2018 Jan 香港｜伏藏巴麥欽哲上師相應法閉關

Post date: Jul 3, 2018 2:19:18 PM

2018年1月26﹣29日

在第二世巴麥欽哲慈悲應化一百二十年之雞年年末，上師第三世巴麥欽哲仁波切於香港傳授伏藏二世巴麥欽哲上師相應法吉祥圓滿。

殊勝欽哲意化身

蓮師囑託回娑婆

二世伏藏三世傳

上師相應恒加持

三十幾位來自兩岸三地的佛子，共同從上師巴麥欽哲仁波切處領受殊勝的上師相應法。

2018 @ 香港｜伏藏巴麥欽哲上師相應法閉關

「在這個時代，我們並不缺灌頂。你就是需要好好修一套完整的教法！」

──第三世巴麥欽哲仁波切

﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊

▷ 自2012年開始，仁波切定期來到香港，為有緣法友精心挑選、循序漸進地帶來了源自上一世巴麥欽哲的殊勝伏藏法教（從簡介概論開始，到巴麥欽哲伏藏之四加行、其三身自解脫法類之大樂蓮師成就法，等等）。有心解脫之道的佛子，即便毫無基礎也可藉此依教奉行、對甚深法教通過系列聞思修而初嘗甘露法味。

▷ #2018年1月26至29日，值此第二世巴麥欽哲仁波切降生120週年、藏曆雞年年末之際，尊貴的第三世巴麥欽哲仁波切應邀將再來香港，為大眾繼續慈悲授予殊勝的成就法 ＃第二世巴麥欽哲上師相應法。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

伏藏《巴麥欽哲上師相應法》簡介

遍智上師第二世巴麥欽哲‧大樂金剛(1897-1945)有不少上師相應法，其中名為《本智上師成就法─加持成就雨降》，是他21歲時，空行以密碼符文勸勉故，從其自生本覺境界中顯露，任運無礙地將一切伏藏精華匯粹，無有隱藏而做教示之殊勝儀軌。

巴麥欽哲的上師相應法類是普賢王如來最上甚深精滴，獲得普賢法身之捷道，總集外內密諸上師、本尊、空行於一身，有緣值遇者必是多生累世之善幸。

若能實際修持，以加持力大，能速獲成就，上根具誓者即身獲解脫，於三界輪迴未空盡前，化身利益眾生無有間斷，為墮入輪迴諸眾生，以慈悲光芒做引導。巴麥欽哲承諾修此法者，於死亡蘊體消解時，必定親自前來引導，為其指示正道勝路，成為醒悟輪迴迷夢之助緣。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

一切伏藏師之轉輪聖王

第二世巴麥欽哲仁波切簡介

請求蔣揚欽哲旺波轉世到巴麥寺

19世紀間青海省玉樹州囊謙縣，巴麥寺的第六世洛昆桑為了新建寺廟，專程前往德格拜見當時薩迦派的大成就者蔣揚欽哲旺波（1820-1892），請求這位教證兼備的殊勝上師轉世到巴麥寺來。對此祈請，蔣揚欽哲旺波不只一次表示：「若我是生死自在之瑜伽士，應轉世到囊謙，對佛行事業將會很有幫助。」

第六世洛昆桑仁波切是大伏藏師秋吉林巴（1829-1870）早期在巴麥寺出家學法時的皈依與剃度恩師。他對蔣揚欽哲本來就俱足信心，因此他的祈請從未間斷過。1894木馬年巴麥上寺開始興建後，蔣揚欽哲的意化身終於在1897年降生到巴麥寺附近。

這位轉世到巴麥寺的欽哲仁波切，稱為第二世巴麥欽哲（1897-1945），是該寺的第三個轉世世系，正好符合三十多種伏藏經典的預言授記。因為成就殊勝、不可思議，當地信眾也敬稱他是竹旺仁波切（成就自在寶）。

