هي ليست دكتاتورية .. ينتقدون الشيعة لأنهم حصروا الإمامة فقط في اهل البيت
ونحن دين الإسلام أوسع من ذلك .. الإسلام لم يأت فقط الى أهل البيت.. الإسلام جاء الى الجميع
ويتفلسف ويستخدم عبارات مطاطة حتى يصور كأنه نحن الشيعة ملكيين وهم جمهوريون
يريدون الأمر شورى ويريدونها حرية وتعددية .. مجرد لعب بالألفاظ
ونسو أن حصر الخلافة في قريش هي ديكتاتورية بحد ذاتها لو كانوا يعقلون !
فالإسلام أوسع من قريش .. فهل جاء الإسلام فقط لقريش ؟
أبناء عائشة يقولون النبي نص على أن الأئمة من قريش .. هذا نص متفق على صحته والكل يقر به وموجود في البخاري وفي مسلم .. الأئمة من قريش ، ثم يستنكرون أن تكون في بني هاشم في ذرية النبي !
الفرق بيننا وبينكم أنه نحن نقول الأئمة من أهل البيت صلوات الله عليهم وأنتم تقولون الأئمة من قريش .. أنتم وسعتم الدائرة وجعلتموها لقريش لأن هذا الذي يعجبكم !
الإمامة العظمى أمر بالغ الخطورة في الأمة الإسلامية ، وهنالك تخبط واضح في تحديد آلية هذا الإختيار ما بين الذهاب الى التحديد البشري ( الشورى ) فنذهب مع هذه الشورى الى حيث تأخذنا دون تقييدها في إطار عصبوي ( قريش ) أو آخر ، وأما أن يكون التحديد إلهي ( بلغ ما أنزل أليك من ربك ) فنذهب مع هذا التحديد الإلهي الى آخر مطافه ، أي الى تشخيص من يتولى هذه الإمامة ومعرفته بشخصه ( ومجمل أوصافه ) بنحو لا يبقى أي لبس في معرفة من هو الإمام بعد الإمام
أمَّا أنْ يكون لدينا نصف تحديدٍ إلهي ، ونصف بشري ! فهو يحتاج الى أن يشرب المرء من قربة عمر ويسكر حتى يفهم هذا الخلط والإيهام الذي عصف بالبشرية منذ رحيل النبي الى اليوم والأمة في صراعات لا آخر لها ، لأنّ هذا الخلط ما بين الاختيار الدّينيّ والاختيار البشريّ لا يمكن أن يستقيم لأن كل منهما لو يطبق على أرض الواقع يلغي الطرف الآخر ، بمعنى أنّه إمّا أنْ تكون مشروعيّةً إلهيّةً وإمّا مشروعيّةً بشرية ، إمّا أنْ يكون الاختيار للنّصّ الدّينيّ التّعيين للنّبيّ بوصفه مبلّغًا عن الله تعالى ، وإمّا يكون للفعل البشريّ التّعيين لمن سوى النّبيّ من أهل الشّورى ، أمّا الذّهاب إلى المناصفة ، فيكون لدينا نصف مشروعيّةٍ إلهيّة ، ونصف مشروعيّةٍ بشرية ؛ فهو ما ينطوي على شيءٍ من التّهافت والتناقض !
اليوم أبناء عائشة لما يريدون ان يدعون الناس للإسلام المزيف الذي يؤمنون به ! يدعونه بطريقة خبـ ـ ـيثة ؟ أولا يأتونه بأسس الإسلام الشيعي والنظرة الشيعية حول الإله الذي ليس كمثله شيء والنبي المعصوم المطهر ذو الخلق السامية .. ولأن هذا الإنسان تكامل لديه القدرة العقلية والمعرفية في ظل التطور يرى تلك الأمور متجسدة أكثر في الإسلام الشيعي فيميل أليه .. وهنا يتدخل الشيطان على لسان أبناء الحميراء فيلعبون معه لعبة أن هؤلاء يؤمنون بالعصبية المادية وأن الإسلام لا تستقيم لديه أنْ تقوم الإمامة العُظمى على أساس من تلك العصبيّات القبليّة والأنساب المادِّيّة ، وأن الشيعة يقولون إنّ فلانًا هو المؤهَّل فقط لتلك الإمامة ، لمجرَّد أنّه وُلد من فلان من النّاس ؟ مع إنَّ الإسلام قد أتى لمواجهة العصبيّة في مجملها ، وإنّ ميزان الأكرميّة عند الله تعالى هو التقوى إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ، فالإمامة العظمى لا يمكن أن تقوم فيه على أساس البُعد المادِّيّ والتّوالد الفيزيولوجيّ . وإنَّ الدِّين أتى لمحاربة العصبيّات المادِّيّة لا لترسيخها كما يعتقد الشيعة ، ولأن أغلب الشيعة اصولية منحرفين لا يحسنون الرد على هؤلاء الزنـ ـ ـادقة فينخدع هؤلاء بالمكر السني ويؤمنون بذلك الدين المنحرف ، ثم يأتي هؤلاء يتبجحون على الشيعة أنهم أكثر قدرة وأقوى تأثير على هداية الناس للإسلام !
هو ليس حكما وراثيا كما يصوره البعض ، فمن المسلّمات عندنا أنّ إمامة الأئمّة الاثني عشر عليهم السلام منصوص عليها بهذا الترتيب من قبل رسول الله صلّى الله عليه وآله ، وعليه من الواجب علينا أن نتقبّلهم كأئمّة وأوصياء لرسول الله وطاعتهم واجبة علينا كطاعة الرسول إلتزاما بالنص عليهم ، وهذا الترتيب لا يلزم منه أن يكون حكمهم حكم وراثي لأنه من سمات الحكم الوراثي أن يرث الابن الأكبر الحكم بعد أبيه ، ولا تصل النوبة إلى الابن الأصغر مع وجود الابن الأكبر ، وهذا المعنى لا تجده في أهل البيت عليهم السلام ، لأنّه ورد في النصّ أنّ الإمامة بعد الإمام الحسن لأخيه الحسين .. لا لابن الإمام الحسن ، وأنّ الإمامة بعد الإمام الصادق لابنه الإمام الكاظم ، مع أنّ الإمام الكاظم لم يكن أكبر أولاد الإمام الصادق عليه السلام .
ثمّ أنّ الله سبحانه وتعالى هو الذي عيّن , والله سبحانه وتعالى لا يعيّن إلاّ لمصلحة وحكمة, ولا دخل للحكم الوراثي في تعيين الله سبحانه وتعالى .
يؤمنون بأن الله جعل النبوة والإمامة في ذرية إبراهيم حصرا ولا أحد يعترض ويقول هي هرقلية أو كسروية ولكن ما إن تصل النوبة للإختيار الإلهي أن تكون الوصية في أهل بيت محمد يقفز مرعوبا وكأن أفعى لدغته ويعترض بكل طريقة وكأنه لا يريد تقبل هذا الأمر الإلهي !!
إذا كان عندك لا يوجد نص على إمامة هؤلاء الذرية من آل محمد فغيرك عنده النص وهو ملتزم به فلا تأتي وتحاول فرض رأيك الباطل الذي تعتقد به أنت على آراء الآخرين وتحاول أن تصور القضية بهذه الصورة البشعة والممقوتة من قبل معظم الناس لما لها من آثار كارثية على مر التأريخ ، الحكم السياسي شيء والإمامة الربانية شيء آخر ، فمحاولة جعل الإثنان في خندق واحد وصورة واحدة هو من السفه وقلة العلم
قد يأتي نبي أو إمام ويعيش حياته كلها دون أن يحكم ، فهل يقال عندها أنه خلل في النبوة أو الإمامة إذ أنه لم يتصدر مشهد الحكم وأن الإمامة الربانية ناقصة ؟ شوية إرتقوا بعقولكم ولا تنعقوا مع كل ناعق ممن لا علم له ولا فهم
تريدون أن تتداول السلطة بين بطون قريش .. السيادة القرشية الجاهلية ندمتم عليها التي جاء الإسلام وجاء النبي صلى الله عليه واله فأبطلها .. كانت السيادة عند العرب لقريش ! فالنبي صلى الله عليه واله جاء أبطل هذه السيادة وقال الإمامة في أهل بيتي ، هؤلاء ما تحملوا .. يريدون إعادة حكم الجاهلية .. يريدون إعادة حكم قريش !
الإسلام صراع بين رسالة السماء وقريش .. أصل الصراع كان هذا ، لأن كل العرب كانوا يحتمون بقريش .. العاصمة مكة تحت حكم قريش ، الأعراف والدين والقوانين تسنها قريش ... بطون قريش الذين يجتمعون فيما بينها ، فالإسلام في بدايته يمكن تلخيصه : صراع خط الإله مع خط قريش
فالذي صار منذ سقيفة بني ساعدة ، عادت قريش ولكن باسم الإسلام ... وهذا الذي حصل وهذا الذي وقع ، عادت الجاهلية من جديد فقط اللهم نزعت ثوب الجاهلية ولبست ثوب الإسلام مع نفس القوانين ونفس الأعراف .. أعراف قريشية .
ماذا عن كثيرٍ من النّصوص الدّينيّة ، الّتي ذُكرت في مختلف المصادر الإسلاميّة ، والّتي تذمّ قريشًا ، وتتحدَّث عن جملة من المخاطر والتّهديدات الّتي قد تتأتّى منها ؟ فكيف يمكن أنْ يستقيم ذاك المستوى من الذمّ الّذي ورد في تلك النّصوص ، مع جعل الإمامة العُظمى في قريش ، وكون القرشيّة هي المقتضي لتلك الإمامة ؟
كيف يمكن أنْ تكون المشروعيّة السّياسيّة للإمامة ، في قومٍ أظهروا في مجملهم عداءً شديدًا للنّبيّ ورسالته وأهل بيته وقاتلوه بكلّ شراسةٍ لسنواتٍ طوال ، وأخرجوه من قريته ، وحاولوا اغتياله وقتله مرارًا ، وبقوا على عداوتهم وشركهم إلى أن هُزموا وأُسقط ما في يدهم ؟ بل هم بقوا على ضغائنهم وعداوتهم ، حتَّى بعد هزيمتهم ، حتّى تمكنهم الفرصة في يوم ما من إخراج ضغائنهم تلك وعداوتهم .
أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام يقول ما لي ولقريش أما والله لقد قتلتهم كافرين ولأقتلنهم مفتونين وما لنا الى عائشة من ذنب إلا أنا أدخلناها في حيزنا فقل لقريش فلتضج ضجيجها ... تروح الى جهنم وخلي تضج وتخلي تفعل ما تشاء
ثم ما الحكمة من هذا التّحديد الإلهي للزعامة الدينية في قريش وحدها ؟ فلو قلنا إنّ الحكمة هي الحيلولة دون التّنازع على الإمامة ، ودون الاختلاف على الرّئاسة العامّة ، فإنَّ هذه الحكمة لا تُدرك إنْ كان البيان ناقصًا والتّحديد قاصرًا ؛ فعندما يُقال إنّ الأئمّة من قريش ، فقد يؤسّس هذا البيان لمنع التّنازع بين قريش وغيرها ، لأنّ النصّ الدّينيّ قد حصر الإمامة في قريش ، لكنّه من دون شكّ لا يؤسّس لمنع التّنازع داخل قريش نفسها ! فإنّ هذه الحكمة ستبقى قاصرةً عن بلوغ أقصى غايتها ، وهو التّأسيس لمنع التّنازع ؛ بل ستكون غير ذات جدوى على الإطلاق؛ وذلك أنّ حصر التّنازع على الإمامة في قريش ، سيفضي إلى أنْ يبدأ التّنازع في قريش، لكن لن ينتهي عندها، بل سيشمل الأمّة كافّةً ، وهذا الّذي حصل في التّاريخ الإسلاميّ ؟ أقصى ما استطاعت هذه المقولة أنْ تفعله إلى مدّةٍ من الزمن هو أنّها حصرت الصّراع على السّلطة في قريش ، لكن هذا الصّراع الّذي نشب داخل قريش ، سرعان ما امتدَّ ليشمل الأُمّة ، كلّ الأُمّة ! وسترضخون لهم غصبا عن أنوفكم لأنكم تورطتم وبترتم حديث النبي ولم تذكروا تتمة الرواية لأن هذا الذي يصب في مصلحتكم .
وإلا لو يرجع الأمر أليهم لبتروا الحديث من أساسه ولكن في هذه الحالة سيطعنون بخلافة من يحبون أبو بكر وعمر اللذين إحتجا في السقيفة بهذا الحديث على الأنصار حتى أخذوا الحكم منهم .. ثم جاء الذين من بعدهم فضربوا هذا الحديث بالجـ ـ ـزمة ولم يلتزموا به
المماليك من قريش ؟ الذين جمع من علماء أبناء عائشة أقروا لهم بالطاعة وأقروا لهم بالإمامة على أساس ولاة الأمر
صلاح الدين الأيوبي من قريش ؟ صلاح الدين أصله كردي من تكريت حتى مو عربي أصلا .. فكيف أقررتم له بالإمامة ؟
العثمانيون الذين جاؤوا وحكموا البلاد الإسلامية وكل واحد تسمونه أمير المؤمنين السلطان فلان ، هؤلاء ما كانوا من قريش ... فلماذا لم تتمردوا عليهم وتقولون هؤلاء مخالفون لحكم رسول الله ؟
ملة عمر مال طالبان .. هذا من قريش ؟ ال سعود هل هم من قريش ؟ ليسوا من قريش بل اصولهم يهودية
إنّ ما حصل هو تحريف هذا الحديث ليخدم أهداف أصحاب السقيفة الملعونة ، وإلا عمر نفسه لم يكن يقيم وزنا لحديث النبي لأنه يرى حسب زعمه أن هناك من له الأهلية من غير قريش لتولِّي أمر الإمامة ، من قبيل قوله : لو أدركت سالمًا مولى أبي حذيفة ، لاستخلفته ، مع أنّه لم يكن من قريش ؛ بل لم يكن عربيًّا . وكذلك قوله : لو أدركت معاذ بن جبل ، ثمّ ولَّيته ، ثمّ قدمت على ربِّي ، فقال لي : مَن ولَّيت على أُمَّة محمّد ؟ لقلت : إيه ربّي ، سمعت عبدك ونبيّك يقول : إنَّ معاذ بن جبل يأتي بين يدي العلماء يوم القيامة ، مع أنّ معاذ هذا لم يكن من قريش، بل كان من الأنصار.
إنّ النّبيّ قد ذكر هذا الحديث كاملًا غير ناقص ، وتامًا غير مبتور ؛ فبيّن من هم الأئمّة من قريش بأسمائهم ، وأشخاصهم ، وصفاتهم ، وأنّهم من أهل بيته ، أولهم علي بن أبي طالب وآخرهم المهدي ، لكن ما فعلته السلطة الغاصبة أنّها اجتزأت النص ، فأخذت المقطع الأول منه الّذي يخدم أهدافها وأبقت عليه ، وغيّبت المقطع الثاني الّذي يضرّ بأهدافها وحذفته ؛ لأنّ هذا المقطع يحصر المشروعيّة السّياسيّة الدّينيّة في آل بيت النّبيّ صلى الله عليه وآله وهو ما لا ترتضيه تلك السقيفة ومشروعها السّاعي إلى الإمساك بالسّلطة ، والوصول إلى الخلافة .
إقرأ أيضا : لا تزوجوا الحسن فأنه مطلاق
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة