A diversidade brasileira sempre foi algo marcante em todos os sentidos e a pluralidade religiosa também compõe esse quadro étnico-cultural. Neste contexto, o Ensino Religioso faz parte do quadro curricular, tendo orientações claras na BNCC, Base Nacional Comum Curricular e no DCRB, Documento Curricular Referencial da Bahia, determinando como ele deve ser trabalhado enquanto ciência epistêmica componente da formação do Ensino Fundamental de nove anos. Os documentos nas dimensões nacional e estadual lembram a necessidade de uma formação que preze pelo respeito à diversidade em todos os campos, inclusive o religioso, pautando a importância da inclusão e busca por um conhecimento que desconstrua os pré-conceitos estruturais. Neste escopo, o município de Poções também se atenta a esse processo, uma vez que a escola é um espaço coletivo, plural e multiverso.

A formação humana não destoa do conhecimento das religiões, sempre no plural da escrita, pois o objetivo não é confessionalizar as aprendizagens, antes desenvolvê-las em um espaço de discussão, reflexão e construção do conhecimento diante do que a Ciência das Religiões pode ofertar. Os fenômenos religiosos se apresentam em diferentes culturas, as quais discutem teorias sobre os mistérios da vida e da morte, existencialismo e a formação do universo, acrescentando tradições e costumes que em muito ensinam dentro de uma constituição de aprendizagens. A escola como local de convivência precisa trazer o diálogo inter-religioso e intercultural, uma vez que seus atores ocupam vários espaços religiosos fora do ambiente escolar, mas suas referências de formação pessoal irão influir nas práticas e comportamentos dentro e fora da sala de aula. A diversidade de identidades e crenças tão fortemente vivenciada dentro das instituições de ensino tem grande participação no que cerne a convivência. Contudo, para que ela seja saudável, o respeito ao outro precisa ser edificado e isso acontece com o estudo e o reconhecimento dos valores que tais crenças apresentam e como elas têm contribuído para a formação do povo poçoense.

O Ensino Religioso faz parte de uma das áreas do conhecimento do Ensino Fundamental, o qual deve ter oferta obrigatória, porém, matrícula facultativa. Esta ciência tem sua estruturação pautada no estudo das várias concepções e filosofias de vida não se baseando no credo, mas refletindo a dimensão socioantropológica de transcendências e alteridade existente nas culturas orientais e ocidentais. A BNCC acrescenta objetivos específicos em relação à oferta do Ensino Religioso:

* Proporcionar a aprendizagem dos conhecimentos religiosos, culturais e estéticos, a partir das manifestações religiosas percebidas na realidade dos estudantes.

* Propiciar conhecimentos sobre o direito à liberdade de consciência e de crença, no constante propósito de promoção dos direitos humanos;

* Desenvolver competências e habilidades que contribuam para o diálogo entre perspectivas religiosas e seculares de vida, exercitando o respeito à liberdade de concepções e o pluralismo de ideias, de acordo com a Constituição Federal.

* Contribuir para que os estudantes construam seus sentidos pessoais de vida a partir de valores, princípios éticos e da cidadania.

* Favorecer estudo e práticas de meditação, caracterizados como caminho teórico e prático do exercício da atenção plena à consciência do momento presente, no sentido de contribuir para um maior bem-estar mental, emocional e físico dos estudantes.

* Despertar, construir e/ou desenvolver a consciência do educando, em prol da sua formação integral, para compreender o comportamento humano e os desafios das relações cotidianas.

* Promover o autoconhecimento do educando (conhecer-se), através do despertamento, conhecimento, desenvolvimento, manutenção e uso do seu potencial humano individual; a sua autointegração; portanto, o seu autodesenvolvimento e o seu bem ser e estar social.

Em uma realidade municipal que conta com vários templos cristãos, Católicos e Protestantes, inúmeros terreiros de Candomblé, Centros Espíritas e adeptos de filosofias e crenças orientais, as escolas se atentam que o seu alunado compõe muitos dos frequentadores desses espaços de culto e tradições que formam os participantes em seus dogmas particulares. Tal conhecimento que traz influências diretas no cotidiano escolar precisa ser filtrado pela reflexão crítica no campo da boa convivência e do respeito às diferenças e nos direitos individuais e coletivos. Dentro desta perspectiva, a Ciência da Religião convida a uma busca por respostas aos enigmas existenciais e a formação do universo, propondo ao discente refletir o sentido da vida sistematizado no cotidiano. Assim, todas as crenças que são pautadas na disseminação do amor ao próximo podem contribuir com essa busca efetiva.

O documento municipal propõe a investigação dentro das plurais fontes de culturas e povos que foram determinantes para a edificação de nossa população, de modo geral e local, sem priorizar uma única fonte de conhecimento epistêmico e nem desmerecer as filosofias seculares.

As concepções de currículo, tanto na Base Nacional quanto nos referencial estadual, lembram que o objetivo a educação integral das crianças, adolescentes e jovens, deve estar articulado com os outros componentes. Por isso, a partir de sua fundamentação antropológica, considera que o trabalho interdisciplinar é essencial. Parte-se do princípio que o Ensino Religioso não é ensino de uma e nem de várias religiões, pois seu objeto é o Conhecimento religioso – é compreendido num sentido amplo. Por isso, vale-se da categoria “religiosidade”, em sua acepção antropológica, como educação do sentido da vida, que ultrapassa o reducionismo do adjetivo “religioso”, que numa visão imediata parece indicar “ensino” de “religião”.

A escola pública, compreendida como escola para todos, de todos e com todos, num estado laico, deve acolher a diversidade religiosa que se faz presente na sociedade, de modo a não privilegiar e nem discriminar nenhuma forma de expressão sobre a crença, seja ela daqueles que têm fé quanto daqueles que não professam uma visão religiosa da vida.

Essa concepção parte do princípio de uma educação inclusiva, igualitária e democrática, buscando garantir os direitos de aprendizagem de todas e todos, reconhecendo e valorizando a diversidade cultural e religiosa, promovendo um processo educativo efetivamente integral e integrado, fundamentado em princípios éticos, político-pedagógicos e estéticos. A comunidade educativa proporciona caminhos para que o estudante aprenda a ser, conviver, conhecer e fazer, e o Ensino da Ciência das Religiões pode contribuir com tal processo. Nesse processo formativo, na concepção de Educação do componente Ensino Religioso, o educando é o centro, como sujeito do processo educativo, e deve ser respeitado em sua singularidade, e essa centralidade deve estar expressa no Projeto Pedagógico da escola. Da mesma forma, o Currículo Referência de Poções, ao definir a base dos diversos componentes, e aqui do componente Ensino Religioso, propicia que as escolas e suas comunidades educativas se debrucem sobre esse documento, a partir do seu território, avançando na reflexão sobre o planejamento e a execução das aulas: o que ensinar, como ensinar e quando ensinar. Esse trabalho representa uma etapa imprescindível, pois é preciso adequar o currículo e ressignificá-lo diante das situações regionais e locais e dos sujeitos do processo educativo.

As diretrizes para área do conhecimento religioso consideram importante que a base pedagógica do componente curricular dialogue com diversas teorias e concepções dos processos de ensino e de aprendizagem, especialmente aquelas que fazem fronteira com o construtivismo: a versão piagetiana, a sócio-histórica, pautada em Vygotsky, Luria, Leontiev, e a de teóricos atuais dessa corrente que desenvolvem estudos sobre a epistemologia da complexidade.

O processo educativo é entendido como um fenômeno complexo e que envolve múltiplas representações: a concepção do educando, do docente, a construção do conhecimento e a formação holística, pertinente às Ciências da Religião. Embora os componentes se justificam em suas singularidades, unidades temáticas, objetos de conhecimento, conteúdos, habilidades e métodos, eles podem e devem se integrar e interagir. Os educandos, que são crianças e pré-adolescentes, cobrindo uma faixa etária que vai dos seis aos quatorze/quinze anos, são pessoas, sujeitos sócio-históricos que pensam, agem, sentem e possuem uma identidade própria. Eles são o polo dinamizador da prática docente. Com suas necessidades concretas, realidades, projetos e anseios, eles têm maiores chances de construir aprendizagens, quando a prática docente é racionalmente organizada e eles são conduzidos como sujeitos ativos nesse processo. Zabala (1998) ressalta que a elevação dos níveis de aprendizagem dos alunos está diretamente relacionada a sua participação nos processos de ensino, inclusive auxiliando seus colegas.

Essa perspectiva ativa do estudante na busca do conhecimento também é concebida por Bernard Charlot (2000). Para ele o ser humano, desde que nasce, é introduzido na dinâmica de aprender: “aprender para construir-se, em triplo processo de ‘hominização’ [torna-se ser humano], de singularização [tornar-se um ser único em nossa espécie], de socialização (tornar-se membro de uma comunidade, partilhando seus valores e ocupando um lugar nela)”.

O processo da educação, portanto, é construído pelo educando de forma relacional, mediada pelos sujeitos envolvidos no processo educativo. Tal concepção da educação exige uma mudança no trabalho do professor que implica em superar o seu papel de transmissor de conhecimentos para posicionar-se como um agente (aquele que age por motivações legítimas e não meramente burocráticas) da organização de tempos e espaços escolares, estimulando o aluno na sua interação com os pares, com a cultura, com os saberes e consigo próprio.

A esse respeito, Zabala (1998) destaca que um dos compromissos do professor é ajudar a dinamizar a classe para que se trabalhe da forma mais adequada à idade, promovendo relações interativas que levem à construção do conhecimento. Daí a importância de sua formação continuada para descortinar novos horizontes, muitas vezes invisíveis, bem como na criação de espaços de produção de conhecimentos em que tanto ele quanto seus alunos sejam sujeitos e, ao mesmo tempo, objetos do conhecimento.

Nessa perspectiva, a construção do conhecimento não se dá de forma unilateral: alguém ensina para alguém que aprende. O que existe, verdadeiramente, é um processo de interação entre sujeitos – professor/aluno, aluno/aluno, professor/professor – e um diálogo entre saberes, numa perspectiva interdisciplinar e cooperativa. Conforme indica Demo (1999), esses sujeitos, inseridos em um determinado tempo e espaço socioculturais, reconstroem, de forma intensamente participativa, o conhecimento sobre algo que já existe, através da partilha, da leitura, da pesquisa, do debate e da elaboração. Assim, o espaço escolar configura-se, de fato, como espaço privilegiado de introdução, organização e aprofundamento de saberes acumulados em situações de vida. Portanto, tal formação permitirá que sejam despertados elementos em nossos alunos que são tão imprescindíveis, como a empatia, o diálogo efetivo, senso claro de cooperação, lidar com conflitos, tomada de decisões responsáveis, autonomia, resiliência, dentre outros elementos destacados também nos referenciais da BNCC e DCRB.

Referências

BAHIA, Documento Curricular Referencial da Bahia.

CHARLOT, Bernard. Da relação com o saber: elementos para uma teoria. Porto Alegre: Artes Médicas Sul, 2000.

DEMO, Pedro. Pesquisa: princípio científico e educativo. 6ª ed. São Paulo: Cortez, 1999.

ZABALA, Antoni. A prática educativa: como ensinar. Porto Alegre: Artmed, 1998.

ORGANIZADORES CURRICULARES

1º e 3º ANOS – ENSINO RELIGIOSO

Competências Específicas Unidade temática Objetos de conhecimento Habilidades

3,4 Identidades e alteridades Quem sou eu?

Quem são os outros?

Respeito ao diferente

(EF01ER01) Identificar e acolher as semelhanças e diferenças entre o eu, o outro e o nós.

3,4 Identidades e alteridades  História do nome

Nome, sobrenome, (EF01ER02) Reconhecer que o seu nome e o das demais pessoas os identificam e os diferenciam.

1,2,3,4,6 Identidades e alteridades  Respeito à diversidade física e modo de ser. (EF01ER03) Reconhecer e respeitar as características físicas e subjetivas de cada um.

1,2,3,4,6 Identidades e alteridades  Respeito aos animais e plantas;

Perceber importância dos animais e plantas para o planeta.

(EF01ER04) Valorizar a diversidade de formas de vida.

3,4,5 Manifestações religiosas Respeitar a opinião do outro;

Conhecer diferentes formas de viver.

  (EF01ER05) Identificar e acolher sentimentos, lembranças, memórias e saberes de cada um.

3,4,5

Bahia:

2,3,4 Bahia: 2,3 Bahia: 3 Manifestações religiosas  Identificar os sentimentos;

Empatia pelos outros (generosidade/ solidariedade) (EF01ER06) Identificar as diferentes formas pelas quais as pessoas manifestam sentimentos, ideias, memórias, gostos e crenças em diferentes espaços.

(EF01ER01BA) Experimentar a atenção ao momento presente, pela

respiração, de maneira a descansar e acalmar os pensamentos.

(EF01ER02BA) Experimentar a prática do silêncio interior e exterior.

(EF01ER03BA)Reconhecer o valor da oração e meditação na centração

individual e grupal.

(EF01ER04BA) Refletir sobre crenças fundamentais, valores importantes para si próprio e aqueles que têm em comum com outras pessoas com as quais convive no cotidiano, tais como valores de leis naturais e o universo

religioso.

(EF01ER05BA) Interagir com questões, oportunidades, desafios e

problemas do mundo real.

(EF03ER06BA) Identificar a importância da origem do ser humano para a compreensão das questões existenciais, tais como: Quem sou? De onde vim? Para onde vou?.

(EF01ER07BA) Reconhecer sua identidade e diferenças a partir de

suas características e seus interesses.

(EF01ER08BA) Reconhecer em si as virtudes religiosas predominantes.

1,2,4,5 Identidades e alteridades O eu, a família e o ambiente de convivência (EF02ER01) Reconhecer os diferentes espaços de convivência.

1,2,4,5 Identidades e alteridades  Perceber que comunidades/ famílias diferentes utilizam esses espaços de modos diferentes;

Perceber que há diferentes modos de moradia; e modos diferentes de conviver em lugares.

(EF02ER02) Identificar costumes, crenças e formas diversas de viver em variados ambientes de convivência.

1,2 Identidades e alteridades  Trabalhar com formas diversificadas de registros para contar histórias familiares e recordações. (EF02ER03) Identificar as diferentes formas de registro das memórias pessoais, familiares e escolares (fotos, músicas, narrativas, álbuns...).

1,2 Identidades e alteridades  Perceber símbolos do cotidiano (bandeiras, brasões dos ambientes, objetos religiosos...) (EF02ER04) Identificar os símbolos presentes nos variados espaços de convivência.

1,2 Identidades e alteridades Símbolos religiosos (EF02ER05) Identificar, distinguir e respeitar símbolos religiosos de distintas manifestações, tradições e instituições religiosas.

2,4,5 Manifestações religiosas  Objeto de conhecimento explícito na habilidade. (EF02ER06) Exemplificar alimentos considerados sagrados por diferentes culturas, tradições e expressões religiosas.

2,4,5

Bahia: 1,2,4

Bahia: 1,2

Bahia: 3 Manifestações religiosas  Objeto de conhecimento explícito na habilidade. (EF02ER07) Identificar significados atribuídos a alimentos em diferentes manifestações e tradições religiosas.

(EF02ER01BA) Reconhecer o significado e valor da meditação.

(EF02ER02BA) Aprender a conviver e a respeitar uns aos outros, para além do universo das crenças.

(EF02ER03BA) Experimentar e reconhecer melhorias na capacidade

de comunicação e relacionamentos

inter-religioso.

(EF02ER04BA) Reconhecer valores importantes para si e para os demais em situações multiculturais.

(EF02ER05BA) Reconhecer o impacto das ações de cada um sobre o coletivo e o meio ambiente.

(EF02ER06BA) Expressar o interesse pela comunidade e pelo meio ambiente local.

(EF02ER07BA) Identificar-se como parte integrante e relevante do meio em que vive.

(EF02ER08BA) Conceber as dimensões intrapessoal e interpessoal e cuidar da saúde física e emocional.

(EF02ER09BA) Reconhecer pontos

fortes e fragilidades e identificar

habilidades que deseja desenvolver

2,4 Identidades e alteridades  Conhecer as características de diferentes territórios religiosos. (EF03ER01) Identificar e respeitar os diferentes espaços e territórios religiosos de diferentes tradições e movimentos religiosos.

2,4 Identidades e alteridades Espaços e territórios religiosos (EF03ER02) Caracterizar os espaços e territórios religiosos como locais de realização das práticas celebrativas.

2,4 Manifestações religiosas  Respeito ao culto de diversas regiões. (EF03ER03) Identificar e respeitar práticas celebrativas (cerimônias, orações, festividades, peregrinações, entre outras) de diferentes tradições religiosas.

(EF03ER03PO) Identificar e respeitar acontecimentos sagrados de diferentes culturas e tradições religiosas.

2,4 Manifestações religiosas  Perceber as práticas religiosas como pertencentes a um grupo. (EF03ER04) Caracterizar as práticas celebrativas como parte integrante do conjunto das manifestações religiosas de diferentes culturas e sociedades.

1,2,4 Manifestações religiosas Reconhecer as indumentárias (roupas, acessórios, símbolos, pinturas corporais) utilizadas em diferentes manifestações e tradições religiosas. (EF03ER05) Reconhecer as indumentárias (roupas, acessórios, símbolos, pinturas corporais) utilizadas em diferentes manifestações e tradições religiosas.

1,2,4

Bahia:1,3,4

Bahia:3,4,6

Bahia: 3,4 Manifestações religiosas Respeito às vestimentas das diversas religiões.  (EF03ER06) Caracterizar as indumentárias como elementos integrantes das identidades religiosas.

(EF03ER01BA) Reconhecer os desafios das concepções religiosas e suas crenças com clareza mental e

tranquilidade.

(EF03ER02BA) Identificar o pensar e suas manifestações.

(EF03ER03BA) Identificar iniciativas voltadas à promoção dos direitos humanos e à sustentabilidade social e ambiental.

(EF03ER04BA) Identificar o senso do que é certo e errado, pelo reconhecimento das questões éticas,

morais e estéticas.

(EF03ER05BA) Exercitar dilemas

morais vinculados às diversas situações do cotidiano.

(EF03ER06BA) Reconhecer conhecimentos, habilidades e atitudes, de maneira a demonstrar

confiança para realizar novas tarefas, identificando desafios e facilidades mediante o universo das religiões.

4º E 5º ANOS – ENSINO RELIGIOSO

Competências Específicas Unidade temática Objetos de conhecimento Habilidades

1,2 Manifestações religiosas  Trabalhar a identidade de cada criança através dos ritos religiosos do seu grupo; (EF04ER01) Identificar ritos presentes no cotidiano pessoal, familiar, escolar e comunitário.

1,2 Manifestações religiosas Demonstrar que existem vários tipos de manifestação de religião;

  (EF04ER02) Identificar ritos e suas funções em diferentes manifestações e tradições religiosas.

1,2 Manifestações religiosas  Objeto de conhecimento explícito na habilidade. (EF04ER03) Caracterizar ritos de iniciação e de passagem em diversos grupos religiosos (nascimento, casamento e morte).

1,2 Manifestações religiosas  Objeto de conhecimento explícito na habilidade. (EF04ER04) Identificar as diversas formas de expressão da espiritualidade (orações, cultos, gestos, cantos, dança, meditação) nas diferentes tradições religiosas.

1,2 Manifestações religiosas  Objeto de conhecimento explícito na habilidade. (EF04ER05) Identificar representações religiosas em diferentes expressões artísticas (pinturas, arquitetura, esculturas, ícones, símbolos, imagens), reconhecendo-as como parte da identidade de diferentes culturas e tradições religiosas.

1,2,4 Crenças religiosas e filosofias de vida  Objeto de conhecimento explícito na habilidade. (EF04ER06) Identificar nomes, significados e representações de divindades nos contextos familiar e comunitário.

1,2,4

Bahia: 3,4

Bahia: 1,2,4,6

Bahia: 1,3

Crenças religiosas e filosofias de vida  Objeto de conhecimento explícito na habilidade. (EF04ER07) Reconhecer e respeitar as ideias de divindades de diferentes manifestações e tradições religiosas.

(EF04ER01BA) Experimentar a

meditação concentrativa.

(EF04ER02BA) Identificar a

importância da atenção constante durante atividades contínuas e repetitivas.

(EF04ER03BA) Reconhecer as

habilidades socioemocionais como base para a educação emocional.

(EF04ER04BA) Identificar, respeitar e promover os direitos humanos, os deveres, a consciência socioambiental e o consumo sustentável.

(EF04ER05BA) Reconhecer interesse pelas questões globais e compreender causas e consequências.

(EF04ER06BA) Identificar a

autossustentabilidade humana nas dimensões do corpo, das emoções, da cognição, da cultura, das relações sociais, inter-religiosa e da espiritualidade.

1,2 Crenças religiosas e filosofias de vida  Objeto de conhecimento explícito na habilidade. (EF05ER01) Identificar e respeitar acontecimentos sagrados de diferentes culturas e tradições religiosas como recurso para preservar a memória.

1,2 Crenças religiosas e filosofias de vida Conhecer vários mitos de criação de religiões diferentes  (EF05ER02) Identificar mitos de criação em diferentes culturas e tradições religiosas.

1,2 Crenças religiosas e filosofias de vida  Objeto de conhecimento explícito na habilidade. (EF05ER03) Reconhecer funções e mensagens religiosas contidas nos mitos de criação (concepções de mundo, natureza, ser humano, divindades, vida e morte).

1,2,4 Crenças religiosas e filosofias de vida  Objeto de conhecimento explícito na habilidade. (EF05ER04) Reconhecer a importância da tradição oral para preservar memórias e acontecimentos religiosos.

1,2,4 Crenças religiosas e filosofias de vida  Objeto de conhecimento explícito na habilidade. (EF05ER05) Identificar elementos da tradição oral nas culturas e religiosidades indígenas, afro-brasileiras, ciganas, entre outras.

1,2,4 Crenças religiosas e filosofias de vida  Objeto de conhecimento explícito na habilidade. (EF05ER06) Identificar o papel dos sábios e anciãos na comunicação e preservação da tradição oral.

1,2,4

Bahia: 3

Bahia: 1,2,3,4

Bahia: 1,2,4 Crenças religiosas e filosofias de vida  Objeto de conhecimento explícito na habilidade. (EF05ER07) Reconhecer, em textos orais, ensinamentos relacionados a modos de ser e viver.

(EF05ER01BA) Identificar na meditação a possibilidade de redução de pensamentos distrativos e análise de novas formas de pensar, se necessário.

(EF05ER02BA) Reconhecer pontos fortes e fracos da própria forma de pensar, mediante símbolos e narrativas inter-religiosas.

(EF05ER03BA) Identificar e

reconhecer o bem-estar mental, emocional e físico.

(EF05ER04BA) Exercitar o

posicionamento ético em relação ao cuidado de si mesmo, dos outros e do planeta.

(EF05ER05BA) Identificar os níveis de desenvolvimento moral e sua relação com o comportamento humano.

(EF04ER06BA) Reconhecer questões éticas básicas e compreender as suas inter-relações, comparando situações 445 mais positivas ou negativas do ponto de vista ético e moral.

(EF05ER07BA) Compreender a importância da religiosidade para a formação do ser humano.

(EF05ER08BA) Reconhecer a identidade humana, suas emoções e as dos outros no universo de diversidades, com autocrítica e capacidade para lidar com elas.

6º ANO

ENSINO RELIGIOSO

UNIDADES TEMÁTICAS

COMPETÊNCIAS ESPECÍFICAS

OBJETOS DE CONHECIMENTO

HABILIDADES

Crenças religiosas e filosofias de vida

1, 2

Tradição escrita: registro dos ensinamentos sagrados (EF06ER01) Reconhecer o papel da tradição escrita na preservação de memórias, acontecimentos e ensinamentos religiosos.

(EF06ER02) Reconhecer e valorizar a diversidade de textos religiosos escritos (textos do Budismo, Cristianismo, Espiritismo, Hinduísmo, Islamismo, Judaísmo, entre outros).

1, 2, 4, 6

Ensinamentos da tradição escrita (EF06ER03) Reconhecer, em textos escritos, ensinamentos relacionados a modos de ser e viver.

(EF06ER04) Reconhecer que os textos escritos são utilizados pelas tradições religiosas de maneiras diversas.

(EF06ER05) Discutir como o estudo e a interpretação dos textos religiosos influenciam os adeptos a vivenciarem os ensinamentos das tradições religiosas.

1, 2

Símbolos, ritos e mitos religiosos (EF06ER06) Reconhecer a importância dos mitos, ritos, símbolos e textos na estruturação das diferentes crenças, tradições e movimentos religiosos.

(EF06ER07) Exemplificar a relação entre mito, rito e símbolo nas práticas celebrativas de diferentes tradições religiosas.

Meditação

3, 4

Concentração mental e o desenvolvimento da mente emocional (EF06ER01BA) Identificar a importância dos di- ferentes tipos de meditação.

(EF06ER02BA) Reconhecer o aumento da satisfação e produtividade para melhor compreensão da realidade

Consciência

5, 6

Valores e comportamento humano (EF06ER03BA) Exercitar a empatia, o diálogo, a resolução de conflitos e a cooperação.

(EF06ER04BA) Identificar e reconhecer valores de leis naturais importantes para si e para o coletivo.

Autoconhecimento

3,6

Virtudes e vícios humanos, emoções e contexto social (EF06ER05BA) Correlacionar as virtudes e os vícios na perspectiva religiosa que o ser humano possui e suas respectivas condutas.

(EF06ER06BA) Reconhecer o impacto das emoções e sentimentos no contexto escolar e social.

7º ANO

ENSINO RELIGIOSO

UNIDADES TEMÁTICAS

COMPETÊNCIAS ESPECÍFICAS

OBJETOS DE CONHECIMENTO

HABILIDADES

Manifestações religiosas

1, 2, 3, 4

Místicas e espiritualidades (EF07ER01) Reconhecer e respeitar as práticas de comunicação com as divindades em distintas manifestações e tradições religiosas.

(EF07ER02) Identificar e respeitar práticas de espiritualidade utilizadas pelas pessoas em determinadas situações (acidentes, doenças, fenômenos climáticos).

1, 2, 3, 4, 6

Lideranças religiosas (EF07ER03) Reconhecer os papéis atribuídos às lideranças de diferentes tradições religiosas.

(EF07ER04) Exemplificar líderes religiosos que se destacaram por suas contribuições à sociedade.

(EF07ER05) Discutir estratégias que promovam a convivência ética e respeitosa entre as religiões.

Crenças religiosas e filosofias de vida

1, 4, 6

Princípios éticos e valores religiosos

Liderança e direitos humanos (EF07ER06) Identificar princípios éticos em diferentes tradições religiosas e filosofias de vida, discutindo como podem influenciar condutas pessoais e práticas sociais.

(EF07ER07) Identificar e discutir o papel das lideranças religiosas e seculares na defesa e promoção dos direitos humanos.

(EF07ER08) Reconhecer o direito à liberdade de consciência, crença ou convicção, questionando concepções e práticas sociais que a violam.

Meditação

1,3,4

Atenção, memória e inteligência (EF07ER01BA) Reconhecer as contribuições das práticas meditativas para aprimoramento da atenção, memória e desenvolvimento da inteligência.

(EF07ER02BA) Exercitar práticas de atenção plena e capacidade de reflexão, mediante símbolos e narrativas interreligiosa.

Consciência

1, 2, 4, 6

Valores e ação (EF07ER03BA) Exercitar o acolhimento de si e do outro nas ações cotidianas.

(EF07ER04BA) Reconhecer os valores essenciais sobre o que é o certo a se fazer antes de agir e, em seguida, agir de acordo com essa reflexão.

Autoconhecimento

3,4

Auto-observação, autonomia e libertação (EF07ER05BA) Reconhecer a importância da auto-observação para identificação da autonomia com vistas ao alcance da liberdade.

(EF07ER06BA) Reconhecer, acolher e lidar com mudanças relativas à adolescência e aos fatores que afetam o crescimento pessoal, físico, social e espiritual.

8º ANO

ENSINO RELIGIOSO

UNIDADES TEMÁTICAS

COMPETÊNCIAS ESPECÍFICAS

OBJETOS DE CONHECIMENTO

HABILIDADES

Crenças religiosas e filosofias de vida

1, 2, 3, 4

Crenças, convicções e atitudes (EF08ER01) Discutir como as crenças e convic- ções podem influenciar escolhas e atitudes pessoais e coletivas.

(EF08ER02) Analisar filosofias de vida, manifestações e tradições religiosas, destacando seus princípios éticos.

1, 4, 6

Doutrinas religiosas (EF08ER03) Analisar doutrinas das diferentes tradições religiosas e suas concepções de mundo, vida e morte.

1, 2, 4, 5, 6

Crenças, filosofias de vida e esfera pública (EF08ER04) Discutir como filosofias de vida, tradições e instituições religiosas podem in- fluenciar diferentes campos da esfera pública (política, saúde, educação, economia).

(EF08ER05) Debater sobre as possibilidades e os limites da interferência das tradições religiosas na esfera pública.

(EF08ER06) Analisar práticas, projetos e políticas públicas que contribuem para a promoção da liberdade de pensamento, crenças e convicções.

1, 2, 4, 6

Tradições religiosas, mídias e tecnologias (EF08ER07) Analisar as formas de uso das mídias e tecnologias pelas diferentes denominações religiosas.

Meditação

3,4

Criatividade e resiliência (EF08ER01BA) Identificar o valor da reflexão da imaginação e da criatividade para a solução de situações cotidianas.

(EF08ER02BA) Reconhecer o aumento da tolerância nas relações interpessoais.

(EF08ER03BA) Reconhecer maiores níveis de resiliência e criatividade nos diálogos inter-religiosos.

Consciência

2,3,4

Sociedade e saberes (EF08ER04BA) Reconhecer a importância dos grupos sociais, seus saberes, identidades e culturas, com vistas a comportamentos humanos cada vez mais equilibrados.

(EF08ER05BA) Identificar a importância dos valores, da generosidade e da compaixão para consigo e com o outro.

Autoconhecimento

2,3,4

Identidade, limites e potencialidades individuais e coletivas (EF08ER06BA) Identificar o autoconhecimento como processo do ser humano que o leva a reconhecer seus limites e suas potencialidades.

(EF08ER07BA) Identificar os pontos fortes e fragilidades de maneira consciente e respeitosa, enfrentando pressões sociais e investindo no aprimoramento do diálogo, com vistas ao equilíbrio individual e coletivo.

9º ANO

ENSINO RELIGIOSO

UNIDADES TEMÁTICAS

COMPETÊNCIAS ESPECÍFICAS

OBJETOS DE CONHECIMENTO

HABILIDADES

Crenças religiosas e Filosofias de vida

1, 2, 3, 4, 6

Imanência e transcendência

Vida e morte

Princípios e valores éticos (EF09ER01) Analisar princípios e orientações para o cuidado da vida e nas diversas tradições religiosas e filosofias de vida.

(EF09ER02) Discutir as diferentes expressões de valorização e de desrespeito à vida nas diversas modalidades de crenças, por meio da análise de matérias nas diferentes mídias.

(EF09ER03) Identificar sentidos do viver e do morrer em diferentes tradições religiosas, através do estudo de mitos fundantes.

(EF09ER04) Identificar concepções de vida e morte em diferentes tradições religiosas e filosofias de vida, por meio da análise de diferentes ritos fúnebres.

(EF09ER05) Analisar as diferentes ideias de imortalidade elaboradas pelas tradições religiosas (ancestralidade, reencarnação, transmigração, ressurreição, metempsicose e hereditariedade.uma atitude ética de respeito à vida e à dignidade humana.

(EF09ER07) Identificar princípios éticos (familiares, religiosos e culturais) que possam alicerçara construção de projetos de vida.

(EF09ER08)

Construir projetos de vida assenta- dos em princípios e valores éticos.

Meditação

3,4

Afetos positivos, redução de estresse e melhoria de eficácia (EF09ER01BA) Identificar e reconhecer a redução de afetos negativos, menor responsividade ao estresse e a percepção de maior auto- eficácia.

(EF09ER02BA) Reconhecer potencialidades e melhores maneiras de se relacionar com o mundo.

(EF09ER03BA) Reconhecer a atenção plena na respiração e nos sentimentos e pensamentos.

(EF09ER04BA) Reconhecer possibilidades de viver em paz, de forma autossustentável e transcendente.

Consciência

1,2,4

Comportamento humano, ação integral e responsabilidade social (EF09ER05BA) Identificar valores importantes para si e para o coletivo.

(EF09ER06BA) Reconhecer o papel da consciência para a ação integral (sentir, pensar e agir) do ser humano, no dia a dia das relações individuais, sociais e ambientais.

Autoconhecimento

3,4

Autonomia e transcendência (EF09ER07BA) Identificar o autoconhecimento como o processo do Ser Humano, que o leva a emancipação e autonomia.

(EF09ER08BA) Identificar o autoconhecimento como meio para o ser humano buscar a transcendência.