मनुष्य जीवन प्रकृति पर आधारित है। जीवन में जितने भी परिवर्तन होते हैं, उतार चढ़ाव आते हैं, सब प्रकृति पर निर्भर होते हैं। शरीर द्वारा जन्म होना तो एक संरचनात्मक स्वाभाविक प्रक्रिया है, परन्तु पालन-पोषण, जन्म-मरण, जीवन संरक्षण सब प्रकृति पर आधारित होता है। मनुष्य जीवन के अति उपयोगी तत्व - वायु, जल, अग्नि, आकाश, पृथ्वी - सभी पाँच तत्व इसी में समाहित हैं। इसी आधार पर प्रकृति को पृथ्वी, धरती माता, जीवनदायिनि भी कहा गया है।
आदि काल से ही मानव का अस्तित्व प्रकृति से ही है। शायद यही कारण है कि हमारे सभी प्रकार के क्रियाकलापों में, चाहे वह सामाजिक हों, चाहे धार्मिक, या आध्यात्मिक, धरती माता का पूजन स्पर्श, प्रणाम के द्वारा सर्वप्रथम किया जाता है।
देव संस्कृति विश्वविद्यालय, हरिद्वार ने भारत सरकार के परमाणु ऊर्जा विभाग के टाटा मेमोरियल सेंटर के साथ नए अनुबंध पर हस्ताक्षर किए। इस अनुबंध के अंतर्गत, दोनों संस्थान जड़ी-बूटियों के कृषिकरण के क्षेत्र में अनुसंधान, विकास, शिक्षा, प्रशिक्षण, प्रौद्योगिकी एवं ज्ञान के आदान-प्रदान हेतु मिलकर काम करेंगे।
4 फरवरी 2022 को माननीय प्रति-कुलपति, आदरणीय डॉ. चिन्मय पण्ड्या जी द्वारा शांतिकुंज फार्मेसी में आयुर्वेद साहित्य और परम पूज्य गुरुदेव पंडित श्रीराम शर्मा आचार्य जी के वांग्मय की स्थापना की गई, एवं वृक्षारोपण किया गया। इस अवसर पर फार्मेसी में यज्ञ का आयोजन भी किया गया।
(Author: Dr. Alka Mishra)
"मर्म चिकित्सा: स्व प्रबंधन की कुंजी / Marma Therapy: Key to Self-Management" विषय पर 15 दिवसीय कार्यशाला (नवम्बर, दिसम्बर 2020) एवं 12 दिवसीय ऑनलाइन अल्प-अवधि मॉड्युलर कोर्स (जून से नवम्बर 2021) चलाए गए -
अगला कोर्स 16 से 28 मई 2022 में चलेगा, जिसकी विस्तृत जानकारी यहाँ उपलब्ध है - https://dsvv.ac.in/stmc/ahh-mt/
"आयुर्वेद के मूलभूत आधार / Understanding the Basics of Ayurveda" विषय पर 10 दिवसीय ऑनलाइन अल्प-अवधि मॉड्युलर कोर्स (दिसम्बर 2021 एवं जनवरी 2022) चलाए गए - डॉ. अल्का मिश्रा इनकी शिक्षिका थीं
"जड़ी-बूटियों एवं घरेलू मसालों से स्वास्थ्य संरक्षण" विषय पर 6 दिवसीय ऑनलाइन अल्प-अवधि मॉड्युलर कोर्स (फरवरी 2022) में चलाया गया - डॉ. अशोक कुमार पाण्डे एवं श्री योगीराज यादव इसके शिक्षक थे
यज्ञ चिकित्सा हेतु परामर्श के लिए ऊपर दिया गया फॉर्म प्राप्त होने के उपरांत, आपके द्वारा दी गई जानकारी की जाँच की जाएगी, एवं उसके अनुसार शीघ्र ही आपसे सम्पर्क किया जाएगा
After receiving the Form given above for Yagya Therapy Consultancy, the information provided by you will be reviewed, and you will soon be contacted accordingly
(Source: Mishra, A., Bentur, S. A., Thakral, S., Garg, R., & Duggal, B. (2021). The use of integrative therapy based on Yoga and Ayurveda in the treatment of a high-risk case of COVID-19/SARS-CoV-2 with multiple comorbidities: a case report. Journal of medical case reports, 15(1), 95. https://doi.org/10.1186/s13256-020-02624-1) (https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/33627186/)
Background: We report a high-risk case of a coronavirus disease 19 (COVID-19)-positive patient with comorbidities including diabetes mellitus (DM), hypertension (HTN), hypothyroidism and chronic kidney disease (CKD), treated successfully using an integrative therapy plan based on Ayurveda and Yoga, along with government-mandated compulsory modern western medicine (MWM) treatment. Recently, some evidence has been emerging on the use of Ayurveda for treatment of COVID-19. The classical texts of Ayurvedic medicine such as Charaka Samhita and Sushruta Samhita contain descriptions of pandemics of similar proportions and describe them as Janapadoddhvansa, meaning the destruction of communities, along with their causes and treatment.
Case presentation: The case reported herein is a 55-year-old man from Delhi, India, with confirmed (tested) COVID-19, who first took MWM for 7 days before seeking integrative therapy. The patient has comorbidities including DM, HTN, hypothyroidism and CKD and had developed symptoms including fever (which was resolved by the time integrative therapy was started), sore throat, dry cough, body aches, weakness, bad taste and smell, and heaviness in the abdomen. Based on the patient's symptoms and comorbidities, a treatment plan including Ayurvedic medicines, Yoga protocol, dietary recommendations and lifestyle modifications was prescribed by a registered Ayurveda doctor and a Yoga consultant. The patient started experiencing improvement in all the symptoms within 2 days after starting the treatment; he reported approximately [Formula: see text] relief from the symptoms after 5 days, and almost complete relief within 9 days. Also, the blood sugar levels (both fasting blood sugar [FBS] and postprandial blood sugar [PPBS]) exhibited significant improvement after 5 days, and decreased to within the normal range within 12 days. Besides relief in symptoms, the patient's real-time reverse transcription polymerase chain reaction (RT-PCR) test done on the 19th day returned negative results.
Conclusions: Integrative therapy was found to be effective in mitigating the symptoms of COVID-19 in this patient with multiple comorbidities. Moreover, a significant improvement in blood sugar levels (not under control with modern medicine) was also achieved. Integrative therapy based on the classical texts of Ayurveda and Yoga may offer a promising and scalable treatment option for COVID-19 patients. A case series or a suitably designed randomized controlled trial is needed to assess its efficacy.
(Source: Bentur, S. A., Mishra, A., Kumar, Y., Thakral, S., S., & Garg, R. (2021, February 28). Integrative Therapy based on Yoga, Ayurveda and Modern Western Medicine for Treatment of High-risk Cases of COVID-19: A Telemedicine-Based Case Series. https://doi.org/10.31219/osf.io/58btr) (Preprint)
Background: We report a telemedicine-based case-series of thirty high risk COVID-19 positive patients with co-morbidities such as Diabetes Mellitus (DM), Hypertension (HTN), Hypothyroidism, Ulcerative Colitis and Chronic Kidney Disease (CKD) or aged 60 and above (or possibly both), treated successfully using an Integrative Therapy plan based on Ayurveda, Yoga and Modern Western Medicine. The symptoms experienced by the patients included fever, body-ache, sore throat/throat pain, cough/running nose, headache, nasal/chest congestion, stomach problems (such as diarrhea, constipation), nausea, loss of taste, loss of smell, foul smell or taste, loss of appetite, weakness, gastric upset, respiratory trouble (such as breathlessness or high respiration rate) and anxiety. Two patients (both aged above 70) were asymptomatic and remained asymptomatic during the entire course of the treatment.
Design: The reported cases have been categorized into YAS (patients taking Yoga and Ayurveda based treatment, with possibly western Supplements), YASP (patients taking Yoga and Ayurveda based treatment, with possibly western Supplements and Paracetamol), YAM (patients taking Yoga and Ayurveda based treatment, and Modern western medicine (MWM) as an adjunct), MYA (patients who first tried the Modern western medicines (in most of the cases mandated by the government) and later switched to Yoga and Ayurveda treatment. The last group has been further subdivided into subgroups – patients who developed new symptoms after the commencement of Yoga and Ayurveda based treatment (MYA-S) and those who did not (MYS-NS). The YAS group had 4 patients, YASP had 6 patients, YAM had 6 and MYA had 14 patients (MYA-S having 7 and MYA-NS having 7).
