石靈公

自然信仰流變

• 舊石器時代

1. 以採集、狩獵維生 

2. 自然信仰尚未形成 

3. 主要為巫術及圖騰崇拜 

• 新石器時代

1. 生產方式改為農牧 

2. 自然信仰逐漸形成 

3. 以農牧相關神祇為主 

• 國家政權時代

1. 逐漸脫離農業社會 

2. 信仰象徵權力的神祇 

祭祀神－樹神

台灣地方樹神信仰普及， 多為榕樹被給予樹神頭銜， 庇蔭地方發展。於石靈公後方也有一棵樹神，此亦被列入參拜的一環。 

祭祀儀式

在每年的農曆七月七日都會由在地居民自主搭建野台戲，請布袋戲團給石爺觀賞。 於農曆的七月二十日舉辦放水燈儀式，雖為當地中元節的活動，而非石靈宮主辦，卻一起共襄盛舉。 

石爺神容

用放置於廟中之水瓢為石爺澆上一盆水，這時石爺的五官神顏悄悄浮現......，而為石爺澆上一瓢水這件事，也是為石爺帶來一股「涼 快」，更模擬了石爺最初生活在水中的環境。 

石爺靈驗事蹟

清治時期有名菜販之子張信乾，在一次大雨被困在河中，得虧有巨石能緊抱才不致被沖走，此後為感念巨石救命之恩，張信乾和張母開始供奉並尊稱「石靈公」。 而附近有一位以賣菜維生的爺爺，因為生意不好而來參拜石爺，前腳才剛離開石爺廟就接到蔬菜已經賣 光的電話，另一位伯伯因身體狀況， 十幾年都找不到工作，向石爺虔誠地祈求後就順利進入職場，直到現在都有穩定的工作與收入來源。 

歷史沿革

依相關傳說故事來看，我們可以得知石爺在清治時期即誕生，而至日治時期也有相關記載，見於《臺灣地方傳說集》。長久以來都有信徒祭拜，得以延續香火至今。 根據石靈公建廟樂捐名單碑文上記載，建廟於民國六十九年，至於民國六十九年前的祭拜方法與是否 有建築遮蔽，仍尚待考察。 

參拜順序

1. 天公爐

2. 石爺

3. 樹神

在一百多年前，只有塊高約七八尺的大岩石，當地的人，不論老少都叫它「石爺」。 姓張名仁潔的小販，是很老實的生意人，一個獨生子， 名叫張信乾，聰明又孝順，有一天，強盜來了，把張仁潔砍倒。父親死後，母子倆靠著替人家洗衣服、到河裏摸螺獅、捉魚蝦維生。 過了三四年，乾旱沒有下雨，地方上的人就到當地廟裏去求雨，果然就下了很大的雨，在河裡螺螄的張信乾因沒注意到又大又急的水流而被沖走， 河裏的信乾抱著一塊大石頭才得以活命，如果沒有那塊大石頭信乾早就被早就被河水沖到海裏去了，那石頭說不定還是張伯伯託的靈呢！母子回家去辦了些禮品，向那塊大石頭獻祭，並尊稱他為「石頭爺」因為這一天正好是農曆七月七日，以後每年的七月七日，信乾都來祭拜一次。 據說這塊大石頭不但救過孝子張信乾，對地方上也還有別的各種靈顯，所以興南地方的人們，每年七月七日，都很熱鬧的來祭祀它， 並同樣尊它為「石爺」。 

地址：元化路及中央西路間的老街溪畔