men det finns ännu ingen ”teori om allting” som kan kombinera kvantmekanikens lagar med relativitetsteorin på ett sätt som också inbegriper medvetandet.
Sid 184
Till alla som fortfarande sitter fast i den vetenskapliga skepticismens fälla skulle jag vilja rekommendera boken Irreducible Mind: toward a Psychology for the 21st Century, som kom ut 2006. Bevisen för ett medvetande utanför kroppen presenteras på ett bra sätt i denna noggranna vetenskapliga analys. Irreducible Mind är en milstolpe i sitt slag. Den är utgiven av en respekterad institution, enheten för perceptionsforskning vid Virginiauniversitetet. Författarna ger en uttömmande redovisning av alla relevanta uppgifter, och slutsatsen är ofrånkommlig: dessa fenomen existerar verkligen och vi måste försöka förstå dem om vi vill förstå vår tillvaros verklighet.
Sid 185-186
Om jag vore tvungen att sammanfatta allt detta, skulle jag för det första säga att universum är mycket större än det verkar om man bara ser till de omdelbart synliga delarna. (Det är i och för sig inte mycket till insikt, eftersom vetenskapen redan beräknat att 96% av universum utgörs av ”mörk materia och energi”.) För det andra skulle jag säga att vi alla är nära och oupplösligt förenade med detta större universum. Det är vårt verkliga hem. Att tro att den fysiska världen är allt som betyder något, är som att stänga in sig i en trång skrubb och intala sig att det inte finns något utanför. Och för det tredje: tron har en avgörande kraft i att underlätta hjärnans makt över materien.
Sid 187
Universum är konstruerat på ett sådant sätt att man för att verkligen förstå någon del av dess många dimensioner och nivåer själv måste bli en del av den dimensionen. Eller rättare sagt, man måste öppna sig själv för en gemenskap med den delen av universum som man redan äger men kanske inte har varit medveten om.
Universum har varken början eller slut, och Gud är helt och fullt närvarande i varenda partikel.
Sid 188
Att läsa böcker och lyssna på föredrag är en bra början. Men till sist måste vi alla gå djupt in i vårt eget medvetande, genom bön eller meditation, för att nå dessa sanningar.
…
Robert Monroes system för meditativa övningar bygger bara på en enda trossats: Jag är mer än min fysiska kropp. Detta enkla erkännande har djupgående konsekvenser.
Sid 192
Att kommunicera med Gud är den mest extarordinära upplevelse man kan tänka sig. Och samtidigt är det den mest naturliga, eftersom Gud alltid är närvarande inom oss. Allvetande, allsmäktig, personlig – och älskar oss utan förbehåll. Vi är förenade till ett genom vår gudomliga förbindelse med Gud.
Sid 193
Citat av Albert Einstein (1879-1955): ”Jag måste vara beredd att ge upp vad jag är för att kunna bli vad jag kommer att vara.”
Sid 204
Med tidens gång känner jag allt starkare att det hände mig av en särskild orsak. Inte för att jag själv är något särskilt, utan för att det i mitt fall var två händelser som ägde rum parallellet och i samverkan som tillsammans underminerade den reduktionistiska vetenskapens försök att slå i världen att den materiella världen är den enda som existerar och att medvetandet eller själen – din om min – inte är universums stora och centrala mysterium. Jag är ett levande bevis för det.
… så slutar boken … och ovanstående fragment är som sagt bara fragment … den som vill få en helhetsuppfattning om innehållet och budskapet ska förstås läsa boken i sin helhet … analytiskt och kritiskt. Jag rekommenderar den gärna!
”Till himlen och tillbaka … En neurokirurgs nära-döden-upplevelse” av Eben Alexander. Bokförlag: Forum. Utgivningsår 2012. Originaltitel: ”Proof of heaven”.
Ett par webbplatser kopplade till författaren