尊貴的宗薩欽哲仁波切

欽哲傳承

藏傳佛教有一個普遍的傳統，就是認證有很高證悟老師的轉世，這些老師為了利益眾生，再次轉生於人類社會。這種轉世者被稱為「土庫」，意思是因為慈悲的發心而轉生。這些土庫經常擔負起他們前一生或前幾生的責任，並努力維護理論上及經驗上的遺產。欽哲就是像這樣的土庫。

蔣揚欽哲旺波[1820-1892]被認為是所有藏傳佛教傳承的大師而聞名。年輕時與150位老師學習，然後進行終生的閉關，實修他所得到的所有教授，被視為具有最高的證悟，他在閉關中教導學生，以大量的著作來保存西藏所有的宗教傳統，這種行為被稱為「利美」或不分教派運動。

蔣揚欽哲確吉羅卓[1894-1959]被認證為是蔣揚欽哲旺波的主要轉世，繼承了他的工作、教授，以及廣泛的著作，成為許多薩迦、噶舉、和寧瑪派重要喇嘛的老師。

蔣揚欽哲確吉羅卓目前主要的轉世即是宗薩欽哲仁波切。

蔣揚確吉羅卓圓寂之後，有三位轉世，

其中經薩迦法王和頂果欽哲仁波切認証的就是突登卻吉嘉措，現下的宗薩仁波切。

薩迦法王受托尋找轉世，尋到之後守密了七年，

並說︰「在這三位轉世中，若認証敦珠法王長子董謝聽列仁波切的長子為宗薩寺確吉羅卓仁波

切的轉世的話，對眾生和佛法會有最大的利益。」

在薩迦法王未認証之前的二年，聽列仁波切曾帶他的兒子到菩提迦耶朝聖。

當時頂果法王也在菩提迦耶，

曾對羅卓仁波切的侍者札西南嘉說︰「這就是確吉羅卓仁波切的轉世。」

侍者問︰「要是薩迦法王認証另一位怎麼辦？」

頂果法王回答︰「如果薩迦法王有神通的話，就只會認証他。」

宗薩仁波切七歲時，頂果法王在錫金的寺廟，為他舉行坐床典禮，

並擇吉日給予他無死度母心髓長壽灌頂；

還教導他藏文字母 gha、ga、kha、nga 等，

自此以後，在頂果法王座下接受上千灌頂。

坐床之後，我本人（鄔金仁波切）曾陪同宗薩仁波切到達蘭莎拉面見達賴喇嘛，

最主要是去接受皈依戒和接受法名。

當時達賴喇嘛送給他一尊佛像及一件衣服，並為他取名為突登卻吉嘉措；

對他說道︰「你前世是一位學理淵博通達的成就者，這一世也必須和前世一樣。」

宗薩仁波切從薩迦法王座下接受道果傳承教法及續部全集的所有教法的灌頂，

可以說薩迦派的灌頂在法王座下都已完全獲得。

截至目前為止，宗薩仁波切共親近了五十位上師，在其座下接受灌頂。

雖然不像第一世蔣揚欽哲旺波接受七百大冊的教法，但是在當今所有轉世的上師中，

他已算是接受最多教法的一位。

他的第一位指導老師是羅卓仁波切的事業金剛確滇。

確滇在指導宗薩仁波切的期間，身體無任何病痛，

有天晚上自然入睡，隔天早上就圓寂了。

第二位老師為上一世的一位出家眾弟子蘇渣，他是一位很好的僧侶。

第三位老師是鄔金仁波切寺廟（秋林寺）的一位喇嘛，他負責教導念誦讀寫。

之後為烏金喇嘛和香竇貢噶（前一世的弟子，也是一位很好的上師）。

薩迦佛學院一成立，宗薩仁波切就在堪布阿貝的座下研讀經論約七年之久。

他的學習無人能比，尤其善於辯論。

至於閉關的修持，六個月的關共閉了四次，三個月的關約六、七次，

為弟子灌頂，第一次是在不丹給予敦珠新岩藏的灌頂，

總共有一萬五千人受灌，為時一個多月。

又在不同的時刻傳了一次，共給了二次敦珠新岩藏教法的灌頂。

另外在比爾給了秋吉林巴新岩藏寶藏教法的灌頂。

在西康宗薩寺給了教法全集及前世仁波切的教法和灌頂。

至於其它國家給了什麼灌頂我不是很清楚。

烏金仁波切和宗薩仁波切非常的熟，也很了解他的個性。

他總把最不好的表現給別人看，

但一個人獨處時，最好的部分就完全展現出來，這就是他獨特的個性。

他做別人沒有做的事，在世間法上，絕不依道統、反道統，創造自己的風格。

但仔細觀察現今世上，法上應怎麼做就那麼作，真正如法去做的就是宗薩仁波切了。

他不高興把他所做的事告訴別人，他一定會問其它人，我說了什麼？

他有沒有說我作了什麼壞事，有沒有說我有很多女朋友。

因為沒有人說，他很痛苦。

不像有些上師暗中做些隱密不為人知的事情，雖隱密在做，卻為大眾流傳著。

宗薩仁波切常問 -為什麼我都在做，別人卻不講，到底是何原因？

例如︰我有很多女朋友，薩迦法王一定知道，

也應該有所聽聞，可是他從不問，也不提這件事，這實在令我擔心。

還有一次宗薩仁波切自己向頂果法王報告，他有多少女朋友這件事。

而頂果法王卻只有雙手合掌說︰「是的。」，也沒罵他，這為什麼，令他很擔心。

前幾天，他跟我說︰「我做了很多壞事，薩迦法王卻對我愈來愈好，這是為什麼呢？」

他的個性就是要大家說他不好，可是沒有人說他不好。

有一回，他在巴黎，戴著很長的假髮和胸罩走在香榭大道上，

要我走在後面注意有沒有人看他。很多人走在路上卻不看他，

當我告訴他︰「路人都是看我們這些穿喇嘛服的。」，

他立刻把假髮和胸罩都脫掉，嘴裡直嚷著︰「這真沒有用﹗這真沒有用﹗」。

他在加拿大，只有他一人的時候，他就穿僧服修法。

課誦時，必須要沒人看到，他才做功課。

人多的地方，他就會帶很多女朋友去看電影，

他說要讓很多人都看到；但沒有人會去說他這些事。

有時候他問︰「堪布貢噶旺秋常會指責弟子，要他們做一個好的出家眾，可是他從未責罵過我，這是為什麼呢？」

仔細觀察他，不管他有多少財物，只要用於法上的，他毫不吝嗇；

不是用於法上的，他就不會去花這個錢。

至於供養上師的物品，他也絕不吝嗇。

薩迦法王有次到比爾，他把前一世仁波切珍貴的佛像、經典和塔都供養給法王。

供養前還問我「好不好？」我是覺得可惜，可是他一點也不覺得。

他可以說是一位很特別的上師，愈是親近他就愈能了解到他的深處。

他的口中是什麼都說得出來，但他內心所想的是絕不會說出來的。

例如︰他要往東去，他定會說往西走。

我經常跟他說 -欽哲仁波切有七種不同的法必須由他取獲和修持，

而你除了這七種之外，還要加一種，就是「說謊」。

他的確是第一世、第二世蔣揚欽哲旺波的轉世，

但他自己卻不認為他是一位這麼重要而珍貴的轉世。

我們常跟他說第一世和第二世仁波切是多麼重要和珍貴的上師，

但他卻不這麼認為，他說他們沒有到過洛杉磯、好萊塢，也沒坐過飛機，

他們一點都不重要，我才是全世界三十七個國家的上師。

嘴巴雖然這麼說，但其實在他心中第一世和第二世仁波切和佛是無二致的。

平常他都說他不會卜卦，但其實所有的事情，他是完全了知的；

關於這一點我是很清楚知道的。

有時候他會說，在那個時候我就是這麼想的，由此可以確定他對於情況是了知的。

還有前二世的欽哲仁波切都是修持大威德忿怒文殊有成就的，

因此這一世也必定有極大的慈悲和力量；但是他總說自己沒有任何的能力和力量。

他說︰「我的功德主們經濟情況愈來愈不好，不管我修多少法，他們的情況都是每況愈下。

實際上，他和其它人是不同的。

看他所行的事業就知道他都是在弘揚護持佛法的。

他護持西藏及印度的宗薩佛學院，還有西藏閉關關房的費用。

在印度、不丹也有他護持閉關的行者；可見他的確有能力護持弘揚佛法事業的。

他絕對不會浪費他自己的時間，只要一有時間，他馬上修法或舉行大法會，

他所做的事，絕對是有利於佛陀教法的講說和修行。

有時候他會說該有一部好車子，可是他又說這在因果上是不容許的，因此而作罷。

嘴巴去講這是合法不合法是容易的，人人會講，

但是像這樣真正去想這是合法不合法的人，卻是非常的少。

如此觀察他隱密的作為時，可以發現他許多特殊不共的地方。

如果你愈觀察宗薩仁波切，你會愈覺得他好；

但是你若不觀察他，你會覺得他是一個瘋子。

寧瑪巴曾在菩提迦耶舉行一次會議，

會議中有幾位轉世仁波切建議成立一個團契，並應迎請宗薩仁波切參加。

當時有位祖古提到宗薩仁波切是薩迦巴，絕不能讓他加入。

宗薩仁波切聽了之後，表示非常的高興，且從沒有這麼高興過。

那一年會議結束後，寧瑪巴在菩提迦耶舉行大法會時，

宗薩仁波切決定把他在菩提迦耶原預定蓋薩迦寺的一塊很大的土地獻給了寧瑪巴。

他所做的事就像這樣 -在薩迦巴說宗薩仁波切是寧瑪巴，

在寧瑪巴說他是薩迦巴-他卻很高興。

在沒有神通的眾人中，我算是最了解他的。

他有時會叫我到他身旁，然後說了好多好多的話；但我知道他講的都不是實情。

我坐那兒是要看他做什麼事情，而不是聽他說些什麼事情。

要是我聽到有人說宗薩仁波切要去當小偷，我可以肯定他一定說過這樣的話；

但是如果有人說宗薩仁波切是小偷，我絕對不會相信的。

我對宗薩仁波切是有這樣的信心，他是個什麼話都說得退場門的人。

例如︰他會說誰是他的女朋友，實際上他和那人一點關係都沒有。

我觀察過幾次，當他這麼說時，根本和那人一點關係都沒有。

不管第一世、第二世或這一世的宗薩仁波切都是不分教派的上師。

在教派上絕不會有偏失、偏頗的。對人種他也沒有分別。

但是如有西藏人在場時，他定說西藏人不好；

有不丹人時，則說不丹人不好；

他在東方人面前會說歐美人的頭髮、體態等多麼的優美；

到歐美國家則說東方是個非常美的地方，佛法非常的興盛，你們就像猴子一樣。

他雖年已過四十，但是習性還是和小時候一樣，根本沒有改變過。

八歲時作的表情，現下還是這樣，所以我相信他一定會非常長壽的。

慧日慈暉-宗薩欽哲仁波切惠賜箴言

2007/05/05 12:33

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慧日慈暉-宗薩欽哲仁波切賜予巴麥欽哲仁波切的箴言

于2007台灣尊勝佛母法會圓滿曰

為眾悲苦現法侶 知眾無明化上師

「他是真正卻吉羅卓（註１）的心相續，從沒有年輕過！」巴麥欽哲仁波切打心底的了解與敬愛這個上師！

看在法友眼裏，有時是疑惑，有時是不解… 因為，近幾年來，仁波切並沒有如其他的人依附著宗薩欽哲仁波切並與他有種種的往來… 其實，鮮為人知的，他們在你我都還未走入藏傳佛法之門的二十年前，就己交會甚深！

（註１）蔣揚欽哲卻吉羅卓（西元1894-1959）被視為蔣揚欽哲旺波（欽哲傳承簡介 ）的主要化身，並繼承了他的弘法利生事業，且亦著作等身。

交會青春時

巴麥欽哲仁波切在大學四年級時，也就是約莫二十年前，他遇見欽哲傳承(欽哲傳承簡介 )的主要轉世化身宗薩欽哲仁波切，相談甚歡，對他的知見心領神會，對其言語流露的大智甚為感佩。那時，宗薩仁波切的翻譯是現在大部份人所不識得的 孫一 居士等人。巴麥欽哲仁波切常告訴別人這個故事，談到宗薩仁波切重情義的一面，他說：孫一居士受到宗薩欽哲仁波切倚重為中文翻譯數年之後，有一次因為意外而重度殘障，無法再繼續任何翻譯工作，多年之後，宗薩仁波切在公開演講的場合，還曾指著處境艱難的孫居士，充滿感懷的告訴大家：此人曾是我的口…。

圓滿的藝術

巴麥仁波切的祖父是書法大家黃天素（黃天素百年書法紀念展，黃天素以「學愈愚」與慈濟人共勉 ）， 親人多有藝術天份，練就一手好字好畫。年輕的宗薩仁波切到訪他家時，若有所感的對巴麥仁波切說：你是藝術的菁華。並向其父親請一幅字給加拿大的閉關中心， 父親提筆立就寫了一個大的「虎」字，意謂著「圓滿─好結尾」的祝福。 細數那些年來，他們光是一起受法的時間，加起來就已超過一年。宗薩仁波切給他的私人 開示，已經有好幾萬言。巴麥欽哲仁波切最早問世的譯著（密乘心要=藏傳佛法專書簡介 ）之一，就是欽哲傳承對於藏傳佛法正見的闡釋專書「藏傳佛教基礎修法與正見」（藏密基礎修法與正見-殊勝成佛之道─龍欽心髓導引 ），裏面便收錄有宗薩仁波切早期的精采演講。

勇者無執懼

有一次在印度求法，有人散布不實流言，流言傳到巴麥欽哲仁波切耳裏，仁波切找到機會開玩笑對宗薩仁波切提起：有人說我與你的三昧耶戒有損... 宗薩仁波切不假思索的告訴巴麥欽哲仁波切：就滿他們的願，跟他們說「是」(tell them“YES”)。可見宗薩仁波切勇者無懼的風格！

整不倒的虔信

宗薩仁波切以其嚴整弟子，不按牌理出牌的考驗弟子著名，有些法友因為種種的考驗，或踢到鐵板、或聽到他 的某些行事而心生疑惑，每每請教巴麥欽哲仁波切，仁波切往往以明快的三言兩語，立即使人在徬徨的懸崖邊重拾對宗薩仁波切的信心。 那份信任與赤誠令人印象 深刻！ 你能感受到那因相知甚深的虔信熾燃，足以消除疑惑者對宗薩仁波切特立獨行作風的種種不淨觀。

共鳴金剛經

2003年宗薩仁波切在國父紀念館進行金剛經佛學講座（堪布阿貝仁波切簡介 ），廣大的舞台上，一張高雅的書桌，頂上一盞投射燈。宗薩仁波切在其下沈思，時而托著腮仰望面前的虛空...為莘莘學法者闡述他心目中的金剛經… 此時，尚未被認證的巴麥欽哲仁波切是坐在台下的忠實聽眾，他的眼神閃過一種深刻相應，法友至今記憶深刻，他說：巴麥欽哲仁波切望著舞台上的宗薩仁波切，不經意問著坐在一旁的法友：看到宗薩仁波切，你想到什麼？法友說了一些讚美的話之後反問仁波切，仁波切若有所思的說：…. 今天為什麼是他在那裏（指舞台上），而不是你（指所有坐在台下的人）在那裏？... 這句話，道盡了對上師的佩服欣賞，對眾生的深情鼓勵，更深層的自我期許意涵，就不只是雄心大志、豪情萬丈可以解釋的了。

其實，早在巴麥欽哲仁波切尚未被認證為轉世化身時，有位法友就己數次跟別人講起，在交談論法之中，法友覺得此人的言語與宗薩仁波切的風格很像....（立斷無明，不說廢話）。所以在認證確認他是來自欽哲傳承後，這位法友最是開心。賀歲心語12頌－勸 聞 思 修=2007新年祝福 趣味故事集錄- 19篇 新聞-中國時報專訪-黃英傑自幼常問我是誰

風格不打折

參加過宗薩欽哲仁波切法會的法友應常聽他提到「View」，就是「見」、「見地」。「欽哲傳承」是一個正見與智慧的傳承。2005年被直貢澈贊法王 大悲身影─直貢噶舉派澈贊法王生平 認證為第二世巴麥欽哲仁波切的轉世化身(活佛) ，巴麥欽哲仁波切自始至終謙稱自己是為「巴麥欽哲」的名號所加持。並在公開演講及私人開示中，以自己豐厚的學識與經驗，力破大眾對於藏傳佛法神秘面的迷思，力使正見正知在大眾心中生起。 陞座新聞報導 法海９９期封面人物 第二世巴麥欽哲略傳 3/22演講花絮=噶千仁波切的祝福

尊勝灌醍醐

今年，宗薩仁波切在台灣舉行尊勝佛母法會，在法會的圓滿日，巴麥欽哲仁波切特地前去參與，這是繼 ２００３年金剛經講座之後，與宗薩仁波切又一次的會面。一個上午，巴麥欽哲仁波切就這樣默默的坐在宗薩欽哲仁波切的身邊，直到中午休息時默默地趨前獻上供 養。此時，宗薩仁波切在眾目睽睽之下，當場請巴麥欽哲仁波切到他的貴賓室。兩個男人一待就是十幾分鐘，許多法友在一旁都好奇著，宗薩欽哲仁波切到底要跟巴 麥欽哲仁波切談些什麼?

巴麥欽哲仁波切與宗薩欽哲仁波切有很深而難以言說的緣份，他常說宗薩仁波切是他的及時雨，總在特殊時機伸出援手。每次，聽宗薩仁波切侃侃而談，那真誠、友情與祝福…他都極受感動，好幾次熱淚盈框…。

在不斷的勸請之下，巴麥欽哲仁波切鑑於宗薩欽哲仁波切的正見法語對學法求法者的利益，並無獨有偶的對轉世化身（活佛）的迷思有所指正，終於首肯公開這段談話當時的錄音，由深諳英文的法友譯成中文。

「慧日破諸暗，能伏災風火」 願以此文之公開，迴向一切法友具足永離輪迴業海的正見與智慧，感恩巴麥欽哲仁波切無私的與我們分享，並禮敬供養榮耀

當代欽哲傳承的靈魂－仁波切 宗薩蔣揚欽哲 !

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