أن عمر ابن الخطاب طعن في رسول الله صلى الله عليه واله في اصله ، في نسبه .. وذلك بسبب شعوره وعقدته من أصله هو ونسبه هو .

إذ أن الرجل تولد من زنـ ـ ـا وانه كان من بيت خسـ ـ ــيس وضيع ومن قبيلة تعتبر ذليلة في عيون العرب من اهل مكة المكرمة

هذه الحادثة رويت في مصادر عدة وإعترف بها بعض المخالفين إذ رووها في مصادرهم ولكن ينبغي التنبيه هنا إن ما روي في مصادر المخالفين جرى فيه شيء من التحريف والتلاعب لتخفيف جريمة عمر في الطعن في نسب رسول الله وأصله

حاولوا أن يتصرفوا ببعض العبارات وأن يتلاعبوا ببعض العبارات ويغيروها حتى يقللوا من شأن جريمة عمر ! إلا أننا بمراجعة مصادر اهل البيت عليهم السلام نكتشف الحقيقة وفيها أن الذي باشر الطعن في نسب وأصل رسول الله صلى الله عليه واله ووصف أصله بالمزبلة والعياذ بالله لم يكن سوى عمر ابن الخطاب عليه لعائن الله

حديث رواه البزار كما في مجمع الزوائد ج 8 ص 216 ، ورواه أيضا الطبري في ذخائر العقبى ج 1 ص 6 ، هذا الحديث هو عن ابن عباس .

قال : توفي ابن لصفية عمة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فبكت عليه وصاحت فأتاها النبي فقال لها : يا عمة ما يبكيك ؟ قالت : توفي ابني قال يا عمة من توفى له ولد في الإسلام فصبر .. بنى الله له بيتا في الجنة فسكتت ثم خرجت من عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

صفية عمة النبي صلى الله عليه واله توفي لها ابن من ابناءها فكانت تبكي متأثرة فقال لها رسول الله يا عمة ما يبكيك ؟ قالت توفي ابني فصبرها قال لها انه من تصبر على فقد ابنها في الإسلام يبني الله تعالى لها بيتا في الجنة ولهذا سكتت صفية وخرجت من عند رسول الله صلى الله عليه واله

فأستقبلها عمر ابن الخطاب وهي خارجة من عند رسول الله فقال يا صفية قد سمعت صراخك ان قرابتك من رسول الله لن تغني عنك من الله شيئا !

لاحظ هنا عنجهية عمر ووحشيته وفضاضته وغلظته ، المرأة ثكلى للتو قد فقدت ابنا لها ، مات ابنها وهي علاوة على ذلك عمة رسول الله صلى الله عليه واله فالمفروض أن تراعى وتحترم

الانسان الذي يكون في حالة مصيبة بسبب فقد ابن له لا يجب أن يجابه بكلام يؤذيه حتى وإن كان حقا ، يجب أن يراعى حال أهل المصائب وهذه امرأة والمرأة اضعف من الرجل في المصائب وهي عمة رسول الله وطفلها للتو قد مات .. بدلا من  أن يقوم عمر بتعزيتها بتسليتها بمحاولة التخفيف عنها يقول لها عظم الله أجرك أحسن الله عزائك بدلا من هذا يجبهها بهذا القول المؤذي للمشاعر فيقول : يا صفية قد سمعت صراخك سمعتك وانت تصرخين إذ تبكين على أبنك الفقيد ..  ان قرابتك من رسول الله لن تغني عنك من الله شيئا !

لا تتصوري حيث أنك عمة رسول الله فإن رسول الله سينفعك يوم القيامة هذه القرابة هذه الصلة لن تفيدك بشيء

فبكت وكانت للتو قد سكتت ورسول الله سكتها وصبرها وقال يبني الله بيتا في الجنة وعمر ابن الخطاب بسبب كلامه هذا أبكاها من جديد .. فبكت فسمعها النبي صلى الله عليه واله وكان يكرمها ويحبها ، هذا نص الحديث

فقال : يا عمة أتبكين وقد قلت لك ما قلت ؟

لماذا تستمرين بالبكاء وقد قلت لك انه سيبني الله لك بيتا في الجنة اذا صبرت على هذه المصيبة

قالت : ليس ذاك أبكاني يا رسول الله ... ليس بكائي بسبب فقدي لأبني .. وإنما بسبب عمر ابن الخطاب وتطاوله علينا ، استقبلني عمر ابن الخطاب فقال ان قرابتك من رسول الله لن تغني عنك من الله شيئا ، هذا الذي ابكاني

فغضب النبي صلى الله عليه واله وغضب النبي على شخص يستلزم الحكم بانه ملعون مغضوب عليه وهو في جهنم

فغضب النبي وقال يا بلال هجر بالصلاة وهجر بالصلاة يعني بكر بالصلاة وبعبارة أخرى أذن في الناس الصلاة جامعة وهذا النداء كان نداء جمع المسلمين حتى يخطب رسول الله صلى الله عليه واله فيهم أو يقول بيانا معينا كان يجمع المسلمين بهذا .. بالتبكير بالصلاة بالتهجير بالصلاة فيصعد المؤذن ويقول الصلاة جامعة الصلاة جامعة والناس يجتمعون حتى رسول الله يتلو بيانه وخطبته

فغضب النبي وقال يا بلال هجر بالصلاة فهجر بلال بالصلاة فصعد المنبر صلى الله عليه واله فحمد الله وأثنى عليه ثم قال :

ما بال أقوام يزعمون أن قرابتي لا تنفع كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي فأنها موصولة في الدنيا والآخرة

قام رسول الله خطيبا بعدما غضب وحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال أقوام يزعمون أن قرابتي لا تنفع .. صحيح فلا أنساب لهم يومئذ ولكن قرابتي تنفع بشرطها وشروطها

يقول كل سبب ونسب ، النسب معروف تولد الانسان من أبوين وأرحامه من هذه الجهة والسبب هو بسبب المصاهرات والقرابة بسبب المصاهرات لا بسبب الرحم ذاتها

فيقول كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة ... يعني يوم القيامة لا ينفع الأنسان أن يكون منتسبا الى فلان أو عنده قرابة سببية مع فلان كأن يصاهر فلانا في ابنته في اخته الى آخره إلا سببي ونسبي .. من يصاهرني يستفيد ومن يكون من نسلي وقرابتي يستفيد يوم القيامة لا يكون السبب والنسب في يوم القيامة النسب والسبب المحمدي صلى الله عليه واله منقطعا

وإنما يفيد الإنسان كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي فأنها موصولة في الدنيا والآخرة

يشرف الانسان المنتسب الى الدوحة الهاشمية المحمدية صلى الله عليه واله في الدنيا كما أنه في الآخرة يشرف ويحترم ولكن بشرطها وشروطها لاشك ... يعني أن يلتزم الانسان بتعاليم رسول الله صلى الله عليه واله حتى ينال هذا الشرف وينال هذه الرفعة

الرواية تمضي الى أن تصل لقول عمر يقول ثم خرجت من عند رسول الله فمررت على نفر من قريش فإذا هم يتفاخرون ويذكرون أمر الجاهلية

مجموعة من أهل قريش كانوا جالسين يتفاخرون ويذكرون امر الجاهلية كل واحد منهم يتفاخر ويقول مثلا قبيلتي صنعت كذا وابي صنع كذا وجدي صنع كذا وذاك الاخر يقول نفس الشيء ولكن بناءا على ما كانوا يعتبرونه فضائل اهل الجاهلية من مكارم اهل الجاهلية

فقلت حسب ادعاء عمر فقلت رسول الله يعني لماذا لم تذكروا رسول الله أشرفنا جميعا أفضلنا جميعا فقالوا أن الشجرة لتنبت في الكبى ( يعني المزبلة )

يعني رسول الله وإن كان شريفا وإن كان عظيما وإن كان مما يفخر به إلا أنه نشأ وسط أهل بيت سوء وسط قبيلة هي كالكبى كالمزبلة هي شجرة ينتفع بها لكنها نبتت والعياذ بالله في مزبلة !

ان الشجرة لتنبت في الكبى ! أي المزبلة ... وبهذا يكون هؤلاء القوم قد شبهوا رسول الله صلى الله عليه واله بالشجرة التي تنبت في المزبلة أي أنهم طعنوا في اصله ونسبه قالوا بني هاشم مزبلة والعياذ بالله ، طعنوا في اهل بيت رسول الله صلى الله عليه واله  وهذا ما يشير هنا الى أن الحالة الناصبية كانت موجودة منذ زمن رسول الله صلى الله عليه واله يعني كان هنالك قوم بمقتضى هذا الحديث الذي يرويه المخالفون كان هنالك قوم في زمن رسول الله يحقدون ويعادون أهل بيت رسول الله .

يناصبونهم العداء فإذن الحالة الناصبية ما كانت متأخرة عن رسول الله صلى الله عليه واله بل كانت من الأول موجودة

وهنا ملاحظة أيضا .. عمر هاهنا يدعي أن أفرادا ، نفرا من قريش قالوا هذه العبارة الخطيرة إن الشجرة لتنبت في الكبى وشبهوا رسول الله بذلك

يقول فمررت على نفر من قريش فإذا هم يتفاخرون ويذكرون أمر الجاهلية فقلت رسول الله فقالوا إن الشجرة لتنبت في الكبى

قال فمررت الى النبي فأخبرته .. يعني جئت الى النبي وصورت نفسي بصورة الناقل فقط ناقل الكفر ليس بكافر فقال يا بلال هجر بالصلاة ، مرة أخرى يا بلال نادي الصلاة جامعة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال رسول الله : يا أيها الناس من أنا ؟

قالوا أنت رسول الله

قال إنسبوني ...من أي نسب ؟ من أي قبيلة ؟ من أي بيت ؟

قالوا انت محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب صلوات الله عليهم والهم

قال أجل أنا محمد ابن عبد الله وأنا رسول الله فما بال أقوام يبتذلون أصلي .. يهينون أصلي فوالله لأنا أفضلهم أصلا وخيرهم موضعا

قال فلما سمعت الأنصار بذلك ، لما الأنصار بلغهم أن قوما من قريش أهانوا أصل رسول الله وشبهوا أصل رسول الله بالمزبلة والعياذ بالله وأن رسول الله غضب لأجل ذلك

فلما سمعت الأنصار ذلك قالت قوموا فخذوا السلاح فأن رسول الله قد أغضب ، فلننهض ولنأخذ أسلحتنا لكي نحامي عن رسول الله ونلقن ذلك الذي تطاول على رسول الله درسا لا ينساه بسيوفنا ويكون عبرة لمن يعتبر ولمن لا يعتبر

قال فاخذوا السلاح ثم أتو النبي لا ترى منهم إلا الحدق ( الحدق الأعين ) يعني لبسوا كامل العدة العسكرية بحيث أنه فقط عيونهم تظهر

حتى أحاطوا بالناس فجعلوهم في مثل الحرة ( في مثل الحضيرة ) يعني أحاطوا بكل الناس ومنتظرين أمر رسول الله صلى الله عليه واله وهم أنصاره

حتى تضايقت بهم أبواب المسجد والسكك يعني دفعوا الناس دفعا وحصروهم حصرا في المسجد والسكك المجاورة للمسجد النبوي الشريف منتظرين أوامر رسول الله صلى الله عليه واله

ثم قاموا بين يدي رسول الله فقالوا يا رسول الله لا تأمرنا بأحد إلا أبرنا عترته .. من هذا يا رسول الله الذي أهان أهل بيتك ؟ من هو هذا الذي قال قرابتك لا تنفع ؟ من هو هذا الذي شبه أصلك بالمزبلة والعياذ بالله ؟ قل لنا من هو الأن نستأصل عترته ، نقتله هو وأهل بيته ، نبير أصله ، نجتثه ..

لا تامرنا بأحد إلا أبرنا أي إستأصلنا عترته ، فلما رأى النفر من قريش ذلك قاموا الى رسول الله فأعتذروا وتنصلوا

لما رأى النفر من قريش ذلك هؤلاء الذين على أساس تطاولوا على رسول الله والذين عمر يدعي أنهم كانوا غيره في هذه الجلسة في المسجد قاموا وأعتذروا وتنصلوا ، تنصلوا من الجريمة

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics