لماذا لم يخلق الله عز وجل البشر كلهم قويمين صالحين خيرين عادلين كي يعيش الإنسان بسلام من غير مشاكل
فما الموجب من الإختبار والإمتحان مع إحتمال فشل الإنسان في هذا الإمتحان وهذا الإختبار ودخولهم النار بالتالي
أليس الله بمحب لعباده فلماذا لا يجعلهم كلهم ذو سلوك طيب كي يدخلوا كلهم الجنة ؟ فما الداعي لهذا الإمتحان وهذا الإختبار ؟
معنى هذا الكلام أننا نريد من الله عز وجل أن يجردنا من أهم قيمة لدينا وهي قيمة الإختيار
معنى أن يقال أن الله عز وجل لم لا يخلق كل البشر خيرين ؟ معناه أنه لابد أن يسلب منهم الإختيار لأنه حيث أعطاهم الإختيار هذا الذي وقع الآن هذا الواقع المحسوس ، فنحن الآن مختارون ولسنا مقهورين أو مسيرين فقسم منا صاروا أشرارا بسبب إختيارهم فقد إختاروا طريق الشر
فلو رجع بنا الزمن الى الوراء وقلنا يا رب لماذا لم تجعلنا كلنا خيرين ؟ إذن لابد أن يجعلنا كلنا مقهورين ومجبورين وهذا سلب للإختيار لنا
وحينئذ نبدأ نعترض على الله عز وجل ونقول أنت قد جبرتنا على هذا ؟ جعلتنا مجرد آلآت ولم تعطنا حريتنا وما أعطيتنا حرية الإختيار
فالله جعل القوانين التي تلزمنا ولكن هناك من يخترق القوانين مثلما القوانين الوضعية التي توضع ومن ثم يخترقها من يخترقها من الناس
الحكومة تقول لا تجتاز الإشارة الحمراء فكم شخص يجتازها ويسبب الحوادث والوفيات فهل هناك إثم على الحكومة ، لم لم تقهر هذا الإنسان ؟
حسب بعض الأبحاث الجديدة يمكنهم أن يغرزوا في المخ بعض الرقائق الألكترونية بحيث تزرع أفكارا معينة في الإنسان وصار جدل طويل وعريض أن هذا يسمح به لا يسمح به لأنه إن سمحنا به فبعد زمن لا نستطيع أن نفرق بين الإنسان وبين الآلة يعني جزء من كل إنسان سيصبح ألكتروني مسير .. فبعدئذ يمكن أن نتعامل مع ذواتنا فلا نعرف هذه أفكار هذا الإنسان أم أفكار الآلة التي لديه
ومن ثم يمكن تصير مبالغة في الأمر ويأتي شخص يملأ مخه كله بالرقائق ونصبح مجرد عن آلآت في آلات ويمكن أن تنعدم البشرية بسبب ذلك
فهل نستطيع أن نقول الآن للحكومات أنت من أجل الصالح العام فلابد أن تصدروا قانونا تغرز فيه هذه الرقائق عند كل وليد حتى لا يستطيع أن يجتاز الإشارة الحمراء من أجل صالح البشرية ولا يتخطى السرعة ولا يسوق السيارة بدون إجازة سوق ولا بدون تأمين حتى الصالح البشري لا يقع حاث واحد مروري !
وإلا أنت مقصرة أيتها الحكومة ؟
لا يمكن أن نخاطب الحكومة بمثل هذا الكلام ، لأن هذا معناه سلب إختيار الناس وتحويل الناس الى آلآت .. وحينئذ يعترض على هذه الحكومة أنك سلبت أهم قيمة لدى الإنسان وهي قيمة الحرية
الله جعلنا أحرار ومختارين .. أنزل القوانين وسن القوانين وقال إلتزموا بها ولكنه جعل لك الخيار في أن تلتزم بهذه القوانين أو لا تلتزم .. لا تلتزم يصير عليك عقاب مثلما لا تلتزم هنا بالإشارة الحمراء فيصير عليك عقاب ، وهذا هو العدل
أما أنه نطالب الله عز وجل أنه تعال حتى تلغي الإختيار وتسلبه من البشر نهائيا وتجعل البشر جميعا مجبورين مقهورين مسيرين .. هذا خلاف العدل كما أنه خلاف الحكمة
كما أنه لا يحقق أي تفاضل لدى البشر ؟
التفاضل البشري حينما يصبح هذا أفضل من ذاك يتحقق بالإختبار وبالإختيار ، فهل يمكن أن يقال للإستاذ في المدرسة مثلا أنه من أجل الصالح العام لم لا تجعل كل الطلبة ناجحين ؟ بدلا من أن تتركهم مختارين يعني تقهرهم على النجاح بآلية ما وبطريقة ما ؟ ولا تختبرهم وتعرضهم الى كل هذه المشاق ؟
فهل هذا أمر معقول ومنطقي ؟
لأنه هنا لا يتحقق تفاضل وعلى الأقل لا يتحقق لديك هذا رسب وهذا نجح وهذا الذي نجح هذا متفوق وهذا مجرد ناجح يعني هذا أفضل من ذاك
الدنيا دنيا تفاضل فإلغاء التفاضل لدى البشر يدمر الدنيا
فلو إفترضنا أن كل البشر في مرحلة ما صاروا جميعا عباقرة وكل منهم لا يقبل بأقل من وظيفة الإستاذ الجامعي ، فماذا سيحصل ؟
ما عندنا زبال واحد في الدنيا .. سوف يحصل أننا جميعا نموت ، إستاذ جامعي تقول له تعال إعمل زبال فهذا إهانة له
إلغاء التفاضل والتنوع عند البشر يدمر الحياة البشرية ، فالحياة قائمة على هذا التفاضل والذي يقتضي الإختيار والإختبار
هناك تهمة من قبل الملحدين تقول بأن المتدين حينما يذهب الى دار العبادة يذهب لأنه عنده عذاب ضمير من ذنوبه التي إقترفها ، فيذهب الى دار العبادة ويعبد الله لأنه يخشى من ذنوبه طلبا للمغفرة فلذلك يعبد الله
لأنه مجرم بحد ذاته ولأنه غير منصف بحد ذاته يقوم بهذه الأفعال فيقوم بالعبادات والإعتقاد بالله لكي يحميه ولكي يبعد عنه ما يؤنب ضميره ويؤذيه ويؤرقه في نومه
فليقم بذلك وليذهب الى دار العبادة فهذا أمر لا يجرده من الإحترام فهو أمر جيد .. تأنيب الضمير عند الإنسان هو أمر جيد وليس أمرا سيئا
الإنسان دائما يحاسب نفسه ويراجع نفسه وحتى الملاحدة يفعلون هذا الشيء من حين لآخر وخاصة حينما يتقدم بهم العمر فيكتبون مذكراتهم ويبدأون يبيحون بأسرارهم وما إرتكبوا من أخطاء وبعضهم يكتب مذكراته ويقول اللعنة علي لأنني فعلت كذا في يوم كذا وكان خطئا مني وكان في مرحلة شبابي وطيشي
فما الذي يجعلنا نستنقص المتدين لأنه يحاسب نفسه بهذه الطريقة ويذهب الى محل العبادة بسبب تأنيب الضمير ويرجو الغفران من الله عز وجل ، فهو أمر في صالح المجتمع البشري
كثير من الملحدين حين يذنبون يطلبون الغفران ممن أذنبوا بحقهم
الملحدون لا يعتقدون بالله عز وجل ولكن يطلبون الغفران حتى يخرجون من تأنيب الضمير هذا .. والذي هو للعلم ، هذا تأنيب الضمير الشيء الداخلي في الإنسان الذي يؤنبك هو دال عن وجود الله سبحانه وتعالى
فإذا كنا نحن مادة متطورة في التفكير فلماذا يأتينا تأنيب ضمير ؟ هذا الشيء النفسي ما تفسيره ؟ إلا أن تكون له علقة ما بالله تبارك وتعالى
الفكر الإلحادي عاجر ، والملحد حين يرتكب خطيئة ويريد أن يكفر عنها بعد عشرين سنة فماذا يفعل ؟
يعتذر أو يبوح بهذه الفكرة على الإعلام ، أما القول بأن المتدين لا يعتذر ممن أخطأ بحقه بل يذهب الى دار العبادة ويعترف أمام الرب ويقول أنا أخطأت ولا يعتذر ممن أخطأ تجاهه
فالمتدين إذا كان ملتزما بالدين فالدين يوجب عليه أن يستبرأ الذمة ممن أخطا بحقه ، وهذا أصل الدين ومن الأحكام الدينية عندنا
إذا أخطأت بحق أحد فلابد أن أذهب وأستعفي منه فكيف يقال أن المتدين لا يقوم بهذا الأمر ؟
أينما ذهبت تجد الفضل للدين وللمتدين وأن السلامة والحصانة والروعة والبهاء إنما تكمن في الدين وفي المتدين ، بخلاف الإلحاد ما زال ناقصا وما زال عاجزا عن تغطية الكثير من المثل الأخلاقية من الجوانب الإنسانية بشكل رهيب
إقرأ أيضا : الديانات كلها من صنع البشر
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة