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Le divorce, le suicide et l'identité: des logiques sociales à l'oeuvre dans les homicides contemporains. Pour s'en convaincre, le lecteur est invité à lire la première partie de l'oeuvre jointe sur le suicide et la dernière partie sur l'identité contemporaine telle que présentée par Riesman et Christopher Lasch ( en gardant en tête que le narcissisme pathologique est à l 'œuvre dans les suicides en apparence altruistes). Il faudra lire également la partie sur les divorces difficiles tels que présentés par Irène Théry, divorces à lesquels nous n'avons rien à répondre en tant que société.
Résumé: L'auteure analyse le divorce comme phénomène social. Elle s'intéresse dès le départ à la relation entre le divorce et le suicide à partir de deux fils conducteurs, l'affaiblissement de l'intégration de l'individu dans la société et l'amenuisement de la réglementation sociale du mariage monogamique. Elle suivra donc l'évolution de la réglementation "formelle" du mariage par le droit et l'évolution de la réglementation "informelle" des moeurs (mentalités). Elle procède ensuite à une analyse statistique afin de montrer l'effet des lois et procède à une comparaison provinciale afin d'y montrer la relation significative entre les taux de divorce, le degré d'urbanisation et d'industrialisation Elle inclut dans son analyse la fréquence et la durée des unions libres afin de mesurer l'état réel de l'instabilité familiale au Québec. Un quatrième volet s'intéresse à la relation entre le divorce et la mobilité sociale des femmes, l’évolution des rôles sociaux et de la division du travail, les réformes qui protègent davantage les épouses au foyer contre les conséquences économiques d’un divorce. La dernière partie identifie les changements qui ont permis de faire le passage du mariage- institution (famille) au mariage de compagnonnage fondé sur couple et ses sentiments. L’instabilité de ce mariage est alors expliqué par l’inconstance et la précarité du sentiment amoureux, par une confusion entre l’amour-passion et l’amour-engagement, une contradiction entre le désir de fusion et le désir d’autonomie, des exigences de qualité relationnelle élevées, des attentes narcissiques entre époux et l’adolescentrisme des relations de couple. La dernière partie examine ces questions sous l’angle de l’identité contemporaine, du processus de socialisation , du développement de la personnalité, et la façon d’investir les relations humaines pour expliquer la «guerre des sexes» dans une « société-qui-pousse-au-divorce».