13 - Como Deus chama?

Curso sobre a Fé

Que Deus é diferente, totalmente diferente do que as pessoas gostam de imaginar, já o vislumbrava a humanidade há alguns milhares de anos no Oriente Próximo. No caso de Abraão, surge de repente um Deus audível, um Deus que deseja algo… que não é relacionado a incenso, holocausto ou até mesmo vítimas humanas: “Saia da sua terra, do meio de seus parentes, da casa de seu pai, e vá para a terra que eu lhe mostrarei” (Gn 12,1). O que Deus quer é inteiramente do interesse deste príncipe dos nômades. “Seja uma bênção!” (Gn 12,2). Com Abraão, começa a história sem fim de um Deus que intervém abençoando; na medida em que chama e vocaciona, sempre mais nitidamente, também chama da miséria. Indivíduos experimentam isso, depois o povo de Israel e, por fim, o mundo inteiro. Isso se torna completamente claro com Jesus Cristo, que não chama apenas pescadores para ser pescadores de homens (Mc 1,17) – portanto, para um serviço especial –, mas que tem em mente uma vocação para cada pessoa humana: “Ele quer que todos sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade” (1Tm 2,4).

O interesse fundamental de Jesus é levar as pessoas a um relacionamento de comunicação, de amor e de amizade com Deus. E ele mesmo se envolve, de maneira divina: “Vinde a mim todos vós que estais cansados e carregados de fardos!” (Mt 11,28).

Ora, na Igreja, não existem apenas vocações gerais. Em que consiste a vocação especial de um bispo, de um padre? A resposta mais breve é: ele é um sucessor dos apóstolos. Ele faz o que os apóstolos fizeram. No Novo Testamento, encontramos um tipo de estrutura antiga da Igreja. O Senhor da Igreja é Jesus Cristo para toda a eternidade. Ele é quem age. Ele perdoa os pecados. Ele ensina. Ele cura. Ele oferece a si mesmo em sacrifício. Ao redor de Jesus estão os discípulos. Jesus manteve-os próximos a si e admitiu-os em um tipo de escola. Eles olham para a mão de Jesus, falam com ele. Eles assumem suas intenções. São enviados dois a dois “a toda cidade e lugar para onde ele mesmo devia ir” (Lc 10,1). A esses discípulos, Jesus “já não chama de servos”, mas “amigos” (Jo 15,15). Os discípulos são o motor da Igreja – e esta é, quiçá, a chave para a crise da Igreja de nossos dias: faltam discípulos e círculos de discípulos, ou seja, pessoas que, a partir de um relacionamento pessoal com Cristo, estejam empenhadas por Jesus em seu ambiente completamente normal. Quando se fala de discípulos, pode-se pensar nos cristãos das ordens religiosas, mas estes apenas vivem emblematicamente aquilo que todos os discípulos devem realizar.

Dentre os discípulos, Jesus escolhe alguns – os apóstolos. De certa maneira, ele os faz girar – na direção da Igreja e para um serviço insubstituível nela. Eles fazem de maneira substitutiva aquilo que apenas Jesus pode fazer: edificar a Igreja com base nos sacramentos, principalmente no partir do pão (1Cor 11,23.24) e no perdoar pecados – “Os pecados daqueles que vocês perdoarem estarão perdoados” (Jo 20,23) – , mas também anunciar [a Palavra] “em tempo oportuno e inoportuno” (2Tm 4,2), e guiá-la em nome de Jesus. Hoje em dia, a opinião pública questiona frequentemente os padres, e não apenas por causa do celibato. Alguns opinam também que se poderia organizar muito bem uma Igreja sem padres.

No entanto, isso é falso. Enquanto se pode falar a respeito do celibato porque é um sinal “altamente adequado”, exigido pela Igreja – a vida celibatária é, mesmo assim, a forma de vida de Jesus –, uma Igreja sem padres é impensável; seria destruir sua fonte interior. Aliás, onde uma Igreja produz discípulos, aparecem também vocações para o sacerdócio.

Perguntas do YouCat

18 - Que significado tem o Novo Testamento para os cristãos?

No Novo Testamento consuma-se a Revelação de Deus. Os quatro evangelhos - segundo São Mateus, São Marcos, São Lucas e São João - são o coração da Sagrada Escritura e o mais precioso tesouro da Igreja. Neles mostra-Se o Filho de Deus como Ele é e como vem ao nosso encontro. Nos Atos dos Apóstolos conhecemos os primórdios da Igreja e a ação do Espírito Santo. Nas cartas apostólicas a vida do ser humano é iluminada, em todas as suas dimensões, pela Luz de Cristo. No Apocalipse de São João antevemos o fim dos tempos. [124-130,140]

Jesus é tudo o que Deus nos queria dizer. Todo o Antigo Testamento prepara a encarnação do Filho de Deus. Todas as promessas de Deus encontram em Jesus o seu cumprimento. Ser cristão significa unir-se cada vez mais profundamente à vida de Cristo. Para isso é preciso ler e viver os evangelhos. Madeleine Delbrêl diz: "Através da Sua Palavra, Deus diz-nos quem Ele é e o que quer; Ele di-lo definitivamente e para cada dia. Quando temos o nosso Evangelho nas mãos, devemos considerar que aí habita a Palavra que Se tornou carne para nós e nos quer atingir para recomeçarmos a Sua vida num novo lugar, num novo tempo, num novo ambiente humano."

8 - Como Se revela Deus no Antigo Testamento?

Deus mostra-Se, no Antigo Testamento, como Aquele que criou o mundo por amor e permanece fiel ao ser humano, mesmo que este, pelo pecado, O renegue. [54-64, 70-72]

Deus deixa-Se experimentar na história. Com Noé faz uma Aliança para salvar todos os seres vivos. Chama Abraão para fazer dele o "pai de um grande número de nações" (Gn 17,5) e nele abençoar "todas as nações da Terra" (Gn 12,3). O povo de Israel, descendente de Abraão, torna-se Sua especial propriedade. A Moisés apresenta-Se nominalmente: O Seu nome misterioso, יהוה, muitas vezes pronunciado como "Iahweh", significa "Eu sou Aquele que sou" (Ex 3,14). Ele liberta Israel da escravidão no Egito, faz uma Aliança no Sinai e, através de Moisés, entrega-lhe a Lei. Repetidas vezes. Deus envia profetas ao Seu povo, para o chamar à conversão e à renovação da Aliança. Os profetas anunciam que Deus fará uma nova e eterna Aliança, que realizará uma radical renovação e uma definitiva redenção. Esta Aliança estará aberta a toda a humanidade.

137 - Por que se chama a Igreja "apostólica"?

A Igreja chama-se "apostólica" porque ela, fundada pelos Apóstolos, baseia-se na sua Tradição e é guiada pelos seus sucessores. [857-860, 869, 877]

Jesus chamou os Apóstolos como Seus colaboradores mais próximos. Eles eram as Suas testemunhas oculares. Após a Sua ressurreição, apareceu-lhes reiteradas vezes, deu-lhes o Espírito Santo e enviou-os ao mundo como Seus mensageiros plenipotenciários. Na Igreja jovem, eram a garantia da unidade. Através da imposição das mãos, transmitiram aos seus sucessores, os bispos, o seu envio e os seus plenos poderes. E assim foi até hoje. Este processo é designado por Sucessão Apostólica.

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No texto disponibilizado, há um roteiro para a Leitura Orante da Palavra de Deus, sobre uma passagem que ilustra bem o que expusemos até aqui.