ورد في تفسير القمي الجزء الاول عن ابي عبدالله (عليه السلام) ان هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين (عليه السلام) فالبعوضة امير المؤمنين (عليه السلام) وما فوقها رسول الله (صلى الله عليه وآله) والدليل على ذلك قوله" فأما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من ربهم" يعنى امير المؤمنين كما اخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) الميثاق عليهم له" واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا" فرد الله عليهم فقال" وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ـ في علي ـ ويقطعون ما امر الله به ان يوصل" يعني من صلة امير المؤمنين (عليه السلام) والائمة (عليهم السلام) " ويفسدون في الارض اولئك هم الخاسرون )

أن القفز عادة القوم وان هذا الدين المبتدع المزيف جاء بالقفز .. سنوات وهم يقفزون على الشيعة وعلى علماء الشيعة ، فحينما تتحاور معهم في موضوع معين في نقطة معينة لابد أن يقفز ! أرانب مو بيدهم وما يستطيع أن يتحمل

إفلاس أبناء عائشة في الرد على كتب الشيعة ومرويات الشيعة هو إفلاس واضح جدا ، إذ أنهم يتركون تلك الجنابة المتراكمة ! شوية نثقل بالعبارة وهم إخواننا بل انفسنا يتحملوننا .. يتركون تلك الجنابة المتراكمة من أثر الرجال في دخولهم على عائشة ويذهبون ويلجئون الى شبهة من هنا وشبهة من هناك لعلهم ! .. يحافظون على ما تبقى من دينهم أو من أتباعهم إذ أن الناس تتشيع يوما بعد يوم

ومن ضمن القفزات المعروفة المشهورة أنهم يقفزون على أشياء يقولون أنها تعيب النبي صلى الله عليه واله ! .. يعني وكأنهم ينزهون ساحة النبي ؟ رمتني بدائها وإنسلت ، على أساس أن نبيهم نظيف ونبيهم مرتب ونبيهم مؤدب .. عاقل ليس بمجنون ! يعرف ينطي أحكام ولا أحد يعلمه ولا احد يعطيه أحكام والله يوافق عمر وعلى أساس نبيهم مضبوط فيتهمون الشيعة بأنهم يتهمون النبي ! يعني الصلعسلم يأتي ويقول أنت تطعن بالنبي في الكتب الشيعية ! يعني إذا كنا نحن الشيعة نطعن بالنبي فأنت ماذا يقال عنك ؟؟ يقول عندكم رواية تطعن بالنبي والإمام علي ! سبحان الله .

يعني آخر أناس ومجموعة على وجه الكرة الأرضية تدعي أنها تبرأ ساحة النبي هو السني الموحد .. تخيل بعد الملاحدة وبعد الزنادقة وبعد البوذة وبعد النصارى وبعد البهرة وكل هذه الأديان آخر واحد صلعسلم يبرأ ساحة النبي ! أتدرون ما نبيكم في كتبكم وكيف تصفونه ؟

الشيعي يستطيع وبسهولة أن يقول أنا لا آخذ بهذه الرواية الشارحة أن الله لا يستحي أن يضرب مثلا بعوضة .. يقول لا آخذ بهذه الرواية التي تقول أن البعوضة علي وما فوقها النبي صلوات الله عليهما وآلهما وينتهي النقاش .. لأنكم في صحيح البخاري ومسلم ملزمون أن تعتقدون بما جاء فيهما أما نحن فنستطيع بسهولة أي رواية نرى فيها خدش أو إساءة لمقام النبوة أو الإمامة فورا نردها وبدون كلام .. فلا تثير بعض الشيعة حفيظتهم من هكذا أقول من قبل أبناء عائشة الحميراء  ، ويمكن لبعض الشيعة أن يستعملوا هذه الطريقة ويقول أنا  أرى هذه الرواية مسيئة ولا آخذ بها وينتهي النقاش وابن عائشة الوسـ ـ ـخة حينها لا يستطيع يأخذ أي مأخذ على هذا الشيعي .

أما بالنسبة لشرح هذه الحادثة وما جرى وكيف أنه هل أمير المؤمنين بالفعل بعوضة كما تقول كتب الشيعة بهذا المعنى ؟ يعني علي بعوضة ! بالمعنى الذي يقال ؟ أم هنالك معنى آخر ؟

أولاد عائشة لا عبين لعب بالشيعة في قنواتهم وفي منشوراتهم علي بعوضة و الشيعة يقولون علي بعوضة !  الشيعة يقولون علي بعوضة والشيعة ما يحترمون إمامهم ولكم سرسية أنتو نبيكم ما محترميه ومسويه تكتك مصري .. شوفوا نبيكم في صحيح البخاري ومسلم وتأتي تشكل على الشيعة يسيئون !

الآن لو قلت ما انا إلا نملة في هذا الكون للخالق الجبار سيأتي أناس صلعسلمية بعد ألف سنة ويقولون فلان نملة وفلان نملة وهو يسيء الى نفسه ويصف نفسه بالنملة ، فأنا لما قلت أنا نملة فليس بمعنى الحشرة التي تمشي على الأرض ليس بهذا المعنى ؟ بل قصدنا بنملة بالنسبة للكون وللخلق يعني كنا نصغر من أنفسنا حينما نتوجه لله عز وجل ونقول ما أنا إلا نملة قبال الله عز وجل وخلقه وكونه

قال الصادق عليه السلام ان هذا القول من الله رد على من زعم ان الله تبارك وتعالى يضل العباد ثم يعذبهم على ضلالتهم فقال الله عز وجل: (ان الله لا يستحيى أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها).

الله تعالى لا يعذب احدا الا أن يقيم عليه الحجة بالأنبياء والأوصياء وكان الحجة على أهل ذلك الزمان من الله تعالى هما النبي والوصي رسول الله وعلي عليهما الصلاة والسلام.

فالآية والمثل الذي ضربه الله تعالى فيها علاقة وارتباطا بولاية علي عليه الصلاة والسلام وبكون النص عليها من الله تعالى وفيها جانب يتعلق باعتراض للمنافقين النواصب يعني يعلمون الله ! صحابة ومن حقهم يعترضون وطيح الله حظهم

إلا أنّ رواية شيخنا القمي رضوان الله عليه لم تنقله على نحو الدقة وهذا إما لكون الراوي لم يفهم الرواية بدقة على الوجه الذي بينه الإمام المعصوم عليه السلام أو نقلها على ذلك النحو اتقاءا للتفصيل أو للنسيان أو جنوحا للإجمال في الرواية, وهذا نكتشفه بالرجوع إلى رواية الامام العسكري عليه السلام في تفسيره.

قال الإمام الإمام العسكري (عليه السلام): قال الإمام الباقر (عليه السلام): فلما قال الله تعالى: (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ )) وذكر الذباب في قوله: (( إِنَّ الَّذِينَ تَدعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخلُقُوا ذُبَابًا )) الآية، ولما قال:(( مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَولِيَاء كَمَثَلِ العَنكَبُوتِ اتَّخَذَت بَيتًا وَإِنَّ أَوهَنَ البُيُوتِ لَبَيتُ العَنكَبُوتِ لَو كَانُوا يَعلَمُونَ )) ، وضرب المثل في هذه السورة بالذي استوقد ناراً وبالصيب من السماء, قالت الكفار والنواصب : وما هذا من الأمثال فيضرب؟! يريدون به الطعن على رسول الله(صلى الله عليه وآله). فقال الله: يا محمد (( إن الله لا يستحي )) لا يترك حياء (( أَن يَضرِبَ مَثَلاً )) للحق ويوضحه به عند عباده المؤمنين (( مَّا بَعُوضَةً )) أي ما هو بعوضة المثل (( فَمَا فَوقَهَا )) فوق البعوضة وهو الذباب يضرب به المثل إذا علم أن فيه صلاح عباده ونفعهم (( فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا )) بالله وبولاية محمد (صلى الله عليه وآله) وعلي وآلهما الطيبين, وسلم لرسول الله (صلى الله عليه وآله) وللأئمة (عليهم السلام) أحكامهم وأخبارهم وأحوالهم و لم يقابلهم في أمورهم, ولم يتعاط الدخول في أسرارهم ولم يفش شيئاً مما يقف عليه منها إلاّ باذنهم (( فَيَعلَمُونَ )) يعلم هؤلاء المؤمنون الذين هذه صفتهم (انه) المثل المضروب (( الحَقُّ مِن رَّبِّهِم )) أراد به الحق وابانته, والكشف عنه وايضاحه, (( وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا )) بمحمد (صلى الله عليه وآله) بمعارضتهم (له) في علي بلم؟ وكيف؟ وتركهم الانقياد له في سائر ما أمر به (( فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلاً يضل به كثيراً ويهدي به كثيراً )) يقول الذين كفروا: ان الله يضل بهذا المثل كثيراً ويهدي به كثيراً, (أي) فلا معنى للمثل, لأنه وإن نفع به من يهديه فهو يضرّ به من يضله به, فرد الله تعالى عليهم قيلهم, فقال (( وَمَا يُضِلُّ بِهِ )) يعني ما يضل الله بالمثل (( إِلاَّ الفَاسِقِينَ )) الجانين على أنفسهم بترك تأمله وبوضعه على خلاف ما أمر الله بوضعه عليه.

ثم وصف هؤلاء الفاسقين الخارجين عن دين الله وطاعته منهم, فقال عز ّوجلّ (( الذين ينقضون عهد الله )) المأخوذ عليهم لله بالربوبية, ولمحمد (صلى الله عليه وآله) بالنبوة, ولعلي بالإمامة ولشيعتهما بالمحبة والكرامة (( مِن بَعدِ مِيثَاقِهِ )) أحكامه وتغليظه (( وَيَقطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ )) من الأرحام والقربات أن يتعاهدوهم ويقضوا حقوقهم, وأفضل رحم وأوجبه حقاً رحم محمد (صلى الله عليه وآله) فإن حقهم بمحمد (صلى الله عليه وآله) كما ان ّحق قرابات الإنسان بأبيه وأمه ومحمد (صلى الله عليه وآله) أعظم حقاً من أبويه, وكذلك حق رحمه أعظم, وقطيعته أقطع وأفضع وأفضح, (( وَيُفسِدُونَ فِي الأَرضِ )) بالبراءة ممن فرض الله إمامته واعتقاد إمامة من قد فرض الله مخالفته (( أُولَئِكَ )) أهل هذه الصفة (( هُمُ الخَاسِرُونَ )) خسروا أنفسهم لما صاروا إلى النيران وحرموا الجنان فيا لها من خسارة ألزمتهم عذاب الأبد وحرمتهم نعيم الأبد.

والرواية الأخرى في تفسير الإمام الحسن العسكري عليه السلام قيل للباقر عليه السلام أن البعض ممن ينتحل مولاتكم يزعم أن البعوضة علي عليه السلام وان ما فوقها هو الذباب محمد صلى الله عليه واله فقال الباقر عليه السلام سمع هؤلاء شيئا ولم يضعوه على وجهه ، إنما كان رسول الله صلى الله عليه واله قاعدا ذات يوم وعلي عليه السلام إذ سمع قائلا يقول ما شاء الله وشاء محمد وسمع رجل آخر يقول ما شاء الله وشاء علي

وهذا الكلام كفر والنبي يرتعب من هذا الكلام أنه رجل يضع مشيئة النبي بمشيئة الله وطبعا نحن نقول مشيئة النبي من مشيئة الله لا مع مشيئة الله ، حرام نحن لسنا بمثابة الله في عرض واحد ، فالنبي سمع كلام قوي يقولون له انت والله سوية فالنبي يريد أن يبين لهم ليس أنا والله سوية فأنا ليس أمام الله بشيء ، بالنسبة لكم نعم وصلت الى أعلى المراتب ولكن بالنسبة لله فأنا لا شيء .. فالنبي يتكلم عن نفسه لأنه سمع كلاما خطرا ويضعون محمد مع الله في مشيئة واحدة !  

فقال رسول الله : لا تقرنوا محمدا وعليا بالله عز وجل ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد أو ما شاء الله ثم شاء علي إن مشيئة الله هي القاهرة التي لا تسأل وما محمد في دين الله وفي قدرته إلا كذبابة تطير في هذه الممالك الواسعة وما علي في دين الله وقدرته إلا كبعوضة في جملة هذه الممالك .. أبناء عائشة اللي يطحن ويمزق بإشكالاته يروحون يأخذون هذا المعنى يقولون الشيعة يقولون علي بعوضة ! طيب لماذا قالوا ذلك ؟ لا يبينوا الغرض من قول الإمام ذلك بارعين في القص واللصق يهجمون على الشيعة بشبهات قذرة لا معنى لها ؟ لأننا كسرنا عيونهم بجنابة الرجال على عائشة وما قادرين يرفعون رؤوسهم يحاولون يطلعون أي شبهة على الشيعة مثل هذه ، وبعدين ؟ يأتي واحد يقول أنا لا أعترف بهذه الرواية التي تقول علي بعوضة وينتهي الإشكال ، أما أنت فصحيح البخاري ومسلم رغما عنك تأخذ بهما وتعال إشرح الروايات المسيئة التي فيهما غصبا عنك تأخذ بها وتعتقد بصحتها

فلا تنجرفوا وراء شبهاتهم السخيفة هذه ، يلعبون معكم ويأخذونكم الى نقاط لا هي نقاط عقائدية ولا هي نقاط مصيرية ولا هي نقاط حتمية ولا هي نقاط جنة ونار ولا هي نقاط فيها فائدة بالنهاية ، رواية وانا غير ملزم بالأخذ بها وحتى غير ملزم بشرحها مثلما فعلنا وكسرنا بها أعينهم ، ولكنهم لا يستطيعون يحاولون يرمون أي شبهة على الشيعة لأجل إلهائكم عن عائشة وبيت عائشة  

فالكلام واضح فالنبي وعلي كانوا يقصدون هذا القصد وهذه رواياتنا ، إن أراد الناصبة السخرية فلا يذهبوا إلى روايات مُجملة التقصير في بيانها من الراوي وإنما فليسخروا من إمامهم الذي بحق تمنى أن يكون (خُـ ـ رءا) أجلكم الله.

قال عمر بن صهاك :(يا ليتني كنت كبش أهلي ، سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض ما يحبون فجعلوا بعضي شواءً وبعضي قديداً ثم أكلوني ، فأخرجوني عذرة ولم أك بشراً )

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

-         عتيق ابن أبي قحافة المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

 https://sites.google.com/view/abo-bakker01

-         ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

    https://sites.google.com/view/alshia-albetria-a

-         أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

 https://sites.google.com/view/alssahhaba01

-         لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

 https://sites.google.com/view/molhedon-01

-         بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

 https://sites.google.com/view/manhaj-eslam01

-         كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

  https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa01

-         تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

   https://sites.google.com/view/alnassara01

-         من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهرولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة

  https://sites.google.com/view/ahl-alsinna01

-         بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل

  https://sites.google.com/view/ahal-khellaf01

-          حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

  https://sites.google.com/view/tahreef-koraan00

-         قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

  https://sites.google.com/view/tashaie-01

-         حاول أه الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد ... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

   https://sites.google.com/view/shbohhat-001

-         من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين حتى الثمالة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

  https://sites.google.com/view/alhomeyraa-01

-         قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ... للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

  https://sites.google.com/view/amir-almoamneen01

-         نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

 https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak01 

-         السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

 https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra-1

-         أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

 https://sites.google.com/view/malik-bin-anas-1

-         سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، ولكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله

 https://sites.google.com/view/mohammad02