2015年度作業
舊石器時代
以採集、狩獵維生
自然信仰尚未形成
主要為巫術及圖騰崇拜
新石器時代
生產方式改為農牧
自然信仰逐漸形成
以農牧相關神祇為主
國家政權時代
逐漸脫離農業社會
信仰象徵權力的神祇
台灣地方樹神信仰普及, 多為榕樹被給予樹神頭銜, 庇蔭地方發展。於石靈公後方也有一棵樹神,此亦被列入參拜的一環。
在每年的農曆七月七日都會由在地居民自主搭建野台戲,請布袋戲團給石爺觀賞。 於農曆的七月二十日舉辦放水燈儀式,雖為當地中元節的活動,而非石靈宮主辦,卻一起共襄盛舉。
用放置於廟中之水瓢為石爺澆上一盆水,這時石爺的五官神顏悄悄浮現......,而為石爺澆上一瓢水這件事,也是為石爺帶來一股「涼 快」,更模擬了石爺最初生活在水中的環境。
清治時期有名菜販之子張信乾,在一次大雨被困在河中,得虧有巨石能緊抱才不致被沖走,此後為感念巨石救命之恩,張信乾和張母開始供奉並尊稱「石靈公」。 而附近有一位以賣菜維生的爺爺,因為生意不好而來參拜石爺,前腳才剛離開石爺廟就接到蔬菜已經賣 光的電話,另一位伯伯因身體狀況, 十幾年都找不到工作,向石爺虔誠地祈求後就順利進入職場,直到現在都有穩定的工作與收入來源。
依相關傳說故事來看,我們可以得知石爺在清治時期即誕生,而至日治時期也有相關記載,見於《臺灣地方傳說集》。長久以來都有信徒祭拜,得以延續香火至今。 根據石靈公建廟樂捐名單碑文上記載,建廟於民國六十九年,至於民國六十九年前的祭拜方法與是否 有建築遮蔽,仍尚待考察。
天公爐
石爺
樹神
在一百多年前,只有塊高約七八尺的大岩石,當地的人,不論老少都叫它「石爺」。 姓張名仁潔的小販,是很老實的生意人,一個獨生子, 名叫張信乾,聰明又孝順,有一天,強盜來了,把張仁潔砍倒。父親死後,母子倆靠著替人家洗衣服、到河裏摸螺獅、捉魚蝦維生。 過了三四年,乾旱沒有下雨,地方上的人就到當地廟裏去求雨,果然就下了很大的雨,在河裡螺螄的張信乾因沒注意到又大又急的水流而被沖走, 河裏的信乾抱著一塊大石頭才得以活命,如果沒有那塊大石頭信乾早就被早就被河水沖到海裏去了,那石頭說不定還是張伯伯託的靈呢!母子回家去辦了些禮品,向那塊大石頭獻祭,並尊稱他為「石頭爺」因為這一天正好是農曆七月七日,以後每年的七月七日,信乾都來祭拜一次。 據說這塊大石頭不但救過孝子張信乾,對地方上也還有別的各種靈顯,所以興南地方的人們,每年七月七日,都很熱鬧的來祭祀它, 並同樣尊它為「石爺」。
地址:元化路及中央西路間的老街溪畔