1984 年春夏之交，在麻省理工学院校园初识余洁麟弟兄，当时弟兄刚出来学习全时间服事，接受李常受弟兄的托负，到北美各大校园接触人、传福音，特别以华语学生为主体对象，相信日后北美“学者学人”的工作，应是这个负担的延续、扩大并发展。我于 1984 年底返台，在经济部及新竹科学工业园区担任公职；而同年李弟兄返台，试行召会生活的新路，在“福家排区”的架构下，为“生养教建”的实行寻觅可行之道，洁麟弟兄当时亦赴台配搭；但因志向迥异，与弟兄虽有多次接触，但并未深交；随后我离开公职，投身“创业投资”（Venture Capital） 事业，并于 1990 年自行创业，为发展事业，长年奔波于中、美、台三地，无暇它顾，直至 2015 年夏天退休。
2011 年 4 月，有幸随余弟兄访问以色列，约两周的行程，接受弟兄的喂养与牧养，印象深刻，难以忘怀，兹将数点，胪列于后，以兹记念：
（一）弟兄性格严谨，不苟言笑：每日行程、景点，均能配合圣经真理及诗歌讲究，而有妥善的安. 排；出发前约有三十至六十分钟的交通，列举重点，并将我们带入属灵的范筹内。
（二）善于时间管理：车行途中，弟兄均安排适当的职事信息，给予我们读讲， 虽是地上的旅游、访问，但是总借着信息，带领我们进入并摸着属天的实际。
（三）引领我们个人操练与主亲密的交通，借着不住的祷告，活在主前：有日清晨六点即带我们三三两两在加利利湖畔晨兴，不达个人与主情深的交通， 绝不停止；晚间赴客西马尼的墓园祷告，切身领悟主耶稣在地最后向父的恳求祷告。
（四）每到一景点，他总带我们回顾圣经的事迹，要我们拣一块石头做为纪念， 并记下在此景点向主祷告的内容。两周内至少有 23 次类似的祷告，个人虽信主多年，然而鲜少有如此频繁地操练；不是为着任何目的、期盼或好处，只是学习单纯、清心地与主接触，活在祂面前。
（五）观察圣徒，细致入微，并能照个人属灵情况，适时、适度地牧养圣徒：这次旅行的团员，若论生命成熟、对主心愿、召会事奉……等各面，个人都是最边缘的落后分子，身处众多各地带头负责弟兄间，深觉无用武（世界的一套）之地。然而参访到主耶稣登山宝训、宣布国度宪法的景点时，余弟兄指向我说：“康弟兄，请站在那块石头上，用灵并大声向我们宣读国度的宪法。”他是在挽回、牧养并鼓励弟兄要能站立得住，要能努力、进取并往前，这样的牧养，对我日后恢复，助益良多。
余弟兄一生绝对爱主、忠信至死，听到他安息主怀的消息，重新检视他两篇为着召会（主恢复）往前且语重心长的谈话，深感我们所敬佩的弟兄，他够资格，也有份量，向众召会说出他心中沉重的负担。第一篇是 2015 年 7 月 16 日“关于当前的情形，余洁麟弟兄语重心长的交通－事奉者不该有的弱点与该有的进取（七怕、二贪、三负担）”，另一篇是 2019 年 12 月 21 日“余洁麟弟兄关于文字工作的交通－主恢复文字工作的简短回顾、未来文字工作的展望、征服基督教需要的三件事、四块文字工作的需要及中国年轻一代基督徒暨彼此交通的需要”。这两篇谈话皆关乎主恢复今日的处境及当如何往前之道，基本上它涵盖了召会的家风、传承，以及主恢复中的召会应有的光景。各地负责弟兄及有心事奉者，应无可推诿地共同背负、维系、加强并恢复此家风。若用心检讨各召会今日现状， 相较于 2015 年夏，有否进步？或仍延宕不前？甚至更形衰萎？需要吾等共蒙光照。至于文字工作，更是主恢复的灵魂，实系其精神所在。我们是否习惯于周复一周、月复一月的按表操课，冷饭热炒？还是各地负责弟兄们能积极进入话语的负担，确实领悟话语的精髓，用听得懂的话，配合当地召会的情况，按时适度， 客制化地分粮，以牧养圣徒。甚至在今后的论述上，能如弟兄所劝勉，拔高程度， 精心研读，以能有符合并超越时代的卓越发表，如倪柝声、李常受弟兄一样领袖群伦，其等著作影响华语基督徒世界近百年之久﹗甚愿听见余弟兄此番谈话的有心圣徒，能跟随弟兄的脚踪，效法他无私、牺牲，如奠祭般倾倒的榜样，确实儆醒、紧密地携手继续往前，则召会的建造、主恢复的工作满有盼望和荣光。哲人虽去，典范犹在，愿共勉之！
美国德州布兰诺召会/ 康润生弟兄
2020/12/29