Case-Series Presentation: Ayurveda is a highly personalized system of medicine that considers the Prakruti (the Ayurvedic constitution) as well as Vikruti (the homeostatic imbalances) in treating the patients. Based on the patient’s symptoms and co-morbidities, a personalized treatment plan including Ayurvedic medicines, Yoga protocol, dietary recommendations and lifestyle modifications was prescribed by a registered Ayurveda doctor and a Yoga consultant. More than half of the symptomatic patients started experiencing improvement within 5 days (90% within 9 days) from the start of the treatment. More than 60% of the symptomatic patients reported at least 90% recovery within 10 days (90% within 17 days) from the start of the treatment. Six patients, whose SpO2 level was observed to be at or below 95%, benefited from the practice of Makarasana and Shithilasana. None of the patients progressed to severe stage of illness. Many patients experienced improvement with respect to their co-morbidities besides COVID-related symptoms. Some of them, after recovering from COVID, even sought consultation for long-term management of their co-morbidities through Ayurveda and Yoga. Some patients got so convinced about the possibility of restoration of health through Yoga, that they adopted this practice into their lifestyle.
Conclusions: The Integrative Therapy was found to be very effective in mitigating the symptoms of all the high-risk cases of COVID-19 patients with co-morbidities who remained compliant to the treatment. Considering that approximately 32.8% of the patients with the comorbidities such as DM, HTN, COPD, cardiovascular disease, cerebrovascular disease, chronic kidney disease, Hepatitis B, malignancy, immunodeficiency progress to severe stage of illness [1], and assuming under the null hypothesis that a similar percentage of patients are expected to progress to a severe stage for the treatment population, the corresponding p-value (incorporating 23 symptomatic patients with one or more of the above comorbidities) turns out to be 1.07 × 10 −4 . Integrative Therapy based on classical texts of Ayurveda and Yoga from the East and emergency treatment of modern western medicine may offer a promising and scalable treatment option for COVID-19 patients. More studies including a suitably designed randomized controlled trial is needed to assess its efficacy.
(Source: Saraswat, A., Yadav, G., Sharma, U., Bisen, K., Desai, T., Bhagat, S., & Shrivastava, V. (2021). Yagya Therapy as adjunct care tended to normalized level of thyroid hormones in 18 thyroid patients after 40 days of treatment. Interdisciplinary Journal of Yagya Research, 3(2), 19-28. https://doi.org/10.36018/ijyr.v3i2.61) (http://ijyr.dsvv.ac.in/index.php/ijyr/article/view/61)
Yagya Therapy is an ancient Vedic therapy. Using specific herbs for management of the disease, this novel approach can provide a supportive care in various conditions. Besides, it involves a holistic approach with pulmonary inhalation of herbal vapors through Pranayama. In the thyroid condition, hyper and hypo thyroid, there is imbalance of the T3, T4 and TSH hormones along with complains in associated with quality of life. The present study evaluated thyroid hormonal levels and quality of life in 18 thyroid patient after giving 40 days of Yagya Therapy with application of herbal mixtures for hormonal balance as supportive care. Patients were without any change in the drug and dose in past 6 months. The pre and post evaluation after Yagya Therapy revealed that in just 40 days of Yagya Therapy as supportive care, it helped to achieve the desired pattern in the hyperthyroid patients. In hypothyroid patients (n=9), pattern of increase in the T4 and T3 levels and decrease in TSH level and in the hyperthyroid patients (n=3), decrease in the T4 and T3 level and increase in TSH level were observed (p=0.06). In addition patients reported significant improvement in quality of life in physical weakness (p-value 0.0078), breathing issues (p-value 0.0078), sleep issues (p-value 0.0176), stress (p-value 0.002), indicating the potential of Yagya Therapy in treating and managing Thyroid condition. Yagya Therapy has great potential for management of chronic condition of Thyroid through both balancing thyroid hormones as well as by improving quality of life.
(Source: Saini, A. S., Pal, S., & Shrivastav, V. (2020). Yagya Therapy Treatment Reduced Blood Glucose Level in Diabetic Patients in 2 weeks - a Single Arm Study. Interdisciplinary Journal of Yagya Research, 3(1), 30-36. https://doi.org/10.36018/ijyr.v3i1.43) (http://ijyr.dsvv.ac.in/index.php/ijyr/article/view/43)
Diabetes is a disease that occurs when blood glucose level is too high. To control blood glucose levels in diabetic patients, modern therapies with a healthy diet and regular physical activity has been a good approach for the management of the diabetes. However, the disease eventually becomes deepen in most of the patients with age, and current approaches are not sufficient, demanding supportive and alternative approaches. The present paper portrays a contextual analysis of the impact of Yagya Therapy on diabetic level (HbA1C) in 2 weeks, using an appropriate herbal formulation on 10 patients, who had been experiencing diabetes since recent years. 10 diabetic patients (5 males and 5 females) on allopathic medicine for past more than 1 year without any change in medication and dose in past 3 months participated in the study. They were given 13 days of Yagya Therapy twice a day and their pre and post blood level of fasting glucose, Post Prandial (PP) glucose, and HbA1C were measured. Among 10 patients only 6 had attended nearly all of the sessions. Among 6 Patient, all of them showed reduction in the HbA1c value. The four of the patients, it was remarkable HbA1c difference i.e. 0.4, 0.4, 0.3, 0.2 respectively indicating impressive results i.e. affecting 3 months glucose sugar average and producing reduction in them with just 26 sessions in 13 days. The present study indicated Yagya therapy as a potential supportive and alternative solution in the management of diabetes. The increase in the time duration of the Yagya Therapy for more than 3-6 months may give the desired results for managing the diabetes.
(Source: Mishra, A., & Shrivastava, V. (2021). Exploring the Science of Marma - An Ancient Healing Technique: Its mention in Ancient Indian Scriptures. Dev Sanskriti Interdisciplinary International Journal, 17, 43-51. https://doi.org/10.36018/dsiij.v17i.154) (http://dsiij.dsvv.ac.in/index.php/dsiij/article/view/154)
The complex science of Marma holds an extremely important place in Ayurveda. The Marmas are specific anatomical locations in body through which vital life/bio energies of the human body flows. To be more specific, a Marma point is defined as an anatomical site where muscles, veins, ligaments, bones and joints meet together. These are very important places, serving as the ‘seats of life’ (Prana - the vital life force). Any injury to these parts may lead to severe pain, disability, loss of function, loss of sensation and death. Therefore, it has been stated in the scriptures that these vital points should not be injured, and should be kept intact even while performing surgeries. Recent research indicate that if any Marma point is inflamed or painful, then stimulating its nearby Marma points can help in alleviating this pain. Several studies and texts have reported the therapeutic benefits of Marma Therapy in treating various physical and mental disorders. Looking at the importance of Marma Science with regards to surgeries, as well as their recent use and future possibilities as an effective therapeutic procedure, the present study was undertaken for an in-depth study of the Science of Marma. The present article, which is Part-1 of this study, gives an account of various ancient / classical Indian scriptures, including the Vedas, Upanishads, Puranas, Epics, Samhitas, etc., that mention different aspects of the Science of Marma. Both the spiritual aspects and complete anatomical description of Marmas are available in these scriptures. It is observed that the knowledge of Marmas was being extensively used for various purposes like warfare, self-defense, surgery, etc., ever since the Vedic age.
हेमन्त ॠतु – हेमन्त ॠतु शीत काल की मुख्य ॠतु है। इस समय कड़ाके की सर्दी होनी शुरू हो जाती है। इसे शास्त्रों में स्वास्थ्य-काल कहा गया है। इस ॠतु में व्यक्ति स्वास्थ्य वर्धक आहार-विहार का सेवन करे तो वर्ष भर ऊर्जा एवं स्वास्थ्य से ओत-प्रोत रहता है।
शिशिर ॠतु के समय आदान काल का प्रारम्भ हो जाता है, परन्तु वह क्षीण होता है। अत: इस समय विसर्ग और आदान काल दोनो का लाभ ले सकते हैं।
वानस्पतिक नाम – Terminalia arjuna (टर्मिेनेलिया अर्जुना)
सामान्य नाम – कहुआ
कुल – Combretaceae (कॉम्ब्रेटेसी) - हरीतकी कुल
स्वरूप – 60-80 फुट ऊँचा वृक्ष
(संदर्भ: ब्रह्मवर्चस (सम्पादक). यज्ञ का ज्ञान-विज्ञान - पंडित श्रीराम शर्मा आचार्य वांगमय - खण्ड 25. मथुरा, उत्तर प्रदेश, भारत:अखण्ड ज्योति संस्थान, 1998, पृष्ठ 2.28 - 2.34.)
आस्था को प्रभावित करने वाले विचार प्रवाह को दर्शन कहते हैं। समय, देश एवं काल की परिस्थितियों के अनुरूप विश्व के सभी दर्शन इसी लक्ष्य की आपूर्ति करते आये हैं। उनके स्वरूप एवं प्रतिपादनों में भिन्नता हो सकती है पर मूल प्रयोजन में नहीं। प्रकारान्तर में सभी दर्शनों का एक ही लक्ष्य है – मानवी चिन्तन को आदर्शनिष्ठ और सिध्दांत निष्ठ बनाना। ऐसे विचार प्रवाह देना जिससे मनुष्य उत्कृष्टता की ओर चल पड़े।
विश्व भर में प्रचलित समस्त आस्तिकवादी दर्शन अपने-अपने ढंग से इस लक्ष्य की ही आपूर्ति करते हैं। मनुष्य श्रेष्ठ कैसे बने-आदर्शों भरा जीवनयापन कैसे अपनाये, यही है मूलभूत लक्ष्य जिसके लिए अनेकों प्रकार के दर्शन समय-समय पर बनें। मनुष्य यज्ञ रूप है और उसे यज्ञ रूप जीवन ही बनाना चाहिये क्योंकि यज्ञमय जीवन के अतिरिक्त उन्नति का दूसरा मार्ग नहीं है। यह सभी ज्ञानी पुरूषों का कथन है, कि यज्ञमय जीवन या परमार्थ के अभाव में मानव, मानव नहीं रहता। उसे दैत्य, दानव या राक्षस आदि ही कहा जाता है। कहा भी क्यों न जाये? क्योंकि विश्व का समस्त संचालन और सृजन केवल यज्ञ कर्मों पर ही आधारित है। ज्ञान पूर्वक किया जाने वाला कर्म ही यज्ञ कर्म कहाता है। जड़ कही जाने वाली प्रकृति का कण-कण, और भोग योनियों में जीवन व्यतीत करने वाले समस्त जीवधारियों की कार्य पध्दति यह प्रकट करती है कि व्यवहार में परमार्थ को पहिया स्थान देने वाला तत्व ज्ञानी पुरूष ही, अहंकार रहित सुख मूल, स्वार्थ को प्राप्त करता हुआ, कीर्ति, यश और मोक्ष का अधिकारी होता है।
मानव जो परमात्मा की कृति का अनुपम रत्न कहा जाता है वह यदि कर्मों से रहित होकर केवल स्वार्थ कर्मों को ही प्रधानता देता है तो उसे, पतित, या मूर्ख अधम पुरूष ही कहना चाहिये। परोपकारी कर्मों को वेद में ''यज्ञ कर्म'' कहा गया है इन यज्ञ कर्मों से ही आत्मा की उन्नति होती है। देव पुरूष यज्ञ के द्वारा यज्ञ का यज्ञ करते थे। यह मानव का प्रथम धर्म है। इस यज्ञ को करने वाले उन्नत होकर स्वर्ग सुख को प्राप्त हुए जिस सुख को पूर्व समय के साधक प्राप्त कर चुके थे। शतपथ ब्राह्मणा में लिखा है कि - स्वयंभू मनु ने तप किया और देखा कि तप में अनन्त तत्व नहीं है तब उसने अपनी आत्मा का सब भूतों के लिये हवन किया ऐसा करने से उनको श्रेष्ठता, स्वराज और अधिपत्य प्राप्त हुआ।
मनुष्य प्राणियों में सर्वश्रेष्ठ कहा जाता है किन्तु जितनी गंदगी इसके शरीर से पैदा होती है उतनी अन्य से नहीं। शरीर से निकली हुई गंदगी ही फैला कर इसे संतोष हो जाता हो इतना ही नहीं वरन् एटम बम आदि के परीक्षणों, विषैली गैंसों के प्रयोगों व नाना प्रकार के विषों के उत्पादन और धूम्रपान आदि से प्रभू के सुगन्धित विश्व को क्षण - क्षण में विषाक्त बनाना आज के मानव ने अपना धर्म समझ रखा है। अन्य प्राणियों में श्रेष्ठ होने के नाते चाहिये तो यह था कि वह यज्ञमय जीवन बना कर संसार में मानवता की सुगंधि प्रवाहित करते, दैनिक भौतिक यज्ञ में सुगंधित पुष्टिवर्धक, रोग नाशक औषधि आदि से तैयार की गई सामग्री डाल कर समस्त वायुमंडल को सुगंधित करते जिससे अन्न की वृध्दि होती, संसार में रोग कम होते, उत्तम अन्न से उत्तम मन बनते तथा उत्तम मनों के योग से सदाचारी श्रेष्ठ संतान पैदा होती है।
(संदर्भ: ब्रह्मवर्चस (सम्पादक). यज्ञ : एक समग्र उपचार प्रक्रिया - पंडित श्रीराम शर्मा आचार्य वांगमय - खण्ड 26. मथुरा, उत्तर प्रदेश, भारत:अखण्ड ज्योति संस्थान, 1998, पृष्ठ 1.15 – 1.16.)
यज्ञ द्वारा रोग-निवारण कैसे होता है? जब हम यज्ञाग्नि में घृत, अन्न, औषधियों आदि की आहुतियाँ देते हैं, तब उनकी रोग-निवारक गंध वायुमंडल में फैल जाती है। उस वायु को श्वास द्वारा हम अपने फेफड़ों में भरते हैं। वहाँ उस वायु का रक्त से सीधा संपर्क होता है। वह वायु अपने विद्यमान रोग-निवारण परमाणुओं को रक्त में पहुँचा देती है। उससे रक्त में जो रोग-कृमि होते हैं, वे मर जाते हैं। रक्त के अनेक दोष वायु में आ जाते हैं और जब हम वायु को बाहर निकालते हैं, तब उसके साथ वे दोष भी हमारे शरीर से बाहर निकल जाते हैं। इस प्रकार यज्ञ द्वारा संस्कृत वायु में बार-बार श्वास लेने से शनै: शनै: रोगी स्वस्थ हो जाता है।
ये श्वास-नि:श्वास रूपी दो वायु चलती हैं। एक बाहर के वायुमंडल से फेफड़ों के रक्त-समुद्र तक और दूसरी फेफड़ो से बाहर के वायुमंडल तक। इनमें से पहली, हे रोगी तुझे रोग-निवारक बल प्राप्त कराए, दूसरी रक्त में जो दोष हैं, उन्हें अपने साथ बाहर ले जाए, हे वायु तू अपने साथ औषध को ला हे वायु तू रक्त में जो मल है, उसे बाहर निकाल तू सब रोगों की दवा है, तू देवों का दूत होकर विचरता है।
वायु हमारे शरीर के अंदर औषध को ले जाए, जो कि हमारे हृदय के लिए शांतिकर और सुखकर हो। आयुर्वेद के विभिन्न ग्रंथों में ऐसे अनेक प्रयोग लिखे हैं, जिनमें अग्नि में औषधियाँ डालकर उनकी धुनी लेने से रोगों को दूर करने का वर्णन है। इन्हें भी यज्ञ-चिकित्सा का ही रूप समझा जा सकता हैं।
असगंध, निर्गुडी, बड़ी कटेली, पीपल-इनकी धूप से बवासीर की पीड़ा शांत होती है। सहजन के पत्तों के रस को ताम्रपात्र में डालकर ताँबे की मूसली से घोटें और उसे घी में मिला लें इसकी धूप देने से आँखों की पीड़ा, अश्रुस्त्रव, किरकिराहट और शोथ का नाश होता है।
अर्जुन के फूल, बायबिडंग, कलियारी की जड़, भिलावाँ, खस, धूप, सरल, राल, चंदन और कूट समान भाग लेकर बारीक कूट लें। इसकी धूपा से कृमि नष्ट हो जाते हैं। मकोय के एक फल को घृत लगाकर उसे आग पर डालकर आँख में उसकी धूनी देने से तुरंत आँख से कृमि निकलकर पिल्ल रोग नष्ट हो जाता है। नीम के पत्ते, वच, कूठ, हरड़, सफेद सरसों और गूगल के चूर्ण को घी में मिलाकर उसकी धूप देने से विषम ज्वर नष्ट होता है।
नीम के पत्ते, वच, हींग, सेंधा नमक और सरसों के समभागमिश्रित चूर्ण को घी में मिलाकर उसकी धूप देने से व्रण के कृमि, खाज और पीव नष्ट होती है। इस प्रकार के अनेक प्रयोग आयुर्वेद के ग्रंथों में हैं। प्राचीन आयुर्वेदिक आचार्यों ने ये परीक्षण किए थे।
पूर्ण पाठ्यक्रम इस वेब-लिंक पर देखें - https://sites.google.com/view/adhyatmik-kayakalp/adhyatmik-paddhatiyan-gyan-vigyan
नीचे दिए गए वेब-लिंक पर दिए गए उद्बोधन (.mp3 फाइल) को सुनें
पूर्ण पाठ्यक्रम इस वेब-लिंक पर देखें - https://sites.google.com/view/adhyatmik-kayakalp/antarik-utkrishtata-ka-vikas
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https://sites.google.com/view/adhyatmik-kayakalp/antarik-utkrishtata-ka-vikas/upasana-kyon-aur-kaise
चैत्र नवरात्रि 2022 में श्रद्धेय डॉ० प्रणव पण्ड्या जी की रामचरितमानस पर कक्षाएँ