景福宮

景福宮建築

• 假四垂屋頂 

陳應彬匠師參加台北府城東門「景福門」 之建造，與吳海同匠師對場合建景福宮。 所謂「假四垂」普遍用於台灣匠師口中，它指的是一種特殊的歇山重簷。「假四垂」多可見於長江以南，它是將一座歇山頂安放在另一座較大的歇山頂之上，而下方的主脊插入上側的三角形山牆，是所謂 「假四垂」。景福宮前殿與正殿之屋頂皆施「假四垂」，在同時期的台灣寺廟史上極為少見，而其中又以景福宮的正殿尺寸最為高大；景福宮得天獨厚，所用木材皆為阿里山檜木。景福宮同時擁有吳海同與陳應彬所設計承建之「歇山重簷假四垂」 屋頂，十足珍貴。

• 瓷磚 

桃園景福宮內之瓷磚為馬约里卡磁磚(Majolica Tile)，源起於伊斯蘭陶瓷。 當時日治時期台灣地區建築上所使用之瓷磚多為日本製之產品，其磁磚之背後常可發現「MADE IN JAPAN」字樣，或刻有該公司名稱、商標及印模。 

• 石雕藝術 

景福宮共有三對石獅及猈貅，三川殿中門那對年代似較古老，另一對位於三川步口台階左右側，對立於今牌樓門兩側，體態較為巨大。景福宮三川殿前營口及正殿前入口各有配置一對龍柱，在台灣因龍柱具古蹟價值，成為信徒對神明虔誠崇敬的具現，亦是廟宇神祇身份地位的表徵。 

• 開漳聖王 

陳元光，字廷炬，光州人，生而穎異，博通經史。父親陳政為諸衛將軍，戍守閩南，陳元光也隨行前往。父親去世後，接替領導眾人。在討滅叛軍之後，上疏請建州郡在泉、潮之間，以管理嶺表之地。之後更親率部曲剪薙荊棘、開拓村落、招輯散亡人民、營農 積穀、擴大商業活動。一時之間漳州無桴鼓之聲，號稱治平。後元光不幸亡於潮州叛軍之手，漳州官民不約而同披麻帶孝，可見元光深得民心。朝廷嘉其忠，派人收葬，春秋享祀。到宋代之後，許多皇帝更加封元光為王，且以神祇之禮奉祀祂。 

• 合祀 

合祀神明玄壇元帥，自南崁五福宮分靈玄壇元 帥金身來供奉，兩側配祀觀音佛祖與天上聖母，中央天井兩側的東、西廳奉祀金母娘娘與註生娘娘，正殿次間及兩側配殿亦恭奉眾多神明，充分顯現信徒們虔誠且多元的信仰特徵， 以滿足各方信徒之請託。 

• 景福宮沿革 

景福宮為桃園市最大的民間信仰中心，是市民習稱的「大廟」。「大廟」座落於桃園市中正路 208 號，主祀開漳聖王，陪祀玄壇元帥，為桃園市及鄰近鄉鎮之信仰中心，信徒除本市市民外，鄰近的八德市、蘆竹市與龜 山鄉居民也常前來膜拜，昔日所稱的「桃園大拜拜」，就是指景福宮的祭典。同時景福宮也是桃園「十五街庄」的信仰中心。 

景福宮相關資訊

• 開放時間：早上 6 時至晚間 21 時 

• 詳細地址：桃園市中和里中正路 208 號 

• 交通路線：本古蹟位於桃園市中心區，停車不易，可搭乘桃園市區公車1路及9路，在景福宮站下車。