從心間取出蓮師普巴杵

轉世者的身份通常經由公認的成就大上師來指認，巴麥欽哲除了由直貢噶舉派大伏藏師─第四世洛鐘楚仁波切烏金努頓多傑(有力金剛，1844-1900)，與其心子嘉察烏金滇津（攝政烏金持教）所認證；更為人傳頌的是，他從自己心間，取出蔣揚欽哲旺波從不離身、圓寂後卻消失無蹤的蓮師普巴杵，表明自己的轉世身份。法王如意寶•堪布晉美彭措常說：「蓮師弟子中有三位持有會自己顯現出來的殊勝聖物。」這件來歷非比尋常的聖物即是其一。

巴麥欽哲有許多名號，最常用的是－昆桑卓都德欽林巴（普賢度眾大樂洲）。他一生中示現了許多不可思議的功德事業，幼時雖然俗眼看他只是山間牧童，但因為累世修持，能隨時親見蓮花生大士與二十五大弟子，因此在學問、修行上，不用學習即自然通曉，得到成就。

為了尊重傳承，他仍依止多位上師精進修持。主要根本上師是第三十四任直貢法王滇津喜威羅卓 (持法和慧，1874-1943) ，依師領受勝樂輪五尊，以及金剛亥母的灌頂與口傳等。寧瑪方面，則以大伏藏師噶瑪貢噶、康區大圓滿成就者卻巴桑波為主要上師。

佛陀親自傳戒隨時親見蓮師

巴麥欽哲是一位清淨的比丘。他親見堪布寂護直接獲得沙彌戒。十六歲時，淨觀中由龍樹菩薩授予菩薩戒。特別是比丘戒，是由釋迦佛與十八阿羅漢為他親傳，並賜予缽與袈裟，是極近的清淨戒律傳承。

他取出淨觀、定境與心意等各種伏藏法達九函之多；並由他證得虹光身的弟子悟色多傑（1919-2010）再取出數函補充法教。最為人所稱道的，是飛到秋吉林巴取出《遍除諸障》法類的忿怒九首山崖上，取出《秘密威攝蓮師》等深奧伏藏法。

伏藏法，一般而言是指由寧瑪派祖師蓮花生大師埋藏在地、水、火、風、空、識的教法。巴麥欽哲伏藏卻包含了直貢噶舉祖師吉天頌恭，與第十七任直貢法王仁欽彭措的上師相應法伏藏，有兩個噶舉派上師相應法的灌頂與修法，意即：新譯派祖師出現在舊譯派的伏藏裡，顯示巴麥欽哲伏藏的特殊與圓滿，且能啟發後輩行者，成就者應機示現利益具緣眾生，不受時間、空間限制，更沒有我宗某派的分別。因此，法王如意寶•堪布晉美彭措拜讀其傳記後，再三讚嘆他是殊勝、清淨的轉世化身。

十六世大寶法王的印證宣示

噶瑪噶舉派法王－第十六世噶瑪巴（1924－1981）曾特地到巴麥寺，從巴麥欽哲處領受許多灌頂、口傳與教授。讚嘆他是已得圓滿成就的大伏藏師，堪能利生傳法，並以祖普與八蚌二寺的名義，賜予由他和第十一世錫度仁波切一起簽名、蓋章的唐卡、印璽、金帽，金頂、寶傘、座墊等珍貴聖物。

第二世巴麥欽哲的神聖事蹟很多，廣傳多達七八百頁，另有外內密各種傳記。第十六世大寶法王寫給上師的印證宣示中提到：

「全西藏－衛藏與青海，包括康區四水六崗等各地王臣、官宦以及不分貴賤人皆應知：在此濁世，欽哲德千多傑董阿林巴（蔣揚欽哲化身之大樂金剛顯密洲）尊者，乃是博學、戒德清淨、圓滿修行、成就一切事業的聖者，是持有任運自在大圓滿究竟了義境地的成就者，亦是善願成熟的諸伏藏師中的轉輪聖王。對此殊勝的上師，我亦具足誠信心地依止，並接受灌頂與口傳的廣大妙法，正觀尊者是法界本初普賢王如來。具足四種解脫的聖者，若人們能以虔誠的信心，有見、聞、念、觸而結緣，則一定使他們的人生變得有意義。希望大家能切記在心中。1941金蛇年，楚普寺親筆手書」。