عمر ابن الخطاب ولد من ز نـ ـ ـ ـا هو وأمه وأبوه وبشبكة معقدة من العلاقات السفـ ـ ـاحية
علاقة فاحـ ـ ـشة بين المحارم أيضا وتولد من هؤلاء الخطاب والد عمر وثم عمر نفسه فلذلك كان ينظر اليه نظرة إستحـ ـ ـقارية
كان دائما يقال له في كثير من شواهد التأريخ نجد هذا
يقال له إستصغارا وإستحقارا يا أبن صهاك !
دائما يعرض بعمر بقولهم ابن صهاك ! وهذا الامر نجده كثيرا ... أمير المؤمنين صلوات الله عليه وصفه بأبن صهاك أكثر من مرة
الزبير ابن العوام وصفه بذلك ، خالد ابن سعيد ابن العاص وصفه بذلك ، خالد ابن الوليد وصفه بذلك مجموعة كانوا يصفون عمر ابن الخطاب حتى أبو بكر نفسه كانوا يقولون لعمر ابن صهاك
فمن هي صهاك هذه ؟ التي يعير بها عمر ابن الخطاب !
صهاك هذه كانت جارية ، أمة ، عبدة ... وهذه الجارية كانت مشهورة بالزنـ ـ ـ ـ ـا وبسبب مجموعة من العلاقات غير الشـ ـ ـرعية تولد عمر ابن الخطاب ، فهي جدته في الواقع وهي التي ينسب اليها !
لهذا السبب كان عمر يعـ ـ ـير ولهذا السبب كان عمر يذ م ويستحـ ـ ـقر لكونه ابن زنـ ـ ـ ـا لا كمثل أهل البيت عليهم السلام الذين هم أبناء نكاح الى آدم عليه السلام .. وهذا قول مشهور لرسول الله صلى الله عليه واله أنه قال :
ولدت من نكاح ولم أولد من سفاح ، وأنه أنجب أهل القريش وأرشدهم يعني تتبع آباء رسول الله صلى الله عليه واله من عبد الله ابن عبد المطلب الى آدم عليه السلام ، لا تجد في كل آبائه من زنـ ـ ـ ا والعياذ بالله .. وإنما الجميع كانوا قد تزوجوا زواجا شرعيا
أما سائر القبائل فلقد إختلطت أنسابها بالز نى والسـ ـ ـفاح والفوا حش وما أشبه ، العـ ـ ـ ـا هرات كن يلدن لسادة قريش مثلا ، فكيف بأرا ذل قريش كعمر ابن الخطاب كوالده كجده نفيل وهكذا ..
نجد قصتها مذكورة بكل صراحة وبتفصيلات مخـ ــ زية في كتاب مثالب العرب لأعظم النسابين العرب وأشهرهم محمد ابن سائب الكلبي وابنه هشام ابن محمد ابن سائب الكلبي وهو صاحب الكتاب ونقل عن أبيه
هذا هشام ابن محمد ابن سائب الكلبي يذكر علماء المخالفين قبل علماء المسلمين ، يذكرون أنه كان رأسا في الانساب ... الاب والابن كانا رأسين في الانساب وكانوا أعلم العلماء في الانساب على الاطلاق
مثالب العرب ص 88 ، يقول :
إن نفيل كان عبدا لكلب ابن لؤي ابن خالد القرشي فمات عنه أي ان كلب ابن لؤي سيد هذا العبد الذي اسمه نفيل مات ، ثم وليه عبد المطلب يعني أصبح نفيل عبدا لعبد المطلب ابن هاشم عليه السلام
وكانت صهاك قد بعثت لعبد المطلب من الحبشة ، صهاك جارية ..أمة ... حبشية أرسلت الى عبد المطلب هدية من الحبشة
فكان نفيل يرعى جمال عبد المطلب وصهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى
عبد المطلب كان عنده العبد نفيل وجعله يتولى رعي الجمال وصهاك كانت أيضا عبدته وجاريته وجعلها تتولى رعي أغنامه وكان يفرق بينهما في المرعى ! يعني مثلا يقول لنفيل إذهب وأرعى في شمال مكة أما صهاك فيقول لها إذهبي الى جنوب مكة ... لماذا كان يفرق بينما ؟ حتى لا يزنـ ــ ـ ـيان
فأتفق يوما إجتماعهما في مراع واحد وفي منطقة واحدة إتفق أن نفيلا وصهاك إجتمعا في تلك المنطقة ، فهواها وعشقها ! ... نفيل أحب صهاك
وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالا من الأديم ! والاديم هو ذلك الجلد المدبوغ وجعل عليه قفلا وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه
ألبسها ذلك السروال وفيه ذلك القفل وهذه كانت عادة عند بعض العرب آنذاك بالنسبة الى جواريهم حتى يحفظوهن من الزنـ ـ ـا أو يمنعوهن من الزنـ ـ ـا فكانوا يلبسوهن سروالا من الاديم ويجعلون عليه قفلا !
