Embedded Files
Antoine de Barqa
Antoine de Barqa ou Antoine de Noto est un Noir Sicilien revendiqué comme « Saint » par les Carmélites. Son culte s'est diffusé dans le Nouveau Monde et sa renommée est proche de celle de Saint Benoît l’Africain dont nous avons parlé dans l'une des pages précédentes. Les noms et cultes des deux Saints ont souvent été associés. Selon la biographie d’Antoine de Noto, réalisée par Mgr Salvatore Guastella, il naquit dans la seconde moitié du 15è siècle à Barca en Cyrénaïque où il fut élevé dans l’Islam. Mais très tôt, il fut arraché à sa région natale, capturé et vendu comme esclave sur le marché de Syracuse à un propriétaire terrien de la ville d’Avola. Converti de bon gré au catholicisme, Antoine se dédia à la lectio divina et à la récitation du Rosaire, qu’il priait de jour comme de nuit, puis gagna très vite une réputation de sainteté. Sa bonté et son humilité étaient connues de tous. A quarante ans, il changea de propriétaire et alla vivre dans la ville de Noto. C'est ici que se révélèrent ses dons de prophétie, de guérison et de miracles, ce qui détermina son nouveau maître à l'affranchir, craignant d'avoir pour esclave celui que Dieu avait pour ami. Pour le remercier, Antoine servit encore son ancien maître pendant quatre ans avant de le quitter pour se mettre au service des pauvres de l'hôpital de Noto. Quelque temps plus tard, il prend l'habit du Tiers-ordre Franciscain au couvent Santa Maria di Gesù. Puis il se retira au « désert » pour mener une vie d'ascète et d'ermite, s’infligeant de douloureuses macérations corporelles. Sa vie exemplaire conduisit bientôt nombre de personnes à le suivre. À l’occasion de ses séjours à Noto, où il venait mendier pour ses compagnons et recevoir régulièrement les sacrements (Réconciliation et Eucharistie), il guérit miraculeusement plusieurs grands malades. Tio António, comme tout le monde le surnommait depuis son séjour à Avola, mourut d'épuisement le 14 mars 1549 avec une grande réputation de sainteté et fut enterré dans le couvent de Santa Maria di Gesù de la ville de Noto. Une multitude accourut de tout le royaume de Sicile à son enterrement et de nombreuses guérisons miraculeuses eurent lieu ce jour-là. Au cours des années suivantes les miracles post-mortem se multiplièrent et la dévotion populaire pour ses reliques prit une telle ampleur qu’il fut nécessaire de transférer le corps à deux reprises et de le protéger par des grilles. Antoine est béatifié le 22 avril 1589. Au Portugal, son culte fut introduit en même temps que celui de Benoît de Palerme (ou Saint Benoît l’Africain ou Saint Benoît le Maure) au début du XVIe siècle. Dans la Cour de Lisbonne se dressent quelques statues d’Antoine de Noto, principalement dans le couvent de S. Francisco, en parallèle avec celles de Saint Benoît l’Africain. Sa mémoire est placée au 14 mars.
Biographie officielle en portugais
Biographie officielle en portugais
Beato Antônio de Categeró (de Évola ou de Noto), Terciário Franciscano.
Beato Antônio de Categeró (de Évola ou de Noto), Terciário Franciscano.
Na atormentada história da Europa da primeira metade do século XVI, encontramos a vida de Antônio, o Etíope. Nascido em Barco de Cirene (Líbia) de família maometana, religião que ele professou até que, por um acidente providencial, foi capturado e deportado para a Sicília, em Siracusa. Foi comprado como escravo por um agricultor de Avola, um certo João Landanula (ou Landolina) que lhe confiou seu rebanho. John percebeu que aquele seu servo era bastante inteligente, de coração sincero, de índole nobre, honesta, e respeitosa. Então o exortou, pela palavra e pelo exemplo – a renunciar ao Islã pela fé cristã – projeto cujo êxito confiou à providência divina. O servo bom mostrou-se prontamente disposto à catequese.
Foi batizado pela Igreja e passou a chamar-se Antônio em homenagem a Santo Antônio. Amava os pobres, fugia do ócio e passava seu tempo de folga do trabalho em oração. Dedicou-se em nome de Jesus e nunca falhou para corrigir qualquer um que usasse o nome de Deus em vão. Alimentava em si um espírito constante de arrependimento dos pecados, lamentando, com profunda dor e contrição, aqueles cometidos por ele no primeiro período de sua vida, antes de sua sincera conversão.
Durante os 38 anos em que viveu no território avolense desfrutou de uma reputação de homem exemplar, sóbrio e, com sua caridade, conquistou os corações de toda gente. Ele costumava vir regularmente a partir da campanha avolense à Igreja de Santa Venera, bem vagaroso, para a confissão e comunhão; dedicava-se, também, a alimentar a lâmpada do santuário. No altar de São Tiago Apóstolo, ele cuidava das flores e conseguiu enriquecer o altar com um frontal e um par de castiçais. Don Nicholas Cascone, que por muitos anos foi seu confessor em Santa Venera, disse: “Antônio tem progredido de virtude em virtude e de bom para melhor. Tenho-o acompanhado como meu filho espiritual durante 15 anos e o tenho avaliado um homem caridoso, paciente e casto, zeloso no serviço de Deus, não vendo nele a mínima falha, por menor que fosse.”
Entrementes, o fazendeiro João casa dois de suas netas com dois irmãos de Noto: Vicente e Miguel Giamblundo e, como parte do dote, dá-lhes seu rebanho e o escravo líbio, recomendando muito que o tratassem muito bem.
Desde então, Antônio viveu em Noto com seus novos proprietários que lhe indicam as pastagens onde levar as ovelhas e onde construir um galpão e o nomeiam capataz – chefe dos pastores para o rebanho numeroso da grande propriedade de Celso. Este ofício, Antônio irá exercer com precisão e grande bondade para com os pastores subordinados, incentivando a honestidade profissional. Mesmo neste novo ambiente a vida de Antônio ocorre com o mesmo ritmo de trabalho e oração.
Em consideração às qualidades sobrenaturais e aos milagres que Deus se dignava operar por meio do santo homem, que tanto os admiravam e temendo manter como escravo um amigo de Deus, Miguel e Vicente Giamblundo deram-lhe a liberdade: “por sua bondade e vida santa, e porque é muito caridoso e paciente”. Os quatro anos de serviço voluntário, depois de obtida a liberdade, são também vividos com dedicação por Antônio, sem descuidar quaisquer dos deveres de capataz.
Livre da escravidão doméstica, dedicou-se ao voluntariado no hospital de Noto. Assistia diariamente à missa e participou de um grupo de oração. Leu a vida dos santos muitas vezes como um incentivo para imitá-los. Ele queria imitar, especialmente, a vida do Beato Conrado de Piacenza: vestiu por isso o hábito de terceiro franciscano, recebido das mãos do guardião do convento franciscano da região e se retirou para o deserto de Pizzoni, onde levou uma vida mais angelical que humana.
Nas vezes em que Antônio veio a Noto, o povo saiu às ruas, alguns para vê-lo, outros para beijar sua mão e muitos para recuperarem-se de uma doença. Disseram aqueles que o tratavam familiarmente: “Nunca o vi zangado, mesmo quando provocado, em vez disso, mostrava-se mais leve e calmo para que todos se maravilhassem”.
Um dia, ficou doente, em Noto. Sentindo seu fim chegando, quis receber os últimos sacramentos e entregar a alma devotamente a Deus. Faleceu em 14 de março de 1550.
Seu corpo foi enterrado, por sua própria vontade, na igreja desse convento de Observantes Menores. Tanta estima e devoção popular para com o humilde negro ermitão, fez com que despertasse a admiração do seu biógrafo, o historiador Vicente Netino Littara (1550-1602) que nasceu no ano de sua morte.
Será grande número de milagres alcançados por sua intercessão. No dia 13 de abril de 1599, 49 anos após sua morte, seu túmulo foi aberto para o reconhecimento canônico de seus espólios mortais. Seu corpo foi encontrado intacto e incorrupto, como se tivesse morrido naquele mesmo dia.
Na vida e depois da morte foi conhecido por muitos milagres. Era chamado de “o negro” pela cor de sua pele, sendo ele filho de pais africanos. Muitos já o chamavam de o Santo Negro pela distintiva santidade de sua vida. Em 1611 é dada licença para divulgar a imagem com a auréola de beato.
No século XVII, o exemplo de sua vida é proposto principalmente para os negros escravizados no Brasil, vindos da África: lá é chamado de “Santo Antônio de Categeró” (ou Cartaginês) por sua origem Africana.
Em 24 de janeiro de 1978, na igreja Santa Maria de Jesus, em Noto, o bispo Dom Salvatore Nicolosi faz o reconhecimento canônico da ossada do Beato Antônio, doando o braço direito à paróquia de Nossa Senhora do Ó, em São Paulo (Brasil)
Por ocasião do Congresso Diocesano (11-12 de janeiro de 1992), o Beato Antônio foi escolhido como o Protetor da caridade diocesana, porque é, hoje, sinal profético e ecumênico que interpela nossa consciência cristã a ser capaz de acolher a tantos imigrantes da África. Um número sempre maior tem vindo habitar a Itália e a Europa. Em cada um deles devemos ser capazes de ver um irmão em Cristo, nosso Salvador. “A memória do Beato Antônio Etíope – escravo negro do século XVI, convertido ao Cristianismo, que viveu em Avola e Noto como exemplar e heroico testemunho evangélico, a ponto de ser venerado, hoje, no Brasil com um culto popular muito vívido – fortalece a nossa consciência de estarmos envoltos em um plano equilibrado e abrangente de amor do Pai comum a toda humanidade.” (Mons. Nicolosi)
Em 2003 com os restos mortais do beato negro foi transferida para a Capela Franciscana da Imaculada em Suire de Lipari, Via Silvio Spaventa, 33.
(Mons. Salvatore Guastella)
Traduction automatique de la biographie officielle
Traduction automatique de la biographie officielle
Bienheureux Antoine de Categeró (d’Evola ou Noto), Tertiaire franciscain.
Bienheureux Antoine de Categeró (d’Evola ou Noto), Tertiaire franciscain.
Dans l’histoire tourmentée de l’Europe dans la première moitié du 16ème siècle, nous trouvons la vie d’Antoine l’Éthiopien. Il naît à Boat de Cyrène (Libye) dans une famille musulmane, religion qu’il professe jusqu’à ce que, par un accident providentiel, il soit capturé et déporté en Sicile à Syracuse. Il a été acheté comme esclave par un fermier d’Avola, un certain John Landanula (ou Landolina) qui lui a confié son troupeau. Jean s’est rendu compte que son serviteur était de nature très intelligente, sincère, noble, honnête et respectueuse. Puis il l’exhorta, par la parole et par l’exemple – à renoncer à l’islam par la foi chrétienne – un projet dont il confia le succès à la providence divine. Le bon serviteur était promptement prêt à la catéchèse.
Il a été baptisé par l’Église et a été appelé Antoine en l’honneur de saint Antoine. Il aimait les pauvres, s’envolait de l’oisiveté et passait son temps libre du travail à prier. Il s’est consacré au nom de Jésus et n’a jamais manqué de corriger quiconque utilisait le nom de Dieu en vain. Il nourrit en lui-même un esprit constant de repentance des péchés, déplorant, avec une douleur et une contrition profondes, ceux qu’il a commis dans la première période de sa vie, avant sa conversion sincère.
Au cours de ses 38 années de vie sur le territoire d’Avolense, il jouissait d’une réputation d’homme exemplaire et sobre et, par sa charité, gagnait le cœur de tous. Il venait régulièrement de la campagne d’Avolense à l’église Sainte-Venera, très lente, pour la confession et la communion; il se consacrait également à l’alimentation de la lampe du sanctuaire. À l’autel de saint Jacques apôtre, il s’occupa des fleurs et parvena à enrichir l’autel d’une façade et d’une paire de chandeliers. Don Nicholas Cascone, qui a été pendant de nombreuses années son confesseur à Sainte-Vénéra, a dit : « Antoine a progressé de vertu en vertu et de bien en mieux. Je l’ai accompagné comme mon fils spirituel pendant 15 ans et je l’ai évalué comme un homme charitable, patient et chaste, zélé au service de Dieu, ne voyant pas en lui le moindre échec, aussi petit soit-il.
Pendant ce temps, le fermier João maraise deux de ses petites-filles avec deux des frères de Noto: Vicente et Miguel Giamblundo et, dans le cadre de l’intronisé, leur donne son troupeau et l’esclave libyen, recommandant vivement qu’ils le traitent très bien.
Depuis lors, Antoine vit à Noto avec ses nouveaux propriétaires qui lui indiquent les pâturages où emmener les moutons et où construire un hangar et le nommer contremaître – chef des bergers pour les nombreux troupeaux du grand domaine de Celso. Cette charge, Antoine exercera avec précision et une grande gentillesse envers les pasteurs subordonnés, encourageant l’honnêteté professionnelle. Même dans ce nouvel environnement, la vie d’Antoine se déroule au même rythme de travail et de prière.
En considération des qualités surnaturelles et des miracles que Dieu daigne travailler à travers le saint homme, qui les admirait tant et craignait de garder comme esclave un ami de Dieu, Michael et Vicente Giamblundo lui ont donné la liberté: « pour sa bonté et sa vie sainte, et parce qu’il est très charitable et patient ». Les quatre années de service volontaire, après avoir obtenu la liberté, sont également vécues avec dévouement par Antoine, sans négliger aucun des devoirs de contremaître.
Libéré de l’esclavage domestique, il s’est porté volontaire à l’hôpital de Noto. Il assistait à la messe tous les jours et participait à un groupe de prière. Il a lu la vie des saints plusieurs fois comme une incitation à les imiter. Il voulut imiter, surtout, la vie du bienheureux Conrad de Plaisance : il revêtit donc l’habit d’un troisième franciscain, reçu des mains du gardien du couvent franciscain de la région et se retira dans le désert des pizzoni, où il mena une vie plus angélique qu’humaine.
À l’époque où Antoine venait à Noto, les gens sont descendus dans la rue, certains pour le voir, d’autres pour lui embrasser la main et beaucoup pour se remettre d’une maladie. Ceux qui le traitaient familièrement disaient : « Je ne l’ai jamais vu en colère, même lorsqu’il était provoqué,au lieu de cela, il était plus léger et plus calme pour que tout le monde s’émerveille. »
Un jour, il est tombé malade à Noto. Comme sa fin est arrivée, il a voulu recevoir les derniers sacrements et donner son âme avec dévouement à Dieu. Il mourut le 14 mars 1550.
Son corps fut enterré, de son plein gré, dans l’église de ce couvent des Observants Mineurs. Tant d’estime et de dévotion populaire à l’humble ermite noir, l’ont amené à susciter l’admiration de son biographe, l’historien Vicente Netino Littara (1550-1602) qui est né l’année de sa mort.
Il y aura un grand nombre de miracles accomplis par son intercession. Le 13 avril 1599, 49 ans après sa mort, sa tombe a été ouverte pour la reconnaissance canonique de son butin mortel. Son corps a été retrouvé intact et incorrompu, comme s’il était mort le jour même.
Dans la vie et après la mort, il était connu pour de nombreux miracles. Il était appelé « le noir » par la couleur de sa peau, étant le fils de parents africains. Beaucoup l’appelaient déjà le Saint Noir pour la sainteté distinctive de sa vie. En 1611 est donné la licence de divulguer l’image avec le halo de beato.
Au 17ème siècle, l’exemple de sa vie est proposé principalement pour l’esclavage noir au Brésil, venant d’Afrique: il y est appelé « Santo Antônio de Categeró » (ou Carymanes) pour son origine africaine.
Le 24 janvier 1978, dans l’église de Santa Maria de Jesus, à Noto, Mgr Salvatore Nicolosi fait la reconnaissance canonique de l’ossada du bienheureux Antoine, faisant don de son bras droit à la paroisse Notre-Dame du Grand-Dame, à São Paulo (Brésil)
A l’occasion du Congrès diocésain (11-12 janvier 1992), B. Antoine a été choisi comme Protecteur de la charité diocésaine, parce qu’aujourd’hui c’est un signe prophétique et œcuménique qui appelle notre conscience chrétienne à pouvoir accueillir tant d’immigrants d’Afrique. Un nombre toujours plus grand est venu habiter l’Italie et l’Europe. En chacun d’eux, nous devons être capables de voir un frère en Christ, notre Sauveur. « La mémoire du pape Antonio Etíope – un esclave noir du 16ème siècle converti au christianisme, qui a vécu à Avola et Noto comme un témoin évangélique exemplaire et héroïque, au point d’être vénéré aujourd’hui au Brésil avec un culte populaire très vivant – renforce notre conscience que nous sommes enveloppés dans un plan équilibré et complet d’amour du Père commun à toute l’humanité. » (Mons. Nicolosi)
En 2003 avec les restes de la bienheureuse noire a été transféré à la chapelle franciscaine de l’Immaculée à Suire de Lipari, Via Silvio Spaventa, 33.
(Mons. Salvatore Guastella)
Page updated
Google Sites
Report abuse