لما نذكر مواقف عمر في الحروب .. وجدنا أمرا مريبا وغريبا في شأن دور عمر ابن الخطاب في تلك الحروب وكيف أنه قد وقع أكثر من مرة تحت رحمة المشركين وبين يديهم إلا أنهم لم يقتلوه !!

يعني عمر لعله كان الوحيد الذي إذا وقع تحت رحمتهم فأنهم لا يقتلونه بل يجعلونه يفر ! ويسمحون له بالفرار والعودة من جديد الى المدينة المنورة والى صفوف المسلمين !

ما هو هذا السبب ؟

روى ابن عساكر في تأريخ دمشق ج 24 ص 393 ، والواقدي أيضا في مغازيه ج 1 ص 237 ، أن ضرار ابن الخطاب الفهري أدرك عمر ابن الخطاب فضربه بالقناة ثم رفعها عنه وقال يا أبن الخطاب أنها نعمة مشكورة ، والله ما كنت لأقتلك

هذا الامر وقع في معركة أحد ، ضرار ابن الخطاب الفهري قتل عشرة يوم أحد من المسلمين وذكرهم المؤرخون أن ضرار لم يوفر سيفه او قناته على أحد وقتل عشرة ، وأدرك ابن الخطاب عمر إلا أنه لم يقتله ... فما هو السبب ؟

فضربه بالقناة ضربة واحدة ثم رفعها عنه وقال يا ابن الخطاب إنها نعمة مشكورة والله ما كنت لأقتلك !!

لا أقتلك لماذا ؟

هل لأن عمر ابن الخطاب يعلم ضرار وقومه من المشركين أنه منـ ـ ـافق وأن من مصلحتهم إبقاءه ضمن صفوف المسلمين حتى يفسد هذا الدين ويفسد أمر رسول الله صلى الله عليه واله من الداخل !

ليس هنالك تحليل لهذه المواقف لما المشركون يقومون بتمرير عمر ابن الخطاب والصفح والعفو عنه إلا هذا التحليل .. أن هناك أمر ولعل عمر كان على علاقة مع المشركين كما كان على علاقة مع اليهـ ـ ـ ـود ، أي أنه كان عمـ ـ ـيلا مزدوجا لكلا الطرفين

وإلا لماذا لما كان يقع بين يدهم أحد من المسلمين غير عمر فأنهم كانوا يعجلون بقتله ، أما عمر فكانوا يعفون عنه !!

ما هو السبب ؟ ولما يقولون له انها نعمة مشكورة ؟ وتذكر هذه النعمة من قبلنا ؟

والله يحلف ضرار ابن الخطاب ويقول والله ما كنت لأقتلك فأنا أعرف من أنت ؟

رواية أخرى أيضا يرويها الواقدي في مغازيه ج 1 ص 297 ، ونجد أيضا مثلها في شرح النهج ج 15 ص 23 ، عن خالد ابن الوليد قال : لقد رأيتني ورأيت عمر ابن الخطاب حين جالوا وإنهزموا يوم أحد ، وما معه أحد وأني لفي كتيبة خشناء فما عرفه منهم أحد غيري فكنفت عنه وخشيت أن أغريت به من معي أن يصمدوا له فنظرت اليه موجها الى الشعب

هذا موقف آخر مريب ... إذا قلنا مثلا أنه في معركة أحد كان ضرار ابن الخطاب الفهري على علاقة معينة بعمر ابن الخطاب وعلاقة شخصية جعلته يمتنع عن قتله ، فما بال خالد ابن الوليد سيما أنه كما ينقل المؤرخون كان عموما منذ فترة الجاهلية على علاقة متوترة مع عمر ابن الخطاب

لماذا تكرر الموقف ذاته ؟... عمر وقع في معركة أحد تحت رحمة ضرار ابن الخطاب الفهري بموت محقق كذلك مرة أخرى وقع بنفس الموقف تحت رحمة خالد ابن الوليد وأيضا خالد ابن الوليد لم يقتله في حين ان خالد قتل من المسلمين الكثير في تلك المعركة !

ما هو السبب ؟

يقول لقد رأيتني ورأيت عمر ابن الخطاب حين جالوا وإنهزموا يوم أحد ، المسلمون فروا وخانوا رسول الله صلى الله عليه واله ولم يبقى معه أحد  يومذاك الا أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب صلوات الله عليه فأنهزم الجميع

وكان من جملة من إنهزم وفر عمر ابن الخطاب ، يقول وما معه أحد فلم يكن مع عمر أحد على الاطلاق فكان وحيدا فريدا

في المقابل واني لفي كتيبة خشناء يعني أني في كتيبة من الرجال ومن الفرسان خشناء مدججون بالسلاح وهو أعزل لوحده

يقول فما عرفه منهم أحد غيري ، ما عرف عمر من كل من معي من المشركين أحد سواي .. أنا فقط عرفته فنكبت عنه أي تحاشيته وخشيت إن أغريت به من معي أن يصمدوا له اذا قلت لهم هذا عمر إذهبوا فإقتلوه او على اقل التقادير اني عرفت من معي ان هذا من المسلمين

لأن في تلك المعركة وفي اللحظات الأخيرة اختلط الحابل بالنابل فلم يعد يفرق بين المسلم والمشرك الى حد ما

فيقول خشيت ان اغريت به من معي ان يصمدوا له يعني يتوجهون اليه ويقتلونه ، يقول فنظرت اليه موجها الى الشعب يعني أعطيته إشارة من عيني بأن إذهب الى الشعب بين الجبل ! والشعب هو ذلك الطريق الذي يكون في الجبل مما تصنعه السيول والامطار وما أشبه .. فأنها تصنع طريقا بين الجبال

فيقول فنظرت اليه موجها الى الشعب ، هكذا عملت بعيني انه إذهب الى الجبل !

إذن كانت هنالك علاقة ما ومصلحة ما بين جبهة الكـ ـ ـفر والشـ ـ ـرك من جهة وبين عمر ابن الخطاب من جهة أخرى ؟ بحيث أن جبهة الشـ ـ ـرك والكـ ـ ـفر وصناديد قريش كانوا يرون ان من مصلحتهم ألإبقاء على عمر ابن الخطاب لا  قتله !

لم يكن من مصلحتهم الإبقاء على محمد رسول الله صلى الله عليه واله فلا شك أنه اذا وقع في يدهم فأنهم يحاولون قتله كما حصل في معركة أحد فشجوا رأسه وحاولوا قتله ولكن الله تبارك وتعالى دفع عنه  وحفظه منهم

لم يروا من مصلحتهم الإبقاء على علي امير المؤمنين صلوات الله عليه ولم يكن من مصلحتهم الإبقاء على أي من المسلمين الاخرين سوى عمر ابن الخطاب ، ما هو هذا السبب ؟

لو كان عمر ابن الخطاب حقا مسلما ولم يكن على علاقة سرية معهم لكان الواجب ان يعاملوه كما يعاملون سائر المسلمين ، يقتلونهم وخصوصا أنه وقع بين أيديهم أعزل وبموت محقق ومع ذلك تركوه ولم يكن موقفا واحدا ... يعني في معركة أحد على أقل التقادير حسب ما إطلعنا عليه موقفان من رجلين مختلفين

في المرة الأولى وقع في موت محقق تحت يدي ضرار ابن الخطاب وفي المرة الثانية تحت يدي خالد ابن الوليد وفي كلتا الحالتين إمتنعوا عن قتله ! ماذا يعني هذا ؟

ليس لهذا تحليل سوى أن عمر ابن الخطاب كان في واقع الحال منـ ـ ـافقا وكان على علاقة ما مع المشركين بحيث أنهم يرون أنه أفضل من يقوم بمهمة إفسـ ــاد وتخـ ـ ـريب الدين الإسلامي والمجتمع الإسلامي من الداخل ؟

وهذا يعني أن عمر ابن الخطاب كان عمـ ـ ـيلا مز دوجا وهو كما أنه عمـ ــ ـيل لليهـ ـ ـود فأنه أيضا كان عمـ ـ ـيلا للمشركين ، وهدفه كان يتلخص في إفسـ ـ ـاد الدين الإسلامي والمجتمع الإسلامي من الداخل وإحباط جهود رسول الله صلى الله عليه واله .

 ولو تتبعنا مسيرة عمر وعلاقته مع رسول الله صلى الله عليه واله لوجدنا أنه كثيرا ما كان يريد إيذاء رسول الله والتصدي له والتحريض عليه كما وقع في صلح الحديبية .. وإيذاءه وإحراجه كما وقع مثل في قضية صلاته صلى الله عليه واله على عبد الله ابن ابي ابن سلول وما أشبه ذلك

إذن كان لعمر أجندة ما ؟ تهدف الى إحباط جهود رسول الله صلى الله عليه واله وإلا فليفسر لنا المخالفون سبب إمتناع المشركين عن قتل عمر ابن الخطاب مع أنه اذا كان عمر على ما يزعمون من أعمدة المسلمين آنذاك لكان ينبغي عليهم أن يقتـ ـ ـلونه حتى يثلموا المسلمين وحتى يكسروا ظهر المسلمين ! لكنهم لم يفعلوا  !

هنالك موقف آخر مريب لعمر في معركة أحد وهذا الموقف وجدناه في المحاورة التي جرت بينه وبين أبي سفيان بعيد إنتهاء المعركة وإنهزام المسلمين

نجد ذلك قد رواه أبو هلال العسكري في كتابه الأوائل ج 1 ص 184 ، أن أبا سفيان قال لعمر ابن الخطاب بعد إنتهاء المعركة متباهيا ومهنئا

قال : إنها قد أنعمت يا أبن الخطاب وفي لفظ آخر إنها قد أنعمت عينا يا أبن الخطاب

قرت عينك ! يا أبن الخطاب ... حيث قد إنتصرنا على المسلمين وأذقناهم مرارة الهزيمة ، فماذا نتوقع من عمر ها هنا أن يرد عليه ؟

اذا كان مسلما حقا ، واذا مؤمنا حقا ، لكان الواجب عليه ان يتصدى لأبي سفيان لعـ ـ ـنه الله في كلام خشن إلا أننا وجدنا أن عمر لا يتصدى لأبي سفيان بكلام خشن ولا حتى بكلام هادئ او ناعم وإنما يؤيد كلامه !

فقال عمر : إنها ..... وسكت !

أي كأنه يقرر كلام أبي سفيان ، وأبو سفيان يقول متباهيا إنها قد أنعمت يا أبن الخطاب يعني صار حسنا في هذه المعركة فعمر يقول له إنها ! يعني كلامك صحيح !

أن المنـ ـ ـافق يعرف من فلتات لسانه تظهر نفاقه في مواقف معينة ، وهذه من جملة فلتات لسان عمر .. إذ أن الرجل لم يخفي في هذه المحاورة التي وقعت بينه وبين أبي سفيان أنه قد فرح نوعا ما بإنتصار المشركين على المسلمين

ففي هذه المعركة رغم وقوع عمر في موت محقق تحت أيديهم أكثر من مرة إلا أنهم لم يقتلوه فلو ضممنا هذا مع هذا نخلص الى نتيجة أن عمر لم يكن من المسلمين المؤمنين حقا وإنما كان في واقع الحال عمـ ـ ـيلا لجبهة الكـ ـ ـفر والشـ ـ ـرك .

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics