من خلال روايات السنة نفهم أن صاحب القوم وهو صاحب الجريمة
أن النفر من قريش أي الذين أساؤوا الى رسول الله لما رأوا أن القضية صارت خطيرة وأنه بالفعل على وشك أن يقتلوا من قبل الأنصار بسبب جرمهم قاموا وإعتذروا وتنصلوا
Embedded Files
روى السيوطي في الدر المنثور ج 2 ص 335 ، عن أبي هريرة قال : خرج رسول الله صلى الله عليه واله وهو غضبان محمر وجهه من كثرة الغضب .. حتى جلس على المنبر فقام اليه رجل فقال اين آبائي ؟ قال في النار . فقام آخر فقال : من أبي ؟ فقال أبوك حذافة . فقام عمر ابن الخطاب فقال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقرآن إماما إنا يا رسول الله حديث عهد بجاهلية وشرك والله أعلم من آبائنا ؟ .. لا ندري آبائنا من هم ؟ فسكن غضبه ونزلت هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء ان تبد لكم تسؤكم
هذه الرواية جاءت في نفس الواقعة التي تقول أن نفر من قريش قالوا إنما مثل محمد كنخلة نبتت في كبى ولكنها تصور زاوية معينة من الواقع ... فقد وقع تحريف وتلاعب كثير في شأن هذه الحادثة الخطيرة وكل يعطينا جانبا معينا
الرواية السابقة وهي رواية البزار والطبري وجدنا أن الرواية أعطتنا جانب ان عمر ابن الخطاب أهان صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه واله وقال لها ان قرابتك لا تنفع فغضب النبي ثم بعد ذلك أعطتنا جانبا ثانيا وهو ان عمر ابن الخطاب حسب إدعائه نقل كلام النفر من قريش الذين شبهوا أصله بالمزبلة والعياذ بالله وان رسول الله غضب وجاء الأنصار وأن هؤلاء النفر من قريش قاموا فأعتذروا
ولا تزال هناك جوانب أخرى لم تبين ، تلوعب فيها إخفيت ومازالت هناك حلقات مفقودة .. ومع نظرتنا لكل الروايات حينما ننظر اليها بشكل شمولي وبالمجموع تتكامل عندنا الحلقات فنعرف تسلسل الأحداث بشكل دقيق
وحتى البخاري ومسلم أشارا الى هذه الواقعة أيضا بألفاظ مختصرة وبسيطة مع إخفاء معظم التفاصيل ، فمثلا في حديث مسلم ج 7 ص 92 ، يقول بلغ رسول الله عن أصاحبه شيء فخطب ... ولا يصرح ما هو هذا الشيء ؟ وما هي الحقيقة ؟ وأنهم شبهوا رسول الله بالشجرة التي تنبت في وسط كبى أي في وسط المزبلة وأن القضية مربوطة بعمر ابن الخطاب وأنه هو أساس المشكلة هاهنا ، لا يصرح فيكني فقط ويأخذ عبارة عامة ويعبر بعبارة عامة ويقول بلغ رسول الله عن أصحابه شيء ... شيء من الأشياء
ونفس الشيء تقريبا ورد في البخاري ج 8 ص 94 ، ونص فيه أيضا على أن عمر هو الذي قام وإعتذر وقال رضينا بالله و بالإسلام دينا الى آخره ... وهذا مما يثبت أنه هو صاحب القضية
عندنا رواية رواها عبد الرزاق في مصنفه مصنف عبد الرزاق الصنعاني ج 11 ص 56 ، عن قتادة قال : رأى عمر ابن الخطاب امرأة في زيها فقال ترين قرابتك من رسول الله تغني عنك من الله شيئا ؟ ... لا يصرح من هي المرأة ؟ لا يقول هي صفية ؟ أم غيرها .. الراوي قتادة لا يصرح .. وكل هذا عليك ان تعرف لماذا لا يصرحون ؟ ويحاولون إخفاء الأمور ؟ حتى يبرؤوا ساحة عمر او يخففوا من وطئ جريمته على الأقل
رأى عمر ابن الخطاب في زيها قال رأيت قرابتك من رسول الله تغني عنك من الله شيئا ... تتصورين قرابتك من رسول الله تفيدك
فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه واله فقال إنه ليرجوا شفاعتي صداء أو سلهب ... وهما حيان من اليمن يضرب بهما المثل في الكثرة وفي العدة فيقال صداء وسلهب يعني كثرة البشر ، قبيلتان من اليمن يعرفان بالكثرة
قال معمر وأخرني خلاد ابن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي مثله إلا أنه قال إن تلك المرأة ام هانئ ... هذه المرأة التي أهانها عمر ابن الخطاب بهذه الإهانة والتي أضمر اسمها قتادة ولم يصرح بأسمها لم تكن صفية وانما كانت ام هانئ بنت ابي طالب عليه السلام يعني أخت علي عليه السلام
يعني مضمون كلام النبي صلى الله عليه واله أنه شفاعتي تنال الكثيرين من أقربائي فهذا رد على عمر ابن الخطاب في زعمه أن القرابة النبوية لا تنفع أحدا
فلما نبحث بالروايات الأخرى فلا نجد سوى عمر ابن الخطاب هو الذي قام وإعتذر وتنصل فيثبت هنا أنه هو صاحب الجريمة ، هو صاحب التطاول على النبي صلى الله عليه واله وإلا لا معنى أن يقوم هو ويعتذر ويتنصل
ثم لما نطابق هذا الامر بالروايات الدقيقة الصحيحة التي رويت عن أهل البيت عليهم السلام في شأن هذه الحادثة والتي جاءت وكشفت كل تفاصيلها من دون التلاعب الذي وقع عند بعض المخالفين نجد أن عمر بالفعل هو صاحب هذا القول ، خصوصا هو في هذه الرواية التي يرويها البزار والطبري من المخالفين هو يدعي انه نقل القول فإذن لم يكن أحد قد سمع هؤلاء إلا عمر فما الذي يقنعنا بأن عمر لم يكن هو صاحب القول ؟
لكنه أراد أن يلصقه بغيره ، فلما رأى النفر من قريش ذلك قاموا الى رسول الله فأعتذروا وتنصلوا فقال رسول الله صلى الله عليه واله الناس دثار والأنصار شعار فأثنى عليهم وقال خيرا أي اثنى على الأنصار الذين نصروه في هذا الموقف العصيب
اما الرواية في مصادرنا كتاب سليم ابن قيس الهلالي رضوان الله تعالى عليه وهو أقدم المصادر الإسلامية على الإطلاق في هذا الكتاب الذي صدقه ائمتنا المعصومون صلوات الله عليهم وقالوا ما مضمونه أن كل ما فيه حديثنا ونعرفه رحم الله سليما كان صادقا نجد في هذا الكتاب ص 235 ، الرواية بتفاصيلها الدقيقة والتي تعطي الإجابات على التساؤلات التي يمكن أن تنتابنا من ملاحظة تلك الروايات المتباينة عند المخالفين لأن هذه الرواية هي التي تكامل الحلقات وتجعلها متصلة مترابطة فنفهم تسلسل الاحداث بشكل صحيح ، نفهم التفاصيل بشكل صحيح
والرواية عن أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه هو بنفسه يذكر تفاصيل هذه الحادثة نترك جزء منها قال أمير المؤمنين عليه السلام ثم مررت بالصهاكي يوما ( الصهاكي يعني عمر ابن الخطاب نسبة الى جدته الزانـ ـ ــية صهاك ) فقال لي ما مثل محمد إلا كمثل نخلة نبتت في كناسة
هو عمر بن الخطاب يقول لعلي صلوات الله عليه هذا القول فهذا القول لم يكن قول نفر من قريش ؟ وإنما قول عمر ابن الخطاب أو أنه على أقل التقادير ردد كلام النفر من قريش وإشترك معهم في قولهم المتسافل هذا
فقال ما مثل محمد إلا كمثل نخلة نبتت في كناسة يعني في مجمع الزبالة !
نلاحظ تشابه هذا النص مع النص الذي ورد عند المخالفين فأنهم قالوا أنما مثل محمد صلى الله عليه واله كمثل شجرة نبتت في كبى وهنا نخلة نبتت في كناسة وهو نفس المعنى
فأتيت رسول الله صلى الله عليه واله فذكرت له ذلك فغضب النبي صلى الله عليه واله وخرج مغضبا فأتى المنبر وفزعت الأنصار فجاءت شاكة في السلاح لما رأت من غضب رسول الله صلى الله عليه واله
تطابق في الأحداث ، الأنصار فزعت وقامت ولبست السلاح وجاءت الى رسول الله صلى الله عليه واله تنتظر أوامره لمعاقبة هذا الذي أهانه بمثل هذه الإهانة الوقحة
فقال صلى الله عليه واله ما بال أقوام يعيروني بقرابتي الى أن يمضي فيقول فسلوني فوالله لا يسألني رجل عن أبيه وعن أمه وعن نسبه إلا أخبرته به .. أنتم الذين تطعنون بنسبي وتطعنون بقرابتي قوموا فأسألوني عن أنسابكم قوموا واسألوني عن آبائكم وإمهاتكم وأصولكم القـ ـ ـ ـذرة وسأخبركم من يكونوا قذرا منكم ومن يكون طاهرا منكم ؟
أنا أطهركم وأشرفكم أصلا ومعدنا ولدت من نكاح ولم أولد من سفاح ولم تلوثني الجاهلية ولم تلبسني من مدلهمات ثيابها ولدت من الأصلاب الشامخة والأرحام المطهرة
مطهرون سلالة رسول الله صلى الله عليه واله الى آدم عليه السلام أما البقية ففي آبائهم وإمهاتهم العـ ـ ـ ـواهر والزناة وغير ذلك ، فالله أعلم بأصولهم
فهنا رسول الله صلى الله عليه واله يقول فسألوني فوالله لا يسألني رجل عن أبيه وعن أمه وعن نسبه إلا أخبرته به
فقام اليه رجل فقال : من أبي ؟
فقال صلى الله عليه واله أبوك فلان الذي تدعى أليه فحمد الله وأثنى عليه ... قام له رجل من الرجال فقال له يا رسول الله من أبي ؟ قال أبوك بالفعل الذي تدعى أليه والذي يقال أنه أبوك وهو بالفعل أبوك وأمك لم تكن زانـ ـ ـ ية والعياذ بالله
وهذا الرجل هو كما في مصادر المخالفين ابن حذافة لما قال له ابوك حذافة
فقام اليه رجل فقال : من أبي .؟
فقال صلى الله عليه واله فقال أبوك فلان الذي تدعى أليه فحمد الرجل الله وأثنى عليه وقال لو نسبتني الى غيره لرضيت وسلمت ... فحتى اذا قلت ان ابي شخص آخر كنت سأرضى وأسلم لأنك يا رسول الله صادق وان كان في ذلك طعن في امي
ثم قام اليه رجل آخر فقال له : من أبي ؟
فقال : أبوك فلان لغير أبيه الذي يدعى أليه ، أبوك واحد آخر فأمك كانت زانـ ـ ـ ـية وجاءت بك من رجل آخر فأرتد عن الإسلام ! إرتد ذلك الرجل عن الإسلام لما بين له رسول الله هذه الحقيقة
ثم قام اليه رجل آخر فقال : أمن أهل الجنة أنا من أهل النار ؟
فقال : من أهل الجنة
ثم قام رجل آخر فقال أمن اهل الجنة أنا أم من أهل النار ؟
فقال من أهل النار
ثم قال رسول الله صلى الله عليه واله والى هاهنا هذه الأحداث رواها المخالفون ورواها البخاري ورواها مسلم ولكن هنا ما يسبب أن عمر ابن الخطاب هو الوحيد الذي قام وإعتذر وحاول تهدأت رسول الله صلى الله عليه واله وحاول التنصل من الجريمة
هنا تتبين هذه الحلقة المفقودة ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه واله وهو مغضب ما يمنع الذي عير أفضل أهل بيتي وأخي ووزيري ووارثي ووصي وخليفتي في أمتي وولي كل مؤمن بعدي ان يقوم فيسألني من أبوه وأين هو ؟ أفي الجنة أم في النار ؟
بعدما رسول الله غضب وصرح بهذا التصريح وخطب تلك الخطبة العصماء قال ما بال هذا الذي عير أهل بيتي وأفضل أهل بيتي يقصد عليا عليه السلام وخليفتي ووارثي قال له قرابتكم من رسول الله لا تنفع وإنما مثل محمد كمثل نخلة نبتت في كناسة فأنتم مزبلة ولكن رسول الله نحترمه فهو نخلة ... فلماذا لا يقوم ؟ ما باله لم لا يقوم فيسألني من أبوه حتى أكشف له من هو أبوه ؟ وأين هو أفي الجنة أم في النار
فقام اليه عمر ابن الخطاب فقال : ... هنا عمر ابن الخطاب عرف بأنه هو المقصود وأن القضية جدية
فقال : أعوذ بالله من سخط الله وسخط رسوله أعفو عنا يا رسول عفى الله عنك أقلنا أقالك الله إسترنا سترك الله إصفح عنا صلى الله عليك
فأستحى رسول الله صلى الله عليه واله فكف
فهنا تبينت الحقيقة بأجمعها ، أأن الرجل هو الذي طعن في أصل ونسب رسول الله وأهل بيته وعشيرته وأنه كاد أن يقتل بسبب ذلك لكن رسول الله لرأفته ورحمته تجاوز عن ذلك وكف عنه .
إقرأ أيضا : عمر يمنع المسلمين من ذكر الأنساب
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة
Page updated
Google Sites
Report abuse