3 - O que quer dizer crer?

Curso sobre a Fé

O que é preciso para uma vida inteiramente normal? Muita fé. Não tenho nenhuma prova de que a Islândia realmente existe. No entanto, confio no portal de viagens. Se eu reservar uma passagem e for ao aeroporto, creio que aterrissarei em Reiquiavique. Pouquíssimas coisas na vida podemos provar. E quando alguém diz à namorada: “Prove-me seu amor!”, então se pode ter bastante certeza de que este amor já está no fim, antes mesmo de ter começado.

Sempre que a palavra “fé” aflora aos lábios de alguém, aparece outro e diz com desprezo: fé significa não saber. Ou seja: a fé é mais para ingênuos; pessoas inteligentes dispõem de conhecimento.

Quanto à Igreja, existe o boato de que toda a sua existência se baseia em suposições continuamente indemonstráveis. As pessoas devem crer. Por certo, já não se põe alguém na fogueira por saber melhor, mas ainda existe sempre algo de herético quando alguém diz: “Deus?… Bem, para mim, trata-se muito mais de uma ‘fórmula original’”. Isso também não tem sua justificativa? Se “Deus” é, de fato, algo tão importante como sempre afirmam as religiões, então seus intelectuais devem expressar com precisão este nebuloso conceito. Assim, gostaríamos de ouvir: a fórmula original para Deus é e^iπ + 1 = Deus. Algo assim, nesta direção. Então, teríamos uma prova evidente ao alcance da mão e já não teríamos de perder tempo com “crer”, pois já saberíamos!

Suponhamos que a fórmula estivesse correta. Nós saberíamos! O que aconteceria depois de sua publicação na Physical Review? As pessoas iriam converter-se, cairiam de joelhos e adorariam a maravilhosa fórmula? Aposto que não! As pessoas diriam: Aham! E guardariam a coisa naquela remota região cerebral na qual já se encontra armazenada a lei da gravidade. Nenhuma pessoa faria algo parecido ao que fizeram os 49 cristãos no ano 304, quando arrastados diante do imperador Diocleciano. Foram interrogados em Cartago porque haviam sido pegos durante a santa missa. Foi-lhes dada uma última oportunidade: podiam abjurar seu Deus e, formalmente, homenagear um pouco o imperador. Eles não fizeram isso, mas disseram: “Não podemos viver sem o Domingo”. Isso custou-lhes a vida.

Quanto à fé, parece ser algo incomparavelmente mais precioso do que estar informado sobre determinados fatos. Vamos formular assim: não se trata de saber a respeito de Deus, mas do relacionamento com Deus. Tomemos um exemplo grosseiro. Alguém chega e afirma na minha cara: “Sua mãe é uma vadia!”.

Isso desgosta-me profundamente, embora eu não tenha acompanhado minha mãe sempre e por toda parte nos últimos cinquenta anos e, portanto, não possa provar, efetivamente, que minha mãe seja a pessoa mais amável e confiável em toda a terra. Entre mim e minha mãe, reina uma profunda relação de confiança, e jamais deixaria que manchassem a memória de minha mãe. Mesmo em se tratando de Deus, o relacionamento de confiança é o elemento principal. Aliás, a palavra alemã GLAUBE [fé] provém da raiz indo-germânica leubh – que significa, mais ou menos, “querer bem a”, “expressar o bem-querer”, “dizer que algo é bom”, “louvar”.

Eis que chegamos ao ponto. A fé significa querer bem a Deus, expressar o bem-querer a Deus, dizer que Deus é bom, louvar a Deus. Hoje em dia, se um número cada vez maior de jovens descobre o louvor, é porque estão no ardente coração da fé. Em todo caso, estão mais próximos dela do que os arrogantes que andam à busca do Absoluto nas bibliotecas.

A fé não é uma invenção da Igreja. Se é uma invenção, então é de Jesus. No Evangelho de João, diz-se mais de uma vez: “Quem acredita em mim” – Sim, o que acontece? – “tem a vida eterna” (Jo 6,47), “ainda que morra, viverá” (Jo 11,25), “fará as obras que faço, e fará obras maiores do que estas” (Jo 14,12).

Isso é demais! Com a maior naturalidade, Jesus relaciona o acreditar a si mesmo! Sempre me espantou o fato de que ninguém protesta quando Jesus diz: “Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida” (Jo 14,6). Eu! Não é que ele diga: eu conheço um caminho, eu conheço a verdade, tenho um pouco de experiência com a vida. Não – eu sou! No fundo, Jesus deixa-nos apenas duas possibilidades: ou creio nele e aposto tudo nesta carta, ou considero-o o Donald Trump da religião. Diz o papa Bento: “Acreditar significa abandonar-se a Deus”.

Se os santos que estão no céu pudessem voltar à terra mais uma vez, inflamados de amor, eles estariam incansavelmente atentos em promover a difusão da fé em todo o mundo, com o propósito de anunciar ao mundo o infinito amor de Deus pelas pessoas. Com efeito, mais do que qualquer habitante da terra, os santos sabem quanto o Pai, o Filho e o Espírito Santo são dignos de ser reconhecidos. No entanto, ficam extasiados quando veem com que glória é recompensado no céu todo gesto, até mesmo o menor, em prol da difusão da fé.

São Vicente Pallotti (1795–1850)

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No texto disponibilizado, há um roteiro para a Leitura Orante da Palavra de Deus, sobre uma passagem que ilustra bem o que expusemos até aqui.