فلما روادها عن نفسها نفيل ( يعني طلب منها الزنـ ـ ـا والفا حشة ) قالت : مالي الى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الاديم ووضع عليه قفل ... لا أتمكن من أن أطواعك وأمارس معك الفا حشة لأنني قد وضع علي هذا القفل
فقال أنا أحتال عليه ( أنا أقوم بحيلة معينة ) فأخذ سمنا من مخيض الغنم ودهن به الاديم وما حوله من بدنها حتى إستله الى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب !
بعدما أحتال بهذه الحيلة واقعها وزنـ ـ ـا بها فحملت منه بالخطاب الذي هو والد عمر ... فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب ، حتى تتحاشى غضب عبد المطلب فأنها حينما ولدت ابنها الخطاب من نفيل ألقته على بعض المزابل بالليل
طبعا لقائل هنا أن يقول إشكالا ، أنه اذا كانت تخاف من عبد المطلب كل هذا الخوف فأنه لا ينفعها أن تلقي ولدها على المزابل بالليل فقط حين الولادة كان يفترض قبل ذلك ان تهرب مثلا ، لأنه لما تكبر بطنها يظهر عند عبد المطلب ان المرأة قد زنـ ـ ـ ت مثلا فيعاقبها
هل يعقل أنه لم يكتشف أمرها ألا بعدما تلد ؟ او لا يمكن ان يكتشف أمرها الا بعد أن تلد فأنه أثناء فترة الحمل يبين له ؟
الجواب ان عبد المطلب كما هو معلوم كان يسافر كثيرا وعنده رحلات الى الشام للتجارة وما اشبه فلذا كان يغيب بالأشهر ... أشهر طويلة
لذا كان يمكن للمرأة لصهاك ولهذه الجارية أن تخفي حملها خلال هذه الفترة ولا يراها عبد المطلب ولكن بعدما تلد تكون الفضيحة أكبر ولذا خافت منه وألقت الولد على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب
فالتقطت الخطاب امرأة يهـ ــ ـودية جنازة وربته ( امرأة يهـ ـ ـودية كانت تعمل بالجنائز سمعت بصوت هذا الطفل من المزابل فأخذته وألتقطته وربته عندها ) فكانت أولى المربيات لوالد عمر أمرأة يهـ ـ ـودية ولعل هذا يفسر النزعة اليهـ ـ ـودية التي وجدناها في عمر ابن الخطاب .
فلما كبر ( كبر هذا الولد الذي هو الخطاب ) كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء ، فصحف بالمعجمة يعني بالخاء
وهذا طبعا كثير عند العرب أنه يكون فلان حطاب شوية وشوية يصير خطاب ... يعني بسبب اللغة وتصحيفها الى أن يغلب عليه التصحيف ، وإلا أصل أسمه أو اللقب الذي أعطي له بسبب هذه المهنة أنه يقطع الحطب سمي الحطاب
فلما كان يقطع الحطب فسمي الحطاب وصحف بالمعجمة بالخطاب ، وكانت صهاك ترتاده في الخفية ... صهاك الام كانت ترتاد الخطاب في الخيفة بين حين وآخر
حتى تطمأن عليه بإعتبار أنه ولدها ، لكن حصل مالم يكن في الحسبان وكانت صهاك ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها ولم يدري من هي !!! ( ما عرف أنها أمه ) فوقع عليها فحملت منه بحنتمة ( بنت )
يعني الابن زنـ ـ ـا بأمه من دون أن يعلم أنها أمه فحملت منه بفتاة سميت فيما بعد بحنتمة ، فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها
نفس الشيء لما وضعت المرأة هذه البنت ألقتها على مزابل خارجها .. فألتقطها هشام ابن المغيرة ابن الوليد وربها فنسبت اليه .. يعني تبناها وجعلها إبنته ولذلك يقال حنتمة بنت المغيرة ابن الوليد
فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة فأعجبته ... كان الخطاب لما كبرت إبنته من أمه صهاك دون أن يعلم إنها ابنته من أمه كان يتردد على هشام ابن المغيرة فرأى حنتمة فأعجبته فخطبها الى هشام فزوجه إياها فولدت عمر
التي هي في واقع الامر ابنته من امه وهو لا يعلم ولكن أعجبته البنت فخطبها من والدها بالتبني فقبل الرجل فزوجها إياه وولدت له عمر ابن الخطاب وكان الخطاب والد عمر لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده لأنه سا فح صهاك فأولدها حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهاك
فالمعادلة تكون أن أم عمر هي أخته وعمته أيضا ! ووالد عمر هو جده وخاله أيضا ! ... عندنا نفيل وصهاك زنـ ـ ـيا فولد منهما الخطاب والخطاب مرة أخرى وقع على أمه صهاك وولد منها حنتمة ثم الخطاب نفسه تزوج حنتمة هذه التي هي ابنته وأخته فولدت له عمر
فتجد أن الخطاب هو والد عمر وجده أيضا لأنه والد أمه حنتمة وهو في الوقت نفسه خاله أيضا لأنه أخو أمه حنتمة من امهما صهاك فوالد عمر جده وخاله
ووالدته التي هي حنتمة تكون والدته لأنها أمه وتكون عمته لأنها أخت أبيه الخطاب من أمهما صهاك وتكون في الوقت ذاته أخته أيضا لأنها من طرف الاب الخطاب والد حنتمة ووالد عمر فتكون أمه وأخته وعمته أيضا .
وسبحان الله تجد أن أعداء اهل البيت اذا فتشت عنهم تجدهم أبناء سفا ح او أبناء فو احش ، يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا ابن زنـ ـ ـ ا كما قال رسول الله صلى الله عليه واله
وتلك هي قصة جدته صهاك التي طالما عيـ ـ ـر بها عمر ابن الخطاب ، وعادة ما كان العرب لما كانوا يتساجلون او لما كانوا تقع بينهم مشادات كلامية فكانوا يعيرونهم بمثالب إمهاتهم وآبائهم و يكفي ان يقال للرجل يا أبن فلانة
مثلا يقال لمعاوية يا ابن حمامة ! لآن جدته حمامة كانت عا هرة مشهورة ويقال لعمرو ابن العاص يا ابن النابغة للأمر ذاته وهكذا ... وعمر ابن الخطاب لما كانت تقع بينه وبين الاخرين مشادات كلامية كان يقال له يا ابن صهاك
هذا ما ذكره أعظم نسابين في تأريخ الإسلام وهما النسابة أبو النضر محمد ابن السائب الكلبي والثاني هو ابنه هشام ابن محمد ابن السائب الكلبي الذي كنيته أبو المنذر ، وهذا الثاني هو الذي له كتاب مثالب العرب وله مصنفات شتى
والأول عالم كبير مشهور في علمين أساسيين هما علم التفسير وعلم الانساب والثاني الابن نفس الشيء فالأب والابن كلاهما متخصصان في هذين العلمين إلا أن لهما أيضا شيئا من علم الحديث بمعنى أنهما محدثان يحدثان ببعض الروايات وكانا يسكنان الكوفة
إقرأ أيضا : نسب عمر ابن صهاك
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة